Via iniziatica e via mistica

[Abdulnur]

Il sufismo è una corrente mistica per eccellenza e il mistico è solitamente un rinunciante, dedito unicamente alla ricerca del divino.

Guenon era un intellettuale. Avrà pure avuto un'appartenenza nominale ad un qualche ordine ma un mistico non era di sicuro.

Così, tanto per precisare. E senza voler sindacare quale fosse il livello spirituale raggiunto, ovviamente. Ma nella mia ottica l'autentico sufismo è altra cosa. E ce ne accorgiamo leggendo gli scritti e i poemi dei grandi nomi di questa corrente.

Il Sufismo non è un "movimento mistico", circa questo termine il Guènon si è sempre espresso chiaramente, l'ampio lavoro letterario del Guènon è dovuto alla volontà del suo Maestro, una azione che rientrava in una operazione di influsso circa i destini dell'Europa occidentale e che non è ancor oggi terminata, ma chiaramente esposta dal Guènon già all'inizio degli anni venti!
Il Sufismo è una "tecnica" di realizzazione di diverse Realtà dell'Essere, le tecniche sufiche sono diverse a seconda del punto di osservazione in cui ci si pone,ma tutte portano allo stesso obiettivo.Platone è visto dai Sufi come un "Grande", è ciò dovrebbe far meditare.

[Zed]

Il Sufismo non è un "movimento mistico", circa questo termine il Guènon si è sempre espresso chiaramente, l'ampio lavoro letterario del Guènon è dovuto alla volontà del suo Maestro, una azione che rientrava in una operazione di influsso circa i destini dell'Europa occidentale e che non è ancor oggi terminata, ma chiaramente esposta dal Guènon già all'inizio degli anni venti!
Il Sufismo è una "tecnica" di realizzazione di diverse Realtà dell'Essere, le tecniche sufiche sono diverse a seconda del punto di osservazione in cui ci si pone,ma tutte portano allo stesso obiettivo.Platone è visto dai Sufi come un "Grande", è ciò dovrebbe far meditare.

Infatti il misticismo (tipico di realtà religiose essoteriche, come il cristianesimo) è generalmente caratterizzato da un atteggiamento di "abbandono", "passivo". Il mistico si limita a ricevere ciò che "giunge a lui spontaneamente", senza l'utilizzo di una struttura tecnica iniziatica, egli non conosce lignaggi, nè scuole, nè tecniche, difatti i mistici sono spesso individui solitari che si abbandonano alle proprie visioni ed emozioni. L'esoterismo è invece cosa ben diversa, prevede un preciso percorso iniziatico, un maestro, dei gradi di iniziazione, tutti elementi fondamentali per un mutasawwif, pertanto, in merito al tasawwuf (sufismo) è bene parlare di esoterismo islamico e non di "mistica islamica".

Comunque qui si rischia di andare OT, se l'argomento interessa si può aprire un thread a parte.

Benvenuto Abdulnur iaociao:

[primahyadum]

Il Sufismo non è un "movimento mistico", circa questo termine il Guènon si è sempre espresso chiaramente, l'ampio lavoro letterario del Guènon è dovuto alla volontà del suo Maestro, una azione che rientrava in una operazione di influsso circa i destini dell'Europa occidentale e che non è ancor oggi terminata, ma chiaramente esposta dal Guènon già all'inizio degli anni venti!
Il Sufismo è una "tecnica" di realizzazione di diverse Realtà dell'Essere, le tecniche sufiche sono diverse a seconda del punto di osservazione in cui ci si pone,ma tutte portano allo stesso obiettivo.Platone è visto dai Sufi come un "Grande", è ciò dovrebbe far meditare.

Un momento....che il sufismo rappresenti l'aspetto esoterico dell'Islam e anche un movimento iniziatico è vero: ma non dimentichiamo che nel suo insegnamento è centrale la "percezione" e la "conoscenza del cuore" e questo gli attribuisce una incontestabile connotazione mistica.
Colgo l'occasione per precisare che "misticismo" non è sinonimo di mera passività ma di un abbandono infuocato al divino del quale si anela l'abbraccio perenne. Basta leggere i testi di Jalaluddin Rumi, Ibn el Arabi, Hafiz, ,Sana'i e tanti altri, nei quali l'afflato verso la divinità diviene poesia incandescente e via mistica.

Mi fermo perchè siamo off topic...

[Zed]

Un momento....che il sufismo rappresenti l'aspetto esoterico dell'Islam e anche un movimento iniziatico è vero: ma non dimentichiamo che nel suo insegnamento è centrale la "percezione" e la "conoscenza del cuore" e questo gli attribuisce una incontestabile connotazione mistica.
Colgo l'occasione per precisare che "misticismo" non è sinonimo di mera passività ma di un abbandono infuocato al divino del quale si anela l'abbraccio perenne. Basta leggere i testi di Jalaluddin Rumi, Ibn el Arabi, Hafiz, ,Sana'i e tanti altri, nei quali l'afflato verso la divinità diviene poesia incandescente e via mistica.

Mi fermo perchè siamo off topic...

L'argomento però è interessante,:mmm:
adesso provvedo.....

[zucchetta]

Il termine misticismo, per quanto derivi da myste, “colui che accede ai misteri”, nel cristianesimo degli ultimi secoli è stato usato prevalentemente per indicare stati estatici basati su “sentimentalismo” e preghiera, cosa che è molto diversa dalla realizzazione metafisica conseguibile con il lavoro interiore del percorso iniziatico.

