Ai piedi del Trono vuoto

[Guelfo Nero]

La Strobosfera n. 18: La Cattedra diroccata e una felice assoluzione



di Piergiorgio Seveso, FF Presidente SQE di Radio Spada

La Cattedra diroccata come dissi in una vecchia conferenza sulla costituzione “Pastor aeternus” del Concilio Vaticano, tenuta dieci anni fa all’Università Cattolica del Sacro Cuore in Milano: “E quale è l’unica Cattedra di Verità su questa nostra martoriata e putrescente terra? E’ la Cattedra di Pietro. E questa cattedra rimanda al supremo Istitutore, al suo Divino istitutore ovvero Nostro Signore Gesù Cristo. Il Vicariato di Pietro è il punto nodale, il perno, la chiave di volta dell’intera chiesa cattolica”.

Mai come in questi anni è stato tangibile quanto sia stata attaccata, destrutturata e, se ciò fosse umanamente possibile, annichilita questa Cattedra. La prima onta e la più sostanziale è quella venuta da coloro i quali si sono ritrovati seduti su quella Cattedra durante e dopo il “concilio vaticano secondo” con un “magistero”, miasmatico e modernistico coagulo di verità ed errore, di verità di Fede e di costrutti eterodossi, di “cattolicesimo aggiornato” e vanificata pietà. La seconda onta (minore) viene oggi spesso dall’ignoranza dilettantesca, dall’insipienza pressapochista, dalla parresia dissennata di chi resiste MALE alla “rivoluzione conciliare”, dall’incontinenza verbale di chi esprime assertivi e irrevocabili giudizi in tempo reale su materie, persone, fatti mai nemmeno lambiti dall’approfondimento e dalla riflessione. Se talvolta tacere è delittuoso, starnazzare e gloglottare all’impazzata su temi tanto delicati e decisivi è perlomeno dannoso e inopportuno. Si butta spesso il bambino della “teologia romana” e del magistero pontificio con l’acqua sporca del “papato eretizzante”, altre volte non si lava nulla, magnificando acque che farebbero impallidire le fogne a cielo aperto di un megalopoli del terzo Mondo. Altre volte si magnificano saponi e detergenti-placebo che non lavano, impregnando solo l’aria dell’olezzo di fiori marci di un estetismo degenere e di un conservatorismo minimalista che non va al cuore dei problemi. Per tacere di balie e lavandaie improvvisate e innalzate da blog tradizionalisti e siti tremebondi ed intrinsecamente muliebri a defensores Fidei et tutamina Christianitatis.

In tutto questo “darsi sulla voce”, in questo continuo rincorrere sensazionalismi, in questa spasmodica e affannata ricerca di punti di riferimento, la Cattedra di Pietro sta lì derelitta, danneggiata, algida ed oscurata, ma non distrutta e non distruggibile. Se parla e tuona attraverso le voci del passato (per chi sa udirle), per il resto oggi tace, assediata dal brusio di voci solo umane che le stanno attorno e TUTTA l’umanità geme, nei languori e nei dolori dell’agonia e della dissoluzione, per questo silenzio. Siamo però certi, in virtù delle infallibili promesse del Divin Salvatore, che questa voce tornerà a risuonare, ora come melodia soave, ora col rimbombo di bellici tamburi, nel proscenio della storia della Chiesa.

Una felice assoluzione il 17 gennaio 2023, Sant’Antonio abate, cui i popoli cristiani affidavano i propri animali, ha avuto pietà di questo “cattolico belva”, per citare l’indimenticato scrittore toscano Domenico Giuliotti. Sono stato infatti assolto “per non aver commesso il fatto” da una corte d’appello di Milano. Nel primo anniversario della mia condanna in primo grado scrissi queste poche righe. “Un anno fa venivo condannato a due mesi di carcere e svariati denari di multa per alcuni commenti fatti da visitatori sul sito di Radio Spada. Si tratta della mia prima condanna per radiospadismo, un’inezia e quasi una sciocchezza rispetto alle persecuzioni (vere) subite dai cattolici ad esempio durante e dopo la Rivoluzione italiana o “risorgimento” (cito quelli perchè se ne parla poco). In attesa dell’appello ringrazio chi mi aiuta in questi frangenti giudiziari e la Provvidenza per questa (piccola) prova che però non mi ha tolto nè un briciolo di voglia di fare, nè un attimo di buon umore, nè un secondo di sonno. Basterebbe questo dire che le contingenze non mi hanno nè piegato, nè domato. Grazie a quanti mi hanno incoraggiato verbis et factis in quest’anno”.

