PDA

Visualizza Versione Completa : Laverton Kafkaesque



david777
02-10-03, 05:02
http://www.gospelcom.net/chi/IMGPOOLF/Glmpspic/gl086.jpg

The Protestant Franciscan,
John Masters Of Laverton

Kafkaesque = adj. relating to the Czech novelist Franz Kafka or his nightmarish world. Ogni riferimento a luoghi, circostanze e persone non è da ritenersi necessariamente o puramente immaginario. Il protagonista "The Protestant Franciscan of Laverton" racconta in prima persona la sua avventura.

WARNING - Laverton Halt was opened on the 14th August 1905 to serve the villages of Buckland, Laverton and Stanton. It had 100ft platforms with shelters and lamps. The halt originally came under the jurisdiction of Toddington, but was later transferred to Broadway. The halt closed on the 7th March 1960. However, it appears some surviving passengers reported to have got psychiatrically stuck in its space-time dimension while visiting the site.


http://cache.dayspring.com/ecards/images/simple/birthday44a.jpg
Best Wishes From Laverton Station


Nel mezzo del cammino della vita può capitare a certe tipologie di umani disadattati ed idealisti di cacciarsi in situazioni che lentamente si trasformano in un incubo interminabile. Non sò se la relazione in questo caso è più con Kafka oppure con Hitchcock, o con entrambi in egual misura.
Mi ricordo di un film di Alfred Hitchcock in cui il protagonista era rimasto bloccato di notte in una dimensione in cui il tempo si era fermato e vagava tra una stazione e l'altra, mentre i grandi orologi erano fermi.
Non sono certo che coinvolgendosi nella storia a puntate che vi racconterò - e che è ancora nel suo svolgimento - non si rischierà d'intrappolarsi nello stesso incubo interminabile: forse venendo a farmi visita dove gli orologi sono fermi si riuscirà insieme ad uscirne o forse ci si accontenterà di farsi compagnia e trasformare tutto in una commedia, rendendosi conto che alla fin fine è meglio stare di quà piuttosto che di là.

http://nextdch.mty.itesm.mx/~plopezg/Kaplan/cam/birdsCam.jpg

Scriverò a puntate, cominciando però a rovescio - ossia dal punto in cui mi trovo - per andare a volte a caso indietro nel tempo, così come la memoria attualmente funziona nel "non-tempo" - le novità invece formeranno dei reports in tempo reale. I ricordi sono schiacciati sulla stessa base e rivivo le vicende tra una stazione e l'altra su treni in corsa con gli orologi fermi: scendo, girovago di notte nelle stazioni, mi stufo e riparto in compagnia dei ricordi tra il 1974 ed il mio ultimo respiro, senza più distinzione tra Italia, Medio Oriente, deserti, e l'altro capo del mondo. E' un groviglio continuo mozzafiato e reale, fatto di verità, errori miei ed altrui, rivalità, incomprensioni ed occasioni mancate per immaturità, orgoglio od eccesso di misticismo, tutto in una concatenazione di cause ed effetti, che inesorabilmente hanno finito per compromettere il buono e promuovere il negativo. Scendo dal treno ed il silenzio della notte, il tick delle pesanti lancette, il rumore dei passi e la stazione deserta mi riposano fino a stufarmi ed al prossimo treno che si ferma da sé.
Cominciamo da una breve lettera che ho appena scritto allo State's Ombudsman della nazione dove attualmente vivo, dopo aver scelto l'esilio volontario nel "94 per non sopportare quel qualcuno che chiaramente aveva instaurato una fase non democratica ed anticostituzionale della storia d'Italia - non era la codardia a spingermi fuori, bensì l'incontenibile contrarietà e la gran seccatura di dover sentire (mattino-mezzogiorno e sera) sia Lui che altri distruttori della Patria e della convivenza tra compatrioti.
Stò scrivendo con un software privo di dizionario automatico italiano e non dispongo dove mi trovo di un tradizionale dizionario della nostra lingua. Quindi se i miei saranno a tratti errori e strafalcioni mi farà piacere saperlo tra un orologio fermo e l'altro.
Le lettere e la gran parte dei documenti sono in lingua inglese, ma vi sarà comunque il modo per spiegarne il contenuto.
Potrà capitare che nel bel mezzo di una storia dovrò spegnere il computer fino ad altra occasione.
I riferimenti di luoghi e persone più compromettenti o legalmente vietati da accordi di "Confidential Agreement" con gente ed istituzioni con cui mi ritrovo ad aver a che fare nel mio incubo, verranno eliminati o cambiati con una sostituzione interna dell'ordine delle lettere. Quanto alla nazione dove mi trovo, il suo nome resterà un segreto e come tale mi proverò a trattarlo.
Spero che l'incubo possa risultare utile ai disadattati ed idealisti come me che si apprestano ad andare in esilio volontario così come ho fatto io stesso nel "94.
Per oggi riporto questa prima lettera... ed alla prossima puntata.

Att. Ms D.S.
c/o STATE OMBUDSMAN

30th September 2003


Dear Ms D.

On the 29th of July I informed you about the medical advice to return to work in a “non-prison environment”. The doctor’s request in his last medical certificate has been completely disregarded and G.X didn’t even bother to contact me.
As a consequence, I informed C. of my decision to stop with their support using public money to assist me in a case involving a private company.
After a couple of weeks C. called and informed me it was the time to find another job and be retrained. I told C. I do not see any good reason to put myself at risk of another work crisis without the support of the system.
C. asked me how do I think to support myself and my family and what they can do for me.
As an alternative to deal with the work case (I understand the political reasons of the XXXX Government in protecting the multinational and the lobbies), I mentioned the old idea of asking the Government to concede the XXXX residency to my brother and my parents, in order to start a family business and spend the rest of the equivalent of my parent’s assets in this country.
After some resistance to the idea of mediating between myself and the XXXX Government, it was decided I would be put in contact with the right entity to deal with my request (a Senator).
I was told C. would send me a letter with the necessary details and provide support in the matter. Such a letter was started but never finalised or delivered to me.

My simple reflection at this stage is that it is possible for G.X to quit the case without any further feed back or letter of dismissal. Being that I couldn’t afford a solicitor, after I was clearly betrayed in the course of the work claim, it is my understanding that this situation is O.K. with both the XXXX and XXX’s Government.
It is also my understanding that no other authority and not even the Magistrates can support a case like mine or oppose the new policy of western government in dealing with private lobbies or companies.
As a result of this situation and the loss and expenses of the work case, I couldn’t avoid a procedure of financial bankruptcy, but at the same time we needed to replace the same old (already mentioned) broken car. More money was lent to me by friends and family and tried this time to avoid the negative and costly experience we had with car yards.

In spite of all the civilised presentation the car we got had proven to be another lemon with an illegal RWC.
I was forced by XRoads to proceed with the transfer anyway and at the end I was left again with the suggestion to resolve the issue with a solicitor.
I got to the conclusion there is a severe problem of conflict of interest in relation to Justice and Government.
The main reason I was happy to leave my original country in December 1994 was the clear situation of conflict of interest of the government and its incompatibility with the Italian Constitution and International Rights.
I had been encouraged to start a family in this country and become an employee as a prison guard, after I had been refused by the XXXXXXX University on the basis of artificial reasons – as reported in a document provided to you.
I seriously think the authority of celebrating marriages which will be later unsupported by the same institutions is at risk of failing the consent of my conscience.
In the meanwhile I and my wife are separated from the 6th of August, waiting for future development of the entire family situation.
Further possible steps towards any entity (included the government of my original country) that put itself outside the standards of the Universal Declaration of Human Rights and ONU are an object of my study and reflections.
The question that comes regularly and spontaneously to my mind is if the XXXX Government still considers me suitable for the XXXX Citizenship.
If the question is unfair, why after 9 years I am still forced to live like an American tourist spending money I do not have anymore, and forced to be a citizen, a father and a husband without support or other remedies then compromising against my conscience and belief, and losing all the time? I think the Country doesn’t like me and it is normally assumed people like me should lose all the time.
If there is any intention to revert to “groud zero” with me I would like to know about it - and we’ll find together a solution for my children... – once exiled or twice doesn’t make much difference anymore….
I know you cannot answer these questions, but please pass them to those who are supposed to rule for the sake of the XXXX People without being tempted by the new “Global Corporate Governance” in conflict of interest and above the Legitimate Law – Mr X and Mr XX are refined intellectuals… they know what I mean!





