Il fascismo era l'apice dell'abominio?


Pierre Simon



"Finché la menzogna rimane nei nostri cuori, non sarà possibile costruire un mondo migliore." (Michele Camposeo)

Il fascismo e la sua variante tedesca, il nazionalsocialismo, erano così perniciosi, criminali e riprovevoli come affermano i democratici? Avevano ragione i democratici vincitori della seconda guerra mondiale a cancellare ogni traccia di questi governi autoritari attraverso massicce epurazioni di documenti e l’assassinio sistematico di diversi milioni di persone, soprattutto in Francia e Germania? “Scopriamolo”, come direbbe Varg Vikernes!

***

Il termine “fascismo” deriva dalla parola italiana fascia, che significa “il gruppo”, o più specificamente “in considerazione del gruppo”. In questo sistema politico, gli individui sono chiamati a conciliare i propri bisogni individuali con i bisogni del gruppo (la loro nazione). Tutte le loro azioni devono essere giudicate in base al loro impatto sul gruppo. In altre parole, il fascismo rifiuta la mentalità egoistica del “me first” così comune nel capitalismo. Ci si aspetta che ogni persona viva una vita sana in modo da non ammalarsi gravemente e aumentare il peso collettivo. Le persone sono quindi incoraggiate a mangiare bene, fare esercizio fisico ed evitare eccessi di qualsiasi tipo. Questa è l’essenza del fascismo: individualismo temperato da una forte considerazione per i bisogni del gruppo. Esistono diversi tipi di fascismo, ma tutti hanno i seguenti punti in comune.[1]

Sistema economico

Nel fascismo, il governo svolge un ruolo centrale nella supervisione delle banche, del commercio, della produzione e del mercato del lavoro. Questa vigilanza ha un solo scopo: garantire il bene comune e la sicurezza della nazione. I governi autoritari di questo tipo sono quindi un mezzo per raggiungere un fine, cioè gli interessi della nazione e del suo popolo piuttosto che gli interessi delle élite al potere e degli oligarchi che le manipolano come avviene in una democrazia.

Il seguente assioma non è assolutamente negoziabile: il governo non approva alcuna attività commerciale che non abbia un effetto positivo sull'intera nazione e sulla sua popolazione. Per “effetto positivo” si intende: questo business è positivo per i lavoratori? Paga un salario giusto? Produce un prodotto o fornisce un servizio che contribuisce al benessere delle persone e al progresso tecnologico, morale e spirituale della nazione?

In un sistema del genere, la pornografia, ad esempio, sarebbe vietata perché corrompe, sfrutta e degrada le persone, soprattutto le donne. Allo stesso modo, gli accordi di libero scambio come il Trattato transatlantico verrebbero vietati per sempre perché spostano le industrie verso paesi dove la manodopera costa poco, danneggiando così gravemente la forza lavoro locale.

Anche il fascismo si affida alla libera impresa con un solo vincolo: questa attività avvantaggia la nazione e il popolo? In questo quadro, il governo non ha alcuna obiezione all’arricchimento di un uomo d’affari, a differenza del comunismo, che è fondamentalmente contrario alla ricchezza personale, almeno in teoria, perché oggi sappiamo che nell’URSS gli uomini d’affari facevano fortuna e le élite giudeo-bolsceviche vivevano la vita di un re mentre il popolo languiva nella miseria e nelle privazioni.[2]

Anche la proprietà privata è consentita, a differenza del comunismo dove è vietata. Per dirla in altro modo, se sei un imprenditore, vai avanti, avvia tutte le attività che desideri, arricchisci, abbi successo, ma non produrre alcun prodotto o servizio che possa danneggiare la nazione e la sua gente; assicurati inoltre che i tuoi lavoratori siano trattati bene e ricevano un salario che consenta loro di vivere dignitosamente. In caso contrario, porremo fine alle tue attività.[3]

