E ' lecito imporre il socialismo ?

[Gian_Maria]

Il socialismo è proprio contro la natura umana. I socialisti vogliono vivere in case in comune condividendo tutto

Allora i socialisti non sono esseri umani?
Comunque vogliamo condividere le risorse, non le case.

[anton]

Allora i socialisti non sono esseri umani?
Comunque vogliamo condividere le risorse, non le case.

i socialisti vogliono solo far vivere meglio tutti e non solo i ladri e gli ereditieri esentasse.. per riuscirci è solo necessario uno stato governato da veri socialisti e non da briganti ultraliberisti.

[Gian_Maria]

i socialisti vogliono solo far vivere meglio tutti e non solo i ladri e gli ereditieri esentasse.. per riuscirci è solo necessario uno stato governato da veri socialisti e non da briganti ultraliberisti.

Nemmeno dei veri socialisti al governo riescono a far funzionare il capitalismo a vantaggio della vasta maggioranza (classe lavoratrice). I socialisti devono andare al potere solo per fare la rivoluzione socialista quando le condizioni materiali e la consapevolezza socialista diffusa lo permettono.

[anton]

Nemmeno dei veri socialisti al governo riescono a far funzionare il capitalismo a vantaggio della vasta maggioranza (classe lavoratrice). I socialisti devono andare al potere solo per fare la rivoluzione socialista quando le condizioni materiali e la consapevolezza socialista diffusa lo permettono.

STAI FRESCO... FIGURATI CHE I RICCHI FINANZIANO PERSINO CORSI SPECIALI PER I INSEGNARE AI BAMBINI CHE IL SOCIALISMO E IL COMUNISMO SONO STATE LE PIù GRANDI TRAGEDIE CHE L'UMANITà HA DOVUTO SUPERARE E CHE NON CI SARà MAI NULLA DI MEGLIO DEL LIBERISMO CAPITALISTA... e schiavista aggiungo io,,,

[Tiresia]

Allora i socialisti non sono esseri umani?
Comunque vogliamo condividere le risorse, non le case.

Le risorse degli altri, in particolare.

Perché le vostre ve le tenete ben strette

[Gian_Maria]

Le risorse degli altri, in particolare.

Perché le vostre ve le tenete ben strette

Vogliamo condividere le risorse del pianeta, che non è di nessuno (o è di tutti).

[Tiresia]

Vogliamo condividere le risorse del pianeta, che non è di nessuno (o è di tutti).

Però il mio vicino socialista si incazza se provo a condividere le sue ciliegie.

[Gian_Maria]

Però il mio vicino socialista si incazza se provo a condividere le sue ciliegie.

Come biasimarlo, purtroppo siamo ancora in una società basata sulla proprietà privata.

[Tiresia]

Come biasimarlo, purtroppo siamo ancora in una società basata sulla proprietà privata.

È socialista DOC con i beni altrui.

[dDuck]

e’ lecito imporre il bene comune a livello sociale ?
La domanda impostata in questo modo, è una cattiva domanda, una domanda equivoca .
Bisogna specificare prima di quale bene si stia parlando ; se è il diritto civile ,la legge positiva ; il bene razionale di ordine giuridico e morale , oppure si tratta di imporre un bene spirituale , un valore “ buono “, anzi prettamente spirituale ma facoltativo .
L’amicizia non si può imporre , né la carità , né la misericordia , né la castità oblativa , né la povertà evangelica come servizio e condizione di vita senza affanni materiali per uno spirito libero e senza avarizia .
La generosità e l’umiltà , l’onestà e le virtù , non si possono imporre a nessuno anche minacciando l’inferno o pene corporali . Non si può imporre a nessuno di volgere l’altra guancia , sul piano del diritto civile perché se lo si facesse si collaborerebbe col male , con la corruzione .
Il giudice corrotto perdona e chiude un occhio sul male che si commette ,anzi diventa solidale con il mafioso con la scusa del recupero . Ecco che i valori che ci propongono le religioni , in particolare il vangelo, sono risposte facoltative e riguardano non una comunità civile , ma una persona specifica o una comunità di fede che cerca la salvezza spirituale . I valori specifici che ci propone il vangelo riguardano un ordine collegato alla giustizia morale , ma è un ordine che mira alla salvezza dal peccato dell’anima e non puo’ essere giammai il fine di uno stato o di una comunità civile che cerca il bene comune nella legge naturale positiva , dove la virtù civile può essere spesso opposta a quella spirituale . Anzi solo la morale evangelica è l’unico giusto incastro alla legge naturale ; l’unico puzzle che non uccide la giustizia morale civile e religiosa . Ad esempio , se io sono un ricco e sono cattolico , quindi voglio fare la carità per diventare generoso e allontanare l’avarizia ,
non posso fare la carità agli africani dimenticando “ il prossimo “ di cui parla con insistenza il vangelo , un prossimo che possono essere i famigliari o i suoi operai o qualsiasi persona entra nella sfera geografica che può essere anche un automobilista . Prossimo può essere la comunità politica a cui appartengo e il dovere verso il fisco , ove, sia ben chiaro , la precedenza spetta agli interessi della famiglia e della proprietà , che tradizionalmente viene prima dello stato ! Lo stato non è altro che un istituto di grado superiore che opera per il bene delle famiglie , delle corporazioni e dei confini territoriali, quindi della proprietà di queste famiglie e i loro interessi .
Famiglie con loro lingua e una loro cultura . Perciò se il dovere verso il fisco ( bene comune ) distruggesse il primo istituto naturale che è la famiglia e la proprietà ; non sono tenuto un’ obbedienza cieca come cittadino e come cristiano perché viene prima la famiglia e quindi il lavoro e la proprietà con la quale provvedo alla famiglia . Si potrebbe perciò creare uno slogan sintetico dai contenuti prettamente civili : Dio , famiglia , patria ! Dio è il garante di tutto l’ordine materiale e morale dell’universo . La famiglia è il luogo genetico dello sviluppo sociale delle persone e del cittadino che non va mai minacciata dall’esterno , la patria è rappresentata ………………………………………………
le tecniche di armonia interiore con il distacco dalla materialità che ci propongono le religioni filosofiche orientali poi non affrontano mai con decisione il problema della violenza o della giustizia umana , anzi la lotta morale tra il male e il bene . Loro obiettivo diventa più che altro una conoscenza superiore o una tecnica psicologica di armonia interiore per affrontare la vita con distacco da eccessi edonistici in cui le anime più materiali trovano il loro carcere fisico .
Quindi, parlando del bene dobbiamo subito cercare di definire l’ambito a cui ci riferiamo ; è l’ambito filosofico e razionale ? Cerchiamo la verità razionale ? E’ l’ambito scientifico ? E’ l’ambito politico ? Se lo si conosce nell’ambito politico va imposto !

no. non lo si può imporre.