I miei avi Celti praticavano l'amore libero anche tra persone dello stesso sesso

[GILANICO]

"Il saggista Didier Godard ci dice che «la civiltà celtica è caratterizzata da una libertà sessuale che comprende in sé anche le relazioni d'amore tra persone dello stesso sesso. In concetto di peccato in senso morale non esiste all'interno della loro cultura religiosa e le modalità di esistenza sono molto più libere in un sistema in cui è prevalente una società di tipo matriarcale».
La nudità maschile in ambito militaresco è del tutto naturale e spesso proprio durante le esercitazioni tra soldati nascevano e si mantenevano relazioni romantico-sentimentali tra uomini; questo almeno stando a testimonianze di autori greci quali Aristotele e Diodoro Siculo. I Celti amano passare di volta in volta su tre tipi di letti differenti (quelli di donne, uomini e ragazzi) ed il loro gusto per queste pratiche li porta a volte a trascurare le legittime mogli anche se molto belle^[59][60].
Amano ed offrono facilmente i propri favori ad altri uomini e si sentono sinceramente offesi da un eventuale rifiuto, il che suggerisce che ignorano lo stigma associato in altre società all'omosessualità passiva"

Quindi non erano per niente dei regressisti di merda, come in uso in società regredite e non europee, come quella romana, dove per esempio la pratica dell' omosessuale passivo veniva condannata se fatta da un romano, e spettava solo unicamente agli schiavi..

.................................................. .................

Con l'arrivo degli antichi greci in quella che è attualmente la Francia iniziò un'opera di contaminazione con i popoli dei Celti, le cui notizie vengono trasmesse principalmente dalla penna del geografo e storico Posidonio, che scrisse nella prima metà del I secolo a.C. Posidonio si trovò a viaggiare molto lungo le terre del Mare Mediterraneo, visitando anche le polis greche dell'epoca coloniale come Masalia (l'odierna Marsiglia) fondata dai Focesi. Masalia aveva tra i suoi vicini del sud della Gallia alcune popolazioni celtiche e Posidonio può essere considerato un testimone accurato^[2] di quell'epoca.
La sua descrizione dell'erotismo diffuso presente tra gli uomini celtici non è stata conservata nella sua forma originale; viene tuttavia inclusa nelle compilazioni di Diodoro Siculo, così come nell'opera retorica dello scrittore egizio dell'epoca della dinastia tolemaica Ateneo di Naucrati (circa 190 d.C.) e risalente con molta probabilità a Posidonio. Nella metà del I secolo d.C. Diodoro dice quanto segue riguardo alla vita sessuale dei Celti della Gallia:Anche se posseggono molte belle donne, non si occupano molto di loro... Gli uomini sono molto più appassionati nei confronti di persone del loro proprio sesso; si accovacciano sopra le pelli e si divertono com l'amante in tutti i modi. La cosa più straordinaria è che non provano alcun pudore o dignità. Si offrono ad altri uomini senza il minimo scrupolo. Inoltre, questo comportamento non è considerato vergognoso o disprezzato, al contrario, se uno di loro respinge chi si è offerto, quest'ultimo si offende^[3].

Diodoro riferisce riguardo ai Celti come questi avevano, nella loro comprensione della sessualità tra uomini, deviato dalla "norma" romana e greca: tali informazioni implicano che, contrariamente a quanto accadeva per l'omosessualità nell'Antica Roma e nell'istituzione della pederastia greca, loro consideravano trascurabile il fatto che gli uomini liberi potessero assumere un ruolo passivo nell'atto sessuale. I Celti sembra accettassero il fatto senza problemi, il che implica che la società dei guerrieri celti accettava le relazioni omosessuali tra uomini adulti liberi^[4].
Forse Diodoro ha introdotto il tema della "sessualità sfrenata" dei Celti nelle loro relazioni omoerotiche per sottolineare il loro presunto carattere selvaggio rispetto ai Greci civilizzati e quindi distinguere dai costumi greco-romani da un lato e il mondo dei barbari Celti dall'altro^[4]. La relazione di Diodoro viene confermata alla fine del II secolo da Ateneo, il quale afferma che gli uomini celti, anche se tra la sua gente vi sono molte belle donne, preferiscono per i loro giochi erotici i giovani ed è comune vederli dormire tra di loro. Inoltre, aggiunge, essi avevano anche adottato l'usanza dei Greci^[5].
Soprattutto il supposto costume dei celti di accettare il comportamento sessuale passivo negli uomini e nei giovani guerrieri è confermato dal geografo greco Strabone, che lo relaziona con la famosa aggressività celtica^[6].

Diodoro Siculo (V, 32) e Strabone (IV, 4, 6) rincarano la dose, facendosi quasi intendere che i galli, in particolare quelli del nord Italia, ci sapessero fare ben più con gli uomini che con le donne, soprattutto nelle "prestazioni".

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Il celterotismo: le relazioni maschio-maschio credevano una norma tra i CeltiI resoconti storici affermano che si ritiene che gli antichi Celti abbiano combattuto le loro battaglie nudi, un'idea che ha un certo fascino erotico per molti. Ciò che potrebbe non essere ampiamente noto, principalmente a causa dell'editoria e della storia revisionista, è che molti storici hanno concluso che non era raro nella cultura celtica che gli uomini facessero sesso tra loro, anche preferenzialmente. Alcune speculazioni suggeriscono che la vita dei guerrieri celtici avrebbe potuto essere un vero e proprio focolaio di sesso maschile e maschile per il piacere - e pensare che le persone dei tempi moderni siano state preoccupate per i gay nell'esercito! I Celti erano conosciuti come alcuni dei combattenti più feroci della storia, suggerendo fortemente che non c'era nulla di compromesso in loro.Alcuni critici affermano che gli irlandesi moderni, in quanto discendenti dei Celti, avevano imposto loro il cristianesimo e il suo ethos tradizionalmente omofobo. Dietro tutto il contesto apparentemente culturale anti-gay di cui si parla intorno al giorno di San Patrizio perché alcuni organizzatori non hanno permesso ai gruppi GLBT di marciare nelle parate celebrative della giornata (negli USA), c'è la storia di un popolo che sembra aver aveva un'etica del piacere naturale molto attiva e la libido. Sembra che non abbiano riscontrato problemi con il piacere, l'affetto o l'amore dello stesso sesso.La relazione tra varianza di genere, omerotismo, magia e tradizioni misteriche è stata, fino a tempi abbastanza recenti, un argomento tabù per occultisti, religiosi e accademici. Nell'ultimo decennio circa, l'interesse per le tradizioni celtiche è cresciuto ed è stato romanzato al punto che ha spronato alcuni a indagare sugli aspetti della cultura che sono stati omessi dai revisionisti.Un'offerta di informazioni viene da Diodoro Siculo nell'1 a.C. che scrisse: "Sebbene abbiano donne di bell'aspetto, prestano pochissima attenzione a loro, ma sono davvero pazzi per fare sesso con gli uomini. Sono abituati a dormire per terra su pelli di animali ea rotolarsi nudi con compagni di letto maschi su entrambi i lati. Incuranti della propria dignità, abbandonano senza scrupoli il fiorire dei loro corpi agli altri. E la cosa più incredibile è che non lo trovano vergognoso. Quando fanno una proposta a qualcuno, considerano disonorevole se non accetta l'offerta!Da questo pezzo e da altre informazioni disponibili sulla varianza di genere tra i Celti, sembra che le relazioni omosessuali tra i guerrieri non fossero sconosciute o, del resto, per niente rare. Ci sono prove dell'omosessualità nelle bande di guerrieri celtici conosciuti come "Bleiden" o "Wolf". Ciò che è significativo è che, nonostante le somiglianze (come il cambio di forma e i rituali di iniziazione nella natura selvaggia), c'era una marcata differenza tra l'omoerotismo greco e celtico in quanto, a differenza dei greci, i Celti non consideravano vergognoso che i maschi scegliessero di prendere così chiamato ruolo "passivo".Tre aree in cui si trovano prove per la varianza di genere e l'omoerotismo includono; cenni sulle relazioni omosessuali nella vita di Cuchullain, la storia degli Uomini dell'Ulster e il mito di Gwydion e Gilvaethy.Sebbene non ci siano affermazioni radicali che promuovano quella che oggi viene definita omosessualità nell'antica tradizione celtica, ci sono più resoconti di osservatori esterni che hanno commentato la pratica diffusa della sessualità dello stesso genere tra i Celti gallici. Il filosofo greco Posidonio, che si recò in Gallia per indagare sulla verità delle storie raccontate sulle tribù celtiche, lo disse in modo piuttosto schietto: "Gli uomini gallici preferiscono fare sesso tra loro". Ciò è supportato anche da alcuni commentari aristotelici.Per quanto ne sappiamo, gli antichi Celti non avevano leggi o proibizioni conosciute contro il comportamento omosessuale. Al contrario, ci sono racconti e storie in cui l'omosessualità è menzionata in modo piuttosto concreto, così come molti altri resoconti che, pur non contengono alcuna menzione esplicita dell'orientamento sessuale di alcun personaggio, celebrano profondi legami affettuosi e persino fisici tra persone dello stesso sesso. Come notò Diodoro Siculo, spesso i resoconti romani e greci menzionano guerrieri celtici che venivano profondamente insultati se le loro offerte di sesso da maschio a maschio venivano rifiutate.La mitologia celtica è piena di divinità che non si adattano perfettamente a ruoli di genere rigidi e stereotipati. Ci sono Dee della guerra e della battaglia e Dei dell'amore e della poesia. C'è anche una tradizione di poeti di lode maschi che hanno scritto dei re che hanno servito come amante scrive della loro amata. Molti commenti storici su guerrieri e monaci parlano di compagni devoti che condividevano un letto e spesso l'amore tra questi compagni è celebrato in poesie e canti.Mentre alcuni studiosi ritengono che "l'identità gay" sia un costrutto moderno e possa esistere solo in reazione all'oppressione o agli aspetti sociali contemporanei, ci sono effettivamente prove che l'omosessualità e la bisessualità sono sempre esistite e sono apparse sicuramente una parte della cultura celtica..

http://veryjoeandbullish.blogspot.co...sexuality.html

[GILANICO]

All'origine dell'Europa progressista, libera e non sessuo repressiva, come avviene oggi attraverso la saharizzazione beduinica allogena all'Europa stessa.

[Dr. Gori]

E I celtogermanici

[Tiresia]

"Il saggista Didier Godard ci dice che «la civiltà celtica è caratterizzata da una libertà sessuale che comprende in sé anche le relazioni d'amore tra persone dello stesso sesso. In concetto di peccato in senso morale non esiste all'interno della loro cultura religiosa e le modalità di esistenza sono molto più libere in un sistema in cui è prevalente una società di tipo matriarcale».
La nudità maschile in ambito militaresco è del tutto naturale e spesso proprio durante le esercitazioni tra soldati nascevano e si mantenevano relazioni romantico-sentimentali tra uomini; questo almeno stando a testimonianze di autori greci quali Aristotele e Diodoro Siculo. I Celti amano passare di volta in volta su tre tipi di letti differenti (quelli di donne, uomini e ragazzi) ed il loro gusto per queste pratiche li porta a volte a trascurare le legittime mogli anche se molto belle^[59][60].
Amano ed offrono facilmente i propri favori ad altri uomini e si sentono sinceramente offesi da un eventuale rifiuto, il che suggerisce che ignorano lo stigma associato in altre società all'omosessualità passiva"

Quindi non erano per niente dei regressisti di merda, come in uso in società regredite e non europee, come quella romana, dove per esempio la pratica dell' omosessuale passivo veniva condannata se fatta da un romano, e spettava solo unicamente agli schiavi..

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Con l'arrivo degli antichi greci in quella che è attualmente la Francia iniziò un'opera di contaminazione con i popoli dei Celti, le cui notizie vengono trasmesse principalmente dalla penna del geografo e storico Posidonio, che scrisse nella prima metà del I secolo a.C. Posidonio si trovò a viaggiare molto lungo le terre del Mare Mediterraneo, visitando anche le polis greche dell'epoca coloniale come Masalia (l'odierna Marsiglia) fondata dai Focesi. Masalia aveva tra i suoi vicini del sud della Gallia alcune popolazioni celtiche e Posidonio può essere considerato un testimone accurato^[2] di quell'epoca.
La sua descrizione dell'erotismo diffuso presente tra gli uomini celtici non è stata conservata nella sua forma originale; viene tuttavia inclusa nelle compilazioni di Diodoro Siculo, così come nell'opera retorica dello scrittore egizio dell'epoca della dinastia tolemaica Ateneo di Naucrati (circa 190 d.C.) e risalente con molta probabilità a Posidonio. Nella metà del I secolo d.C. Diodoro dice quanto segue riguardo alla vita sessuale dei Celti della Gallia:Anche se posseggono molte belle donne, non si occupano molto di loro... Gli uomini sono molto più appassionati nei confronti di persone del loro proprio sesso; si accovacciano sopra le pelli e si divertono com l'amante in tutti i modi. La cosa più straordinaria è che non provano alcun pudore o dignità. Si offrono ad altri uomini senza il minimo scrupolo. Inoltre, questo comportamento non è considerato vergognoso o disprezzato, al contrario, se uno di loro respinge chi si è offerto, quest'ultimo si offende^[3].

Diodoro riferisce riguardo ai Celti come questi avevano, nella loro comprensione della sessualità tra uomini, deviato dalla "norma" romana e greca: tali informazioni implicano che, contrariamente a quanto accadeva per l'omosessualità nell'Antica Roma e nell'istituzione della pederastia greca, loro consideravano trascurabile il fatto che gli uomini liberi potessero assumere un ruolo passivo nell'atto sessuale. I Celti sembra accettassero il fatto senza problemi, il che implica che la società dei guerrieri celti accettava le relazioni omosessuali tra uomini adulti liberi^[4].
Forse Diodoro ha introdotto il tema della "sessualità sfrenata" dei Celti nelle loro relazioni omoerotiche per sottolineare il loro presunto carattere selvaggio rispetto ai Greci civilizzati e quindi distinguere dai costumi greco-romani da un lato e il mondo dei barbari Celti dall'altro^[4]. La relazione di Diodoro viene confermata alla fine del II secolo da Ateneo, il quale afferma che gli uomini celti, anche se tra la sua gente vi sono molte belle donne, preferiscono per i loro giochi erotici i giovani ed è comune vederli dormire tra di loro. Inoltre, aggiunge, essi avevano anche adottato l'usanza dei Greci^[5].
Soprattutto il supposto costume dei celti di accettare il comportamento sessuale passivo negli uomini e nei giovani guerrieri è confermato dal geografo greco Strabone, che lo relaziona con la famosa aggressività celtica^[6].

Diodoro Siculo (V, 32) e Strabone (IV, 4, 6) rincarano la dose, facendosi quasi intendere che i galli, in particolare quelli del nord Italia, ci sapessero fare ben più con gli uomini che con le donne, soprattutto nelle "prestazioni".

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Il celterotismo: le relazioni maschio-maschio credevano una norma tra i CeltiI resoconti storici affermano che si ritiene che gli antichi Celti abbiano combattuto le loro battaglie nudi, un'idea che ha un certo fascino erotico per molti. Ciò che potrebbe non essere ampiamente noto, principalmente a causa dell'editoria e della storia revisionista, è che molti storici hanno concluso che non era raro nella cultura celtica che gli uomini facessero sesso tra loro, anche preferenzialmente. Alcune speculazioni suggeriscono che la vita dei guerrieri celtici avrebbe potuto essere un vero e proprio focolaio di sesso maschile e maschile per il piacere - e pensare che le persone dei tempi moderni siano state preoccupate per i gay nell'esercito! I Celti erano conosciuti come alcuni dei combattenti più feroci della storia, suggerendo fortemente che non c'era nulla di compromesso in loro.Alcuni critici affermano che gli irlandesi moderni, in quanto discendenti dei Celti, avevano imposto loro il cristianesimo e il suo ethos tradizionalmente omofobo. Dietro tutto il contesto apparentemente culturale anti-gay di cui si parla intorno al giorno di San Patrizio perché alcuni organizzatori non hanno permesso ai gruppi GLBT di marciare nelle parate celebrative della giornata (negli USA), c'è la storia di un popolo che sembra aver aveva un'etica del piacere naturale molto attiva e la libido. Sembra che non abbiano riscontrato problemi con il piacere, l'affetto o l'amore dello stesso sesso.La relazione tra varianza di genere, omerotismo, magia e tradizioni misteriche è stata, fino a tempi abbastanza recenti, un argomento tabù per occultisti, religiosi e accademici. Nell'ultimo decennio circa, l'interesse per le tradizioni celtiche è cresciuto ed è stato romanzato al punto che ha spronato alcuni a indagare sugli aspetti della cultura che sono stati omessi dai revisionisti.Un'offerta di informazioni viene da Diodoro Siculo nell'1 a.C. che scrisse: "Sebbene abbiano donne di bell'aspetto, prestano pochissima attenzione a loro, ma sono davvero pazzi per fare sesso con gli uomini. Sono abituati a dormire per terra su pelli di animali ea rotolarsi nudi con compagni di letto maschi su entrambi i lati. Incuranti della propria dignità, abbandonano senza scrupoli il fiorire dei loro corpi agli altri. E la cosa più incredibile è che non lo trovano vergognoso. Quando fanno una proposta a qualcuno, considerano disonorevole se non accetta l'offerta!Da questo pezzo e da altre informazioni disponibili sulla varianza di genere tra i Celti, sembra che le relazioni omosessuali tra i guerrieri non fossero sconosciute o, del resto, per niente rare. Ci sono prove dell'omosessualità nelle bande di guerrieri celtici conosciuti come "Bleiden" o "Wolf". Ciò che è significativo è che, nonostante le somiglianze (come il cambio di forma e i rituali di iniziazione nella natura selvaggia), c'era una marcata differenza tra l'omoerotismo greco e celtico in quanto, a differenza dei greci, i Celti non consideravano vergognoso che i maschi scegliessero di prendere così chiamato ruolo "passivo".Tre aree in cui si trovano prove per la varianza di genere e l'omoerotismo includono; cenni sulle relazioni omosessuali nella vita di Cuchullain, la storia degli Uomini dell'Ulster e il mito di Gwydion e Gilvaethy.Sebbene non ci siano affermazioni radicali che promuovano quella che oggi viene definita omosessualità nell'antica tradizione celtica, ci sono più resoconti di osservatori esterni che hanno commentato la pratica diffusa della sessualità dello stesso genere tra i Celti gallici. Il filosofo greco Posidonio, che si recò in Gallia per indagare sulla verità delle storie raccontate sulle tribù celtiche, lo disse in modo piuttosto schietto: "Gli uomini gallici preferiscono fare sesso tra loro". Ciò è supportato anche da alcuni commentari aristotelici.Per quanto ne sappiamo, gli antichi Celti non avevano leggi o proibizioni conosciute contro il comportamento omosessuale. Al contrario, ci sono racconti e storie in cui l'omosessualità è menzionata in modo piuttosto concreto, così come molti altri resoconti che, pur non contengono alcuna menzione esplicita dell'orientamento sessuale di alcun personaggio, celebrano profondi legami affettuosi e persino fisici tra persone dello stesso sesso. Come notò Diodoro Siculo, spesso i resoconti romani e greci menzionano guerrieri celtici che venivano profondamente insultati se le loro offerte di sesso da maschio a maschio venivano rifiutate.La mitologia celtica è piena di divinità che non si adattano perfettamente a ruoli di genere rigidi e stereotipati. Ci sono Dee della guerra e della battaglia e Dei dell'amore e della poesia. C'è anche una tradizione di poeti di lode maschi che hanno scritto dei re che hanno servito come amante scrive della loro amata. Molti commenti storici su guerrieri e monaci parlano di compagni devoti che condividevano un letto e spesso l'amore tra questi compagni è celebrato in poesie e canti.Mentre alcuni studiosi ritengono che "l'identità gay" sia un costrutto moderno e possa esistere solo in reazione all'oppressione o agli aspetti sociali contemporanei, ci sono effettivamente prove che l'omosessualità e la bisessualità sono sempre esistite e sono apparse sicuramente una parte della cultura celtica..

http://veryjoeandbullish.blogspot.co...sexuality.html

Sarà per questo che si sono estinti

[GILANICO]

Una verità scomoda e che fa mala ai regressisti beduini come gori and company, che propagandano falsità su falsità in funzione anti LGBTIQ+

[GILANICO]

Sarà per questo che si sono estinti

Ma quando mai, i loro discendenti sono ovunque in Europa, compreso me.

Cazzaro.

[don Peppe]

Ma quando mai, i loro discendenti sono ovunque in Europa, compreso me.

Cazzaro.

[don Peppe]

Sarà per questo che si sono estinti

sono stanco di ripetere sempre le stesse cose, gli antenati di gilanico avevano imparato dalla galline a riprodursi facendo uscire l'uovo dal culo e covandolo

[Vladimir Ilyich]

sono stanco di ripetere sempre le stesse cose, gli antenati di gilanico avevano imparato dalla galline a riprodursi facendo uscire l'uovo dal culo e covandolo

L’immagine dell’uovo di GILANICO che esce dal cvlo fetente di un peloso camuno, e del suo imberbe visino che fa capolino tra escrementi e tarzanelli, mi riempie il cuore di emozione e di missive da scrive.

[Tiresia]

Ma quando mai, i loro discendenti sono ovunque in Europa, compreso me.

Cazzaro.

I discendenti di quelli a cui piaceva la patonza, caso mai