Il prossimo

[Parsifal Corda]

Ho visto che ha fatto scandalo l'Angelus di Papa Francesco sul Vangelo del Buon Samaritano, lo riporto per una riflessione in questo loco:

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!Oggi la liturgia ci propone la parabola detta del “buon samaritano”, tratta dal Vangelo di Luca (10,25-37). Essa, nel suo racconto semplice e stimolante, indica uno stile di vita, il cui baricentro non siamo noi stessi, ma gli altri, con le loro difficoltà, che incontriamo sul nostro cammino e che ci interpellano. Gli altri ci interpellano. E quando gli altri non ci interpellano, qualcosa lì non funziona; qualcosa in quel cuore non è cristiano. Gesù usa questa parabola nel dialogo con un dottore della legge, a proposito del duplice comandamento che permette di entrare nella vita eterna: amare Dio con tutto il cuore e il prossimo come sé stessi (vv. 25-28). “Sì – replica quel dottore della legge – ma, dimmi, chi è il mio prossimo?” (v. 29). Anche noi possiamo porci questa domanda: chi è il mio prossimo? Chi devo amare come me stesso? I miei parenti? I miei amici? I miei connazionali? Quelli della mia stessa religione?... Chi è il mio prossimo?
E Gesù risponde con questa parabola. Un uomo, lungo la strada da Gerusalemme a Gerico, è stato assalito dai briganti, malmenato e abbandonato. Per quella strada passano prima un sacerdote e poi un levita, i quali, pur vedendo l’uomo ferito, non si fermano e tirano dritto (vv. 31-32). Passa poi un samaritano, cioè un abitante della Samaria, e come tale disprezzato dai giudei perché non osservante della vera religione; e invece lui, proprio lui, quando vide quel povero sventurato, «ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite […], lo portò in un albergo e si prese cura di lui» (vv. 33-34); e il giorno dopo lo affidò alle cure dell’albergatore, pagò per lui e disse che avrebbe pagato anche tutto il resto (cfr v. 35).
A questo punto Gesù si rivolge al dottore della legge e gli chiede: «Chi di questi tre – il sacerdote, il levita, il samaritano – ti sembra sia stato il prossimo di colui che è caduto nelle mani dei briganti?». E quello naturalmente - perché era intelligente - risponde: «Chi ha avuto compassione di lui» (vv. 36-37). In questo modo Gesù ha ribaltato completamente la prospettiva iniziale del dottore della legge – e anche la nostra! –: non devo catalogare gli altri per decidere chi è il mio prossimo e chi non lo è. Dipende da me essere o non essere prossimo - la decisione è mia -, dipende da me essere o non essere prossimo della persona che incontro e che ha bisogno di aiuto, anche se estranea o magari ostile. E Gesù conclude: «Va’ e anche tu fa’ così» (v. 37). Bella lezione! E lo ripete a ciascuno di noi: «Va’ e anche tu fa’ così», fatti prossimo del fratello e della sorella che vedi in difficoltà. “Va’ e anche tu fa’ così”. Fare opere buone, non solo dire parole che vanno al vento. Mi viene in mente quella canzone: “Parole, parole, parole”. No. Fare, fare. E mediante le opere buone che compiamo con amore e con gioia verso il prossimo, la nostra fede germoglia e porta frutto. Domandiamoci – ognuno di noi risponda nel proprio cuore – domandiamoci: la nostra fede è feconda? La nostra fede produce opere buone? Oppure è piuttosto sterile, e quindi più morta che viva? Mi faccio prossimo o semplicemente passo accanto? Sono di quelli che selezionano la gente secondo il proprio piacere? Queste domande è bene farcele e farcele spesso, perché alla fine saremo giudicati sulle opere di misericordia. Il Signore potrà dirci: Ma tu, ti ricordi quella volta sulla strada da Gerusalemme a Gerico? Quell’uomo mezzo morto ero io. Ti ricordi? Quel bambino affamato ero io. Ti ricordi? Quel migrante che tanti vogliono cacciare via ero io. Quei nonni soli, abbandonati nelle case di riposo, ero io. Quell’ammalato solo in ospedale, che nessuno va a trovare, ero io.
Ci aiuti la Vergine Maria a camminare sulla via dell’amore, amore generoso verso gli altri, la via del buon samaritano. Ci aiuti a vivere il comandamento principale che Cristo ci ha lasciato. E’ questa la strada per entrare nella vita eterna.