In un sistema fascista, datori di lavoro e dipendenti sono uniti contro il comunismo e il capitalismo. Sotto Hitler, ad esempio, il nazionalsocialismo enfatizzava effettivamente il principio secondo cui lavoratori e datori di lavoro devono stare insieme come un’entità unita e non essere agitati o messi gli uni contro gli altri, a differenza del sistema capitalista odierno.[4] Sindacati e scioperi, manco a dirlo, sono vietati. Tutto ciò è ben spiegato da Friedrich Kurreck, un ingegnere tedesco sopravvissuto alla massiccia denazificazione che la Germania subì nel dopoguerra:

Cosa può fare un datore di lavoro con invenzioni e idee, una migliore dell'altra, se non ha operai nella sua officina per produrle? Niente! E viceversa: cosa può fare un ottimo lavoratore se non ha un datore di lavoro le cui decisioni aziendali possano fornirgli la tecnologia moderna? Niente! Il principio è che chi lavora con la testa e con le mani forma una squadra con datori di lavoro che hanno a cuore l’interesse nazionale.[5]

Banche

In un sistema fascista l’usura è vietata. Il governo controlla da vicino tutti gli aspetti della politica monetaria, compresi i prestiti. È il governo che stampa il denaro e lo presta senza interessi, a differenza di una democrazia in cui le banche private di proprietà straniera stampano denaro, controllano la politica monetaria e concedono prestiti a tassi di interesse usurari che alla fine mettono le nazioni in un debito irreparabile. Anche i nazionalsocialisti praticavano Barter su larga scala per evitare di diventare schiavi del prestito a interesse dei banchieri cosmopoliti.[6] Questo metodo di commercio era naturalmente una spina nel fianco dei banchieri ebrei anglo-americani, perché non potevano più sfruttare i tedeschi. Il risultato fu un malcontento estremo contro la Germania.[7]

Aspetti culturali e sociali

Per mantenere tutto pulito e rispettabile, per mantenere un alto livello di moralità, per coltivare il senso dell'onore e un ardente patriottismo, per impedire la diffusione di sozzure che potevano corrompere e depravare la società, il governo fascista teneva d'occhio film, teatro, arte, letteratura, musica, istruzione, organizzazioni non governative, think tank, ecc. In un regime autoritario, le ONG e gli oligarchi come George Soros non sarebbero in grado di portare avanti le loro attività sovversive.[8]

Stato delle donne

Nel fascismo le donne godevano di grande rispetto. In quanto portatrici di una vita futura, ci si aspetta che siano ben istruite e colte. Sono incoraggiate a perseguire i propri interessi e la propria carriera, ma solo se ciò non interferisce con i bisogni delle loro famiglie. La famiglia è sempre al primo posto. Sono incoraggiate a essere forti, ma femminili. Nell'arte fascista, le donne sono ritratte come eroine o quasi dee.[9]

Politica

Nel fascismo i parlamentari vengono scelti dal popolo sulla base delle loro qualità intrinseche: intelligenza, dedizione, risultati ottenuti in passato, capacità di lavoro e di organizzazione, onestà, e non sulla base dell'appartenenza partitica. I membri eletti del parlamento usano le loro qualità per servire la nazione, per studiare, discutere e fare leggi in modo silenzioso e per aiutare il governo con le loro critiche e suggerimenti, invece di lanciarsi addosso insulti e palle di carta. I ministri vengono scelti dal capo dello Stato tra i migliori, non per ragioni di parità. Si sforzano di governare nell’interesse generale del Paese, non nell’interesse di un pugno di plutocrati che li hanno fatti eleggere attraverso campagne elettorali attentamente pianificate da manipolatori pubblici professionisti. Il capo dello Stato non è il rappresentante eletto di un partito, ma il degno rappresentante della nazione scelto e rispettato da tutti i cittadini. Serve l'intera nazione. E a differenza di una democrazia, i rappresentanti della nazione sono direttamente responsabili delle loro azioni. Il loro scopo non è dividere la nazione, ma unirla e arricchirla, tecnologicamente, moralmente e spiritualmente. Non si tratta quindi di uno Stato totalitario, come afferma il giornalista americano Lothrop Stoddard nella citazione seguente:

Il rapporto tra il popolo e lo Stato dimostra quanto sia sbagliato definire lo Stato nazionalsocialista uno Stato totalitario. Uno stato che lavora per un fine e non è fine a sé stesso non può mai essere definito uno stato totalitario, in cui il centro di gravità è stato spostato dall’individuo. In questo caso l’individuo indifeso si confronta con uno Stato onnipotente. Ma lo Stato nazionalsocialista esiste per servire il popolo e quindi ogni membro. L'insieme è quindi chiamato a collaborare alla vita dello Stato. Il termine “tutto” si applica correttamente alla Weltanschauung [visione del mondo] nazionalsocialista, che si incarna in tutto il popolo e attiva tutti i rami dell'esistenza nazionale.[10]

Ecologia e animali

Originariamente l’ecologia non era una preoccupazione della sinistra, ma della destra conservatrice, soprattutto dei fascisti. I fascisti incoraggiavano il rispetto per la natura perché è la fonte di tutta la vita. La Germania e i paesi nordici in generale sono la vera culla dell’attenzione all’ambiente e alla tutela degli animali, sia domestici che selvatici. I nazionalsocialisti tedeschi, per esempio, avevano le leggi sulla protezione degli animali più progressiste al mondo.[11]

Tutti i grandi precursori del movimento verde sono conservatori, nemici del progresso rivolto esclusivamente all’utile e allo sfruttabile e “che finisce per considerare l’uomo stesso come una cavia”. Come giustamente sottolinea Giovanni Monastra, uno degli autori del libro francese Piété pour le cosmos, anche il termine “ecologia” è un'invenzione del conservatore tedesco Ernst Haeckel.[12]

Più si va a sud, “anche all’interno della stessa Europa”, nota Philippe Baillet, l’altro autore di questo eccellente libro, più il sentimento ecologico si disintegra. Esiste quindi un aspetto razziale nell’ecologia, con i bianchi generalmente più rispettosi della natura e degli animali rispetto alle altre razze.

Philippe Baillet fa anche un’importante distinzione tra liberali ed ecologisti di sinistra globalisti, sostenitori dell’identità senza confini o sostenitori di razze miste ed ecologisti di destra, sostenitori delle radici territoriali e della coscienza razziale. Questi ultimi vogliono proteggere non solo la natura, ma anche le particolarità razziali e culturali. Mentre gli ambientalisti di sinistra si preoccupano solo della protezione della natura, almeno in teoria, perché l’ecologia è solo uno strumento che usano per soddisfare la loro brama di potere.[13]

Libertà

Se a una persona non piace vivere in un paese fascista, è libera di andare a vivere altrove. A differenza del comunismo, dove se non ti piace morire di fame come a Cuba, è meglio tenere la bocca chiusa altrimenti finirai in un campo di rieducazione dove ti faranno il lavaggio del cervello per diventare una persona buona, obbediente e docile. piccolo comunista. Se resisti, probabilmente verrai giustiziato. Quindi, sottomettiti o subiscine le conseguenze.

Quali sono le differenze fondamentali tra comunismo e fascismo?

Il fascismo è per il concetto di proprietà privata e di economia di mercato, mentre il comunismo è contro la proprietà privata e per un’economia controllata dal governo attraverso un piano centralizzato. In un sistema fascista come il nazionalsocialismo, i mezzi di produzione sono generalmente in mani private, sebbene lo Stato si riservi un ruolo “guida”. In un sistema comunista, la proprietà privata, comprese le fattorie, le fabbriche o i mezzi di produzione, e persino le abitazioni, vengono confiscate dallo Stato. Sebbene entrambi i sistemi siano intrinsecamente autoritari, il nazionalsocialismo è considerevolmente più facile da usare del comunismo. Infatti, nel Nazionalsocialismo i diritti dei cittadini sono rispettati e tutelati, mentre nel comunismo non esistono diritti privati.

