San Francesco non era ne un no-global ne un rimbambito

[QUINTO]

Giro un messaggio da facebook agli iscritti ad un gruppo (non è un mio messaggio):


Oggetto: Su San Francesco quanti luoghi comuni!
Ormai in giro c'è una specie di convinzione che San Francesco d'Assisi sia stato una specie di primo "no global", una specie di "scemo del villaggio che ride sempre e che parla con gli uccelli".
Per non parlare poi delle fesserie che si sentono sul concetto di povertà francescana che viene trasformato da poverà in miseria, da applicare ovviamente sopratutto a ciò che concerne il culto divino e magari gli altri e mai a se stessi.
Tanto per fare un esempio San Francesco voleva che i vasi sacri da usare durante la S. Messa fossero PREZIOSI e "Volle inoltre che altri frati percorressero tutte le regioni della cristianità, muniti di belli e buoni ferri per far ostie”. (Fonti francescane n. 1635).". La sciatteria che si vede dunque oggi troppo spesso nella Liturgia non ha nulla a che fare col Francescanesimo. Guardatevi qualche foto ad esempio di un grande francescano come Padre Pio che di certo non viveva nel lusso ma celebrava la S. Messa usando bei oggetti sacri.
La miseria non è un merito ma una disgrazia (come diceva giustamente don Camillo a don Chichi).
Sulla povertà vi invito a leggere questo: Vous quittez Facebook... | Facebook

Comunque, tornando a San Francesco, è tempo di mettere qualche puntino sulle 'i' e pertanto vi invito a leggere e a diffondere questo: San Francesco d'Assisi; parliamone.. | Facebook

Vi segnalo inoltre questo bel cd di Branduardi su San Francesco (a me in particolare piaccioni le tracce numero 1,5,7 e 9): Vous quittez Facebook... | Facebook

Un saluto,

[Giordi]

... dunque mio nonno si è comportato cristianamente scegliendo di donare tutti i suoi averi per far costruire una croce d'oro e preziosi (stimata più di centimila euro), anzichè aiutare i poveri che giravano intorno casa...

[edit della moderazione] vietato provocare.

[polifilo]

il frate personalmente deve essere povero. san francesco non ha messo in discussione la chiesa, i suoi contrasti con roma riguardavano esclusivamente il suo ordine, ovvero sui bene che ciascun frate poteva mantenere con sé (specialmente libri) dopo essere ordinati.

[John Galt]

La povertà di San Francesco è da inserirsi nel contesto storico della sua critica al clero simoniaco e al monachesimo Benedettino.

Non va dimenticato che all'epoca di Francesco la simonia era tornata a diffondersi nella Chiesa, e fu grazie a personaggi come Francesco o Domenico di Guzman (e alla fondazione dei rispettivi Ordini) che si deve il ritorno della Chiesa ad una certa moralità, che entrò nuovamente in crisi circa tre secoli dopo, questa volta provocando lo scisma Protestante e poi la nuova ondata di moralità all'interno della Chiesa con la Controriforma.

Inoltre Francesco criticava la ricchezza, ereditata dall'epoca feudale, di molte abbazie e monasteri, anche nell'ottica della sua critica al monachesimo: per Francesco il fedele non doveva rinchiudersi in un Chiostro, ma doveva vagare per il mondo a diffondere il Vangelo.

Per Francesco si doveva passare dal concetto di "Il chiostro è il mondo" (mentalità dei monaci benedettini) al concetto di "Il mondo è il chiostro" (concetto dei francescani e dei domenicani).

La questione degli oggetti sacri durante la messa è secondaria, il messaggio di Francesco di povertà intesa come spogliarsi dei propri averi era più ampio e superava questi dettagli.

[Popolare]

"niente di nuovo sotto il sole"