'Integralismo', il fascismo brasiliano

[Orazio Coclite]

Qualcuno sa dirmi qualcosa al riguardo del cosìdetto movimento fascista brasiliano chiamato 'integralismo'?



Il movimento fondato da Plínio Salgado nel periodo fra i due conflitti mondiali, fatto ad imitazione dei movimenti fascisti che andavano proliferando in Europa.
Questa la bandiera con lo stemma:



Esistono libri che ne parlano?

In rete ho trovato un paio di links da cui ho estratto queste interessantissime fotografie d'epoca.

[Orazio Coclite]

[Shambler]

quest'immagine farà venire un colpo a Felice.

[Otto Strasser]

Tempo fa un corrispondente mi inviò dal Brasile le seguenti note. Non è molto, ma spero sia utile


LO STATO CORPORATIVO NEL MANIFESTO
DELL’AZIONE INTEGRALISTA BRASILEIRA

La vigilia delle elezioni presidenziali in Brasile è povera di novità politiche, ma ricca di episodi di cronaca nera (omicidi, rapine, sequestri di persona…) e di sconfortanti previsioni economiche.
Tra sondaggi di opinione che danno sempre al primo posto il candidato comunista e le reazioni isteriche dell’area-neocapitalista che paventa per il Brasile il fantasma di una seconda Argentina nel malaugurato caso della vittoria della sinistra, merita attenzione il Manifesto Integralista lanciato l’anno scorso dagli eredi spirituali e politici di Plinio Salgado


Chi era Plinio Salgado?
Nato nello stato di San Paolo nel 1895 Salgado, uomo coltissimo e scrittore prolifico, fu un leader politico di grandi capacità oratorie e un trascinatore di giovani.
Divenuto professore nel 1914 si interessò subito di giornalismo e fu attratto da tutti i maggiori filosofi del XIX secolo. Studiò le lingue, l’inglese e lo spagnolo, oltre all’italiano e al russo e all’inizio sentì il fascino della letteratura positivista.
L’interesse maggiore però fu per la politica e nel 1920 fu eletto deputato nello Stato di San Paolo. Qualche anno dopo apparvero due suoi romanzi : “Lo Straniero” e “L’Atteso”.
Nel 1930 fa un lungo viaggio in Europa e in Medio Oriente. Al ritorno a San Paolo fonda la Società di Studi Politici e nel 1932 lancia il Manifesto di Ottobre dove sono tracciate le linee fondamentali dell’Azione Integralista Brasileira.
Nel 1932 di fronte all’allarmante disintegrazione degli spiriti e alla minaccia contro l’unità della Patria ad opera dei comunisti istigati dal Komintern russo organizza il movimento delle “camice verdi” i quali al grido della parola indigena “anaué” e con l’insegna del “sigma” greco incitano i giovani a raccogliersi sotto le insegne di una Nazione rinnovata e fiduciosa in se stessa per la formazione di una coscienza nazionale e l’inizio di un’opera di civilizzazione nel continente. Scopo del movimento non era la conquista immediata del potere, ma la preparazione dei giovani sulla base di una mistica disinteressata e di un amore profondo verso il popolo e la nazione brasiliana.
Nel 1938 Plinio Salgado, invitato ad assumere la carica di Ministro dell’Educazione dall’allora Presidente Getulio Vargas riassunse in un documento i punti essenziali del programma politico dell’Azione Integralista nel quale si notava l’ispirazione al corporativismo fascista e ai movimenti nazionalisti europei come le “Guardie di Ferro” di Codreanu e le “Croci Frecciate” ungheresi.
Ma gli eventi precipitavano verso una guerra mondiale che avrebbe distrutto le aspirazioni dei popoli e delle nazioni che credevano in un ordine nuovo e in una giustizia sociale vera e il Brasile che sembrava essersi avviato sulla strada di una totale indipendenza politica ed economica fu duramente punito e riassorbito nell’orbita del dominio nordamericano, dal quale non si è più liberato dalla fine della guerra.
Plinio Salgado fu costretto all’esilio e fuggì a Lisbona.
Il Movimento Integralista si ripresenta oggi sulla scena politica latino-americana con un Manifesto di cui pubblichiamo i passaggi più interessanti. (Mystes)


Manifesto Integralista 2001 (www.integralismo.org)

La Nazione brasiliana attraversa una delle peggiori fasi della sua esistenza. In ogni parte vediamo l’agitazione del nostro popolo contro la fame, la disoccupazione e soprattutto contro le omissioni dei nostri governanti distintisi per l’incompetenza, la disonestà e il disamore verso la causa sociale.