My Sincerest Regards

John Masters Of Laverton

pcosta
02-10-03, 08:59
Nota del correttore di bozze:

Scrivere Hitchcock senza la "c" prima della "k" è un po' come scrivere Kafka senza la "f" prima della "k".
Ma forse Franz avrebbe apprezzato questa metamorfosi in escremento o in giocatore brasiliano del Milan, non saprei quale delle due la più abominevole.

david777
02-10-03, 14:28
Originally posted by pcosta
Nota del correttore di bozze:

Scrivere Hitchcock senza la "c" prima della "k" è un po' come scrivere Kafka senza la "f" prima della "k".
Ma forse Franz avrebbe apprezzato questa metamorfosi in escremento o in giocatore brasiliano del Milan, non saprei quale delle due la più abominevole.

Gentilissimo PCOSTA

Sembra che si possa scrivere in ambedue le maniere, ma è probabile che la tua sia quella più giusta.

http://au.search.yahoo.com/search/aunz?ei=UTF-8&va=Alfred+hitchcok&va_vt=any&vp=&vp_vt=any&vo=biografia&vo_vt=any&ve=&ve_vt=any&vd=&vst=0&vs=&vc=&vm=p&fl=0&n=20
http://www.geocities.com/profesormoriarty3/
http://www.sulinet.hu/media/hitch1.htm
http://www.mytermpapers.com/viewpaper/3919.html
http://www.megaessays.com/viewpaper/76381.html

La mia è una maniera per riordinare le idee e passare qualche utile idea a quelli come me che pensano di lasciare l'Italia perché sono stufi del suo andazzo.
Inoltre esercito il mio italiano che rischia di arrugginirsi.
Così sono anche indotto a spiegare in Italiano i documenti in Inglese.
Sinceramente credo che con un pò di pazienza e flessibilità vi saranno interessanti occasioni di discussione.
Forse dai commenti non solo di filologia italica ne verrà fuori qualcosa di utile.
Infatti potrei scrivere ad i miei amici direttamente se non vi fosse l'intenzione di estendere la discussione.
D'accordo: Kafka lasciamolo con la "f".

Saluti

pcosta
02-10-03, 15:28
Caro David,

voglio sperare che il mio appunto relativo alla grafìa del nome di Alfred Hitchcock non ti sia sembrato scortese.
In realtà, oltre a essere il pretesto per scrivere due righe scherzose, dovresti piuttosto considerarlo un complimento visto che sottende la lettura del tuo scritto con una certa attenzione.

Quanto a Hitchcock (oddìo, avevo scritto Hitckock!) credo che sia meglio non lasciare il dubbio in qualche lettore di questo thread e chiudiamo il caso con la sua firma autografa.
http://www.pcosta.net/ima/Hitchcock.jpg


P.S. per la serie "Internet, di tutto e di più" in
http://www.getfreeessays.com/show_essay/35974.html
ho trovato pure questa citazione proprio di "Metamorfosi", capolavoro di Franz Kaka... :D

METAMORPHOSIS
This work is from the greates book of Franz Kaka, the Metamorphosis. Kafka is one of the greatest writers. This novell is one of his first novels. It is short, it brings us real life, without fairy-tales. Everything happens in one day, in one place and around one thing.
... This paper is the property of getfreeessays.com Copyright © 2002-2003

david777
03-10-03, 01:26
Originally posted by pcosta
Caro David,

voglio sperare che il mio appunto relativo alla grafìa del nome di Alfred Hitchcock non ti sia sembrato scortese.
In realtà, oltre a essere il pretesto per scrivere due righe scherzose, dovresti piuttosto considerarlo un complimento visto che sottende la lettura del tuo scritto con una certa attenzione.

Quanto a Hitchcock (oddìo, avevo scritto Hitckock!) credo che sia meglio non lasciare il dubbio in qualche lettore di questo thread e chiudiamo il caso con la sua firma autografa.
http://pcosta.altervista.org/Hitchcock.jpg


P.S. per la serie "Internet, di tutto e di più" in
http://www.getfreeessays.com/show_essay/35974.html
ho trovato pure questa citazione proprio di "Metamorfosi", capolavoro di Franz Kaka... :D

METAMORPHOSIS
This work is from the greates book of Franz Kaka, the Metamorphosis. Kafka is one of the greatest writers. This novell is one of his first novels. It is short, it brings us real life, without fairy-tales. Everything happens in one day, in one place and around one thing.
... This paper is the property of getfreeessays.com Copyright © 2002-2003


Aver trovato la firma autografa di Alfred Hitchcock e lo strafalcione di Kaka è un bel colpo. Mi rincuora il fatto che anche il tuo Inglese possa essere più avanzato del mio. Ringraziandoti così per la tua attenta lettura posso anche sperare che la presenza di scritti e documenti in lingua inglese non risulterà una seccatura ed un imbarazzo.
Sono infatti questi gli scritti dove l'atmosfera kafkiana fà capolino.
Nella lettera allo State's Ombudsman della "I Parte" si accenna a "fregature" e dispute di lavoro non risolte a causa di nuove leggi che proteggono le compagnie private, le multinazionali e le lobbies, fino al punto di suggerrire che anche quì esiste un conflitto d'interesse da parte del governo [iper]liberale.
A questo riguardo la differenza con l'Italia consiste nel fatto che in teoria quì ci sono enti ed istituzioni per la protezione e la supervisione di pressocchè tutto, ma che in realtà sembrano non funzionare quando si tratta di agire contro lobbies e multinazionali ed in favore di nuovi "immigrati".
Altri elementi contribuiscono ad esasperare l'inadempienza del sistema che nell'apparenza funziona perfettamente e professionalmente - come tutto il resto naturalmente - e tra i quali sicuramente una strisciante solidarietà di tipo razziale e culturale che considera i nuovi europei un rischio per la supremazia di chi ben sappiamo. La cosa che annerva di questa ultima tipologia è che è difficile classificarli e trattarli come "etnici" ed immigrati e quando ci provano la reazione degli europei del mio tipo è di compassionevole biasimo - che però il "body language" tradisce.
Chi viene invece quì con un mestiere tipico degli emigranti e privo di indizi "umanistici" (niente riesce a mandare in bestia più dei residui rinascimentali) è possibile che abbia un'esperienza completamente diversa dalla mia. Invece ho l'impressione che più si ricade in un inglese spontaneamente infarcito di latinismi e capace di rispondere colpo su colpo e più ci si attirra l'ira ed il boicottaggio sistematico e dissimulato di chi è abituato a vincere ed a farla franca prima con gli indigeni, poi con i vecchi europei e le altre razze, ed adesso con chi della loro presunta supremazia pseudodemocratica e genetica l'identità europea non sa cosa farsene. Nel "body language" la questione emerge chiaramente e gli "umanisti" sembrano immuni agli ordini dei padroni abituati a comandare con le buone (la legge) o con le cattive ("Playing Dirty To Be On The Top").
Pensare che l'avversità alla cultura umanistica sia generale sarebbe però un errore. La cultura (nel senso umanistico) riguarda pochi e pressoché puntualmente l'alta borghesia. E' molto difficile entrare in quest'ultimi ambienti ma per quel poco che ho potuto constatare di prima persona, tutte le discipline umanistiche sono oggetto di grande studio e considerazione e tutto quel che viene sistematicamente rimosso dalla coscienza degli immigrati e dei loro discendenti è invece a questi livelli molto familiare: Filosofia, Teologia, Storia, Letteratura, Filologia ed Archeologia - Occidentale e del Medio Oriente - si combinano al suo equivalente dell'Estremo Oriente, in una specie di nuovo rinascimento, che a mio avviso non può portare a risultati omogenei ed organici nei casi in cui (frequenti) il primo elemento diventa solo nozionistico per dominarlo prima e poi illegittimamente smontarlo - mi ricordo di una accesa protesta dei professori universitari di una certa regione (un isola) di questa nazione alla proposta di aprire un dipartimenti di studi di cultura italiana.
Ritengo che l'intero mondo anglosassone è affetto da tali inclinazioni, ma in certe zone più conservatrici il fenomeno arriva fino al patetico. A condizione però di esserne gli esperti e gli accademisti, non si disdegna una certa ed opportuna presenza dei dipartimenti di cultura europea per la classe dirigente. Naturalmente gli USA sono i più aperti, nonostante - per quel poco che ho potuto constatare sul posto (California) - siano stati messi a punto sistemi di "filtraggio" estremamente efficaci. Trovo che gli americani siano i più aperti e flessibili, ma conosco dei casi di inglesi estremamente positivi, al punto di poter senza ombra di dubbio credere che tutti i problemi di coesistenza siano stati risolti, e che il processo di affinità culturale e spirituale sia approdato a lidi comuni.

