Il prete che dà la comunione ai non eterosessuali

[Cattivo]

Ambra, Silvano, Luciano, Davide, Irene, Cristina e Alice sono qui come ogni domenica, ma oggi è un giorno speciale.

Nella baracca del centro sociale il Pozzo alle Piagge, alla periferia di Firenze, Don Alessandro Santoro celebrerà la messa con tutta la comunità, e al momento dell'eucaristia farà girare fra la gente il calice con le ostie consacrate, ricordando che «Gesù chiama a sé per far venire fuori la verità di sé di ogni persona, qualunque essa sia».

E come ha sempre fatto, non chiederà a nessuno il «certificato» di omosessualità «per escludere» dal sacramento chi abbia fatto coming out. Oggi, però, è la prima domenica da quando è stata resa pubblica la lettera all?arcivescovo di Firenze Giuseppe Betori - la seconda - con cui tre preti fiorentini (Don Giacomo Stinghi, Don Fabio Masi e lo stesso Santoro, più la suora domenicana Stefania Baldini) hanno dichiarato la loro scelta dell'«obiezione di coscienza» rispetto ai precetti della Chiesa sull'accesso ai sacramenti, prima di tutto la comunione, degli omosessuali cattolici.

Una differenza fondamentale, rispetto al "si faccia purché non si dica", tollerato dalle autorità ecclesiastiche, pronte a scendere in campo, però, quando la trasgressione diventa pubblica. E pur consapevole del rischio, ieri mattina alle Piagge Don Santoro non si è fermato.

I tre preti e la suora, ricordando l'evolversi della «visione antropologica» cristiana, i progressi della scienza e la nuova sensibilità dei credenti, hanno invitato la Chiesa a smettere di «considerare verità assolute quelle che poi dovrà considerare come un errore, come accaduto in passato».

E quindi, nella seconda missiva seguita alla replica di Betori («le iniziative personali che si distaccano dalla disciplina della Chiesa universale generano confusioni e fanno il male delle persone», aveva ammonito l'arcivescovo, rinviando alle norme del Catechismo), hanno annunciato di «porsi in obiezione di coscienza di fronte a quelle norme, per spingere tutti a riconsiderare la realtà».

Una sfida che ieri, alle Piagge, ha avuto come sponda alcune delle coppie di omosessuali che Santoro segue da tempo, e a cui ha aperto anche i corsi prematrimoniali per fidanzati. «Qui siamo stati accolti e ci siamo riavvicinati alla Chiesa da cui ci eravamo allontanati» dicono Luciano Tanganelli, 50 anni, e Davide Sapienza, 32, sposati civilmente a New York e di cui Santoro ha benedetto l'unione, genitori di due gemelli di 4 mesi.

«Da giovane ho vissuto la fede con convinzione, ma dai 15 anni, quando mi sono dichiarata, ho sentito addosso solo condanna», spiega Ambra Colacione, 21enne studentessa di Architettura, «ora finalmente faccio di nuovo la comunione, con uno spirito diverso e più convinto». «Non ci fosse stato Don Santoro» spiega Silvano Santi, studente 26enne, «sarei diventato valdese. Perché la Chiesa condanna chi ci ha riconquistato a lei?».

[Nazicom]

il cristianesimo condanna in maniera assoluta l'omosessualità,un cattolico avrebbe ragione a considerare questo preteun nemico.
Gli omosessuali dovrebbero avere il coraggio di abbandonare quell'orrenda religione,non si può accettare di essere gay ed essere cristiani allo stesso tempo

[Cattivo]

il cristianesimo condanna in maniera assoluta l'omosessualità,un cattolico avrebbe ragione a considerare questo preteun nemico.
Gli omosessuali dovrebbero avere il coraggio di abbandonare quell'orrenda religione,non si può accettare di essere gay ed essere cristiani.

Le religioni monoteiste condannano assolutamente l'omosessualità, chi le abbraccia e non è eterosessuale è incoerente e masochista.

[Giordi]

il cristianesimo condanna in maniera assoluta l'omosessualità,un cattolico avrebbe ragione a considerare questo preteun nemico.
Gli omosessuali dovrebbero avere il coraggio di abbandonare quell'orrenda religione,non si può accettare di essere gay ed essere cristiani allo stesso tempo

Ti sei accorto che hai usato impropriamente il termine "cristiani" ?

Le chiese Protestanti classiche (luterani, riformati / presbiteriani, valdesi ecc) hanno generalmente un orientamento aperto, di solito convivono all'interno delle chiese le diverse sensibilità, (sia favorevoli che contrari all'omosessualità) senza che l'una prevarichi sull'altra, basandosi sul principio della libertà e responsabilità dei singoli credenti. In Italia le chiese valdesi e metodiste congiunte alle chiese battiste hanno preso nel 2000 una posizione ufficiale favorevole all'accoglienza in chiese delle persone omosessuali. Nel sinodo Valdese-Metodista del 2010 la chiesa ha aperto all'opportunità di benedire coppie di evangelici omosessuali previo il consenso della comunità locale.
Esistono all'interno del mondo protestante due organizzazioni interdenominazionali che si occupano di fede e omosessualità, la Refo (Rete Evangelica Fede e Omosessualità, la più antica, nata nel 1998) e l'Associazione "Fiumi d'acqua viva" - Evangelici su Fede e Omosessualità^[2].

Omosessualità e cristianesimo - Wikipedia

Esistono confessioni cristiane molto meno anacronistiche e bigotte... e molto meno vicine a pregiudizi comuni anche ai musulmani.

[Giordi]

Le religioni monoteiste condannano assolutamente l'omosessualità, chi le abbraccia e non è eterosessuale è incoerente e masochista.

Non tutte...

[Cattivo]

Non tutte...

C'è qualche notizia che rivela che le prime comunità proto-cristiane fossero come diremmo oggi "liberali" e non fossero omofobe, ma non è accertato, già dopo qualche secolo erano i cristiani fondamentalisti che conosciamo che volevano la distruzione totale della GRANDE società pagana e romana. Ci saranno sempre state voci fuori dal coro, ma secoli fa tremendamente meno di adesso se no sarebbero finite molto male.

[Giordi]

C'è qualche notizia che rivela che le prime comunità proto-cristiane fossero come diremmo oggi "liberali" e non fossero omofobe, ma non è accertato, già dopo qualche secolo erano i cristiani fondamentalisti che conosciamo che volevano la distruzione totale della GRANDE società pagana e romana. Ci saranno sempre state voci fuori dal coro, ma secoli fa tremendamente meno di adesso se no sarebbero finite molto male.

Nel sinodo Valdese-Metodista del 2010 la chiesa ha aperto all'opportunità di benedire coppie di evangelici omosessuali previo il consenso della comunità locale.