Vediamo la mancanza di etica dei nostri politici, la carenza di programmi dei partiti politici che si presentano come difensori del popolo. (…)

Cambiano di idee come si cambia una camicia, il tutto contrassegnato da crisi che si giustificano solo nel calderone dell’indisciplina, nel clima di disordine e nella mancanza di rispetto per i valori più alti della nazionalità e della giustizia sociale.

L’individualismo dei nostri giorni alimenta sempre più le strutture del neo-capitalismo disumano e sfruttatore, controllando i rapporti della nostra vita sociale ed economica, provocando sempre nuova violenza nelle città e nelle campagne e la sottomissione degli interessi brasiliani all’imperialismo e ai banchieri internazionali.
In Brasile molte leggi sociali di difesa dei diritti dei lavoratori furono introdotte sulla base del Capitolo VII del Manifesto Integralista del 1932 intitolato “La questione sociale”; il capitalismo attenta oggi contro questo sacrosanto diritto.

La ricerca di nuovi processi regolatori della produzione e della distribuzione non può essere fatta ricorrendo al comunismo che distrugge la personalità umana e schiavizza il lavoro.

I principi sociali che noi difendiamo vogliono dare all’uomo, al contadino, all’operaio la possibilità di elevarsi e di qualificarsi sempre meglio per sé e per la sua famiglia e per la sua Patria.

Dovendo affrontare con disparità di forze le pressioni internazionali e le numerose crisi interne abbiamo sempre avuto governi che si sono avvantaggiati della nostra disorganizzazione e del gioco di interessi egoistico-demagogici che finiscono col favorire il radicalismo.

Da quando fummo obbligati ad accettare le risoluzioni della conferenza di Bretton Woods (1944) abbiamo visto il nostro paese lasciarsi dominare da un monetarismo sfruttatore della classe operaia, sottoposto alla finanza internazionale la quale ha frenato il nostro sviluppo con inevitabili imposizioni recessive, succhiato le nostre energie e il nostro sangue con l’imposizione di interessi estorsivi e lesivi della società brasiliana.

Siamo vissuti in tutti questi anni in funzione del debito estero pagato e ripagato abbondantemente.

Prima siamo stati dissanguati dall’imperialismo della sterlina; dalla fine della seconda guerra mondiale siamo entrati nel dominio del dollaro, dal quale siamo molto lontani dal liberarci, impostoci dai falsi amici dell’emisfero nord.

Negli ultimi decenni la nostra subordinazione all’imperialismo ha pregiudicato la stessa sovranità nazionale al punto che per poter affrontare gli alti costi delle grandi opere pubbliche abbiamo fatto ricorso al FMI e alla Banca Mondiale i quali prestano i soldi ai paesi che si impegnano ad adottare politiche economiche liberiste. Le conseguenze sono sotto gli occhi di tutti: il paese è caduto in recessione, la violenza scorazza nelle grandi città, la fame, la miseria e la disoccupazione fanno il resto.

Allo scopo di risollevare lo spirito nazionale, seriamente destabilizzato dai nemici interni ed esterni della Patria, alziamo la bandiera integralista che rappresenta, di Fatto e di Diritto, anche la giustizia sociale.

Lo Stato Nuovo approvato il 10 novembre 1937 dal Presidente Getulio Vargas (1883-1954) prevedeva un Consiglio dell’Economia Nazionale tra le cui attribuzioni vi era anche quella di “promuovere l’organizzazione corporativa della vita nazionale”.

Ai nostri giorni ciò si potrebbe raggiungere con la creazione di una Democrazia Organica attraverso la costituzione di Camere Organiche che dovrebbero funzionare come ausiliarie delle Camere Politiche in tutti gli ambiti in modo da realizzare una democrazia vera e scongiurare così il ripetersi delle crisi che tormentano la vita politica interna.

L’Integralismo che si sta riorganizzando in tutto il Paese lotterà per la creazione di una Democrazia Organica come regime corporativo aperto a tutte le forze sociali in un regime versato al dibattito ed al dialogo.

L’Integralismo dentro la Democrazia Organica lotterà per il rafforzamento delle Forze Armate e del loro ruolo in difesa delle libertà e delle tradizioni nazionali.

Infine il regime corporativo lotterà per il rafforzamento dell’istituto familiare e per l’autonomia dei municipi in uno stato sociale basato sulla solidarietà e la partecipazione di tutti.”.

[Orazio Coclite]

Grazie.

[Sabotaggio]

intanto tiro su questa"!

[ulver81 (POL)]

http://www.integralismonosul.net/o_i..._programa_aib/

Per chi mastica il portoghese, tutto il programma del 1937