Stampante Epson XP-435, una fregatura allucinante.

[agaragar]

La cassetta della posta e' fuori. Avevo una postina fino a 2-3 anni fa.

[nordista]

ragazzi, spostiamo la discussione in febbre a 40 gradi, sofort.

guarda cose succede quando si viaggia e si si porta dietro certe cose.......


Vibrator Scare Delays Flight From Chiang Mai Airport | Chiang Mai Citylife

[nordista]

E allora che cazzo ti lamenti se gli altri giocano a carte, potete farlo solo voi, razzista di merda.

@Geralt di Rivia

A proposito di razzisti, guarda da chi ho imparato la parola "negro"



Quando Clio urlava a Naomi: "Sporca negra" e Napolitano non diceva nulla


https://infosannio.wordpress.com/201...-diceva-nulla/

[Geralt di Rivia]

@Geralt di Rivia

A proposito di razzisti, guarda da chi ho imparato la parola "negro"



Quando Clio urlava a Naomi: "Sporca negra" e Napolitano non diceva nulla


https://infosannio.wordpress.com/201...-diceva-nulla/

@nordista
Poverino, quindi prima che Naomi fosse insultata non usavi la parola negro, coglioncello?

E quindi se la signora Napolitano è una testa di cazzo lo devi essere pure tu, cerca esempi migliori da imitare.

Ai tuoi amici neri, che dici di avere, non li chiami negri in faccia, razzista cacasotto?

[mixkey]

@Geralt di Rivia

A proposito di razzisti, guarda da chi ho imparato la parola "negro"



Quando Clio urlava a Naomi: "Sporca negra" e Napolitano non diceva nulla


https://infosannio.wordpress.com/201...-diceva-nulla/

No. Io non sono razzista biologico anche se non ignoro i problemi legati alle migrazioni. Lo uso in maniera scherzosa e provocatoria e pensare che dove abito i negri li hanno sempre chiamati neri o al limite neracci.

[nordista]

@nordista
Poverino, quindi prima che Naomi fosse insultata non usavi la parola negro, coglioncello?

E quindi se la signora Napolitano è una testa di cazzo lo devi essere pure tu, cerca esempi migliori da imitare.

Ai tuoi amici neri, che dici di avere, non li chiami negri in faccia, razzista cacasotto?

Di negri ne ho conosciuti tanti, ma uno imbecille come te no. O sono stato fortunato o sei veramente messo male. Comunque leggi cosa risponde uno di loro:

https://www.quora.com/How-offensive-...he-word-negro#

[Geralt di Rivia]

Di negri ne ho conosciuti tanti, ma uno imbecille come te no. O sono stato fortunato o sei veramente messo male. Comunque leggi cosa risponde uno di loro:

https://www.quora.com/How-offensive-...he-word-negro#

Tu sei coglione anche se non sei un negro, perché sei un razzista coglione, se la moglie di Napolitano si spara in testa, tu la imiti pure in questo?Io spero di sì, così il mondo avrà un coglione razzista in meno.

Ma ce l'hai le palle di andare dai negri e chiamarli negri in faccia, o lo fai solo nel forum per paura che ti aprono il culo in due?

[nordista]

Tu sei coglione anche se non sei un negro, perché sei un razzista coglione, se la moglie di Napolitano si spara in testa, tu la imiti pure in questo?Io spero di sì, così il mondo avrà un coglione razzista in meno.

Ma ce l'hai le palle di andare dai negri e chiamarli negri in faccia, o lo fai solo nel forum per paura che ti aprono il culo in due?