Ritornando al nostro caso, questo è il tipo di gente che può permettersi di studiare a Firenze e soggiornare a lungo e dovunque in Europa e perfino decidere di stabilirvisi: cosa che mi stà benissimo se non fosse per il fatto che i criteri di "equal opportunity" - di cui vorrei presto trattare - sono dal mio punto di vista molto discutibili ed unilaterali.
Nella prossima lettera vorrei spiegare meglio come siano andate veramente le cose in occasione del rifiuto da parte dell'Università e di come si possa prevenire ad altri questa esperienza e secondo quali strategie e se veramente vale la pena riconoscere la credibilità accademica della controparte in casi come il mio.

Chi vuole lasciare l'Italia deve dunque fare un esame di compatibilità con il paese dove vuole andare a vivere (specialmente se è fuori l'Europa) e verificare che le perdite della diversità e del boicottaggio non risultino insopportabili e causa dello snaturamento dell'identità e della segregazione nel mondo della memoria. Il rischio di un viaggio senza ritorno della psiche affligge soprattutto i diversi e gli irriducibili nell'inclinazione a costruirsi l'identità pezzo per pezzo e pronti a continuamente partire e ad ogni costo: forse mia personale inclinazione o anche delle mie origini, ma sapersi giostrare nella gestione della memoria è una necessità di sopravvivenza quando la diaspora diventano un conflitto ed una sfida senza tregua.

http://nextdch.mty.itesm.mx/~plopezg/Kaplan/elements/19tomorrow.gif

Il "Body Language" è una nozione con cui è essenziale familiarizzarsi, perché da queste parti il grosso della comunicazione interpersonale quotidiana e delle sue conseguenze si verificano a questo livello. Tra gli altri termini importanti da affrontare sono "Assertiveness" ed "Equal Opportunity", perché è quì che si gioca il grosso della partita per il dominio prima psicologico e poi di potere visibile. Chi non conosce queste regole espatriando rischia di diventare tappeto da corridoio, nonostante possa aver studiato Lettere e Filosofia a Firenze.

Saluti

david777
06-10-03, 13:53
Progettavo di spiegare come sono andate le cose con l'Università otto anni orsono ed invece il treno di Laverton si è rimesso in movimento non appena The Protestant Franciscan of Laverton ci ha messo piede, stufo di fare il randagio notturno alla stazione.

http://www.saxonct.co.uk/ontrack/cat1712.jpg
Laverton Halt (Station) si trova sulla linea Stratford-Avon-Cheltenham. Ulteriori informazioni a tal riguardo e circa le condizioni attuali della linea ferroviaria e delle relative stazioni verranno fornite in seguito. Naturalmente chi è bloccato nella dimensione spazio-temporale vive tutto di notte ed agli inizi del secolo scorso, vagando tra Stratford e Cheltenham. E' possibile acquistare un libro presso il seguente sito: http://www.saxonct.co.uk/ontrack/itm02937.htm

La vista notturna dalla finistra del treno si trasforma.

Sono le 11.00 del 29 Dicembre 1994, dall'oblò di un Boing della Lufthansa da Venezia contemplo le Alpi, rilucenti e gelide come cristalli di diamanti, e da qualche parte sul versante meridionale, c'e casa mia ed i miei vecchi, mentre ancora scorgo le antiche mura ed il castello di Asolo, meta preferita fin dall'infanzia per le atmosfere antiche e l'aria tersa, dinanzi all'orizzonte di Castelfranco, spesso velato dagli ultimi banchi di nebbia padana.
Certo dal cuore si eleva un Addio Ai Monti diverso da quello di Renzo e Lucia dei Promessi Sposi: cos’è e dov’è la Patria per me? Mio nonno ha fatto la guerra proprio quì sotto ma non sò ancora come ricucire la Basilicata mio luogo di nascita con quel che vedo dall’oblò. E mi chiedo se rifarei la stessa guerra per fermare uno straniero mentre per molti quì sotto sono ancora straniero io stesso.
Stessa vista, stesso volo verso Francoforte, ma questa volta non vado a Tel Aviv. Dove vado e per quanto ci resterò e perché fatico cristianamente nel sopportare oltre sia Bossi che Berlusconi e loro associati tra i Veneti? Forse è la reazione del momento e chissà se il mio risentimento non è altro che una forma inversa dell’affetto per il popolo dei territori che stò sorvolando.
Lo scorso Agosto ho detto a Silvano in Basilicata che questa volta sento che finirò per restare all’estero esattamente per 10 anni, in quanto la paranoia e la contrarietà accumulata è tanta che il solito soggiorno nel Sinai e nel Neghev non basta più.
L'ultima volta scalando la montagna a partire da St. Caterina non c'erano più i soliti innocui beduini ad affittare cammelli ed a proporre tè alla menta nel deserto, ma il risultato di pacificazione e ricomposizione dello spirito era stato quello di sempre.
Di ritorno facendo tappa in Basilicata, Bill Q. mi ha immediatamente avvisato di non andare in XXX perché non è posto per me! Come mai per lui che viene da lì, l’Italia e la Basilicata gli và invece su misura, come per altri anglosassoni che conosco? Ron P. è un grand'uomo ed il migliore tra gli inglesi che io conosca - magari ve ne fossero un milione così in Italia! Questa volta però vado dalle parti di Bill... Gli ho chiesto se sà dove si trova GXXX e mi ha risposto di non saperlo: vedremo!
Nel frattempo il panorama dal Boing infonde una gelida mistura di mestizia e malinconia, a tratti scheggiata di tenerezza ferita, nel pensare che, in fin dei conti, gli esseri umani non vanno mai presi troppo sul serio, perch'essi raramente sanno cosa sia realmente l'odio e l'amore, per sfuggire a quella schizofrenia che li (ci?) rende frustrati, razzisti, pusillanimi ed avidi di potere e denaro. E penso: io vado ma altri verranno dalla pella più scura e diversa della mia, e le terre...
AXXXXX ne ha fatto le spese e nonostante il suo patrimonio da 11 zero non sono riuscito a digerire l’offesa di chi mi ha detto chiaro e tondo che il Veneto non è per gente come me..
AXXXXX aveva pazientato ma ero finito con un suo antitipo (senza un becco di un quattrino e donna fatale da cui allontanarsi in tempo) per poi partire senza neppure un saluto: penso che la donna con cui ci si trova rappresenti la relazione di un individuo con un popolo ed il suo territorio. Riconosco di aver ricambiato in malo modo ma la voglia di esilio e frattura è profonda: anzichè gente come me (protestante e meridionale) avranno pasta per i propri denti...
Il tempo verrà della necessità della Verità tra i cocci ed i rottami di gente come me: quando altre religioni e culture arriveranno, l’identità dello Spirito Occidentale non sarà più un lusso e senza le Scritture – con o senza terre e soldi – verranno consumati a poco a poco!
In effetti è tempo di partire. Gli ultimi anni sono stati più difficili di tutti gli altri, perché certo Dio è buono e misericordioso verso quelli che son puri di cuore, ma quanto a me, quasi inciamparono i miei piedi - poco mancò che i miei passi non sdrucciolassero. Ormai ogni giorno da lungo tempo m'inacerbivo di ricordi e fallimenti, mi sentivo trafitto internamente fino a ruggire nello spirito come una bestia.
Sono ormai troppo scomposto dal disappunto per poter entrare nel santuario di Dio... Dopo sette tentativi, durante 23 anni, per ricominciare con XXX ogni volta daccapo, mi sento da un pezzo allo stremo e privo di forze spirituali: troppo a lungo la cisterna dell'anima si è svuotata e ricostituita senza comunione, benché con la Scrittura che mi ritrova sempre nella solitudine e grazie a sette lunghi soggiorni tra Israele ed il Sinai.
Ormai le Alpi non sono più quelle italiane ed il rovello cresce nel ciclo del tormento e della voglia di sparire nel mondo che mi attende senza esserne stato informato. Abbiamo tutti bisogno di una bella lezione, prima di scoprire da dove veniamo e la ricchezza di ciò che abbiamo – e non penso più soltanto alle terre della Padania – bensì ai millenni di Storia, alle generazioni sacrificate per un continente europeo virtualmente capace di un equilibrio rinascimentale, al Risorgimento, alla Democrazia alla vigilia della prova del fuoco con un potere occulto capace di tradurre il soldo in perdita della libertà.
L’ho scritto e documentato – una copia l’ho data ad Ivana: tra 10 anni gli Italiani vedranno!
In un angolino di un quotidiano nazionale il mio scritto è apparso in estate per scrupolo di indagine di mercato, ma le mie ricerche ed opinioni in questa Italia di sapientoni valgono meno che polvere. Me ne vado e nessuno se ne accorgerà e tra 10 anni vedremo se ho visto giusto.
Nessuno è indispensabile e nonostante i rischi per la libertà, l’Italia è in buone mani!

