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  1. #1
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    Predefinito Giuramento Antimodernista

    GIURAMENTO ANTIMODERNISTA

    «Io N. fermamente accetto e credo in tutte e in ciascuna
    delle verità definite, affermate e dichiarate dal magistero infallibile
    della Chiesa, soprattutto quei principi dottrinali che
    contraddicono direttamente gli errori del tempo presente.
    Primo: credo che Dio, principio e fine di tutte le cose, può
    essere conosciuto con certezza e può anche essere dimostrato
    con i lumi della ragione naturale nelle opere da lui compiute
    (cf. Rm 1, 20), cioè nelle creature visibili, come causa dai suoi
    effetti. Secondo: ammetto e riconosco le prove esteriori della Rivelazione,
    cioè gli interventi divini, e soprattutto i miracoli e
    le profezie, come segni certissimi dell’origine soprannaturale
    della religione cristiana, e li ritengo perfettamente adatti a tutti
    gli uomini di tutti i tempi, compreso quello in cui viviamo.
    Terzo: con la stessa fede incrollabile credo che la Chiesa,
    custode e maestra del verbo rivelato, è stata istituita immediatamente
    e direttamente da Cristo stesso, vero e storico, mentre
    viveva fra noi, e che è stata edificata su Pietro, capo della gerarchia
    ecclesiastica, e sui suoi successori attraverso i secoli.
    Quarto: accolgo sinceramente la dottrina della fede trasmessa
    a noi dagli Apostoli tramite i Padri ortodossi, sempre
    con lo stesso senso e uguale contenuto, e respingo del tutto la
    fantasiosa eresia dell’evoluzione dei dogmi da un significato
    all’altro, diverso da quello che prima la Chiesa professava;
    condanno similmente ogni errore che pretende sostituire il deposito
    divino, affidato da Cristo alla Chiesa perché lo custodisse
    fedelmente, con una ipotesi filosofica o una creazione
    della coscienza che si è andata lentamente formando mediante
    sforzi umani e continua a perfezionarsi con un progresso indefinito.
    Quinto: sono assolutamente convinto e sinceramente dichiaro
    che la fede non è un cieco sentimento religioso, che
    emerge dall’oscurità del subcosciente per impulso del cuore e
    inclinazione della volontà moralmente educata, ma un vero assenso
    dell’intelletto a una verità ricevuta dal di fuori con la
    predicazione, per il quale, fiduciosi nella sua autorità supremamente
    verace, noi crediamo tutto quello che il Dio personale,
    creatore e Signore nostro, ha detto, attestato e rivelato.
    Mi sottometto anche con il dovuto rispetto e di tutto cuore
    aderisco a tutte le condanne, dichiarazioni e prescrizioni
    dell’enciclica “Pascendi” e del decreto “Lamentabili”, particolarmente
    circa la cosiddetta storia dei dogmi.
    Riprovo altresì l’errore di chi sostiene che la fede proposta
    dalla Chiesa può essere contraria alla storia, e che i dogmi
    cattolici, nel senso che oggi viene loro attribuito, sono inconciliabili
    con le reali origini della religione cristiana.
    Disapprovo pure e respingo l’opinione di chi pensa che
    l’uomo cristiano più istruito si riveste della doppia personalità
    del credente e dello storico, come se allo storico fosse lecito
    difendere tesi che contraddicono alla fede del credente o fissare
    delle premesse dalle quali si conclude che i dogmi sono
    falsi o dubbi, purché non siano positivamente negati.
    Condanno parimenti quel sistema di giudicare e di interpretare
    la sacra Scrittura che, disdegnando la tradizione della
    Chiesa, l’analogia della fede e le norme della Sede apostolica,
    ricorre al metodo dei razionalisti e con non minore disinvoltura
    che audacia applica la critica testuale come regola unica e
    suprema.
    Rifiuto inoltre la sentenza di chi ritiene che l’insegnamento
    di discipline storico-teologiche o chi ne tratta per iscritto,
    deve inizialmente prescindere da ogni idea preconcetta, sia
    sull’origine soprannaturale della tradizione cattolica, sia dell’aiuto
    promesso da Dio per la perenne salvaguardia delle singole
    verità rivelate, e poi interpretare i testi patristici solo su
    basi scientifiche, estromettendo ogni autorità religiosa e con la
    stessa autonomia critica ammessa per l’esame di qualsiasi altro
    documento profano.
    Mi dichiaro infine del tutto estraneo ad ogni errore dei
    modernisti, secondo cui nella sacra Tradizione, non c’è niente
    di divino o peggio ancora lo ammettono ma in senso panteistico,
    riducendolo ad un evento puro e semplice analogo a
    quelli ricorrenti nella storia, per cui gli uomini con il proprio
    impegno, l’abilità e l’ingegno prolungano nelle età posteriori
    la scuola inaugurata da Cristo e dagli apostoli.
    Mantengo pertanto e fino all’ultimo respiro manterrò la
    fede dei Padri nel carisma certo della verità, che è stato, è e
    sempre sarà, nella successione dell’episcopato agli Apostoli,
    non perché si assuma quel che sembra migliore e più consono
    alla cultura propria e particolare di ogni epoca, ma perché la
    verità assoluta e immutabile predicata in principio dagli Apostoli
    non sia mai creduta in modo diverso né in altro modo intesa.
    Mi impegno ad osservare tutto questo fedelmente, integralmente
    e sinceramente e di custodirlo inviolabilmente senza
    mai discostarmene né nell’insegnamento né in nessun genere
    di discorsi o di scritti. Così prometto, così giuro, così mi
    aiutino Dio e questi santi Vangeli di Dio».

  2. #2
    Toscanini antifa esiliato
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    Predefinito Re: Giuramento Antimodernista

    Bon, auguri
    Quando la forza la ragion contrasta, vince la forza perchè la ragion non basta.

  3. #3
    anti bufale
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    Predefinito Re: Giuramento Antimodernista

    argomento non inerente il protestantesimo

    Discussione chiusa

 

 

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