La missione eurasiatica di Nursultan Nazarbayev

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Il “monarca” del Kazakhstan: Stabilità economica prioritaria - Economia : notizie, intervista | euronews


Nursultan Nazarbayev: “In Kazakhstan prima l’economia poi la piena democrazia”

Nursultan Nazarbayev è stato presidente del Kazakhstan dal’indipendenza della nazione nel 1991.

Con lui, la più importante economia dell’Asia centrale assumerà la presidenza dell’Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Europa, senza tralasciare i molti problemi della regione.
Euronews ha incontrato Nazarbayev a Almaty.

euronews:
Mr. President, welcome to euronews. Il Kazakhstan prende la presidenza dell’OSCE proprio nel momento in cui i conflitti regionali si acuiscono. Ha pensato a un piano di azione per gestire qzuesta situazione?

N. Nazarbayev:

LA nostra priorità sarà quella di trovare un equilibrio nelle tre aree di competenza dell?OSCE:

La prima è l’area politico-militare, e il Kazakhstan ha alcune proposte a riguardo. Sosteniamo il processo di Corfu che prevede che si possano allargare le aree di competenza dell’OSCE, si possa elaborare una nuova architettura di sicurezza in tutti i paesi. LA seconda parte è l’economia, la maggior preoccupazione europea è l’energia . Il Kazakhstan ha enormi riserve di energia . Che attraverso la Russia e il mar Nero e il Caucaso portiamo in Europa, le nostre prospettive sono buone e abbiamo un gran ruolo da giocare. La nostra cooperazione aumenta : oggi circa il 25% del petrolio europeo viene dal Kazakhstan. Inoltre, la nostra posizione geografica tra Europa e Asia ci rinvia al nostro importante ruolo di trasito e trasporto.
In terzo luogo, per quanto riguarda la dimensione umana, stiamo sostenendo e sviluppando i diritti umani fondamentali, vogliamo più tolleranza, uno stoto multietnico e multiconfessionale dove per tutti questi anni 130 gruppi etnici e 46 religioni hanno vissuto in armonia .

euronews: Dei conflitti regionali, quale secondo lei è il più preoccupante?

N. Nazarbayev:

La preoccupazione maggiore riguarda l’Afghanistan. C‘è anche il problema nucleare dell’Iran, il dibattito va avanti e la comunità internazionale non ha ancora ricevuto una risposta definitiva. Senza dimenticare i conflitti non risolti dell’area dell’OSCE.
PArlo del NAgorno-karabakh, della Trasnistria di Georgia-Abkhazia di Georgia e South-Ossezia, così come dei BAlcani. E le grandi sfide: quella al terrorismo, al fondamentalismo e al traffico di droga.

euronews: Secondo lei cosa si dovrebbe fare per migliorare la situazione in Afghanistan?

N. Nazarbayev:

Penso che tutti gli stati membri dell’OSCE dopo si rendano conto che dopo 8 anni di operazioni si sia incapaci di assicurare una vita pacifica per gli afghani. Sarà una delle principali preoccupazioni dell’OSCE e il KAzakhstan è in prima linea, in quanto promotore del processo, e oggi PAese che presiede l’OSCE.

La prima cosa da fare naturalmente è ristrutturare l’ecenomia. Si combatte dal 1979, da 30 anni ormai.Chi è nato 30 anni fa ha impugnato finora solo una pistola. L’intera economia è allo sfascio. Finché non ridiamo ossigeno a questa, finché non diamo un lavoro alla gente, l’unica fonte di sostentamento è il traffico di droga. Che resta un problema globale.

euronews: Presidente, come lei ha detto, la OSCE ha anche una dimensione umana, promozione della democrazia e protezione dei diritti umani in tutti i paesi della regione. Quanto importanti sono per lei questi obiettivi rispetto a sicurezza e cooperazione?

N. Nazarbayev:

È sottolineato nel trattato costitutivo dell’OSCE. Naturalmente condividiamo questo punto. MA come ho detto, ci vuole un certo equilibrio in tutte le aree di competenza. Non ci devono essere distorsioni, come è successo in passato, nel caso di un aspetto ha avuto priorità sugli altri.

Siamo uno stato giovane. Siamo all’inizio del nostro percorso mentre gli altri stati dell’Europa occidentale, hanno una maggiore esperienza

Comunque la democrazia per noi non è l’inizio ma la fine di un percorso.

E preparando la presidenza dell’OSCE abbiamo fatto passi in avanti, abbiamo cambiato la legge elettorale, dato maggior impulso alla libertà di stampa e più opportunità ai partiti politici.

euronews: Non è quello che le critiche dicono, non si registra più libertà di stampa né maggior libertà di movimento nelle elezioni parlamentari.
Giornalisti e attivisti dei diritti umani denunciano una stretta autoritaria delle autorità.

N. Nazarbayev:
Siamo coscienti del fatto di non aver raggiunto gli stessi livelli delle democrazie più sviluppate, così come molti paesi dell’ex blocco sovietico.

MA la gente non è pronto a cambiamenti radicali. Il reddito, i salari sono bassi.
Siamo preoccupati che la democrazia possa essere percepita come un deteriramento del livello di vita. È successo in Russia, come ricordiamo tutti.
Il 40% della popolazione viveva sotto l asogli aid povertà e non aveva un lavoro, ma tutti parlavano di democrazia. E in molte regioni il concetto di democrazia venne associato a quello di miseria.
Quando i nostri vicini in Kyrgyzstan cercano di stabilire una piena democrazia, questo portò un completo cataclisma da quale ancora non si sono ripresi.
Lo vediamo in Ucraina, in Georgia. Il nostro popolo si rende conto . Per questo diciamo, prima l’economia e poi la politica.
Dobbiamo avanzare gradualmente.

euronews: Mr. President, thank you for your interview.

N. Nazarbayev: Thank you for attention.

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[Spetaktor]

Fra le altre cose, l'ambasciata kazaka mi ha recentemente inviato un ottimo volume in inglese in cui si descrive il ruolo geopolitico del paese.
Inutile dirvi che si fa continuamente riferimento all'Eurasia...:gluglu:

[Stalinator]

Servizio di euronews.it

[Anton Hanga]

Nazarbayev e' un grande.

[Stalinator]

Nazarbayev e' un grande.

Puoi dirlo forte. E Dugin ci ha preso anche in questo caso quando ne parlò anni fa come di un vero e proprio artefice politico dell'Eurasia.

[Spetaktor]

La missione eurasiatica di Nursultan Nazarbayev

Scritto da Ermanno Visintainer
Domenica 13 Dicembre 2009 11:48

La missione eurasiatica di Nursultan Nazarbayev



Titolo originale: Еvrazijskaja Missija Nursultana Nazarbaeva, 2004, è un libro di Alexander Dugin, filosofo, politologo e sociologo, fondatore dell’eurasismo russo contemporaneo. Studioso e traduttore in russo di René Guenón e degli altri pensatori tradizionalisti europei, geopolitologo. Nel 2000 diede vita al Movimento Politico Panrusso “Eurasia”, quindi nel 2001 fondò il Partito Eurasiatico e in seguito il Movimento Eurasiatico, per alcuni, finanziato e supportato dall’ufficio presidenziale di Putin. Questo movimento trovò l’appoggio dei leader delle fedi ortodossa, islamica, buddhista ed ebraica presenti in Russia.


Uno degli obiettivi di Dugin è quello di stabilire un’alleanza strategica con le nazioni europee e medio-orientali, in primis l’Iran. Inoltre la sua idea dell’"alleanza turco-slava nel mondo eurasiatico" è divenuta popolare in certi ambienti nazionalistici turchi.
Già nel precedente libro, Le Basi della Geopolitica del 1997, Dugin ebbe modo di scrivere: “Il nuovo impero eurasiatico sarà costruito sul principio fondamentale del nemico comune, ovvero il rigetto dell’Atlantismo, del controllo strategico degli USA, e il rifiuto di premettere ai valori liberali di dominarci (…)”. Estimatore del Presidente Putin, di recente Dugin, a causa dell’imperversare delle “rivoluzioni colorate”, ha indirizzato la sua stima verso il Presidente del Kazakhstan Nursultan Nazarbayev, cui ha dedicato l’opera in questione.
Nella prefazione egli stesso scrive: “L’idea di questo libro l’ho coltivata a lungo (…). Risale ad un evento verificatosi nel 1994 all’Università statale di Mosca, che mi colpì profondamente, allorché nel bel mezzo del caos conseguente al crollo del '90, il Presidente della neo-Repubblica più estesa dopo la Russia fra i paesi della CSI, Nursultan Abiševič Nazarbayev, proclamò il concetto di "Unione Eurasiatica". È stato come un fulmine a ciel sereno”.
Nazarbayev – scrive Dugin – anticipando i tempi, si è allineato con lo spirito della storia e col ritmo dello sviluppo della civiltà superando un decennio critico, durante il quale è sempre stato in prima linea nella costruzione della nazione. Fondatore della nuova potenza nascente ha rivitalizzato lo spirito nazionale partecipando attivamente alla politica internazionale in concomitanza con la creazione di un asse strategico e rimanendo fedele all’antica amicizia con i vicini. Nazarbayev – continua – ha combattuto fedelmente questa campagna contro avversità ed avversatori, assecondando l’atavico richiamo da parte del continente, la voce degli antenati e le tradizioni della grande alleanza slavo-turanica che ha dato luce al più vasto impero della terra: quello che va da Genghis Khan attraverso l’Orda d’Oro, fino al Regno Moscovita, alla Russia dei Romanov e all’Unione Sovietica.
Più avanti Dugin aggiunge: “Ho cercato di comprendere Nazarbayev non come persona, ma come un archetipo, come un coagulo di forze storiche, come lo spirito della Grande Steppa, manifestatosi alla guida di una nazione affascinante, giovane ed in rapido sviluppo. Un profilo prosopografico del leader centrasiatico che, rispetto all’individuo pone in risalto le idee, un ologramma della sua mente e della sua volontà piuttosto che della sua psicologia o biografia”.
Il libro è suddiviso in tre parti dai titoli sintomatici. La prima è intitolata: “Il tempo eurasiatico di Nursultan Nazarbayev”. La seconda: “L’integrazione degli spazi post-sovietici presso la nuova federazione”. La terza: “L’asse inviolabile Mosca-Astana”. Inoltre si articola in una serie di capitoli oltremodo interessanti che spaziano dal multipolarismo, ai temi della sicurezza, all’autarchia eurasiatica. Emblematico il punto in cui nel libro si dice: “Il Kazakhstan e in primo luogo il suo Presidente, Nursultan Abiševič Nazarbayev, rappresentano il fulcro dell’intera integrazione eurasiatica degli spazi post-sovietici. Il Kazakhstan non è semplicemente una delle nazioni appartenenti alla Comunità degli Stati Indipendenti, ma un vettore geopolitico d’integrazione, il motore della futura Unione Eurasiatica”.
Il ruolo di Nursultan Nazarbayev nella realizzazione di questo progetto è effettivamente insostituibile. Il suo fine è quello di costruire in Eurasia un unico grande spazio aperto ad un nuovo modello di mondo: multipolare, equilibrato, democratico, pluralista, pacifico e prospero. Tuttavia il contro altare di questa visione irenistica è costituito dalla messa in guardia, da parte di Dugin, nei confronti degli avversatori di tale progetto, ansiosi di trasformare l’Eurasia in una nuova polveriera balcanica, attraverso l’accensione della miccia dello "scontro di civiltà". Assertori della visione unipolare del mondo, dell’egemonia atlantista e del modello ultraliberale, essi di fatto, avversano ed osteggiano l’eurasismo.
Oltretutto, essendo tradizionalmente il Kazakhstan un paese islamico, un punto cruciale che si dipana all’orizzonte alla stregua di un’incombente spada di Damocle è quello della visione stereotipata ed aprioristica, diffusa soprattutto in Occidente, di un Islam – per usare le parole di Cardini – “presentato e trattato come una realtà omogenea e totalizzante”, nonché filtrato attraverso la lente del post 11 settembre. I cliché della minaccia islamica sono noti: la guerra al sacro senza quartiere che ha generato nell’opinione pubblica mondiale una percezione di questa religione ammantata di estremismo, di neo-terrorismo e di separatismo.
Pertanto un posto speciale nel libro è occupato dalla vexata questio dell’Islam accanto a quella dell’identità spirituale kazaka. A tale proposito Dugin ci riferisce dell’analisi approfondita condotta da Nursultan Nazarbayev sulle componenti di quest’identità al di là di qualsivoglia retorica. La sua attenzione è posta sull’equilibrio fra la tradizione etnica e la struttura laica della società, inoltre sul legame storico con gli altri popoli dell’Asia Centrale, nonché sui legami fraterni con la Russia.
I kazaki – dice Dugin – tradizionalmente hanno sempre professato l’Islam, ed è logico, a questo proposito esigere dal Presidente chiarezza nelle definizioni e nei progetti. Da qui la domanda se il Kazakhstan possa metamorfizzarsi in un paese islamico sulla falsariga dell’Iran, oppure se si mantenga rigorosamente laico su emulazione della Turchia.
La replica di Nazarbayev a tutti questi postulati si palesa in chiave eminentemente eurasiatica. Innanzitutto egli si scaglia contro la demonizzazione dell’Islam come fede tradizionale, respingendo con sdegno l’affabulazione riguardo alla "minaccia islamica" che stigmatizza come avventizia ed infondata. Allo stesso tempo però, condanna duramente il radicalismo e il fondamentalismo religioso, rimarcando l’estraneità storica di tali versioni rispetto alla cultura kazaka.
In Kazakhstan – afferma il Presidente – è diffuso un Islam tradizionale di orientamento hanafita, amalgamato con tradizioni sufi profondamente radicate. Ed al sufismo Nazarbayev ha dedicato diverse pagine della sua analisi enfatizzando la figura di Khoja Ahmad Yasawî (cfr. Ermanno Visintainer art., “Influenze dello sciamanesimo turco-mongolo sulla vita leggendaria di Ahmad Yasawî”, Rivista “Letteratura e Tradizione” Luglio 2005), fondatore della scuola sufi diffusasi in Turkestan, caratterizzata dalla costante presenza di motivi sciamanici, di riti turchi preislamici ed antinomistici, antitetici ad ogni forma di fondamentalismo. Nel Sufismo, Nazarbayev coglie l’elemento saliente che collega l’Islam tradizionale con la cultura nazionale kazaka.
In ciò Nazarbayev si dimostra tradizionalista nell’accezione più sublime del termine: artefice di una modernizzazione sociale e di una fondazione laica della società concomitante alla salvaguardia dello spirito religioso e nazionale.
Nel libro la componente religiosa dell’identità kazaka viene presentata in questo modo: una società laica poggiante sull’Islam tradizionale e sulla spiritualità sufi, amalgamata con la cultura nazionale, aperta al dialogo con altre culture e religioni, da cui traspare l’antica tolleranza che contraddistingueva gli Imperi delle Steppe.
Suggestivo il capitolo in cui Dugin rilascia la seguente dichiarazione: “Nursultan Nazarbayev è una delle figure politiche più importanti a livello internazionale. Egli ha trasceso la dimensione locale. Prevedo per lui un grande futuro. L’architettura di quest’idea eurasiatica da lui suggerita, possiede tutte le chance per essere adottata in Occidente, in Russia ed anche in Asia. La missione di Nazarbayev è planetaria”.
La carismaticità e la magnificenza di Nazarbayev presenti nel testo, evocano molto da vicino quelle degli antichi condottieri e dei sovrani turco-mongoli. Mecenati per antonomasia ed artefici di quello che fu definito un “rinascimento” ante litteram, nonché propugnatori di missioni universali che – come scrive il letterato turco Ziya Gökalp – “in futuro una storia imparziale sarà costretta a riconoscere” .
La lettura è avvincente, una fucina di informazioni sul leader di questo paese che attualmente costituisce la forza trainante nonché la potenza regionale economica emergente dell’Asia Centrale. Peccato che non sia stato ancora tradotto in italiano.
La missione eurasiatica di Nursultan Nazarbayev

[Spetaktor]

Prova di credibilità per Astana | Linea Online

[Lucio Vero]

La missione eurasiatica di Nursultan Nazarbayev

Ho postato nella discussione su Dugin nel forum rivoluzionario-conservatore il libello in russo. Con una rapida traduzione russo->inglese->italico magari si capisce qualche cosa.

Comunque bella segnalazione.

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Il nostro nuovo rappresentante OSCE si presenta all'Europa. WELCOME, DEAR PRESIDENT NAZARBAYEV!

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Per saperne di più sul Paese e sulla sua fondamentale strutturazione eurasiatica