Il mio Re è potente
ed ama la giustizia.
Dio regna
nonostante
Giustizia e Verità
in frantumi,
Tangentopoli
ed i suoi discepoli.
Io non sono
la Giovanna D'Arco
senza la quale
non si salva
la Francia.
Piuttosto
sono un servo
disutile e mancante,
che può essere strumento
del Re (come chiunque altro)
soltanto per grazia di Dio...

Siamo in fase d’atterraggio. Avrò due ore a Francoforte per imbarcarmi per Hong Kong.
La fiamma si alleggerisce e l’anima respira come dopo una corsa, mentre... tocchiamo... terra!
Siamo a Francoforte ed il mondo mi sembra di nuovo un grande orologio.

david777
08-10-03, 16:12
Riporto con affetto quanto ricevuto in privato, incoraggiando a non spaventarsi od offendersi di quest'esercitazione in un forum pubblico - che non riduce od umilia il valore dell'amicizia o della corrispondenza nel privato. Al contrario trovo che sia una maniera per ritrovarsi più spesso e con facilità aprendosi anche ad altri.
Dov'è il "Correttore di Bozze" Pcosta - bella quella di KaKa e grazie per aver imparato la corretta scrittura di Hitchcock.

"Pensiamo anche noi che tu sia arrogante e non solo,
anche supponente, megalomane, presuntuoso,
patologicamente egocentrico...Puoi andare ovunque
ma non fuggirai mai a te stesso e il problema della
tua vita, sei tu.
Comunque, quando non possiamo amare una
persona per le sue qualità, l'amiamo per i suoi
difetti.
Continueremo a leggerti ma non ci esporremo mai
in un forum, per pudore prima e per l'affetto che ci
lega da tanto..."

Comprendo il disappunto e ringrazio (ricambiando) per l'affetto, ma per me v'è la necessità di fare il punto della situazione in un forum pubblico perché in questo modo spero di sfuggire al ciclo di una introversione che si è fatta grave.
Nel confronto voglio capire se sono io soltanto la pecora nera e se e quali sono i consensi ed i dissensi alle mie prese di posizione. Non escludo che con il tempo io sia diventato più cinico e che la testardaggine per questioni di principio sia ancor più cresciuta mettendomi nei guai - si valuterà quando spiegherò l'accaduto.
Ogni commento è benvenuto. Mi spiace se quel che racconto può urtare o dispiacere. Io mi limito a raccontare l'accaduto.
Il mio esilio non è più una questione privata. I minuti ed i secondi sono diventati come macigni ed è l'ora di mettere certe questioni in chiaro. Governi in conflitto d'interesse, chiese cristiane in combutta con le multinazionali e contro il Diritto Internazionale, regionalismi e razzismi italici che hanno smembrato il Risorgimento e ridotto il valore della Patria ad una barzelletta.
Ebbene io voglio avere la libertà di dire che non mi sono venduto anche se ho fatto i miei errori e non sono privo di colpe.
E voglio riportare quel che penso, che sento e che succede in questa nuova epoca di governi mercantili ed anticostituzionali, i cui eroi (di chiese e governi) sono l'antitesi di quel che ci hanno insegnato a scuola.

Una vecchia tradizione letteraria che risale al Romanticismo ci ha lasciato diari e reports di viaggi in Italia di scrittori nordeuropei e poi americani. I commenti e le riflessioni non sono stati risparmiati ai vizi ed alle virtù italiche: le maggiori virtù decantate riguardano i monumenti e le bellezze naturali!
Ora io voglio e sento di dire quel che succede quì (all'estero dove mi trovo) in pubblico e spiegare a chi vuole avvunturarsi per la stessa strada a quali condizioni farlo e quali sono le trappole da evitare.
Voglio anche spiegare come e perché sono arrivato a questo punto ed in particolare come regolarsi nelle relazioni con con la cultura e (eventualmente) le chiese cristiane con le quali si decide di legare il proprio destino.
Voglio anche valutare l'ipotesi di ritornare in Italia, nonostante il rischio di ritrovarsi impelagati nelle stesse paludi all'italiana di un tempo, perché ormai è chiaro che il male umano è un male comune sia quì che là.


A presto e saluti

david777
09-10-03, 03:21
Originally posted by david777
Riporto con affetto quanto ricevuto in privato, incoraggiando a non spaventarsi od offendersi di quest'esercitazione in un forum pubblico - che non riduce od umilia il valore dell'amicizia o della corrispondenza nel privato.

"Pensiamo anche noi che tu sia arrogante e non solo,
anche supponente, megalomane, presuntuoso,
patologicamente egocentrico...Puoi andare ovunque
ma non fuggirai mai a te stesso e il problema della
tua vita, sei tu.
Comunque, quando non possiamo amare una
persona per le sue qualità, l'amiamo per i suoi
difetti.
Continueremo a leggerti ma non ci esporremo mai
in un forum, per pudore prima e per l'affetto che ci
lega da tanto..."



Ho ricevuto un messaggio in inglese. Devo ricordare che presso certe culture cristiane quando non si vince con l'identità storica si vince con le strategie finanziarie (gran maestri). Se non funziona ed a scopo comunque preventivo si prova con la teologia. Se questa fà cilecca si vince con il potere religioso che se ne impipa della teologia, e quando questo fà cilecca si prova a vincere con le "profezie" mirate. Il passo successivo se neppure questo funziona sono le accuse che in ambiente meno cristiano arrivano al solito punto cruciale per riuscire a spuntarla: accusa di Harassment (brutta bestia da cui guardarsi mettendo opportuni filtri di separazione e cercando un lavoro che non sia dipendente).
Consiglio ai nuovi candidati all'esilio: quando sentite la parola "harassment" troppo spesso è brutto segno che potrebbe voler dire considerare di farsi presto le "le valigie" in quanto qualcuno si stà lambiccando di trovare prima o poi la maniera per sistemarvi per le feste!

Comunque ecco il testo edificante e bonario del messaggio che lascio in lingua originale e che ricevo con senso di fraterna tolleranza e comprensione per i motivi che lo hanno prodotto:

John Masters is gravely distressed.

His "Reason" has led him into spiritual misconception - a lack of understanding. He does not have spiritual liberty, nor utterance in tongues, yet he yearns for spiritual growth. He himself blocks it with unbelief on account of past teachings.
For a time John must learn to humble himself - to be taught within a stable body and then I [DIO] will send him out - even into the nations. Heis not to be disturbed (disheartened) nor turn his energies to creating a church - that shall be given to him without effort when the time is right.
At this point he is not ready in spiritual discernment. MAN'S KNOWLEDGE COUNTERS RATHER THA BALANCES MY WORK [di Dio]. Humility first. His Knowledge PUFFS UP (DANGERS OF ARROGANCE AND PRIDE). He knows the call on his life yet strives too much. FIRST SUBMISSION, TRAINING AND EQUIPPING. Nadia"

Thank You Nadia for your prophecy.

Naturalmente coloro che vorrebbero farmi passare per il loro "Training and Equipping" sono dello stesso tipo di chi mi ha squalificato accademicamente anche quì - reduce dalla squalifica italiana. Ai punti tra le due nazioni non sò ancora chi vince! Entrambe hanno punti positivi e negativi, ma il nuovo andazzo è quello del conflitto d'interesse. Dello stesso tipo sono anche quelli che vengono per dare il giusto "Retraining and Equipping" agli italiani in Italia senza aspettarsi altrettanto - nei musei ci vanno in privato.
A proposito di "squalifiche" qualcosa ne comincerà a venir fuori continuando il viaggio sospeso a Francoforte per Hong Kong.
al prossimo post.

Take Care

John Masters

david777
09-10-03, 03:34
Due ore sembrano un lungo tempo ed invece quasi ci siamo già. Ho soltanto gironzolato brevemente tra i duty free, fermandomi specialmente a guardare videocamere – un giorno ne comprerò una digitale e produrrò dei documentari.
Sono a bordo di un enorme aereoplano della Katai Pacific ed in breve mi ritrovo col cervello in moto senza avergliene dato il consenso e la stessa domanda ritorna ciclica ed acuta come per le doglie di una partoriente: “La mia via è nascosta all'Eterno e il mio diritto è trascurato dal mio Dio?” Per poi riaffermare che Dio dà forza allo stanco e accresce il vigore allo spossato: "I giovani s'affaticano e si stancano, i giovani scelti inciampano e cadono, ma quelli che sperano nell'Eterno acquistano nuove forze, s'innalzano con ali come aquile, corrono senza stancarsi e camminano senza affaticarsi." (Is. 40: 27-31)
I conti però sembrano non tornare e coloro i quali ritengono che le mie convinzioni e la mia visione siano in realtà di origine umana si presentano ora credibili, perché dopo aver atteso a lungo (malumori, boicottaggi, accuse trasversali) finalmente ho cominciato a produrre qualche apprezzabile frutto marcio secondo le attese dei miei detrattori.
Era possibile evitare i conflitti e le disavventure, ma rassegnadosi a delegare il proprio pensiero al potere accademico e religioso, il quale era in attesa di una dichiarazione di cedimento: "Signori, evidentemente voi siete gli esperti... ecco il mio cervello fatene quello che volete in cambio dei vostri titoli e cartellini!" Dire a parole: "andare controcorrente", "non vendersi", etc...; sembra l’esercizio adolescenziale di chi è ancora alla V ginnasio. Invece per ogni di queste affermazioni v’è uno scontro, un avvenimento, un contrasto, una macchinazione, che, se non narrati e risolti con calma, gradualità e sistematicità, possono rendere le cose ancora più complicate e rinchiudere in un ciclo di segregazione psicotica più grave - no worries, quì c'è ancora pasta per i denti...
Stiamo sorvolando la terra di Martin Lutero e penso nella fitta di un’altra doglia: “La rinuncia al proprio pensiero è più tragica della morte. Senza autentico pensiero non c'è vita, identità e futuro.” In sostanza mi ritrovo a volare in quest’istante perché ho detto no e basta a persone e situazioni coinvolte in un sistema di potere e di pensiero che non accetto. Penso alla tesi di laurea non conforme ai gusti ideologici e culturali di chi ritiene che io sia un fondamentalista protestante all’americana senza speranza che non rispecchia i criteri ed i metodi della scienza naturalistica e sperimentale applicata (nel mio caso) alle discipline umanistiche – l’orgia evoluzionistica porterà ad un darwinismo sociale che renderà gli uomini simili alle bestie nella competizione sociale ed economica, ma che sempre più spesso si svolgere ai confini con la violenza e la criminalità, il cui controllo (supervisione) diventerà prerogativa di quei poteri occulti che con il nuovo darwinismo ci sguazzano bene e lucrosamente, avendo dalla parte le lobbies che mirano al potere globale: oggi parole di uno psicopatico, domani (in 10 anni) cruciale realtà.
Nel frattempo la questione universitaria si è risolta con l’idea (sbagliata) che io sia semplicemente un esemplare fondamentalista incompatibile con il mondo accademico, mentre per i fondamentalisti (interessante) io sono un esemplare umanistico all’italiana incompatibile e pericoloso per la fede evangelica.
Allora mi hanno chiesto un adeguata spiegazione per giustificare i miei mescolamenti tra scienza e fede, ma quando ciò è puntualmente arrivato il tutto si è arenato con l’invito semplicemente a tagliare quel che andava tagliato. A dir la verità il problema non era tanto il “relatore” quanto piuttosto il direttore del dipartimento che più volte aveva fatto annotazioni circa le mia incompatibilità scientifica.
Coloro che giungono a delegare la responsabilità della propria riflessione biblica ed umana all'autorità religiosa e politica, si perdono per la stessa strada ed impediscono la rigenerazione individuale e le riforme nazionali secondo delle vie della Rivelazione, la quale esige per la sua efficacia una mente che dipende da Dio e non dagli uomini. Da quì dipende tutto: Legge, Costituzione, Libertà, Giustizia, Benessere. L’ho scritto e lasciato una copia ad Ivana: l’Italia è a rischio di diventare entro 10 anni una dittatura!
La hostess mi offre il menù, guardo l’LCD monitor e siamo in Asia. Un tedesco al mio fianco si é già scolato tre birre ed abbiamo appena cominciato il viaggio. Stò diventando un ficcanaso e la curiosità antropologica di valutare i comportamenti umani mi porta in questo caso a contare quante birre il tedesco berrà fino ad Hong Kong e quanta sarà la pazienza e la cordialità della stessa hostess: vedremo!
Penso ai miei peccati ed ai miei errori degli ultimi anni ed alla difficoltà di tenuta durante la prova, quando diventa innegabile che maggiore ostacolo della vita cristiana consiste sì nella rinuncia al proprio io, ma anche nell’integrità della coscienza e della “mente di Cristo” tramite la Parola di Dio, senza deleghe e mediazioni. Non potevo affidare il mio cervello a nessuno, ma potevo più facilmente riconoscere l'autorità di coloro che presentavano i carattere ed i procedimenti della verità: l'umiltà, l'accessibilità, il confronto, l'analisi, l'identità, l'obiettività, la carità. Sia che si tratti di Chiesa che di Stato o mondo accedimico, dunque non è la diversità altrui che mi esaspera ma l’arroganza d’impormi il proprio modo di vedere.
Ogniqualvolta mi ritrovo al cospetto di un'autorità accademica o spirituale dotata di tali caratteri, benché talvolta nella diversità, la sottomissione è spontanea e piacevole. Al contrario, la pretesa d'imporre e comandare, nell'accessibilità apparente e nel confronto evasivo, mi esaspera al punto che la mitezza si tramuta, per gradi, in determinazione a tramutare la palese ricerca di gloria, potere e soldi da parte di un’autorità fasulla, in un pessimo affare ed eventualmente in un incubo sistematico, senza più badare al disagio, all'isolamento ed alle tensioni che questo comporta.
L'isolamento prolungato però, può causare problemi spirituali, oltre che rinuncia ed insuccesso: la verità è che dopo di anni di resistenza ed integrità, il tessuto spirituale stà cedendo e gli oppositori sono pronti ad approfittarne per confermare le calunnie propagandate ad arte sul mio conto - comprendo ormai come il salmo 69 potesse elevarsi quale preghiera nel pantano, e come fosse possibile che Davide pregasse (salmi 25-32) mentre, pur aspirando alla sincerità del cuore, fosse contorniato da nemici ed incline al peccato.
Un'ultima circostanza mi convince ancor più delle mie precarie condizioni spirituali. Dopo lungo tempo, finalmente era giunto il momento di un convegno organizzato da alcune chiese evangeliche su un tema molto caro ed auspicato per anni. In circostanze rocambolesche, mi sono recato di recente nei pressi di Firenze in motocicletta, presso la località convenuta, essendo stato invitato a parteciparvi. La mia resa intellettuale e spirituale era ormai tarata da diversi fattori e non soltanto più dai precedenti di tensione ed ostilità che mi avevano costretto ad un isolamento prolungato e perdente. Raccontare in sintesi oltre vent'anni di vita in Italia non è facile, però basti dire che la visione di Colossesi 1: 26-29, la quale tra lotte e diffidenze avevo in qualche modo praticato in favore di altri, era ormai ad uno stato di paralisi per me stesso.
Una domanda mi era stata spesso rivolta durante gli anni: possibile che tutti gli altri riescono a fare un compromesso con i capi della chiesa e con i professori dell'università, mentre per te tutto è difficile? Forse è vero che c'è qualcosa del mio carattere che rende tutto arduo, però nelle ragioni che mi hanno di frequente indotto ad assumere posizioni drastiche presso gli ambienti accademici, teologici e spirituali, ci ho creduto e tuttora ci credo, nonostante i fallimenti, le cadute e le sconfitte. L’hostess arriva con lo spuntino ed il tedesco si scola un’altra birra. Siamo da qualche parte in territorio russo. Bevo un mezzo bicchiere di vino rosso ed il fuoco si attenua nuovamente: presto mi addormenterò! E penso: sono un antipatico arrogante che merita di finire i suoi giorni nei pressi del "deretano" del mondo facendo ancora non si sà cosa?

Buon Riposo

pcosta
09-10-03, 09:52
Nota del critico letterario:

La forma letteraria "classica" che più mi pare rassomigliare a un thread di questo tipo è quella del "romanzo epistolare" che tanta fortuna ebbe a cavallo tra '700 e '800 (Werther e Jacopo Ortis, tanto per capirci).
Come la singola "lettera" nel romanzo epistolare, così ogni post nel thread vive di una sua vita propria, senza pretese di completezza e di uno stretto raccordo logico o temporale.
A rafforzare queste reminiscenze del romanzo ottocentesco si aggiunga anche la scelta dell'autore a indicare con XXX (nei romanzi ottocenteschi si usava ***) nomi e luoghi che preferisce tener segreti.
Infine lo stile utilizzato e le frequenti citazioni bibliche ugualmente riportano echi e cadenze proprie del modo di scrivere di quell'epoca.
Quelli che trovo poi geniali - se intenzionali - o serendipitici se non intenzionali, sono i post che apparentemente sono estranei al disegno iniziale del thread.
Non mi riferisco ovviamente agli interventi del "correttore di bozze" o dello pseudo "critico letterario", ma a quei post che aprono squarci di vita e di relazioni appena accennate ma che aggiungono elementi di tensione e mistero allo svolgersi della narrazione.
Stiamo dunque assistendo alla nascita di un "genere", filiazione del romanzo epistolare ottocentesco, ma arricchito dalla asincronìa dei messaggi privati e dalla imprevedibilità dell'interazione telematica di 300 milioni di possibili lettori; e pensare che Alessandro Manzoni, nei Promessi Sposi, se ne immaginava solo venticinque, di lettori...

david777
09-10-03, 16:06
Originally posted by pcosta
Nota del critico letterario:

La forma letteraria "classica" che più mi pare rassomigliare a un thread di questo tipo è quella del "romanzo epistolare" che tanta fortuna ebbe a cavallo tra '700 e '800 (Werther e Jacopo Ortis, tanto per capirci).
Come la singola "lettera" nel romanzo epistolare, così ogni post nel thread vive di una sua vita propria, senza pretese di completezza e di uno stretto raccordo logico o temporale.
A rafforzare queste reminiscenze del romanzo ottocentesco si aggiunga anche la scelta dell'autore a indicare con XXX (nei romanzi ottocenteschi si usava ***) nomi e luoghi che preferisce tener segreti... Infine lo stile utilizzato e le frequenti citazioni bibliche ugualmente riportano echi e cadenze proprie del modo di scrivere di quell'epoca.
Quelli che trovo poi geniali - se intenzionali - o serendipitici se non intenzionali, sono i post che apparentemente sono estranei al disegno iniziale del thread.
Non mi riferisco ovviamente agli interventi del "correttore di bozze" o dello pseudo "critico letterario", ma a quei post che aprono squarci di vita e di relazioni appena accennate ma che aggiungono elementi di tensione e mistero allo svolgersi della narrazione.
Stiamo dunque assistendo alla nascita di un "genere", filiazione del romanzo epistolare ottocentesco, ma arricchito dalla asincronìa dei messaggi privati e dalla imprevedibilità dell'interazione telematica di 300 milioni di possibili lettori; e pensare che Alessandro Manzoni, nei Promessi Sposi, se ne immaginava solo venticinque, di lettori...

Eppure il Correttore di Bozze/Critico Letterario, come in "The Three Princes of Serendip" è parte della Fortuna in quella asincronìa imprevedibile che io chiamo Provvidenza. La logica del Manzoni era che la Provvidenza guida gli eventi come nello Spirito della Storia. Allora è bene avere un disegno appena essenziale anche se non semplice e lasciare il resto allo svolgersi degli eventi, che in questo caso può significare sia l'interazione telematica che i miei stati d'animo liberi di cavalcare la memoria.
In sostanza, le metafore ed i simboli non sono artifici ma equivalenze di stati reali da cui veramente si fatica ad uscire e che hanno una loro logica indipendente.
Provando a coinvolgere altri provo a ricucire il senso di questa storia nel tessuto collettivo per riuscire a capirne il senso e la soluzione, trovando così sollievo - "telematico".
E' anche un modo per gestire il rischio di non uscire più da qualcosa che non si può più spiegare.
Allora per sicurezza il racconto è bene che sia a pezzi autonomi ed "aperti" in modo che la conoscenza psicologica "passo-passo" crei situazioni spontanee d'identificazione ed attenui il "fuoco interiore" rendendolo meno privato.
Il thread diventa così "nostro" e la logica del suo svolgimento, "Comune Serendip".
In sostanza: una comunicazione senza fretta, purché comunicazione vi sia ed abbia la logica che vuole la Provvidenza.

Molto ben apprezzate le doti da psicodetective kafkiano ti propongo qualche "rima" di John Masters dal ritmo...

Ti Saluto.


Al dì che affetti più cari,
L'ardor, la nazione, gli amori,
Al stridor de'binari,
Il cervello smembrava ed il core,
Il suo sen verde selva schiudeva,
Che materna m'accolse amorosa.

Ti tacciaron stranier bellicosa,
Ma l'sol mal che ti strazia è l'umano,
Che dovunque distrugge orgoglioso,
Imponendo a' rampol tante patrie.

pcosta
09-10-03, 18:01
Nota del rimatore a tempo perso:

mi domandi qual ritmo è mai questo
che rimbomba tonante nel verso?
decasillabo e pure anapèsto!

david777
10-10-03, 05:55
Originally posted by pcosta
Nota del rimatore a tempo perso:

mi domandi qual ritmo è mai questo
che rimbomba tonante nel verso?
decasillabo e pure anapèsto!


Le leggi valevano per i poveri diavoli, senza protettore. I signorotti e gli uomini a loro servizio potevano "ridersi" delle leggi, perchè, col terrore o la corruzione, e con l'aiuto di avvocati senza scrupoli al loro servizio, riuscivano ad eluderle e a farla franca.



Le tue definizioni sono molto competenti.
E' l'inizio del ritmo de'binari ad una variazione od accellerazione finchè il ritmo non si stabilizza.
Per cui è decasillabo e pure anapèsto!

Ora che succede se si và a capire perché?
Una logica ci sarà anche nel seguito, ed è quella che si muove nello stato d'animo mentre ero in una cuccetta al secondo piano di un treno in viaggio per la Germania di notte.

Così pur incuriosendomi nel cercar la struttura delle cose ho finito per assecondare la logica dello spirito che è in esse, senza interferire con la loro spontaneità se non con lo spirito stesso.

Ad esempio in questo momento il mio stato d'animo è preso dagli eventi che si stanno verificando con l'Ombudsman di cui parlavo all'inizio in una lettera.
Due sono le cose che mi stanno esasperando ed ulteriormente tirando le corde della psiche già provata da una lunga serie di eventi specialmente a partire dal momento in cui quel volo rimasto nel sonno sull'Asia giunge alla sua conclusione dopo un soggiorno ad Hong Kong.
Allora è spontaneo che la memoria funziona a tenaglia per arrivare al punto risolutivo e liberatorio della prigionia virtuale prodottasi nella dimensione psichica di Laverton Kafkaesque: il passato molto prossimo e quello remoto o meno prossimo per incontrarsi a metà strada. Così è probabile che il prossimo post riguarderà le ultime corrispondenze con l'Ombudsman che da qualche tempo non risponde più e si vedrà il perché (in sostanza il Governo gli ha tolto l'autorità di agire e può soltanto ascoltare).

Sospetto che molta gente è improgionata psichicamente in uno stato difficile se non ormai impossibile da comunicare e che solo una chiarificazione organica può finalmente dimostrasi liberatoria.

http://www.webfullservice.it/promessisposi/il_dottor_azzeccagarbugli.htm

Come certamente altrove, in questa terra molti sopratutto etnici sono passati per storie non risolte e non comunicate adeguatamente e che hanno finito per diventare storie di sconfitte chiuse senza giustizia e memoria, a benificio di chi in un network di grande puntigliosità burocratica ha creato una macchina per rottamare tutto ciò che non conviene al potere. La Giustizia a pagamento si accompagna ad una marea di avvocati, psichiatri e dipartimenti di ogni tipo per la protezione teorica di tutto secondo una tradizione giuridica puntigliosa ma solo nella forma (legalismo). In Italia vedo i Giudici e la Magistratura sorretti ancora da una costituzione e capaci di rappresentare l'altro potere in bilancio. Quì io non vedo più contrappesi ed una volta entrati nelle maglie del "network" normalmente se ne esce triturati e massacrati per i danni inflitti ad ogni sezione del network stesso che di tutto ciò in realtà vive. La sola descrizione dei personaggi e delle situazioni del "network" è una grande avventura che richiederebbe le capacità descrittive di un Manzoni come nel caso di Don Rodrigo e dell'Innominato. E' incredibile infatti quanto (benché nell'apparente modernità) tutti questi personaggi abbiano un loro equivalente nei Promessi Sposi, a confermare l'universalità poetica del Manzoni. Vi ritrovi gli Azzeccagarbugli, Don Abbondio e tutti gli altri, benché il capitolo delle figure cattoliche meriti nella mia storia un discorso a parte.


http://www.webfullservice.it/promessisposi/Azzeccagarbugli.JPG

Per capire perché chi non ha una forte disponibilità finanziaria è a rischio di danno si deve semplicemente constatare che con questo nuovo millennio si è entrati in una fase postgiuridica a causa dei molti governi occidentali in conflitto d'interesse.
Tutto deve passare per una nuova logica giuridica che è quella dell'Etica Indipendente di Mercato, dove i Don Rodrigo e Don Abbondio sono la regola.
Le tipologie etniche, le nazioni, e gli individui che non capiscono o non sono in grado di accettare questa nuova realtà (Renzo e Lucia) sono semplicemente a forte rischio di sconfitta "giuridica" prima e di psicosi dopo. Anzi è questo il gioco che permette al nuovo iperliberismo di affermarsi nella "Deregulation" senza più l'interferenza di costituzioni, leggi e magistrati legittimi.
In virtù di questo stesso gioco tutto deve essere privatizzato ed il Social Welfare smantellato (Milano, la Fame e la Peste).
Devo però riconoscere che quì l'assistenza sociale (una pensione minima) funziona per i disoccupati e chi è sulla soglia della povertà. Quanto a lungo non si sà, ma il governo federale è all'opera per smantellare sia l'assistenza medica che altre forme di solidarietà. Tutto sembra in Occidente convergere verso gli stessi standards della deregulation iperliberale.
Il risultato è una nuova legge della giungla che ha fatto del Darwinismo Sociale la sua regola (i Bravi).
La comunicazione pubblica e privata è una delle strategie più efficaci per combattere le conseguenze psicologiche (se non già ormai psichiatriche) come in una situazione aperta e permanente di psicanalisi.
L'altro elemento fondamentale per uscire dalle trame kafkiane e dalle psicostorie da film di Hitchcock è la certezza che la Logica della Storia (e dunque degli eventi sia piccoli che grandi) ha una sua giustizia, in virtù dello Spirito della Storia che la produce e sorregge (Dio e la Provvidenza).
Ecco la Fede che permette di vivere, sperare, comunicare e resistere la legge della giungla: la momentanea perdita e sconfitta non è in realtà sconfitta ma tappa necessaria per vincere la guerra per un mondo di giustizia, solidarietà e legalità.
Il Regno di Dio è la meta dello Spirito e della Logica della Storia.
Senza questa certezza non c'è soluzione alle infinite "Laverton Kafkaesque" in giro per il mondo ed alla nuova logica della giungla che in realtà è solo l'ultima globale edizione della stessa giungla di cui la Storia deve liberarsi (Il Peccato nel senso più antropologico e non soltanto di prodotto morale).
La Fede è certezza di cose che si sperano, dimostrazione di realtà che non si vedono. Dio ha fondato ed esercita il Diritto e la Giustizia sulla terra. (Salmo 99: 4; Geremia 9: 24).
La Storia contro Don Rodrigo, nonostante ai nostri tempi gli strumenti di egemonia ed oppressione si siano fatti più complessi.



Originally posted by pcosta
Nota del critico letterario:

La forma letteraria "classica" che più mi pare rassomigliare a un thread di questo tipo è quella del "romanzo epistolare" che tanta fortuna ebbe a cavallo tra '700 e '800...



Come è noto, una sollecitazione alla stesura dei Promessi Sposi fu offerta al Manzoni dalla lettura dei romanzi storici di Walter Scott (1771-1832), allora in voga in Europa e in Italia, perchè andavano incontro al gusto romantico della rievocazione storica.

Il romanzo storico era un tipo di romanzo misto di storia e di invenzione, in quanto narrava vicende fantastiche sullo sfondo delle vicende storiche di un paese e di un popolo.

Nella sua mescolanza di storia e di invenzione, i Promessi Sposi hanno la stessa struttura dei romanzi storici di Water Scott. Ma analizzando in profondità le opere dei due autori, è possibile sostenere che solo esteriormente i Promessi Sposi possono dirsi un romanzo storico di tipo scottiano.

Infatti i romanzi di Walter Scott sono sono opere di intrattenimento, ossia di piacevole passatempo, caratterizzate da una rievocazione superficiale, pittoresca e colorita della storia e dei costumi di un'epoca, mentra l'opera del Manzoni è caratterizzata non solo da una più precisa e scrupolosa ricostruzione storica del passato, ma anche da un'approfondita analisi psicologica e morale delle vicende e dei personaggi, da un impegno dello scrittore, che ha rappresentato nel romanzo la visione della vita, così come egli la vedeva svolgersi non soltanto nel '600, ma in tutti i tempi.

Questo spiega il carattere universale che si avverte durante la lettura del romanzo al punto che personaggi e situazioni sono diventati immagini o simboli di personaggi e situazioni di tutti i tempi.

http://www.webfullservice.it/promessisposi/under_the_same_sky.htm

Luoghi e personaggi de "I Promessi Sposi" sono in realtà un "Tipo" del Mondo in tutti i tempi. Può essere l'Italia, l'America, l'Asia o l'Australia che non fà differenza - oggi sò come "ricucire" il Veneto alla Basilicata ed al resto d'Italia e se ritorno potrà andar via questa volta chi vuole conservare strappi e toppe.
Oggi più che mai i tipi del Manzoni sono al vertice della loro esasperazione. Sono i tempi della profezia di II Timoteo 3: 2.
Renzo e Lucia sono il "tipo" dell'amore umano ma anche di quello del Cantico de'Cantici tra Dio e l'Uomo.

http://www.webfullservice.it/promessisposi/i_luog1.jpg

Ecco la ragione di Amazing Grace:

http://www.webfullservice.it/promessisposi/amazin_grace.htm

l'universalità del Peccato e della Grazia allo stesso tempo. (Epistola ai Romani, capp. 3 e 4)

La medicina per Azzecagarbugli, i Bravi e Don Rodrigo è la stessa di quella per l'Innominato, ma i nuovi despoti fanno più fatica di tutti gli altri in tutti i tempi a prenderla, rischiando l'Inferno.

Saluti

david777
12-10-03, 14:30
C'è una "Laverton Kafkiana" che ti tormenta e costringe al malumore ed al malessere? Fai fatica a parlarne perché ti sembra difficile che gli altri possano capire. Stai subendo forme subdole ed illegali di ricatto o boicotaggio psicologico? Ti trovi in circostanze in cui il Potere ti soverchia ed approfitta del fatto che non puoi difenderti o permetterti un avvocato che non sia un Azzeccagarbugli? Ti deprime il tentativo di imporre la Legge (quello che rimane di essa) ai fessi e risparmiare i furbastri?
Senti di lasciar tutto e partire?

Chiunque tu sia t'invito a parlarne ed a svuotare il sacco. Non tenerti tutto dentro perché ti ammalerai presto.

