Jahvè, Dio e Allah: false divinità. 101 motivi per credere solo nell’uomo

[Gian_Maria]

Dante Svarca
Albatros 2010, pp. 446, 20 euro ISBN 978-88-567-2328-1

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Per non credere è necessario qualche motivo? Servono forse per credere: è chi afferma che ha l’onere della prova, e chi crede dovrebbe prima verificare se le evidenze prodotte sono credibili. Non accade quasi mai: la fede si eredita, di solito, per trasmissione familiare, e gli educatori delle diverse religioni si rivolgono a platee che danno già per scontato che esista Dio. Il loro.

Sono così soprattutto i non credenti a parlare e scrivere dell’esistenza di Dio. Dante Svarca, prendendo sul serio quanto afferma la stessa Enciclopedia cattolica («la soprannaturalità deve essere provata. Contravvenire a questo principio è peccare contro la fede per eccesso, e significa aprire la porta a tutte le superstizioni») ritiene vi siano (almeno) 101 motivi per non crederci.

Ma già Margherita Hack, nella prefazione, ricorda che «ne basterebbe uno solo: rispondere a tutti i perché a cui la scienza non sa ancora rispondere, al perché si nasce e perché si muore, a volersi illudere di seguitare una qualche forma di vita dopo la morte».

Ed è lo stesso autore che, in apertura, prendendo spunto da una osservazione di Piergiorgio Odifreddi, («che cosa sia dio si sa: è qualcosa di cui non si sa né cosa sia, né se ci sia»), osserva che «dei 101 motivi per non credere nell’esistenza di un qualsiasi dio, contenuti in questo lavoro, in effetti, i prossimi 100 sono superflui. Questo primo motivo, da solo, dovrebbe essere sufficiente a impedire che persone normali, dotate d’intelligenza normale, si trasformino in credenti». Una sola ragione può bastare, per non credere.

Come si sarà capito, le argomentazioni di Svarca sono polemiche e dirette, lo stile quasi aforistico, con preferenza per l’inversione («non è miscredente chi non crede in dio, ma chi non crede in se stesso»).

La critica alla religione non è mai occultata sotto giri di parole («è un ripiego adatto all’infanzia degli uomini e all’infanzia dell’umanità»), e quella al cristianesimo lo è ancora di più («La religione che si definisce cristiana è falsa e crudele più delle altre»). I vescovi sono paragonati ai ciarlatani, ma in considerazione del loro enorme potere sono «grandi» ciarlatani.

Svarca assegna molto importanza al ruolo della scienza, a cui riconosce il merito di aver cambiato in meglio tanti aspetti della vita umana. È un po’ sorpreso, tuttavia, del fatto che abbia conquistato «la vita delle persone, ma non del tutto la loro mente… Le religioni continuano a vivere, anche se malconce». L’umanità è, a suo dire, a un bivio a dir poco vertiginoso: «In futuro, se l’umanità deciderà di progredire usando la ragione e non la superstizione, il Figlio dell’Uomo diventerà homo deus». Un’ambizione molto forte: quasi a raccogliere provocatoriamente la critica che Benedetto XVI ha scagliato contro l’uomo contemporaneo, accusato di «farsi dio elevandosi al livello di Lui».

Erede della tradizione polemista settecentesca, il libro è traboccante di informazioni (qualcuna anche errata, come quando sostiene che «fino al Concilio di Trento, la chiesa riteneva che le donne non avessero l’anima»), e costituisce un utile compendio non solo delle ragioni per non credere in Dio, ma anche e soprattutto per non credere ai libri sacri e a ogni clero che se ne fa interprete. Del resto, sono «solo libri», ed è facendo propria questa premessa che andrebbero studiati.

Raffaele Carcano (Segretario UAAR)

Agosto 2010

[Haxel]

solo una domanda, ma in cosa secondo te( e secondo questo libro) («La religione che si definisce cristiana è falsa e crudele più delle altre»)?

sul suo discutibile passato? si sono d'accordo che ha causato molte violenze, ma secondo me ha fatto anche cose buone
il suo messaggio? non mi pare che il messaggio cristiano sia così malvagio

[Gian_Maria]

Ti rispondo con un link: Ecco un buon motivo per non essere religiosi che va oltre il mero ateismo.

[Haxel]

Ti rispondo con un link: Ecco un buon motivo per non essere religiosi che va oltre il mero ateismo.

è un opinione di tutto rispetto, ma è pur sempre un opinione...
io non cosidero antiumana la religione, ne penso che credera a una vita dopo la morte, annichilista l'umanità, ma al massimo ne può dare una speranza, la religione ha prodotto si cose orribili, ma anche cose molto stupende, e attenzione, anche l'ateismo, ha causato talvolta cose spiecevoli
la superiorità morale, sia da parte religiosa, che atea è opinionabile, perchè per me le relgioni, sono sopratutto opinioni. a me piace il cristianesimo, perchè è bello il suo messaggio. a te piace l'ateismo per le tue ragioni. ma nè l'ateismo, nè il cristianesimo, possono definirsi superiori, perchè anche i credenti di altre religioni possono dire lo stesso
l'importante è per me che ci accettiamo nella diversità.

[Gian_Maria]

Io oltre ad essere a favore dell'ateismo, o meglio, del metodo scientifico (perché lo considero più conveniente), sono anche a favore della democrazia.

[Haxel]

Io oltre ad essere a favore dell'ateismo, o meglio, del metodo scientifico, sono anche a favore della democrazia.

in primis pure io sono favorevole alla democrazia, che per mia opinione, non lo trovo lontano dal cristianesimo.
ma il metodo scientifico, non è dogmatico, è super partes. L'ateismo è una credenza

[Henry Morgan]

l'importante è per me che ci accettiamo nella diversità.

Ma non è detto che sia importante anche per gli altri.

[Midìl]

L'ateismo è una credenza

L'ateismo non è una credenza, ma una non credenza.
Alcuni atei, una minoranza, vanno oltre. Ma solo nel loro caso si può parlare di credenza.

Saluti.

Midìl

[Henry Morgan]

Il colmo però è questa cosa di "credere nell'uomo", organismo biologico come tutti gli altri.

Quale uomo? Ce ne sono sei miliardi in circolazione.

[Gian_Maria]

Credere nelle potenzialità dell'uomo.