United States

"gnurant.
Negro superseded colored as the most polite word for African Americans at a time when black was considered more offensive.^[5] In Colonial America during the 1600s the term Negro was, according to one historian, also used to describe Native Americans^[6] The American Negro Academy was founded in 1897, to support liberal arts education. Marcus Garvey used the word in the names of black nationalist and pan-Africanist organizations such as the Universal Negro Improvement Association (founded 1914), the Negro World(1918), the Negro Factories Corporation (1919), and the Declaration of the Rights of the Negro Peoples of the World (1920). W. E. B. Du Bois and Dr. Carter G. Woodson used it in the titles of their non-fiction books, The Negro (1915) and The Mis-Education of the Negro(1933) respectively. "Negro" was accepted as normal, both as exonym and endonym, until the late 1960s, after the later African-American Civil Rights Movement. One well-known example is the identification by Martin Luther King, Jr. of his own race as "Negro" in his famous "I Have a Dream" speech of 1963.
However, during the 1950s and 1960s, some black American leaders, notably Malcolm X, objected to the word Negro because they associated it with the long history of slavery, segregation, and discrimination that treated African Americans as second class citizens, or worse.^[7] Malcolm X preferred Black to Negro, but also started using the term Afro-American after leaving the Nation of Islam.^[8]
Since the late 1960s, various other terms have been more widespread in popular usage. These include black, Black African, Afro-American (in use from the late 1960s to 1990) and African American.^[9] The word Negro fell out of favor by the early 1970s. However, many older African Americans initially found the term black more offensive than Negro.
The term Negro is still used in some historical contexts, such as the songs known as Negro spirituals, the Negro Leagues of sports in the early and mid-20th century, and organizations such as the United Negro College Fund.^[10][11] The academic journal published by Howard University since 1932 still bears the title Journal of Negro Education, but others have changed: e.g. the Association for the Study of Negro Life and History (founded 1915) became the Association for the Study of Afro-American Life and History in 1973, and is now the Association for the Study of African American Life and History; its publication The Journal of Negro History became The Journal of African American History in 2001. Margo Jefferson titled her 2015 book Negroland: A Memoir to evoke growing up in the 1950s and 1960s in the African-American upper class.
The United States Census Bureau included Negro on the 2010 Census, alongside Black and African-American, because some older black Americans still self-identify with the term.^[12][13][14] The U.S. Census now uses the grouping "Black, African-American, or Negro." Negro is used in efforts to include older African Americans who more closely associate with the term.^[15]

[Geralt di Rivia]

United States

"gnurant.
Negro superseded colored as the most polite word for African Americans at a time when black was considered more offensive.^[5] In Colonial America during the 1600s the term Negro was, according to one historian, also used to describe Native Americans^[6] The American Negro Academy was founded in 1897, to support liberal arts education. Marcus Garvey used the word in the names of black nationalist and pan-Africanist organizations such as the Universal Negro Improvement Association (founded 1914), the Negro World(1918), the Negro Factories Corporation (1919), and the Declaration of the Rights of the Negro Peoples of the World (1920). W. E. B. Du Bois and Dr. Carter G. Woodson used it in the titles of their non-fiction books, The Negro (1915) and The Mis-Education of the Negro(1933) respectively. "Negro" was accepted as normal, both as exonym and endonym, until the late 1960s, after the later African-American Civil Rights Movement. One well-known example is the identification by Martin Luther King, Jr. of his own race as "Negro" in his famous "I Have a Dream" speech of 1963.
However, during the 1950s and 1960s, some black American leaders, notably Malcolm X, objected to the word Negro because they associated it with the long history of slavery, segregation, and discrimination that treated African Americans as second class citizens, or worse.^[7] Malcolm X preferred Black to Negro, but also started using the term Afro-American after leaving the Nation of Islam.^[8]
Since the late 1960s, various other terms have been more widespread in popular usage. These include black, Black African, Afro-American (in use from the late 1960s to 1990) and African American.^[9] The word Negro fell out of favor by the early 1970s. However, many older African Americans initially found the term black more offensive than Negro.
The term Negro is still used in some historical contexts, such as the songs known as Negro spirituals, the Negro Leagues of sports in the early and mid-20th century, and organizations such as the United Negro College Fund.^[10][11] The academic journal published by Howard University since 1932 still bears the title Journal of Negro Education, but others have changed: e.g. the Association for the Study of Negro Life and History (founded 1915) became the Association for the Study of Afro-American Life and History in 1973, and is now the Association for the Study of African American Life and History; its publication The Journal of Negro History became The Journal of African American History in 2001. Margo Jefferson titled her 2015 book Negroland: A Memoir to evoke growing up in the 1950s and 1960s in the African-American upper class.
The United States Census Bureau included Negro on the 2010 Census, alongside Black and African-American, because some older black Americans still self-identify with the term.^[12][13][14] The U.S. Census now uses the grouping "Black, African-American, or Negro." Negro is used in efforts to include older African Americans who more closely associate with the term.^[15]

razzismo.