Anche gli obiettivi dei due sistemi sono diversi. Il nazionalsocialismo di Hitler è un movimento rivoluzionario per “proteggere” la civiltà (...) occidentale, mentre il comunismo è un movimento rivoluzionario per “distruggerla”. Nelle parole di Harold Cox, membro del Parlamento britannico e tipico studioso liberale: “I socialisti (comunisti) non mirano al progresso del mondo in quanto tale, ma alla sua distruzione come preludio alla costruzione di un Nuovo Mondo [Nuovo Ordine Mondiale] uscito direttamente dalla loro immaginazione… E per costruire questo mondo si rivolgono deliberatamente all’invidia, all’odio e alla malizia, il che è eticamente contrario a tutto ciò che ha ispirato tutte le grandi religioni del mondo.”[14]

Quali sono le differenze fondamentali tra capitalismo e fascismo?

Il fascismo pone al centro dell’economia il valore del lavoro anziché il valore del denaro. In altre parole, anche se il fascismo è per l’economia di mercato, il fascismo non è il capitalismo. L’obiettivo primario del capitalismo è il profitto, mentre l’obiettivo primario del fascismo è il benessere della nazione e il bene comune. In un paese capitalista nulla può interferire con la massimizzazione dei profitti, né i lavoratori né l’ambiente, assolutamente nulla. Spinto dall’avidità, il capitalismo scivola inevitabilmente verso la deregolamentazione governativa e il capitalismo laissez-faire. Ciò finisce per danneggiare i lavoratori abbassando i loro salari o creando disoccupazione se il loro datore di lavoro decide di spostare le proprie attività all’estero, come in Cina o in India, dove i salari sono irrisori.

Inoltre, i capitalisti credono erroneamente che il denaro accumulato da una manciata di ricchi imprenditori andrà sempre alle masse e che alla fine tutto si riequilibrerà per il meglio. Questo non è del tutto falso, ma nella maggior parte dei casi non è così. Il denaro non arriva ai meno fortunati e sono i lavoratori e l’ambiente a pagarne le conseguenze.

In breve, così come i fascisti rifiutano completamente il comunismo, rifiutano anche questo tipo di capitalismo che non giova alla nazione e al bene comune.[15]

Quali sono le differenze fondamentali tra il socialismo della Germania fascista e il socialismo del marxismo?

In un articolo pubblicato nel numero del 28 dicembre 1938 del quotidiano The Guardian, Sunday Express, Adolf Hitler afferma quanto segue sul socialismo in stile tedesco:

Per me il termine “socialista”, termine derivato dalla parola “sociale”, significa soprattutto “equità sociale”. Un socialista è qualcuno che serve il bene comune pur conservando la propria individualità o personalità, o anche il prodotto del proprio lavoro personale. La nostra definizione di “socialista” non ha nulla a che fare con il marxismo. Il marxismo è contro la proprietà privata, mentre il vero socialismo no. Il marxismo non attribuisce alcun valore all’individuo, allo sforzo individuale o all’efficienza; il vero socialismo attribuisce valore all’individuo e lo incoraggia ad essere efficiente individualmente finché i suoi interessi corrispondono a quelli della comunità. Tutte le grandi invenzioni, scoperte e risultati sono il risultato di un individuo. Sono accusato di essere anti-proprietà e di essere ateo. Entrambe queste accuse sono false.[17]

I presunti crimini del nazionalsocialismo e del fascismo

Hitler e i nazionalsocialisti, e in effetti i fascisti in generale, non erano l’incarnazione del male assoluto. Molti specialisti lo sanno. Solo il pubblico non lo sa. Sai perché? Ebbene, dalla fine della Seconda Guerra Mondiale, i popoli delle nazioni coinvolte nella Seconda Guerra Mondiale sono stati sottoposti ad un accurato lavaggio del cervello nei media, nei film e nelle scuole, che ha una sola funzione: stigmatizzare il Nazionalsocialismo e Il fascismo e nascondere l'abisso delle atrocità commesse dagli ebrei e dai loro vassalli anglo-americani, francesi e sovietici.[18][19][20][21][22][23] [24]

