Nichilismo Attivo e Nichilismo Passivo

[Canaglia]

"Ciò che io racconto e' la storia dei prossimi due secoli. Io descrivo ciò che viene, ciò che non può fare a meno di venire: l'avvento del nichilismo. Questa storia può già ora essere raccontata; perché la necessità stessa e' qui all'opera. Questo futuro parla già per mille segni, questo destino si annunzia dappertutto; per questa musica del futuro tutte le orecchie sono già in ascolto. Tutta la nostra cultura europea si muove in una torturante tensione che cresce da decenni in decenni, come protesa verso una catastrofe: irrequieta, violenta, precipitosa; simile ad una corrente che vuole giungere alla fine, che non riflette più ed ha paura di riflettere. - Chi prende qui la parola sinora non ha fatto altro che riflettere: come filosofo ed eremita d'istinto, che ha trovato vantaggio nell'appartarsi, nel restar fuori, nel ritardare, come uno spirito audace, indagatore e tentatore che già si e' smarrito in ogni labirinto dell'avvenire;…che guarda indietro mentre narra ciò che avverrà, come il primo nichilista compiuto d'Europa, che ha già vissuto in sé sino il nichilismo sino alla fine, e ha il nichilismo dietro di sé, sotto di se, fuori di se" (Wille zur Macht)
Il filosofo individua accanto a un "nichilismo attivo", segno di forza e crescita dello spirito, anche un "nichilismo passivo" determinato dall'attenuarsi dell'energia dello spirito e che comporta l'accettazione rassegnata della crisi dell'epoca.
Sotto questi riguardi, il nichilismo si rivela chiuso in un equivoco che lascia aperta la possibilità di essere "per l'una o per l'altra, ma anche per l'una e per l'altra"


[...] Nichilismo come segno della cresciuta potenza dello spirito: come nichilismo attivo.
Può essere un segno di forza: l’energia dello spirito può essere cresciuta tanto, che i fini sinora perseguiti ("convinzioni, articoli di fede") le riescano inadeguati.[...]
Nichilismo come declino e regresso della potenza dello spirito: il nichilismo passivo: come segno di debolezza: l’energia dello spirito può essere stanca,
2. presupposti di quest’ipotesi: Che non ci sia una verità; che non ci sia una costituzione assoluta delle cose, una "cosa in sé"; ciò stesso è un nichilismo, è anzi il nichilismo estremo. Esso ripone il valore delle cose proprio nel fatto che a tale valore non corrisponda né abbia corrisposto nessuna realtà, ma solo un sintomo di forza da parte di chi pone il valore, una semplificazione ai fini della vita.
(tratto da: F. Nietzsche, Frammenti postumi 1887-1888, in Id., Opere complete, trad. it. di S. Giametta, vol. VIII, tomo II, Adelphi, Milano 1971, pp. 12-14)

http://www.riflessioni.it/enciclopedia/nichilismo.htm

[Astaroth]

Riportiamolo pure tutto che vale la pena:


1. Il nichilismo come stato NORMALE

Nichilismo: manca il fine; manca la risposta al "perché? "; che cosa significa nichilismo? - che i valori supremi si svalorizzano
Esso è AMBIGUO:
A. Nichilismo come segno della cresciuta potenza dello spirito: come
NICHILISMO ATTIVO.
Può essere un segno di forza: l'energia dello spirito può essere cresciuta tanto, che i fini sinora perseguiti ("convinzioni, articoli di fede") le riescano inadeguati.
- Una fede cioè esprime in genere la costrizione esercitata da condizioni di esistenza, una sottomissione all'autorità di situazioni in cui un essere prospera cresce, acquista potenza...
D'altra parte un segno di forza non sufficiente per porsi ora nuovamente, in maniera creativa, un fine, un perché, una fede.
Il SUO MASSIMO di forza relativa lo raggiunge come forza violenta di DISTRUZIONE, come nichilismo attivo. Il suo contrario sarebbe il nichilismo stanco che non aggredisce più; la forma più famosa di questo è il buddhismo, come nichilismo passivo.
Il nichilismo rappresenta uno stato intermedio patologico (patologica è l'immensa generalizzazione, la conclusione che non c'è nessun senso):
sia che le energie creative non siano ancora forti abbastanza, sia che la decadenza indugi ancora e non abbia ancora trovato i suoi rimedi.
B) Nichilismo come declino e regresso della potenza dello spirito
NICHILISMO PASSIVO:
come segno di debolezza: l'energia dello spirito può essere stanca, esaurita, in modo che i fini sinora perseguiti sono inadeguati ;e non trovano più credito la sintesi dei valori e dei fini (su cui riposa ogni forte cultura) si scioglie in modo che i singoli valori si fanno la guerra: disgregamento; tutto ciò che ristora, guarisce, tranquillizza, stordisce, sarà in primo piano, sotto diversi travestimenti, religiosi o morali o politici o estetici, ecc.
2. PRESUPPOSTI DI QUEST’IPOTESI
Che non ci sia una verità; che non ci sia una costituzione assoluta delle cose, maniera creativa, un fine, un perché, una fede una "cosa in sé";
- ciò stesso è un nichilismo, è anzi il nichilismo estremo. Esso ripone il valore delle cose proprio nel fatto che a tale valore non corrisponda né abbia corrisposto nessuna realtà, ma solo un sintomo di forza da parte di chi pone il valore, una semplificazione ai fini della vita.

La Volontà di Potenza - Google Libri


In altre parole chi non è in grado di reggere si aggrappa a "ciò che ristora, guarisce, tranquillizza, stordice" sotto forma di "diversi travestimenti, religiosi o morali o politici o estetici, ecc.".

[Miles]

In altre parole chi non è in grado di reggere si aggrappa a "ciò che ristora, guarisce, tranquillizza, stordice" sotto forma di "diversi travestimenti, religiosi o morali o politici o estetici, ecc.".

Anche il Nichilismo, alla fine è per molti è un travestimento per non aprire se stessi ad altro, consolandosi con pippe kali yugiste, aut similia.

[Astaroth]

Anche il Nichilismo, alla fine è per molti è un travestimento per non aprire se stessi ad altro, consolandosi con pippe kali yugiste, aut similia.

Il Kali Yuga in senso proprio è la credenza che l'attuale sia il momento storico di massimo allontanamento dal Principio (ciò che richiede una preliminare credenza nel Principio). In senso puramente figurato allude alla scarsa attenzione degli uomini contemporanei per l'adeguamento a un ordine metafisico intorno al quale chiunque può dire tutto quello che vuole da quando i roghi hanno cessato di bruciare.

[Miles]

Il Kali Yuga in senso proprio è la credenza che l'attuale sia il momento storico di massimo allontanamento dal Principio (ciò che richiede una preliminare credenza nel Principio). In senso puramente figurato allude alla scarsa attenzione degli uomini contemporanei per l'adeguamento a un ordine metafisico intorno al quale chiunque può dire tutto quello che vuole da quando i roghi hanno cessato di bruciare.

Il Kali Yuga è a titolo d'esempio. Anche l'inesistenza di una morale, spesso è solo una scusa per fare il cazzo che ce pare, senza prendersi responsabilità alcuna, animalizzando l'uomo in un modo tale da descriverlo (e successivamente identificarlo in maniera indistricabile) da una bestia che si muove solo in funzione di necessità e input fisiologici (ivi compreso quella della paura della forza bruta) intesi come unici fattori di costruzione e ordinamento sociale.

[Astaroth]

Il Kali Yuga è a titolo d'esempio. Anche l'inesistenza di una morale, spesso è solo una scusa per fare il cazzo che ce pare, senza prendersi responsabilità alcuna, animalizzando l'uomo in un modo tale da descriverlo (e successivamente identificarlo in maniera indistricabile) da una bestia che si muove solo in funzione di necessità e input fisiologici (ivi compreso quella della paura della forza bruta) intesi come unici fattori di costruzione e ordinamento sociale.

Che non esistano morali è palesemente contraddetto dall'esistenza della morale cristiana, della morale confuciana, della morale musulmana, ecc. - che informano di sé date società nella misura in cui i loro membri le prendono sul serio. Lo stesso Nietzsche non ha mai detto "non esistono morali" ma anzi comincia il paragrafo 260 di Al di là del bene e del male con "Vagabondando tra le molte morali (...)".

Se l'uomo è inclinato naturalmente al bene e non necessita della lusinga di ricompense e del timore di punizioni mi fa piacere.

[Miles]

Che non esistano morali è palesemente contraddetto dall'esistenza della morale cristiana, della morale confuciana, della morale musulmana, ecc. - che informano di sé date società nella misura in cui i loro membri le prendono sul serio. Lo stesso Nietzsche non ha mai detto "non esistono morali" ma anzi comincia il paragrafo 260 di Al di là del bene e del male con "Vagabondando tra le molte morali(...)".

Se l'uomo è inclinato naturalmente al bene e non necessita della lusinga di ricompense e del timore di punizioni mi fa piacere.

Ma tu orienteresti il tuo Io solo con la minaccia di un forcone ar culo?

[Astaroth]

Ma tu orienteresti il tuo Io solo con la minaccia di un forcone ar culo?

Non è detto; potrei sempre anteporre il mio capriccio alla forza preponderante che vorrebbe costringermi ad altro. In ogni caso se l'uomo agisce spontaneamente in vista del bene sono contento e le lamentele sul Kali Yuga sono ingiustificate.

[Miles]

Non è detto; potrei sempre anteporre il mio capriccio alla forza preponderante che vorrebbe costringermi ad altro. In ogni caso se l'uomo agisce spontaneamente in vista del bene sono contento e le lamentele sul Kali Yuga sono ingiustificate.

Lascia stare il Se che è un ipotesi altra.
Tu come ti orienti? A capriccio?

[Astaroth]

Lascia stare il Se che è un ipotesi altra.

Sai com'è, ci può anche stare, più che altro si tratta di convincere chi lamenta l'iniquità dilagante nel mondo.

Tu come ti orienti? A capriccio?

Sì.