[Parsifal Corda]

Il prossimo è colui che incontriamo e siamo noi a doverci fare prossimi di chi è in difficoltà senza fare una catalogazione a priori. La Chiesa spesso ha fatto così, aiutando indistintamente ebrei e tedeschi o comunisti.

[Miles]

Il prossimo è colui che incontriamo e siamo noi a doverci fare prossimi di chi è in difficoltà senza fare una catalogazione a priori. La Chiesa spesso ha fatto così, aiutando indistintamente ebrei e tedeschi o comunisti.

E' la società postmoderna che fa distinzioni assai manichee su chi sia il prossimo e chi non lo sia.
Il poveraccio è un nostro prossimo? Certo.
Ma lo è anche l'imprenditore che si impicca per una cartella di Equitalia.
Solo che la c.d. società civile cataloga il primo in chiave ideologica come simbolo ultimo dell'umanità, il secondo come vuoto populismo.
Alla fine è la fase terminale dell'ideologismo, prendere persone come scusa per parlare di concetti che alla fine c'entrano ben poco con la sorte della persona stessa.

[Parsifal Corda]

E' la società postmoderna che fa distinzioni assai manichee su chi sia il prossimo e chi non lo sia.
Il poveraccio è un nostro prossimo? Certo.
Ma lo è anche l'imprenditore che si impicca per una cartella di Equitalia.
Solo che la c.d. società civile cataloga il primo in chiave ideologica come simbolo ultimo dell'umanità, il secondo come vuoto populismo.
Alla fine è la fase terminale dell'ideologismo, prendere persone come scusa per parlare di concetti che alla fine c'entrano ben poco con la sorte della persona stessa.

la società civile in realtà è modellata dai mass media che sono dominati dalla politica che è dominata dalle lobby...

[Miles]

la società civile in realtà è modellata dai mass media che sono dominati dalla politica che è dominata dalle lobby...

Io ho una domanda assai più semplice.
Ma chi è sto signor "società civile" ?

[Parsifal Corda]

Io ho una domanda assai più semplice.
Ma chi è sto signor "società civile" ?

Bisogna chiederlo ai suddetti...

[Anthos]

lo stesso concetto di 'civile' e' ambiguo di questi tempi. Una volta ebbi una reazione di trasalimento quando ,confrontandomi in un ospedale con una ginecologa abortista , sentii dire da questa che la legalizzazione dell'aborto era una questione di civilta' .
civilta' , quale civilta' ?
la civilta' della rupe tarpea reinterpretata in chiave moderna ? adattata all'avanzamento tecnologico ?
l'avrei divorata , fu un vero peccato che se ne ando' , poiche' intervenne un altro collega per separarci .






Inviato da Anthos

[Amalie]

E' la società postmoderna che fa distinzioni assai manichee su chi sia il prossimo e chi non lo sia.
Il poveraccio è un nostro prossimo? Certo.
Ma lo è anche l'imprenditore che si impicca per una cartella di Equitalia.
Solo che la c.d. società civile cataloga il primo in chiave ideologica come simbolo ultimo dell'umanità, il secondo come vuoto populismo.
Alla fine è la fase terminale dell'ideologismo, prendere persone come scusa per parlare di concetti che alla fine c'entrano ben poco con la sorte della persona stessa.

il kabobo non è il mio prossimo!!

[Parsifal Corda]

il kabobo non è il mio prossimo!!

Spero di no, ma, appunto, non si sceglie.
Attenzione che magari aiutare il prossimo è anche denunciarlo alle autorità.

[Amalie]

Spero di no, ma, appunto, non si sceglie.
Attenzione che magari aiutare il prossimo è anche denunciarlo alle autorità.

quando non vedo da parte di qualcuno umiltà ma irrispetto ed arroganza specie nel chiedere aiuto, come se dovesse per forza essergli concesso, non riesco a considerare queste persone il mio prossimo!
Ma poi la riconoscenza? dove è finita questa qualità ? non la vedo da parte di nessuna o quasi di queste persone che stanno ricevendo tutto!!