I tedeschi, ovviamente, non sono innocenti. In ogni guerra c’è il male da entrambe le parti. Ma se 80 anni dopo i presunti crimini dei tedeschi sono ancora sui titoli dei giornali, i crimini degli ebrei e dei loro vassalli vengono consapevolmente e metodicamente nascosti. In nessun caso è ammesso alcun paragone che possa diminuire la gravità dei crimini tedeschi. Gli ebrei, in altre parole, non vogliono vedere la rinascita di una dottrina politica che li detronizzerebbe. Il famoso tormentone “Mai più” non si riferisce tanto alle presunte camere a gas quanto al nazionalsocialismo (e al fascismo in generale), uno dei migliori antidoti contro l’ebraismo politico o rabbinico, quel veleno mortale che divora l’umanità da tempo.[25]

NOTE

[1] Questo testo è parzialmente adattato da James L. Miller, Ph.D. “Cos’è il fascismo? Immigrazione, globalizzazione, correttezza politica: l’attacco delle élite ebraiche al mondo occidentale”, 5 settembre 2011.

[2] Richard Pipes, La Russia sotto il regime bolscevico, Vintage Books, 1995.

[3] Lothrop Stoddard, Into the Darkness: An Uncensored Report From Inside the Third Reich at War, Fairborne Publishing, 2011, p. 213.

[4] Friedrich Kurreck, “La vita nel Terzo Reich e la situazione politica mondiale ieri e oggi”, Der Schlesier, luglio-agosto 2002.

[5] Ibid.

[6] Ibid.

[7] Ibid.

[8] James L. Miller, articolo citato.

[9] Ibid.

[10] Lothrop Stoddard, opera citata, p. 207.

[11] Luc Ferry, Le Nouvel Ordre écologique: L’Arbre, l’Animal et l’Homme, Grasset, 1992, p. 147-168.

[12] Giovanni Monastra e Philippe Baillet, Piété pour le Cosmos, Akribeia, 2019.

[13] Ibid.

[14] Benton Bradberry, The Myth of German Villainy, seconda edizione aggiornata e rivista, Money Tree Publishing, 2023, p. 171-181.

[15] Ibid., p. 171.

[16] Ibid., p. 172.

[17] Ivi, 172.

[18] Joachim Hoffmann, La guerra di sterminio di Stalin, 1941-1945: preparazione, esecuzione e documentazione, PressCapshaw, 2001.

[19] Heinz Nawratil, Il libro nero dell’espulsione: la pulizia etnica dei tedeschi nell’Europa centrale e orientale, 1945-1948, Akribeia Publishing, 2001.

[20] Francis Goumain, Atrocités françaises en Allemagne et en Autriche, Jeune Nation, 5 ottobre 2021. Eccellente riassunto di Claus Nordbruch, Bleeding Germany Dry: The Aftermath of World War II from the German Perspective (traduzione di E. M. Parker, R. M. Neuville & J. M. Damon), Edizioni Contact, 2012.

[21] Ralph Franklin Keeling, Gruesome Harvest, Institute of American Economics, 1947.

[22] Thomas Goodrich, Tempesta infernale. La morte della Germania nazista 1944-1947, Money Tree Publishing, 2020.

[23] James Bacque, Crimini e misericordie: il destino dei civili tedeschi sotto l’occupazione alleata, 1944-1950, Little Brown & Co., 1997.

[24] David Irving, La distruzione di Dresda: la notte della punizione per la Germania nazista, 250.000 civili massacrati dai bombardieri anglo-americani, Art and History of Europe Publishing, 1987.

[25] Michael Collins Piper, The New Babylon: Coloro che regnano supremi, American Free Press, 2012.

-------

(Trad. di https://www.unz.com/article/was-fascism-the-height-of-abomination/)