Così scrivevo e oggi rinnovo quelle parole di gratitudine e di amicizia, confortato da un’assoluzione che certifica la mia estraneità ai fatti che mi venivano addebitati ma non la mia estraneità rispetto la Buona Battaglia. Ringrazio i tanti che mi hanno espresso affetto, vicinanza e solidarietà, chi, magari con discrezione, ha fatto la cosa più importante che potesse fare: ha pregato per me perché non perdessi dignità, coraggio e lieto animo.

Come diceva il mio caro amico Andrea, recentemente e felicemente assolto in un processo che lo riguardava, le sentenze dei tribunali umani non cambiano la consapevolezza che uno ha di sé di fronte a Dio (l’unico di cui si debba temere VERAMENTE e VIVAMENTE il Giudizio) e alla propria coscienza ma possono essere piccole prove che incrementino in noi una pia accettazione dei disegni della Provvidenza. Per questo ringrazio di tutto cuore e con grande sincerità chi mi ha messo in questi affannosi frangenti ma anche chi, con ingegno, preparazione e maestria da principe del foro, mi ha aiutato a recuperare, un po’ come la casta Susanna, la mia legale innocenza.

Questi sentimenti che cerco di coltivare ogni giorno non mi fanno dimenticare di essere, pur con tutti i miei limiti, un “guelfo nero”. E lasciando parlare per un attimo il Guelfo nero che è in me non posso ignorare che in certe oscure spelonche, in alcuni impolverati ripostigli, in taluni vituperosi atelier di un certo tradizionalismo o integrismo cattolico di lingua italiana si sia ampiamente tifato, si sia largamente confidato in una mia condanna che si sarebbe in qualche modo riverberata sulle attività di Radio Spada.

Ebbene, carissimi amici, per stavolta vi è andata male. Alla prossima!

[Guelfo Nero]

Pietro Ferrari intervista Piergiorgio Seveso

[Guelfo Nero]

Strobosfera n. 19: dieci anni con Bergoglio, dieci anni di errori “trad”



di Piergiorgio Seveso

Il decennio bergogliano si è impresso con la forza devastante di un nuovo Vajont sulle fragili casupole del cattolicesimo romano rimaste in piedi dopo il “gran Concilio”: la cosa era già apparsa evidente la sera di quell’algido 13 marzo 2013.

Come dissi quella sera ad un redattore al telefono: “Si tratta solo di vedere se sarà un nuovo Wojtyla pittoresco o un nuovo Roncalli”. Per sfortuna del Corpo mistico era chiaramente il secondo caso: si trattava di un nuovo traslocatore, di un nuovo “Nauta” in salsa piratesca e predonesca che avrebbe condotto la “chiesa ufficiale” su nuovi lidi, alla riva di nuovi continenti sconosciuti.

Evidentemente accanto a questo gran male oggettivo si è però associata una chiarezza benefica e solare, tale da togliere molte remore ai dubbiosi, agli incerti, agli inebetiti dalle malie ratzingeriane. Il mondo tradizionalista, lungi però dal trarne i tanti auspicati benefici, ha scontati tutti i difetti tipici di un esercito in ritirata e senza Duce (non parliamo dell’agitatore sociale di Predappio ma del Papa).

Li vogliamo elencare?

Attendismo entusiasta e vagamente millenarista (“Non importa, il futuro è nostro, la belva degli ultimi rantoli, il domani appartiene a noi, Viva la Tradizione”), attendismo diplomatico in attesa di tempi migliori o meno peggiori (sognando restaurazioni nascoste negli armadi della sagrestie di qualche cappella periferica sovravissuta a Traditionis custodes, tra odore di canfora e di albume d’uovo).

Appellomania, correzioni filiali, fraterne, amicali, parentali (inutili, inefficaci, svianti, distraenti, comode liste di proscrizione e di sbeffeggio nelle mani del Tiranno).

Argomento di discussione, vasti sospiri, ampie recriminazioni per conservatori annoiati dalla vita all’ora del thè delle cinque.

Furia iconoclasta e pornolalia antibergogliana: tutti abbiamo almeno un conoscente nel suburbio tradizionalista che ci ha gridato perentoriamente (magari tramite Web) che Bergoglio è l’Anticristo o mille altre ingiurie di ogni tipo. Se alcune affermazioni possono essere oggetto almeno di un dibattito (non concitato, non parossistico, non con la bava alla bocca), altre invece erano solo manifestazione del grande disagio di un minoranza rumorosa, verbosa e inconcludente, in ultima analisi messa all’angolo dalla Storia della rivoluzione. A questa escalation verbale, nemica della Carità, si aggiungeva quasi sempre un oblio dissennato del passato prossimo, nemico della Verità, che poneva i predecessori dell’argentino in una luce angelicante e nostalgica. Si tratta ovviamente di un falso dilemma in cui i due corni (rifiuto del bergoglismo e rifiuto del modernismo precedente), ben lungi dall’escludersi, si dovrebbero virtuosamente compenetrare ed amalgamare.

Attivismo sfrenato: “dobbiamo fare qualcosa, dobbiamo fare qualcosa, dobbiamo fare qualcosa” per citare un vecchio sketch manzoniano del trio Solenghi-Marchesini-Lopez. Ben lungi dal criticare le molte buone (o discrete) cose messe in campo in questi anni da amici o associazioni amiche, abbiamo anche assistito a chiamate alle armi micropartitiche dagli esiti inevitabilmente irrisori, a collateralismi integristi a partiti platealmente liberali che forse vorrebbero cullare l’ego e le (grosse) ambizioni dei singoli ma si rivelano di esemplare comicità.

Se dal temporale passiamo allo “spirituale” una menzione d’onore va per i “conclavi” fatti in albergo per risolvere, democraticamente, il problema dell’autorità in seguito all’elezione di Jorge Mario. Come in una grande parodia, alla fine l’eletto non è stato un buffo “Pope” Micheal o un sinistro “Pietro III” ma lo stesso Bergoglio che avrebbe ritrovato legittimità da un “conclave” di privati fatto in una cabina telefonica. Persino per il tradizionalista medio l’evento superava il livello di cloroformizzante assuefazione che stiamo vivendo ed è stato quindi subito rimosso dalla memoria collettiva perché scomodo per tutti, repellente come un gatto morto visto per strada.

Il problema dell’Autorità rimane drammaticamente intatto e si spera che le legittime e approfondite dispute possano sopravvivere a tanto scempio. Per aggiungere una nota lieta, in tanta mestizia, o perlomeno efficace nell’ironia aggiungo un filmato, realizzato da giovani integristi americani per il decennale bergogliano, dedicato a Jorge Mario e predecessori modernisti sulle note della nota canzone di Steve Aoki e AJR “Pretender” (Impostore). Ciò che colpisce nel testo è che “Bergoglio cantante” dica a ciascuno di noi. “Sono un bravo impostore proprio come te” in una comune chiamata di correità modernistica. Voglia il Cielo che questo non sia mai il nostro destino. Sub tuum presidium confugimus, Sancta Dei Genitrix.



Sono un bravo impostore / Verrai a vedere il mio spettacolo, vero? / Ho un sacco di problemi / Bene, meno male che nessuno lo sa

Oh, sono insicuro, sono insicuro / Penso che mi piaccia quello che DOVREI essere / proprio per quello che DOVREI essere / Non mi occupo nemmeno di droghe / Lo faccio perché dici che è stupido (2 volte)

Sono un bravo impostore / Non sono davvero “cool” / Sono un bravo impostore / Perché sono proprio come Te / Io non appartengo a questo posto / Chiaramente come tutti voi / Ma sono un bravo impostore / Quindi sono proprio come…

Sono un bravo impostore (due volte) /

Sono un bravo impostore / Tutti i nostri movimenti sono sincronizzati / Non pensare che io sia intelligente / Ridiamo delle stesse cose /

Oh, sono insicuro, sono insicuro / Penso che mi piaccia quello che DOVREI essere / proprio per quello che DOVREI essere / Non mi occupo nemmeno di droghe / Lo faccio perché dici che è stupido (due volte)

Sono un bravo impostore / Non sono davvero “cool” / Sono un bravo impostore / Perché sono proprio come Te / Io non appartengo a questo posto /Chiaramente come tutti voi /ma sono un bravo impostore / Quindi sono proprio come…

Sono un bravo impostore (due volte) / Sono proprio come te, ti piaccio anche io? / Ora sono proprio come Te / Sono un bravo impostore

(Traduzione a cura di Piergiorgio Seveso)

[Guelfo Nero]

Strobosfera n. 22: Radio Spada, un anniversario e una promessa (o una minaccia, dipende dal punto di vista)


di Piergiorgio Seveso

Nella grande sarabanda delle nostre esistenze, nell’incessante carriera delle nostre attività quotidiane siamo giunti, quasi inavvertitamente, all’undicesimo anniversario della nascita di Radio Spada. Sembra ieri che davamo inizio a questa affascinante avventura. Ora, dopo aver spento 11 volte le candeline, senza illusioni e con un po’ di timore, possiamo guardare, non come a un polveroso trofeo ma come a una base di partenza, ai 93 titoli stampati dalle nostre Edizioni, alle decine di migliaia di iscritti che seguono i nostri canali social, agli oltre 10.000 articoli pubblicati, ai milioni di visite al blog, agli innumerevoli eventi realizzati, e a molto altro.

Ancora reduci dalla trionfale giornata di Rubiera del primo maggio dove, surfando su cieli ricolmi di pioggia, siamo riusciti a portare a casa l’ennesimo successo di interesse, di pubblico e di amicizia cattolica, ci troviamo a fare un nuovo bilancio della nostra azione come blog e come casa editrice. Questi anni ci hanno insegnato che “nihil impossibile volenti” ovvero. tradotto in linguaggio tradizionalisticamente corretto, nulla è impossibile per chi, con una volontà cattolica integrale ben formata, intende portare a termine un ricco progetto di formazione e apologetica come il nostro. Contro un progetto come questo nulla hanno potuto infatti i rovesci della sfortuna, i disegni degli uomini malvagi, i sofismi dei prudenti, i tremolii dei pavidi, le chimere dei ben (mal) pensanti, le innumerevoli (e concretissime) malattie dello spirito che contraddistinguono il nostro ambiente.

Radio Spada è giunta finalmente alla sua piena maturità e con la maturità incombono le nuove responsabilità e tutti quei cambiamenti di scenario che si rendono necessari, nel continuo snodarsi della vita. Radio Spada si assumerà tutti questi oneri e questi nuovi impegni per continuare ad offrire ad un pubblico variegato ma non per questo meno amato di lettori ed estimatori i propri servigi: questa è la promessa più solenne e al contempo non troppo seriosa che mi permetto di farvi in questa sede. E siccome Radio Spada ha degli amici, e sono tanti e cari, e li guardiamo negli occhi in ogni nostro incontro, persino in ogni nostro scambio epistolare, ha però anche dei nemici. Chi è quindi il nemico? Oltre noi stessi, la carne e il diavolo (e quindi il modernismo che di esso è figlio primo e ultimogenito), vi è una ricca schiera di nemici di Radio Spada.

Anzitutto ci sono gli eterni malcontenti, i professorini, i perfettini, quelli che in ogni caso l’avrebbero fatta meglio, gli inconcludenti seriali che non avendo realizzato nulla nella vita o avendo al massimo sferruzzato qualche presina tradizionalistica, se la prendono con chi ha messo in campo qualcosa di serio, visibile, concreto, continuativo.

Ci sono poi gli affetti dal malanno dell’attivismo fine a se stesso, quelli per cui Radio Spada avrebbe dovuto mettere in campo chissà quali iniziative sociali e politiche quando invece la considerazione della nostra pochezza e della crisi della Chiesa cattolica, de facto e fors’anche de jure decapitata dai moti della Rivoluzione conciliare, ci ha sempre spinto a badare più alla formazione spirituale e culturale del cattolicesimo residuo e superstite (da non confondere coi “piccoli resti mancia”) che a sconclusionati avventurismi.

Ci sono poi i malati di “inattivismo cronico”, per i quali qualunque cosa si faccia fuori dai piccoli strapuntini dei nostri “sagrati” d’emergenza va riguardata come esuberanza laicale, come esagerazione di scapestrati, come manomissione di guastamestieri: sono i cattolici “tradizionalisticamente” anonimi del XXI secolo. Anche di costoro, che hanno forse cosparso di valeriana e camomilla le pagine della Filotea, abbiamo cercato di essere e siamo stati, con paolino inopportunismo, gli sgraditi svegliarini.

Ci sono da ultimi quelli che nel (temporaneo) naufragio del nostro Titanic cattolico romano hanno scambiato e scambiano le scialuppe per navi: sono i nemici più insidiosi ma al contempo più farseschi, e pretenderebbero che Radio Spada si infeudasse a questa o a quella cordata e scuderia, in nome di un unilateralismo dottrinario che non è certamente adatto ad una crisi ancora irrisolta come quella che stiamo vivendo. Verificata l’irriducibilità di Radio Spada ai loro disegni, alle loro concupiscenze, come donne “tradite” aggrappate ai tendaggi del salotto, lanciano al cielo ampi lai di recriminazione e disprezzo, sgranando occhi pittati e piangenti a favore di telecamera. Radio Spada li osserva prima stupefatta, poi, man mano che la farsa parossisticamente cresce, con benevolo compatimento non disgiunto da una certa ironia, e prosegue per la sua strada.

Oggi a distanza di anni possiamo dire di aver “sconfitto” i nostri nemici, non solo con la continuità della nostra azione, non solo con la specchiata e solare chiarezza dei nostri intendimenti ma con una signorilità di tratto che credo sia tipica di un gruppo di giovani gentiluomini e gentildonne. Beninteso, come guelfi neri, sparafucile e pirati, saremo sempre pronti a combattere la Buona battaglia (ci cui anche la storia di Radio Spada è ormai parte integrante) con tutti i mezzi necessari di un bellum justum (anche se spesso asimmetrico).

Auguri, Radio Spada! Sub tuum praesidium confugimus, Sancta Dei Genetrix.

[Guelfo Nero]

Strobosfera n. 23: “riparare per restaurare” e nuove collaborazioni



di Piergiorgio Seveso

Riparare per restaurare

In un mese come questo dedicato al Sacro Cuore e alle riparazioni alle molte offese pubbliche alla sua amorosa e attrita Maestà ci sembra giusto che la vivace Strobosfera lasci per un istante la voce alla grande e seria passione muliebre e cordicola di Cristina Bandini Giustiniani che cent’anni fa circa, mentre infuriava l’inutile strage della Grande guerra, vergava queste righe:

Alla presenza, o Gesù, della Regina Immacolata e degli Angeli che Vi adorano in questa Ostia Sacrosanta, di fronte al Cielo e anche alla terra ingrata e ribelle, noi Vi riconosciamo, o Gesù, solo Signore e Padrone, unica sorgente di ogni Autorità, di ogni virtù, di ogni giustizia. Ecco perchè in spirito di solenne riparazione vi diciamo:

Non riconosciamo un ordine sociale senza Dio: la Base dell’ordine sociale siete Voi, O Gesù!

Non riconosciamo legge di alcun progresso senza Dio: la Legge di ogni progresso siete Voi, O Gesù!

Non riconosciamo civiltà vera senza Dio: il Principio di civiltà siete Voi, O Gesù!

Non riconosciamo possibile l’esercizio di una giustizia senza Dio: la Giustizia integrale siete Voi, O Gesù!

Non riconosciamo diritto che non Venga da Dio: la Sorgente del diritto siete Voi, O Gesù!

Non riconosciamo libertà senza Dio: la vera libertà viene soltanto da Voi, O Gesù!

Non riconosciamo fratellanza sincera senza Dio: vera fratellanza è la Vostra, O Gesù!

Non riconosciamo Verità senza Dio: la sola Verità sostanziale siete Voi, O Gesù!

Non riconosciamo amore senza Dio: l’amore increato siete Voi, O Gesù!

I sovrani e i popoli Vi riconoscano presto come unico e vero Re, come Sovrano d’amore. Amen!

(da “Il Regno Sociale Del Sacro Cuore” di Cristina Bandini Giustiniani (Vita e Pensiero, 1917).

Il giardino fiorito di Radio Spada e le sue nuove collaborazioni

Radio Spada da sempre interagisce con gruppi, associazioni, piccoli ceti e appassionate fazioni: lo fa con attenzione, con prudenza, vagliando la praticabilità di ogni rapporto, e da ultimo lo fa con generosità (una specie di “Casta meretrix” in trentaduesimo) quando scopre di avere trovato nuovi amici nelle buone battaglie. Lo fa anzitutto per una ragione genetica: Radio Spada è nata in quel crocevia composito e policromo che è stata l’aula “Robert Brasillach – Alberto da Giussano – Giorgio Pini” presso l’università cattolica del Sacro Cuore in Milano, la famigerata “auletta”, croce di parrucconi malpensanti e cultori stitici della stasi, delizia per tutti gli altri, noi in primis.

In questo provvido e fecondo vivaio di idee, di ingegni, di ricerche inesauste e intensissime passioni, vivificato dalla Fede cattolica romana e reso dinamico dall’amicizia più disinteressata, si è resa possibile la nascita della nostra casa editrice ma anche di decine di altre iniziative editoriali e “politiche” che, pur seguendo percorsi diversi, hanno tratto linfa dal medesimo tronco. Taluno “quidam de populo” definì con positivismo malevolo, figlio probabilmente di un liberalismo domestico, questo luogo dei sogni e dei desideri, uno “stanza”. Concedo sed nego consequentiam: trattavasi indubbiamente di “stanza” ma come spesso accade nelle dinamiche ecclesiali e storiche attuali, il piccolo, il minimale, il residuale, il periferico diventa grande, massimo, necessario e centrale. Avevamo ed abbiamo il Cielo in quella stanza (pur senza voler parafrasare un noto cantautore genovese), un Cielo che sovrasta e bypassa le nostre ben misere persone e le nostre flebili iniziative, un Cielo che risignifica e nobilita l’intero contesto.

Se le vestigia di quello che fu un glorioso Ateneo esistono ancora, se le tracce di quello che fu un nobile tentativo (probabilmente non riuscito anche per tare dottrinarie fondative) di creare un Ateneo per i cattolici di lingua italiana ancora sussistono, pur se mute e logore, è per fungere da scenario, da fondale, da proscenio alle attività di quella “stanza”. Il contesto e la pluralità di presenze e di idee in quell’Alcazar di verità e bellezza non ci hanno però mai fatto perdere di vista l’Unum necessarium della nostra azione.

