Una posizione fascista: contro la felicità

[Tommaso]

ma di tutte le scomodità del barbone o del raccoglipomidoro proprio "il giudizio sociale" ti mette in allarme?

la felicità è una scemenza borghese da dichiarazione universale dei diritti dell'uomo

lascia perdere questo costante anti-individualismo livellante

1. Ho riportato qui sopra tre citazioni, che pur nel contesto delle rispettive discussioni vanno secondo me a precisare un identico tema alquanto tralasciato in questa sezione - voglio parlare della felicità, e di una specifica forma di rifiuto di questa.

2. Un elemento centrale della felicità mi pare sia la riconoscenza della propria persona, del proprio valore, il che presuppone un rapporto sociale nel quale essa puo affermarsi.
Questo rapporto sociale, a sua volta, si presenta come rapporto con un mondo già determinato, cioè che ci precede ed è in misura di far valere, contro il volere del singolo, l'opinione generale. Cosi che la riconoscenza viene sempre condizionata al grado di conformità della pratica personale col sistema valoriale dominante.

3. Il sistema valoriale dominante, nel momento in cui parliamo, è per dirlo semplicemente il sistema della merce: ogni cosa, ogni sapere, ogni attività prende la forma di una merce e viene sussunta nel giro di accumulazione capitalistica.
Questo significa che chi non si mostra in grado di trasformare la propria esistenza in un affare lucroso, manca pure alle condizioni di essere riconosciuto. O certo, è possibile in qualche misura riparare su altro tipo di riconoscenze più locali - tipo essere un buon marito, un padre affettuoso, un amico leale, un collega gentile e serio, conoscere a memoria tutti i giocatori del campionato, ecc. - ma diciamo che la riconoscenza più ricercata resta quella che più somiglia alla nostra epoca scambista. In parole povere, o sei un uomo pieno di soldi, o sei un uomo da poco.

4. Tutto questo, in modo più o meno chiaro, è noto a tutti. Ora c'è un minoranza significativa di componenti della società scambista a cui tale sistema valoriale, con la conseguente distribuzione della riconoscenza, non conviene per nulla. Tra questi componenti dobbiamo contare i fascisti.

5. Il fascismo entra in contraddizione col scambismo nel punto in cui il movimento generale delle cose, anziché ubbidire alla volontà del soggetto politico (il partito, lo Stato, il duce), ubbidisce come dicevamo alla logica impersonale di accumulazione. La società sotto il capitale si muove come la marionetta sotto la mano del marionettista, ma un marionettista che in questo caso non è un soggetto umano ma un automa forte e potente soltanto della nostra forza e potenza alienata.

6. Logico quindi che il fascista, rifiutando questo marionettismo, rifiuti anche la definizione della felicità che gli è connaturata. Ma tale rifiuto, non potendosi presentarsi nella forma di una esplicita negazione del capitalismo, prende allora di mira il vecchio moralismo ipocrita di stampo cristiano, poi passato in forma laica nel discorso della sinistra sulla solidarietà, l'uguaglianza e l'universalismo.

7. Da un tale rovesciamento si giunge infine all'ulteriore malinteso: lo stesso scambismo, essendo cieco ad ogni coloritura sentimentale nei rapporti sociali - dato che conta esclusivamente il soldo - finisce per prendere, agli occhi dei nemici di questa società, una dimensione positiva proprio per questa sua spietatezza. Ci si identifica allora alla brutalità di questo mondo verso l'umanità di troppo, la sua potenza diventa in modo illusorio la nostra, si crede di cavalcare una tigre quando invece, più che mai, si è soltanto un atomo rabbioso di una grande, inerte marionetta.

[Sentenza]

@Troll c'è Tommaso.

[Troll]

@Troll c'è Tommaso.

ho visto che aveva la lucina verde accanto e stavo uscendo a comprare birra pregiata per contornare il vivere inimitabile del sabato tommasiano

[Troll]

7. Da un tale rovesciamento si giunge infine all'ulteriore malinteso: lo stesso scambismo, essendo cieco ad ogni coloritura sentimentale nei rapporti sociali - dato che conta esclusivamente il soldo - finisce per prendere, agli occhi dei nemici di questa società, una dimensione positiva proprio per questa sua spietatezza. Ci si identifica allora alla brutalità di questo mondo verso l'umanità di troppo, la sua potenza diventa in modo illusorio la nostra, si crede di cavalcare una tigre quando invece, più che mai, si è soltanto un atomo rabbioso di una grande, inerte marionetta.

si è marionette delle condizioni storiche anche nel paradiso senza classi, dove non è possibile scegliere di essere alienati in quanto si è comunque determinati dalle condizioni storiche (i comunisti comunque sono maestri in fatto di rabbia, a parte che non è necessariamente sgradevole la rabbia, semmai è quando assieme alla rabbia c'è la fame che allora si fa spiacevole)

2. Un elemento centrale della felicità mi pare sia la riconoscenza della propria persona, del proprio valore, il che presuppone un rapporto sociale nel quale essa puo affermarsi.

nella frase sui raccoglipomidoro non parlavo da fascista, parlavo da ultimo uomo panciafichista che apprezza la logica del ricatto capitalistico in quanto se non fosse per mangiare non faticherebbe per gli onori o per qualcosa che non si mangia (in effetti il fascismo stesso se da un lato nelle situazioni eccezionali che esigevano il sacrificio della vita faceva leva sull'esaltazione guerriera dall'altro lato non ha mai pensato di rinunciare al meccanismo degli incentivi materiali sul piano economico della prosaica produzione nella vita di pace)

[Troll]

certo sotto l'arma puntata di un aguzzino sovietico sgobberei se l'istinto di sopravvivenza avesse la meglio su quello di farla finita!

[Troll]

l'anticattivismo di Tommaso gli fa pensare che le pratiche di esclusione nei confronti degli ultimi della terra richiedano "rabbia" anziché riservare questa nobile parola allo sdegno comunista di fronte allo spettacolo dell'umanità offesa (nessuno è davvero "arrabbiato" con le piattole quando ordina la disinfestazione per rimuoverle)

[Lèon Kochnitzky]

caro Tommaso, il freddo marxismo-leninismo non e' che ami la felicità più del fascismo o dei monoteismi. Ogni finzione retorica che imbriglia l'uomo e' nemica della gioia

[Troll]

comunque questo thread gli è nato dal fatto che come animale comunitario non si capacita di come qualcuno possa essere indifferente all'approvazione e al riconoscimento degli altri uomini (tematica più hegeliana che marxista, marxista è più che altro il meccanismo materiale che dovrebbe portare all'universale riconoscimento)

[Troll]

il discorso dell'estendere l'eroismo sacrificale della battaglia alla vita di pace e alla produzione di tutti i giorni lo ritroviamo in Guevara citato nella prefazione di Ar alla "Dottrina aria di lotta e vittoria": « Trovare la formula per perpetuare nella vita quotidiana il comportamento eroico della guerriglia è, dal punto di vista ideologico, una delle nostre missioni fondamentali ... Lo strumento per mobilitare il popolo deve essere fondamentalmente di ordine morale » (naturalmente l'appello morale è comunque eterodosso rispetto all'attesa nelle dinamiche oggettive che renderanno l'uomo che vivrà per la specie non più bisognoso di appelli morali)

[Troll]

caro Tommaso, il freddo marxismo-leninismo non e' che ami la felicità più del fascismo o dei monoteismi. Ogni finzione retorica che imbriglia l'uomo e' nemica della gioia

in passato era ferocissimo contro la piccola felicità ("non più amore ma lotta", le obiezioni ai casapoundiani sorridenti e quindi middle class)