New York Times

Guia Soncini

Americani e italiani sono creature simili: c'interessa ai fini di questo articolo. In Italia non c'è niente come lo scandalo Harvey Weinstein, che è lo scandalo di Asia Argento.

"La colpa della vittima" ha scritto Vanity Fair, dopo che la signora Argento, che ha detto che Weinstein l'ha violentata, ha dichiarato di voler lasciare l'Italia, a causa degli attacchi dei suoi connazionali. Improvvisamente si tornava all'Italia patriarcale e sessista.

Solo di recente l'Italia ha smesso di essere una nazione agraria, quasi due secoli fa. Fino al 1981 sono esistiti matrimonio riparatore e delitto d'onore. Solo negli anni '90 la violenza sessuale è stata definita un crimine contro la persona e non più contro la morale e la decenza pubblica. Quando le istituzioni latitano, i cittadini non sono da meno. Non c'è grande sensibilità sui temi del sessismo e della dinamica di potere tra uomini e donne e c'è un generale atteggiamento di indifferenza e casualità verso quelle che in altri Paesi sono considerate molestie vere e proprie.

Sì, abbiamo spazi di miglioramento nei rapporti di genere. Eppure, questo episodio non smentisce l'idea che sia solo un altro episodio di machismo sessista degli uomini italiani.

Non è nel mondo della stampa che Asia Argento ha ricevuto attacchi e insulti pesanti, ma comunque il redattore capo di un tabloid di destra ha affermato che la signora Argento deve aver gradito le violenze. Per fortuna, la maggioranza della stampa italiana è stata dalla parte dell'attrice. I suoi difensori sono tutti stati maschili, in un Paese che conta zero donne redattrici di giornali nazionali e zero colonniste sui suoi principali quotidiani.

La reazione peggiore è arrivata sui social media. Una donna ha detto di non credere alla storia di Argento, perché non l'ha trovata simpatica al programma "Ballando con le stelle", un altro che ha affermato che Asia avesse chiesto il rapporto sessuale, solo perché una volta ha baciato un cane.

Ciò che ci raccontano questi fatti del femminismo italiano è poco chiaro, ma certamente brutto.

C'è qualcosa di insufficiente nello stato del femminismo del mio Paese. In altri Paesi, se uno si proclama femminista si riconosce che si schieri dalla parte dei diritti delle donne, li difenda e difenda il loro diritto di uguaglianza sessuale e di genere con gli uomini. In Italia, coloro che si chiamano femministi combattono per i tuoi diritti, finché "si rimane amici". Le loro simpatie non sono determinate da chi soffre, ma da chi invita a cena chi.

Ho visto il femminismo italiano recente ed è veramente soffocante. Un continuo dibattito pubblico sulla surrogacy, di come dovrebbe rimanere illegale in Italia - argomento sicuramente serio e importante - trasformato in una catfight. Ma anche l'argomento Asia Argento è serio e meritevole di discussione pubblica: relazioni sbagliate e moleste, i limiti, i giochi di potere tra uomo e donna e le violenze sul posto di lavoro. Non stiamo avendo queste discussioni.

Forse ha a che fare col più ampio spazio delle donne nella vita pubblica italiana, dove c'è un sentore che si debba combattere per le briciole e c'è uno solo femminismo: il mio e quello dei miei amici. Non è un caso che l'autore italiano più significativo degli ultimi anni sia Elena Ferrante, i cui romanzi napoletani illustrano "il terribile amalgama di invidia e riconoscimento elettivo che inevitabilmente costituiscono l'amicizia tra donne, due subentranti alla ricerca di emancipazione".

O forse ha a che fare - cliché italiano - della nostra storia con la mafia. Il nostro atteggiamento emula la vita della famiglia Corleone: la nostra famiglia, i nostri amici, la nostra cricca verranno sempre prima dei concetti di giusto e sbagliato. Il patriarcato che conosci sarà sempre più attraente del "femminismo trionfale" che non conosci.

Nel 1902, una bambina di 11 anni, Maria Goretti, figlia di una famiglia agricola fuori Roma, venne avvicinata con un coltello e piuttosto che sottomettersi alla violenza sessuale, ha preferito morire. La Chiesa cattolica romana l'ha santificata. A volte sembra essere la Goretti il paradigma del femminismo italiano d'oggi: l'unica donna vittima è quella uccisa, non quella viva.