Allo stesso modo collaborazioni e interazioni di Radio Spada con soggetti distinti e diversi per origine, formazione e finalità non deviano il nostro percorso, semplicemente sono ponderate commistioni e saggi travasi di idee e concetti, finalizzati al potenziamento e miglioramento della nostra e ancora di più dell’altrui azione. Tra le collaborazioni più virtuose e forse, a Dio piacendo, fruttifere di quest’ultimo periodo segnalo con piacere quella con gli amici del Comitato “Liberi in veritate” che interagisce con noi attraverso podcast, conferenze e iniziative territoriali. Spero che nel giardino di fiori aulentissimi di Radio Spada potranno fiorire, accanto a rigogliose ortensie e candidi gigli, queste nuove rose.

[Guelfo Nero]

Strobosfera n. 24: “Fermi tutti, per carità” e i nuovi circoncellioniù



di Piergiorgio Seveso, già presidente SQE di Radio Spada

Dopo l’ultimo concistoro bergogliano, con l’ennesima infornata di “porpore” della Rivoluzione (di cui il famoso Víctor Manuel Fernández, detto Tucho è solo una guarnizione di frutta candita su ricca torta a strati), il “tradizionalismo conservatore” nostrano è entrato nella consueta grande agitazione.

Per la prima volta, dopo anni e anni di torpore al cloroformio (che abbiamo cercato di interrompere inviando giudiziose lettere come la “Lettera ai conservatori perplessi”, ben prima che Amoris Laetitia fosse) anche in questi ovattati ambienti è balenata una parola fino a questo momento accantonata, è apparsa come la Morte rossa nel famoso racconto di Edgar Allan Poe, durante il consueto e rutilante baccagliare di cappe magne, vesti paonazze e turchesi, convegni con cardinali nonagenari. La parola è IRREVERSIBILITA’: il nuovo stadio in cui Bergoglio ha condotto la ormai sessantennale rivoluzione conciliare sta diventando, è diventato (almeno umanamente parlando) IRREVERSIBILE. Potete nascondervi in qualche castello, trovare riparo in qualche cappella ricoperta di stucchi, trovare asilo in qualche chiesuola di montagna o in qualche sagrestia di città, in qualche diocesi periferica di tradizionalismo esistenziale ma la’ fuori (sottolineo LA’ FUORI) si fa strage di anime, si dilania quel che resta del Corpo Mistico.

Presa consapevolezza della cosa e paventando fughe verso quel tradizionalismo “estremo” (contro il quale per decenni si sono aperte le cateratte e le marcite del sussiego, del disprezzo e del sarcasmo) che invece mostra magis et magis in die di aver avuto più lungimiranza di Siri, Ottaviani, Oddi, Palazzini, Ciappi e Stickler messi insieme, il mondo “tradizionalista conservatore” ha lanciato un nuovo mantra: “Fermi tutti, per carità, non muoviamoci troppo!”. Orbene a nessuno sfugge che questo genere di appelli mostri già da principio una certa debolezza dell’analisi: il nemico è già nella Rocca, l’incendio è ognidove.

Scrivevo anni fa su Radio Spada in un pezzo: … Penosa poi la sorte di chi sta “fermo”, aspettando aiuto e attendendo conferme che le “gerarchie” sono ormai inabili a dare perché o sparite nel gorgo del maremoto (“il capitano”) o perché, prive di lume sovrannaturale e di coraggio ecclesiale che proviene dalla grazia di stato, non riescono a capire cosa sia la cosa giusta da fare. E’ il destino di chi si attacca ai galloni dorati di una divisa, sia essa di qualche “cardinale” dalle ricche cappe o di qualche “monsignore” dalle mitre gemmate: una sorte illusoria e tragica, perché quei “superiori” non hanno né lume, né autorità per porre in salvo chi loro si affida ma attardano sino a far perdere l’appuntamento con la Storia e condannano ad una progressiva morte di inedia ecclesiale (anche perché pizzi e aurifregi non nutrono, né saziano). Una morte per inedia costellata da continue fughe dalla realtà, in un mondo fatato e incantato dove il virus della rivoluzione conciliare o è confinato in determinati luoghi o “non ci può raggiungere” in virtù di autoreferenziali e vani convincimenti. “Solo chi si “sposta”, chi giocoforza è costretto a spezzare i legami, chi rinunzia alla tranquillità della propria vita, agli agi del “cattolicamente corretto”, solo chi si ribella ad un destino di morte ecclesiale, fatto di sottili ma inesorabili apostasie, ha la certezza di essere “al posto giusto” in questi frangenti tragici per la (rovesciata ma non distrutta) nave di Pietro. E’ una scelta che molti tra noi hanno fatto tanti o pochi anni fa e ha due caratteristiche che la qualificano appieno: è assoluta e irrevocabile. Anche questa scelta, ben lungi dall’essere però conclusiva o pacificante, si rivela, come sempre per l’homo viator ma ancor più oggi, irta di pericoli e difficoltà, socialmente inaccettabile, naturalmente “modesta”, perennemente in battaglia e con gli occhi fissi su quell’abisso oscuro di una crisi ecclesiale che pochi vedono o ancor meno hanno il coraggio di guardare (e non si tratta certamente di un bello spettacolo).

