La crisi del laicismo: ora son tutti “spirituali”

[Cuordy]

Qualcuno si ricorderà il fantomatico “new atheism“, il movimento di aggressivi ateisti nato in seguito l’11 settembre 2001 con l’intento di violentare ogni espressione religiosa presente nella società. Il biologo Richard Dawkins è stato l’esponente maggior conosciuto, assieme al compianto Christopher Hitchens, a Daniel Dennett, a PZ Myers, a Sam Harris e al pensionato italiano Piergiorgio Odifreddi.

continua...

[Haxel]

lo diceva già Ronald Arosonanche lui ateo e filosofo, l'ateismo ha comunque bisogno di un etica, altrimenti diventa sterile

[Giordi]

I nuovi atei. Quei filosofi senza fede non arrabbiati con dio

Dopo l’ antireligione, si fa strada un pensiero laico aperto al dialogo.

di Giancarlo Bosetti

Il picco del successo editoriale i «missionari» dell’ateismo lo hanno raggiunto nel decennio passato, tra il 2004 e il 2007, quando uscirono l’uno vicino all’altro La fine della fede di Sam Harris, il Trattato di ateologia di Michel Onfray, La delusione di Dio di Richard Dawkins, Rompere l’incantesimo di Daniel Dennett e Dio non è grande di Christopher Hitchens.

A conclusione del ciclo, nel 2009, la campagna pubblicitaria di Dawkins arrivò sugli autobus annunciando che «probabilmente Dio non c’è, adesso smettila di preoccuparti e goditi la vita». Il biologo inglese suggeriva contemporaneamente di sostituire negli alberghi di tutto il mondo la Bibbia con La fine della fede.
Ma la cosa non si fece.


continua I nuovi atei. Quei filosofi senza fede non arrabbiati con dio

[Giordi]

lo diceva già Ronald Arosonanche lui ateo e filosofo, l'ateismo ha comunque bisogno di un etica, altrimenti diventa sterile

Il pregio di Vivere senza Dio (Di Ronald Aronson) risiede soprattutto nella capacità di mostrare quanto l’ateismo, ben lungi dal rendere la vita arida, la può invece far diventare più piena e degna di essere vissuta fino in fondo. Non è risultato da poco, in tempi in cui l’incapacità di trasmettere inerzialmente la fede spinge le confessioni religiose a chiedere a governi e società di accettare le loro dottrine morali.

[Haxel]

Il pregio di Vivere senza Dio (Di Ronald Aronson) risiede soprattutto nella capacità di mostrare quanto l’ateismo, ben lungi dal rendere la vita arida, la può invece far diventare più piena e degna di essere vissuta fino in fondo. Non è risultato da poco, in tempi in cui l’incapacità di trasmettere inerzialmente la fede spinge le confessioni religiose a chiedere a governi e società di accettare le loro dottrine morali.

si, ma ha comunque capito che una "dottrina" senza etica come doveva essere l'ateismo inizialmente avrebbe lasciato un vuoto, Aronson cerca infatti di indicare una risoluzione di questo problema, in poche parole mostra un ateismo altro, appunto più spirituale

[Giordi]

si, ma ha comunque capito che una "dottrina" senza etica come doveva essere l'ateismo inizialmente avrebbe lasciato un vuoto, Aronson cerca infatti di indicare una risoluzione di questo problema, in poche parole mostra un ateismo altro, appunto più spirituale

Mi fai un esempio concreto di ateismo inziale "senza etica"?

[Haxel]

Mi fai un esempio concreto di ateismo inziale "senza etica"?

quello libertario e/o individualista

[Guy Fawkes]

quello libertario e/o individualista

In cui ogni soggetto diventa giudice della propria morale, stabilendo cosa sia giustificabile o meno in relazione a se stesso e basta, con tutte le conseguenze del caso.

[Giordi]

In cui ogni soggetto diventa giudice della propria morale, stabilendo cosa sia giustificabile o meno in relazione a se stesso e basta, con tutte le conseguenze del caso.

Cmq questa non è una peculiarità propria ed esclusiva di chi è ateo... anche un credente può autoconvincersi di diventare giudice della propria morale credendo che tale giudizio provenga dal Divino...

[Guy Fawkes]

Cmq questa non è una peculiarità propria ed esclusiva di chi è ateo... anche un credente può autoconvincersi di diventare giudice della propria morale credendo che tale giudizio provenga dal Divino...

Dipende da in che cosa crede. Non tutte le religioni hanno un impianto etico-morale, o prevedono un'entità superiore che possa giudicare la vita del fedele.
Nel momento però in cui si riconosca che il concetto di giusto o sbagliato non dipende solo da se stessi ma da qualcosa di superiore, si è costretti a confrontare la propria esistenza con tale concetto.