Nel cattolicesimo medievale molti mistici erano in realtà partecipi alla via esoterica, in questo momento ho in mente un personaggio di rilievo come S. Francesco, cavaliere prima di abbandonare tutto per l’ascesi, ma è un esempio che si potrebbe fare anche con altri. Nell’ambito di una società ancora vincolata ai valori tradizionali partecipare alla naturale via iniziatica della propria tradizione era ovvio, nessuno pensava a dare rilievo a questa partecipazione, la davano tutti per scontata.

Dopo la guerra dei 100 anni, dalla civiltà occidentale, scomparve ogni regolare forma di ricollegamento iniziatico. Anche se qualcosa sopravvisse, come la massoneria, non c’era più una struttura regolare che permeasse il tessuto sociale con una presenza capillare, in conseguenza si sviluppò nell’ambito monastico-exoterico quel misticismo fai da te che non aveva più nulla a che vedere con la realizzazione conseguibile con l’iniziazione. Tanto che questa, dopo un paio di secoli, scompare pure dalla memoria della società occidentale, sopravvivendo solo come un “esoterismo”, più o meno arbitrario e fin troppo spesso manipolato da individui che confondono l’immaginario con la fantasia più sfrenata.

Il misticismo fai da te che si sviluppò dal rinascimento in poi non ha più nulla a che vedere con l’iniziazione. Nei suoi scritti Guenon diffida dall’usare quel termine per indicare chi segue la via iniziatica perché, sebbene etimologicamente corretto, come parola, è oramai troppo suscettibile di incomprensione, essendo stata usata a sproposito per troppo tempo. Logicamente questa era solo la sua opinione, ognuno è pur sempre libero di usare le parole che vuole, l’importante è mettersi d’accordo sul significato ultimo …

L’arte di comprendere l’inesprimibile e di esprimerlo tramutandolo in parole o miti od immagini, arbitrarie solo agli occhi di chi non ne comprende la ragione ultima non si è persa in oriente, non del tutto almeno. Certo che si è sempre rivestita con mille forme diverse, prendendo a volte aspetti anche inconsueti, l’intera manifestazione si presta ad essere simbolo dell’essenza immutabile che la manifesta: da qualche parte ho letto di un testo arabo di geografia che in realtà nascondeva un manuale iniziatico di alto valore, forse è solo leggenda ma mi piace crederci.

Jalaluddin Rumi, Ibn el Arabi, Hafiz, ,Sana'i e tanti altri, per riprendere i nomi citati da Primahyadum, erano personaggi che rivestivano il loro insegnamento con un velo di misticismo e non mistici di rilievo. Quello che esponevano, anche nelle poesie incandescenti, non apparteneva alla via mistica ma era frutto di realizzazione metafisica.

[primahyadum]

Jalaluddin Rumi, Ibn el Arabi, Hafiz, ,Sana'i e tanti altri, per riprendere i nomi citati da Primahyadum, erano personaggi che rivestivano il loro insegnamento con un velo di misticismo e non mistici di rilievo. Quello che esponevano, anche nelle poesie incandescenti, non apparteneva alla via mistica ma era frutto di realizzazione metafisica.

Per "via mistica", umida, lunare, s'intende quel percorso che conduce all'assoluto attraverso l'intensità d'amore costante, infuocato, intenso..ma un percorso soprattutto DUALE. Nel misticismo si è sempre in due: il devoto e la divinità, laddove l'uno tende all'altra con tutte le sue forze.

La via iniziatica, secca, solare, è una via solitaria dove per il due non c'è posto. L'iniziato si immedesima totalmente nel divino, si comporta come se egli fosse GIA' lui in uno sforzo di trascendimento totale.

Non so quale siano state le realizzazioni effettive dei sufi che ho menzionato: certo è che le loro composizioni sono ardenti e sempre rivolte ad un essere trascendente (spesso mascherato da amata profana) nonchè intrise di un pathos forte che ne fa sospettare verosimilmente la derivazione da un misticismo interiore condotto alle estreme conseguenze.

[zucchetta]

via "lunare" umida, o via "solare" secca sono solo due diversi percorsi iniziatici, che non hanno a che vedere con quello che si è inteso chiamare "misticismo" nel mondo cattolico degli ultimi secoli

[primahyadum]

via "lunare" umida, o via "solare" secca sono solo due diversi percorsi iniziatici, che non hanno a che vedere con quello che si è inteso chiamare "misticismo" nel mondo cattolico degli ultimi secoli

Questo lo dici tu.

Il misticismo è misticismo ovunque. Se mai è da intendersi su cosa voglia dire il termine. NON E' sentimentalismo smielato, devozionalismo all'acqua di rose, implorante e querula richiesta, ma una via ove si forza la porta del divino con il fuoco divampante della dedizione e dell'amore violento.

Misticismo non è iniziazione. Il mistico può anche non essere iniziato. L'iniziato può anche essere mistico. Mistica è una disposizione interiore e un sentiero operativo. La via iniziatica è adatta a pochissimi qualificati, quella mistica si adatta invece a molti ed è sicura.

La via mistica è per eccellenza della donna. Ma oggi anche dell'uomo, dato che di autentici qualificati c'è assoluta penuria.

[ferro da stiro]

I mistici possono giungere "soltanto" fino all' opera al bianco.

[primahyadum]

I mistici possono giungere "soltanto" fino all' opera al bianco.

E dunque...prima arrivaci...poi ti preoccuperai di quella al Rosso.

E poi di quella all'Oro. :giagia: