Originariamente Scritto da
Tyler Durden
Dopo queste rivelazioni direi che il camerata Pierre Teilhard de Chardin possa essere riabilitato!
Il primo esempio registrato delle opinioni di Teilhard sulla superiorità razziale appare un decennio prima della seconda guerra mondiale, nel 1929, mentre Teilhard era in una delle sue prime spedizioni scientifiche in Cina. Scrive:
''I gialli - [i cinesi] - hanno lo stesso valore umano dei bianchi? [Fr.] Licent e molti missionari dicono che la loro attuale inferiorità è dovuta alla loro lunga storia di paganesimo. Temo che questa sia solo una "dichiarazione di pastori". La causa sembra invece essere il naturale fondamento razziale… L'amore cristiano supera tutte le disuguaglianze, ma non le nega.''
Teilhard nel 1929 avrebbe trovato ben pochi ostacoli a questa visione dell'umanità scientificamente razzializzata, eppure è utile ricordare che in questo periodo sta scrivendo alcune delle sue opere teologiche più famose.
Quattro anni dopo, quando il partito nazista iniziò la sua ascesa in Germania, Teilhard rifletté sul momento:
''Odio il nazionalismo e le sue apparenti regressioni al passato. Ma sono molto interessato al ritorno del primato del collettivo. La passione per la "razza" potrebbe rappresentare una prima bozza dello Spirito della Terra? È a quest'ultimo ... che ho sempre dato la mia fede.''
Due anni dopo, nel 1936, chiarisce che il suo Punto Omega - l'unificazione divina dell'intero universo - si basa specificamente sulla disuguaglianza delle razze:
''L'unità filosofica o "soprannaturale" della natura umana non ha nulla a che fare con l'uguaglianza delle razze per quanto riguarda le loro capacità fisiche di contribuire alla costruzione del mondo ... Poiché non tutti i gruppi etnici hanno lo stesso valore, devono essere dominati, il che non significa che debbano essere disprezzati, al contrario ... In altre parole, allo stesso tempo dovrebbe esserci il riconoscimento ufficiale di:
(1) il primato / priorità della terra sulle nazioni;
(2) la disuguaglianza dei popoli e delle razze.
Ora il secondo punto è attualmente insultato dal comunismo ... e dalla Chiesa, e il primo punto è allo stesso modo insultato dai sistemi fascisti (e, ovviamente, dai popoli meno dotati!).''
Un anno dopo ha codificato queste riflessioni correlate in un saggio intitolato "Energia umana", in cui persegue aggressivamente un focus simile a Gattaca sulla selezione intenzionale di futuri umani biologicamente perfetti attraverso tutti i metodi disponibili:
''Per un complesso di ragioni oscure, la nostra generazione guarda ancora con diffidenza a tutti gli sforzi proposti dalla scienza per controllare il meccanismo dell'ereditarietà, della determinazione del sesso e dello sviluppo del sistema nervoso. È come se l'uomo avesse il diritto e il potere di interferire con tutti i canali del mondo tranne quelli che lo rendono sè stesso. Eppure è proprio su questo terreno che dobbiamo provare tutto, fino alla sua conclusione.''
Continua con una riflessione che suggerisce fortemente, in mancanza di una parola migliore, pratiche genocide per amore dell'eugenetica:
''Quale atteggiamento fondamentale ... l'ala avanzata dell'umanità dovrebbe assumere nei confronti di gruppi etnici fissi o decisamente non progressivi? La terra è una superficie chiusa e limitata. In che misura dovrebbe tollerare, a livello razziale o nazionale, aree di minore attività? Più in generale ancora, come dovremmo giudicare gli sforzi che prodigiamo in tutti i tipi di ospedali per salvare ciò che così spesso non è altro che uno degli scarti della vita? ... Fino a che punto lo sviluppo del forte ... non dovrebbe avere la precedenza sulla preservazione del debole?''
Oltre alla loro ovvia natura discutibile, le opinioni di Teilhard resistono a due prove preoccupanti: in primo luogo, le difende coraggiosamente di fronte ai suoi rispettati colleghi cristiani che non sono d'accordo; in secondo luogo, persiste in tali opinioni nonostante le scioccanti rivelazioni di ciò che è avvenuto nei campi di concentramento e nei campi di sterminio della Germania nazista. Uno dei primi biografi di Teilhard racconta un dibattito pubblico del 1947 con Gabriel Marcel, il famoso esistenzialista cattolico francese, dove Teilhard persiste nel sostenere pratiche eugenetiche forzate:
"Una volta in un dibattito con Gabriel Marcel sul tema di "Scienza e razionalità", [Teilhard] scioccò il suo avversario rifiutandosi di permettere anche alle prove spaventose degli esperimenti dei dottori di Dachau di modificare la sua fede nell'inevitabilità del progresso umano. "L'uomo", affermò [Teilhard], "per diventare un uomo completo, deve aver provato di tutto" ... Aggiunse che poiché la specie umana era ancora così giovane ... c'era da aspettarsi la persistenza di un tale male. 'Prometeo!' Marcel aveva gridato ... "No," rispose Teilhard, "solo l'uomo come Dio lo ha creato".
https://religiondispatches.org/pierr...nt-be-ignored/