Dalai Lama: 'Il mio successore? Se sarà un donna, che sia bella'

[MaIn]

Dalai Lama: 'Il mio successore? Se sarà un donna, che sia bella' - Asia - ANSA.it

Il Dalai Lama ha detto in un' intervista che se il suo successore sarà una donna dovrà avere un volto "molto attraente". A una richiesta di conferma ("sta scherzando?"), il Nobel per la Pace 1989 ha risposto quasi indignato: "Sto dicendo il vero". La donna "biologicamente ha un maggiore potenziale di mostrare amore e compassione", ha premesso il numero uno del buddismo tibetano a Bbc. In questo mondo "pieno di problemi, ha aggiunto, la donna dovrebbe assumere un ruolo più importante".

[primahyadum]

Dalai Lama: 'Il mio successore? Se sarà un donna, che sia bella' - Asia - ANSA.it

Il Dalai Lama ha detto in un' intervista che se il suo successore sarà una donna dovrà avere un volto "molto attraente". A una richiesta di conferma ("sta scherzando?"), il Nobel per la Pace 1989 ha risposto quasi indignato: "Sto dicendo il vero". La donna "biologicamente ha un maggiore potenziale di mostrare amore e compassione", ha premesso il numero uno del buddismo tibetano a Bbc. In questo mondo "pieno di problemi, ha aggiunto, la donna dovrebbe assumere un ruolo più importante".

A questo si è ridotto il buddhismo: veicolare amore e compassione.

Sarà apazzato via insieme al cristianesimo come religio del'era pescina ormai tramontata. Miseri cascami sopravviveranno ancora un po'. Il Dalai è uno di questi.

[Ucci Do]

Dalai Lama: 'Il mio successore? Se sarà un donna, che sia bella' - Asia - ANSA.it

Il Dalai Lama ha detto in un' intervista che se il suo successore sarà una donna dovrà avere un volto "molto attraente". A una richiesta di conferma ("sta scherzando?"), il Nobel per la Pace 1989 ha risposto quasi indignato: "Sto dicendo il vero". La donna "biologicamente ha un maggiore potenziale di mostrare amore e compassione", ha premesso il numero uno del buddismo tibetano a Bbc. In questo mondo "pieno di problemi, ha aggiunto, la donna dovrebbe assumere un ruolo più importante".

Ebbene si...conta l'apparenza per il buddha.

Mi sa che mi ero sbagliato.

[Gianky]

Bene il Dalai Lama.

[Tular]

A questo si è ridotto il buddhismo: veicolare amore e compassione.

Sarà apazzato via insieme al cristianesimo come religio del'era pescina ormai tramontata. Miseri cascami sopravviveranno ancora un po'. Il Dalai è uno di questi.

Sono pienamente d'accordo, con un'osservazione: il buddhismo non si riduce tutto a ciò che dice o fa il Dalai Lama. Forse questo può essere vero all'interno del buddhismo tibetano (anche qui bisognerebbe vedere se esistono altre personalità meno in vista e di altra opinione, io non lo so), ma già è diverso per la tradizione monacale hinayana, ad esempio (per quanto anche in quell'ambito non manchino sfaldamenti di vario tipo, a mio parere).
Comunque parlando in generale sono d'accordo, in questa epoca questo è l'esito più probabile per il buddhismo, come per altro già aveva previsto Evola decenni fa, quando in Italia il buddhismo era solo materia specialistica per pochissimi; bisogna poi vedere se e quanto del vasto mondo buddhista riuscirà ad uscire fuori da quest'era conservando il meglio dell'operatività di questa tradizione.
Mi ricordo che, curiosamente, il Dalai Lama non è nuovo a simili uscite. Mi ricordo bene che una volta se ne uscì (non so quanto scherzosamente) dicendo che sarebbe rinato nel corpo di una donna del nord Europa, probabilmente Finlandese. Almeno questo è quello che riportò la stampa, non ricordo però in che contesto e in risposta a quale domanda.
Al di là di questo, si può ricordare sempre il buon Evola che faceva notare la facilità con cui la Cina riuscì ad invadere il Tibet, ritenuto da sempre la patria delle arti magiche, facendo notare come esso non fosse stato in grado di difendersi magicamente. Evola non ne concludeva che la magia non esiste, ma ne concludeva che in quest'epoca certi meccanismi fossero inibiti. Io penso che il Tibet del secolo scorso, di cui l'attuale Dalai Lama è un simbolo anche ufficialmente, sia solo una vestigia, un residuato, di epoche passate migliori.
Il tutto senza conferirgli un particolare valore, in quanto si tratta di razza, lingua e storia locale molto distanti dalle nostre.