Piuttosto quindi che stare fermi, l’incoraggiamento è quello di spostarsi nell’integralità del cattolicesimo romano (e quindi senza prostituzioni foziane, antiprimatiste o antinfallibiliste) verso piccole fortezze, si spera, più protette e sicure. Buon viaggio e… non voltatevi indietro.

I nuovi circoncellioni

In tempi di grandi confusione, degli ego straparlanti ed enfiati come palloni aerostatici, di plebi telematiche che si muovono come sciami di falene alla ricerca di una nuova insegna luminosa, di una nuova sensazione, di una nuova suggestione di “appartenenza” cattolica, è facile che nel magmatico calderone del “tradizionalismo” si formino dei grumi, delle aggregazioni sconnesse che così come nascono, così altrettanto facilmente si dissolvono.

Senza attribuire tutti i torti a questa nostra disgraziata epoca, anche nella vita del Medioevo era tutto un pullulare di piccole e grandi eresie ed eterodossie, tra devianza dottrinale e ribellismo sociale, tra allucinazioni di massa ed eversione anticristiana. Allora spesso bastavano dei tratti di corda ben dati, qualche nerbata o alla peggio il buono zelo di qualche nobile locale (come Simon de Montfort che ricordavamo pochi giorni fa su Radio Spada) per riportare tutti alla realtà e all’Ordine sociale. Oggi invece in tempi di atomistica dissoluzione, di liberalismo omicida intronizzato sugli altari della politica, di soggettivismo sfrenato che si culla di identità che non esistono e che, se esistono, sono delitti, i tratti di corda non si possono più dare e quindi la chimerica fantasia corre sfrenata in praterie del Nulla pressochè sconfinate.

Se la Religione da “oppio dei popoli”, come dicevano i suoi nemici, è diventata meno pericolosamente Hobby dei popoli, è assolutamente e marchianamente evidente che ognuno segua il suo hobby preferito. Tra i fatti di costume (fossimo laici diremmo di sociologia religiosa) più interessanti degli ultimi tempi (di cui ci siamo occupati tante volte su RS) ci sono i nuovi circoncellioni del benevacantismo, oscena parodia del ben più serio (e drammatico) sedevacantismo. Come i loro predecessori dell’epoca di Sant’Agostino ma con la più “innocua” virtualità di mezzi, si aggirano per il web, chiedendo perentoriamente professioni di fede nell’invalidità del conclave del 2013 e nella nullità delle “costrette” dimissioni del gran Sofo bavarese cui gridano, sgranati gli occhi, “Laus Deo”.

Molti volenterosi apologeti (anche assai lontani dalle nostre posizioni) si sono premurati di “confutare” queste eccentricità. Mancando però il braccio secolare, ad esempio, dei conti di Tolosa, la fatica si rivela quella di un lavoro buono ma rimasto a metà: infatti quando un’”idea meravigliosa” e fascinatrice (per citare un vero maestro come Cesare Ragazzi) prende possesso della mente di taluni, attorno ad essa si costruisce un castello di teorie e congetture che miracolosamente vanno tutte ad incunearsi attorno a questo bozzolo ideologico centrale. Controargomentazioni, dimostrazioni, insomma gli stramaledettissimi fatti con le loro evidenze morali si impigliano come povere vittime sacrificali nel reticolo, nella grande ragnatela ideologica: lo sforzo risulta meritorio, ma chi si ostina a credere che 2 + 2 faccia 7 continuerà a urlarlo, sbattendo la testa contro il muro. Solo un colpo di spada (virtuale, o anche reale, come suggerivo anni fa nella prefazione di “Deporre il Papa?” dell’amico Don Curzio Nitoglia) potrebbe scogliere ANCHE i legacci di questa matassa o, forse più modestamente, potrebbe farlo l’incessante fluire delle mode nella grande risacca “cattolico tradizionalista”.

Questione di tempo, che – notoriamente – è galantuomo.