coglion'

Razzismo scientifico è l'espressione utilizzata per indicare una particolare forma storica di razzismo organizzato, fondata a partire dal XIX secolo in Europa e nelle Americhe, che nasce in ambito universitario tra le scienze naturali e sociali dell'epoca, prendendo inizio dalla biologia, dalla antropologia, dalla genetica, dalla medicina, dalla criminologia e dalla sociologia, rifacendosi alla teoria evoluzionista di Charles Darwin e al positivismo.
Premessa oggi ritenuta infondata di questa teoria pseudoscientifica fu quella di ritenere che gli esseri umani fossero costituiti da razze diverse, ognuna a un grado diverso di evoluzione rispetto alle altre, e che i metodi di classificazione della zoologia potevano essere utilizzati per indagare le caratteristiche delle stesse. In questa classificazione si ammisero graduatorie che presupponevano alcune "razze" come superiori per livello evolutivo e intellettivo rispetto alle altre. In particolare essa credette di documentare che la cosiddetta "razza bianca" (e all'interno della razza bianca di una razza particolare, la razza ariana) fosse il livello massimo raggiunto dall'evoluzione naturale della specie umana.
Sostenendo l'esistenza di "razze superiori" queste teorie diedero il via alla nascita dell'eugenetica (eu = buona; genia = discendenza), altra pseudoscienza che mirava alla preservazione della purezza del patrimonio genetico dei popoli "sani" privi cioè di mutazioni genetiche o presunte tali che avevano l'effetto di trasmettersi alla prole, sostenendo una campagna politica contro i matrimoni e i rapporti interrazziali che potessero portare alla nascita di figli "razzialmente impuri" e malati. Fine ultimo influenzare l'evoluzione genetica del genere umano eliminando ogni presunto difetto.
Assertori di questa teoria furono esponenti di primo piano, al massimo livello, delle scienze naturali e sociali di tutto il mondo, per oltre un secolo. La classificazione delle cosiddette "razze" fu lungamente utilizzata per ragioni politiche, e dibattuta tra gli scienziati, che non riuscivano a raggiungere risultati universalmente condivisi. Maggioritariamente, dal 1870 al 1936 essa sosteneva la superiorità di una presunta "razza nordica" o germanica, su tutte le altre.
Usate durante il XIX secolo a sostegno del colonialismo e del diritto alla schiavitù, l'esito politico più vistoso di queste teorie nel XX secolo furono le leggi razziali in molte parti del mondo (USA, Francia, Gran Bretagna, Germania, Spagna, Sudafrica, Svezia, Portogallo, Belgio, Canada) le leggi razziali fasciste in Italia, e infine lo sterminio nazista delle razze "inferiori".
Il razzismo scientifico venne rifiutato politicamente e scientificamente solo dopo la fine della seconda guerra mondiale, quando con la pubblicazione della «Dichiarazione sulla razza» nel 1950 l'UNESCO decretò in modo ufficiale la non esistenza della razze umane e incoraggiò i numerosi biologi a ricordare costantemente l'assenza di validità scientifica della nozione di "razze umane".
A seguito di ciò le stesse teorie non sono però del tutto scomparse, ma ancora oggi vengono in gran parte riproposte da alcune minoranze politiche estremiste semplicemente sostituendo alla parola "razza" quella di "etnia", "popolo", "cultura" o "civiltà". Sostituendo all'elemento biologico (non più riproponibile scientificamente) quello culturale, essi riescono a mantenere intatta la stessa precedente impostazione "pseudo-scientifica".