[Ucci Do]

Chi mi chiarisce, una volta per tutte, se il Dalai Lama è - per il buddhismo tibetano - manifestazione/avatara/reincarnazione del Bodhisattva della compassione?

[primahyadum]

Chi mi chiarisce, una volta per tutte, se il Dalai Lama è - per il buddhismo tibetano - manifestazione/avatara/reincarnazione del Bodhisattva della compassione?

Ma quale mai tradizione può rappresentare uno che riduce un gigante della spiritualità a " amore e compassione" o peggio proclama, a domanda su cosa sia il buddhismo, scemenze quali "il buddhismo è gentilezza" ? Rappresenta il buddhismo come papa Francesco il cristianesimo: una burletta.

[Tular]

Io dico solo una cosa: siamo sicuri che la bodhicitta buddhista si possa ricondurre unicamente al concetto di uno sdolcinato umanitarismo? Al concetto di compassione così come volgarmente inteso in occidente oggi? Io non sono buddhista ma penso proprio di no; se poi lo fosse, allora per quanto mi riguarda non mi interesserebbe.
Il buddhismo in essenza è un grandioso sistema ascetico che ambisce offrire i mezzi per conseguire il risveglio a quei pochi che davvero vi sono destinati e lo vogliano; secondariamente, una religione e quindi un appoggio per tutti coloro che non rientrano nella prima categoria di persone. Ora, che senso ha piegare e ridurre il significato di un tale sistema ad un semplice umanitarismo? Per di più un umanitarismo a parole, come quello di Papa Bergoglio, vuoto e dannoso perché non affronta nemmeno le cause dei problemi che pretende di risolvere, ma anzi li incrementa: problemi di tipo economico, sanitario e sociale che per di più non hanno nulla a che vedere con il risveglio e la liberazione dal Samsara, per tornare in ambito buddhista.
Se si vuole questo non serve farsi buddhista, si riuscirebbe meglio nel soddisfare tale esigenza semplicemente affiliandosi a qualche associazione laica di aiuto umanitario che miri principalmente a portare aiuti di tipo materiale (quasi mai risolutivi perché non affrontano i problemi alla radice) , se non altro si avrebbero più probabilità di fare davvero qualcosa di momentaneamente utile, o meglio ancora studiando medicina (ma è troppo difficile per molti, meglio l’umanitarismo a parole).
Bodhicitta è "spazio", significa volontà di contribuire alla liberazione di tutti gli esseri dal Samsara e presuppone quindi prima di tutto che si sia conseguita realmente la liberazione, il che già dice tutto sulla tremenda difficoltà di questo compito “cosmico”, per così dire. Mi sembra invece che se ne parli come se fosse il sentimento che chiunque può provare nel vedere un altro uomo dibattersi tra difficoltà materiali di vario tipo, principalmente mancanza di denaro, cibo o problemi di salute. Mi sembra molto riduttivo, a dir poco.

Per questo (e non solo per questo) personalmente ho maggior simpatia per la corrente Hinayana, che rigetta o per lo meno limita la tendenza ai grandi concetti filosofici, sempre travisabili con il trascorrere dei secoli, e preferisce attenersi alla lettera alla pratica dell’ascesi di base (almeno negli intenti).