[Guelfo Nero]

[AI PIEDI DEL TRONO VUOTO] Rocche, fortilizi e casematte


“Il potere tende a corrompere, il potere assoluto tende assolutamente a corrompere”

Lord Acton

di Luca Fumagalli e Piergiorgio Seveso

Anni fa ci sforzavamo insieme di spiegare a un amico un po’ perplesso (oltre ai “cattolici perplessi” e ai “conservatori perplessi”, esistono pure i “sedevacantisti perplessi”) le dinamiche interne, virtuose e spigolose, del sedevacantismo: mondo votato alla difesa del Vero, cattolicamente e integralmente, ma naturalmente mondo piccolo, guareschianamente inteso, a volte al limite del piccino. Le immagini che quella volta usammo furono quelle, abbastanza facili, della rocca assediata (tra Civitella e l’Alcazar); ma poi ce ne sovvenne una migliore e ben più efficace: quella del fortino circondato dal deserto, ben armato e abbastanza custodito, ma lontano dagli scenari della guerra principale.

La guerra principale, il cui esito disastroso è a tutti noto, si è già conclusa negli anni Sessanta con il Concilio Vaticano II. A qual tempo la gerarchia della Chiesa ufficiale, pressoché nella sua interezza, è passata “armi, bagagli e croci pettorali” nel campo del Nemico (rigorosamente con la “N” maiuscola). Il fortino, periferico e marginale, non interessa alle forze avversarie, che già hanno purtroppo ottenuto la realizzazione di un pieno, seppur apparente, trionfo.

I “cattolici” oggi vivono nel mondo e nella Chiesa come nell’unico mondo possibile. Qualcuno inseguirà le chimere ultra progressiste (sempre più concrete) di un “Vaticano terzo”, qualcun altro vagheggerà raddrizzamenti, ripareggiamenti, riletture e aggiustamenti, ma TUTTI sono parte del medesimo scenario, TUTTI esistono sotto l’unico sole della rivoluzione conciliare. Dai girondini ai montagnardi, dai giacobini ai dantoniani, dagli hebertisti ai monarchici moderati, TUTTI non hanno altra idea che sedere nel “parlamento della rivoluzione”. E a questi, in fondo, dei fortini rimasti al cattolicesimo romano “di prima” importa davvero poco.

Intanto nei fortini si aspetta in armi un nemico che tarda ad arrivare, si prega il buon Dio, si spera che tutto ritorni in qualche modo all’ordine dei bei tempi che furono e nel frattempo ci si organizza. E siccome le sere son lunghe da passare, e le giornate ancora di più, qualcosa ci si deve pure inventare. Ad esempio si litiga, mandando agli altri fortini bellicosi messaggi sulla condotta da tenere di fronte al nemico trionfante, considerata ora blanda, ora arrendevole, ora inadeguata. Gli altri fortilizi, altrettanto convinti di essere pienamente pronti a ricevere l’assalto del nemico, tacciono, rispondono a suon di contro-bandi altrettanto polemici oppure, ancor più semplicemente, optano per qualche sonorità da trivio.

Com’è naturale, senza il Papa, ognuno si arrangia e fa da sé, e se qualcuno vuole stilare i “quadernetti della Restaurazione” (cui dedicheremo una delle prossime puntate) vi sarà chi plaudirà, chi sbadiglierà, chi penserà di averli scritti meglio, assai più belli e convincenti. Ogni fortino, persino ogni casamatta (che del fortino è una versione ridotta e quasi caricaturale) pensa di essere un piccolo regno, sottoposto certamente alla Regalità di Cristo, ma ancor più a quella di chi vi governa. Et Rex in regno suo est imperator. Da questo male endemico, inevitabile, quasi connaturato ai tempi in cui viviamo, in fondo ne può venir anche del bene: lo dicevamo allora al nostro amico che ci guardava non troppo convinto. Ovviamente ne può venir anche del gran male (quod Deus avertat) se il rex muta in tiranno e manda ordini incomprensibili, perniciosi o, peggio, disumani. Son cose che son sempre avvenute e avverranno in qualunque società umana. Oggi, però, tutto si fa più problematico data la mancanza di un’autorità terza cui sottoporre questioni, ubriacature polemiche, anatemi e accusationes. Magari fosse facile come ne “L’Ammutinamento del Caine”, bellissimo film, cui rimandiamo eventualmente i nostri lettori. Se non è possibile occidere tyrannum, lì almeno si riesce a farlo (s)ragionare.

Come unica consolazione rimane la Provvidenza. Almeno Lei, ne siamo certi, aiuterà rocche, fortini e casematte a mantenersi integri (sia moralmente che mentalmente). Perché i tartari, al contrario di quello che avviene nel racconto di Buzzati, prima o poi arriveranno.



Nella festa del Cuore Immacolato di Maria e Ottava dell’Assunzione – 22 agosto 2018

Pubblicato all’Angelus



buon 10 novembre in ritardo!