[primahyadum]

Io dico solo una cosa: siamo sicuri che la bodhicitta buddhista si possa ricondurre unicamente al concetto di uno sdolcinato umanitarismo? Al concetto di compassione così come volgarmente inteso in occidente oggi? Io non sono buddhista ma penso proprio di no; se poi lo fosse, allora per quanto mi riguarda non mi interesserebbe.
Il buddhismo in essenza è un grandioso sistema ascetico che ambisce offrire i mezzi per conseguire il risveglio a quei pochi che davvero vi sono destinati e lo vogliano; secondariamente, una religione e quindi un appoggio per tutti coloro che non rientrano nella prima categoria di persone. Ora, che senso ha piegare e ridurre il significato di un tale sistema ad un semplice umanitarismo? Per di più un umanitarismo a parole, come quello di Papa Bergoglio, vuoto e dannoso perché non affronta nemmeno le cause dei problemi che pretende di risolvere, ma anzi li incrementa: problemi di tipo economico, sanitario e sociale che per di più non hanno nulla a che vedere con il risveglio e la liberazione dal Samsara, per tornare in ambito buddhista.
Se si vuole questo non serve farsi buddhista, si riuscirebbe meglio nel soddisfare tale esigenza semplicemente affiliandosi a qualche associazione laica di aiuto umanitario che miri principalmente a portare aiuti di tipo materiale (quasi mai risolutivi perché non affrontano i problemi alla radice) , se non altro si avrebbero più probabilità di fare davvero qualcosa di momentaneamente utile, o meglio ancora studiando medicina (ma è troppo difficile per molti, meglio l’umanitarismo a parole).
Bodhicitta è "spazio", significa volontà di contribuire alla liberazione di tutti gli esseri dal Samsara e presuppone quindi prima di tutto che si sia conseguita realmente la liberazione, il che già dice tutto sulla tremenda difficoltà di questo compito “cosmico”, per così dire. Mi sembra invece che se ne parli come se fosse il sentimento che chiunque può provare nel vedere un altro uomo dibattersi tra difficoltà materiali di vario tipo, principalmente mancanza di denaro, cibo o problemi di salute. Mi sembra molto riduttivo, a dir poco.

Per questo (e non solo per questo) personalmente ho maggior simpatia per la corrente Hinayana, che rigetta o per lo meno limita la tendenza ai grandi concetti filosofici, sempre travisabili con il trascorrere dei secoli, e preferisce attenersi alla lettera alla pratica dell’ascesi di base (almeno negli intenti).

Tutto molto giusto.

Ma ti ricordo che qui abbiamo commentato le parole esatte del Dalai e le sue affermazioni su compassione, amore, gentilezza e future reincarnazioni femminili. Non abbiamo inventato nulla.

Quanto al cristianesimo è ancora peggio: se almeno nel buddhismo è rimasto il concetto di liberazione dal samsara, nel cristianesimo non c'è nulla del genere. E gli sproloqui papali sulla solidarietà, amore e incontro si riferiscono solo alla carne pura e semplice.

[Tular]

Tutto molto giusto.

Ma ti ricordo che qui abbiamo commentato le parole esatte del Dalai e le sue affermazioni su compassione, amore, gentilezza e future reincarnazioni femminili. Non abbiamo inventato nulla.

Mi era chiaro, volevo appunto sottolineare come sembra che, all'interno stesso del buddhismo odierno o parte di esso, stia prendendo forza questa interpretazione mondana di concetti nati in ambito puramente ascetico, cioè come si confondano due ambiti molto diversi. Più di una volta le parole del Dalai Lama hanno fatto pensare che questo processo fosse in corso perfino a livello di massime gerarchie, non solo a livello di praticanti odierni (soprattutto occidentali).

gli sproloqui papali sulla solidarietà, amore e incontro si riferiscono solo alla carne pura e semplice.

Purtroppo è vero, ed anche inefficaci nel loro proprio ambito puramente mondano. Anzi, quando all'interno di una crisi legata a spostamenti di massa senza precedenti nella storia moderna, si incita al prolungamento indefinito della stessa con un "ponti non muri", non solo si sta agendo in modo profondamente irresponsabile (le parole di un Papa hanno effetto sul comportamento di moltissime persone), ma si sta aggravando scioccamente un problema, non lo si sta risolvendo analizzandone le cause ed affrontandole alla radice.