Saluti

david777
13-10-03, 03:38
http://www.intesys.it/Tour/Ita/img/TombaGiulietta.gif

Sono arrivato alla conclusione che l'Ombudsman non risponde perché non può più rispondere ed ormai il sistema crede di aver messo il mio caso nella tomba per sempre, così come accade ed è già accaduto per tutte le vittime kafkiane.
A parte l'ultima "fregatura" rimasta irrisolta (l'equivalente di circa 5.000 euro di danni) quel che veramente pesa sono l'equivalente di 70.000 euro più i danni morali e psicologici.
La corrispondenza con l'Ombudsman iniziò quando rendendomi conto dell'inaffidabilità del sistema (conflitto d'interesse) ne licenziai tutti gli "operatori" che si presumevano della mia parte (compresi gli Azzeccagarbugli) ad eccezione di un nuovo medico di fiducia (a differenza dei precedenti i cui danni e falsi reports sembravano ormai irreparabili - vedremo in futuro di che si tratta). La mia parte e la controparte erano essenzialmente di una parte sola e si parlavano a telefono facendo gli accordi più convenienti senza considerazione per la documentazione ed i reports del caso: fatto che si dimostra nella semplice lettura delle analisi e delle investigazioni della controparte - le quali ad altro non servivano che a collezionare altri trucchi e fandonie, fino a complicare le cose per gli azzeccagarbugli, i quali a loro volta avevano l'alibi giusto per "ricavarci qualcosa" e liberarsi del caso.
Gli esperti della mente (i pensatoi di Frassica) finivano la ricetta, ignorando i documenti, dichiarando immaginazioni le mie affermazioni - "delusional disorder and psychiatric condition" - e pretendendo di non aver mai ricevuto copia di documenti provanti anche dopo aver provveduto a rinfrescare la lor memoria più volte con nuove copie (si chiama semplicemente faccia tosta e non scienza). Anche la mia scoperta che gli psichiatri delle due parti avevano deciso di prevenire "eventuali problemi" (i miei documenti erano una realtà nelle mani di entrambe le parti) accordandosi circa la somministrazione di pesanti psicofarmaci a mia insaputa era considerata una fantasia finché un'altro documento provante a tal riguardo ed ottenuto miracolosamente non creò ulteriore imbarazzo.
Non restava che urgentemente ricorrere ad una superiore autorità psichiatrica accademica per sperare di evitare il rischio del ricovero e della somministrazione forzata di psicofarmaci. Tentativo che in effetti ebbe successo grazie all'intervento di un professore di psichiatria e di un'altro psichiatra dello stesso livello dei precedenti. Così l'ultima diagnosi sconfessò la prima senza però sbloccare e risolvere la disputa che ormai la controparte aveva cercato in fretta di dichiarare chiusa. Cercherò di spiegare in seguito la tecnica seguita per creare l'intero guazzabuglio alla Hitchcock che poteva costarmi la pelle e la salute mentale - e vedremo perché.
Tanto per capire dove ci troviamo nella cronologia: il volo sospeso nel sonno per Hong Kong è nel 1994, mentre la disputa menzionata nella corrispondenza con l'Ombudsman riguarda fatti tra il 1997 ed 2000. In assenza di altro (come vedremo) avevo deciso di partecipare ad un concorso per un lavoro come "correctional officer" con una multinazionale che gestisce carceri private per conto dello Stato.
La seguente lettera introduce i fatti che verranno spiegati meglio nel racconto cronologico.
Il documento è in lingua inglese ma seguiranno commenti che ne renderanno più chiaro il contenuto. Essendo ormai una delle ultime lettere all'Ombudsman, certe affermazioni sono allusioni ironiche e riferimenti ad un giudizio superiore a quello della legge umana insolvente. Parti di testo delle lettere dell'Ombudsman e dei vari documenti sopra menzionati verranno semplicemente trascritti, benché gli originali sono in teoria riproducibili in grafica attraverso un website ad uso di chi volesse valutare più a fondo ed assicurarsi che le mie non sono fantasie.
Per il momento si tratta di avviarsi.

Att. Ms D.
XXX OMBUDSMAN

6th May 2003

Dear Ms D.

In consideration of the evidence my case doesn’t get resolved and seems paralysed because the impossibility of being defended in a court case - for all the reasons explained in my file documents and essentially related to the judicial situation and the documented disruption added to the procedure of the work claim by medical, work insurance and solicitors – I got to the conclusion with my Doctor J. E. to stop with medical work certificates, starting at the expire of the current one at the end of July.
As explained in various parts of my writings and the present attachments, I will not agree with any decision for my dismissal and I will consider myself damaged and medically affected by this work case for an indefinite period of time.
The fact that the case has been brought to a point of “starvation and exhaustion” and not even the Office of the Ombudsman has got by Law the authority of interfering in disputes involving the Private Sector (I apologise for my past ignorance in assuming the contrary), has led me to the conclusion that mine is a waste of time that causes your Office and Doctor E. to dedicate time and energy without any visible hope.
I got to the conclusion that cases like mine (and many other thousands x 1000) are destined not to be resolved due to the lack of political will of several western governments in an advanced state of interaction with the wishes and aims of the Private Sector. Even the recent Racial & Religious Vilification Bill doesn’t seem applicable when the “Private Power” is involved.
I noted the organizational capability of this new political-financial axis to create a consenting network for the convenient processing of work cases and other forms of disputes involving a weak party against a powerful one, with damages of various nature which will never be dealt with but are nevertheless of competence of the Universal Declaration of Human Right and related international institutions and laws.
Hopefully and regretfully (especially for my wife and children), in few months I will not live in this country anymore, being that I am trying to make my house ready to be sold, repay the loan and give the money back to my family in Italy, which supported me and my new responsibilities in XXX - where I got involved in starting a family on the base of a mutual commitment of fairness and legality.
Being that I will not look for another job here in consideration of my “improved” awareness and of the fact that the same “soup” is been served too in my original country, I cannot accept to live in XXX with public resources by XXXX. My new citizenship is an issue with the XXX People more than else, but the Country and I cannot afford each other at this stage with the actual juridical and financial-political dynamics in power - I like this country but it is the usual story of “Giulietta and Romeo” which I am trying to quit before it finishes with the “poisoning” of one or both parties, besides the fact that being inclined to be a correctional officer (not for business) I can find criminal evidences of various sort by the smell – as it is in tracking down the dynamics, discrepancies and games against the agreed international laws and the social encyclicals.

http://www.garzantilibri.it/dbimmagini/881136458-2

It is my opinion that the new types of Western governments in conflict of interests with financial lobbies have declared a war to millions of citizens. What I can say is that in my civic weakness I submit the decision to a “mechanical” procedure of Justice (Natural Law) according to a Jurisprudence which is ultimately controlled by a Providential Power.
In my modest understanding and opinion, various western governments (all of them at a future stage) and their associates will find soon impossible (as per “Mechanical Law”) to disengage from the “pressure pot” of Middle East, being there the place (Jerusalem) where they will find “peace” and a juridical final lecture, after believing to have conquered the world.
I suggested at the beginning of my work case that democracy is (in my opinion) at risk of being “upgraded” in a review of the II WW order, but now I accept the commitment of a civilised and systematic response to the challenges imposed and promoted by the above mentioned governments.
It is enriched and improved by this new awareness and commitment that I am getting ready to leave and go back to my original country, for the sake and peace off all of us (hopefully with my wife and children, who could be of a different opinion and maybe in the future decide to erase my decision).
If at least the following is true it means that my work case has been well concluded without any reparation; if not I can reassure the system and the counterpart that the issue will be under the jurisdiction of a Providential Order in control of Natural Law.

1. (If) My “claimed injury did not arise out or in the course of employment”.
2. (If) My “employment was not a significant contributing factor to the claimed injury.
3. (If) My reasons and story reported to The Hon. P. are not true and based.
4. (If) The story reported in this same document doesn’t represent a clear evidence of racism, prejudice and a cultural and strategic attempt to impose unequal opportunity standards.
5. (If) I harassed anybody (somebody) on duty as alleged instead of the opposite, with particular reference to female staff and prisoners.
6. (If) I am not been intentionally exposed to danger on duty.
7. (If) I have not been harassed and abused for reasons of religion and belief, unless I provoked it (a bonus).
8. (If) AXXX [la Società Assicurativa del Datore di LAvoro] and the work place received the first claim on the 9th Jenuary 2001.
9. (If) my two first firms of solicitors where not “interfered” and they didn’t take (lose) time by interference of the counterpart.
10. (If) It is not proved by documents that my first work claim was sent in September 2000.
11. (If) The Insurer, Work Place, and medical counterpart have operated without conflict of interests and independently.
12. (If) The FXXX Government hasn’t interfered with work claim and financial affairs between the citizens and the Private Sector.
13. (If) There is no conflict of interests between the FXXX Government and the Private Sector, which does affect human rights and international laws.
14. (If) There are no manoeuvres to make it difficult or unreasonable costly and discouraging to go to Court [la strategia di assoldare Azzecchagarbugli ed aumentarne il loro numero].
15. (If) It is not true that hundred of thousand of other citizen in this and other western similar governments have a work case which is interfered by the same dynamics and interests in contrast with “The Universal Declaration of Human Rights” and international laws, as suggested in the letter to Hon NXXX.

Then, I have no reasons to be sincerely concerned that soon (besides other past concerns) several countries must soon apply (sending high rank government officers) to a Supreme “Forum” to receive at least a modest amount of rain over their countries – and I hope this will change the cultural abuse of using accusations of harassment as last resort to win over rivals and counterparts.
Expressing my gratitude for the time you and Mr XXX have dedicated to me, I wish you both prosperity and protection in the years to come.

Yours Sincerely

John Masters

http://www.vicenza.com/temi/castelli/montecchi_capuleti.shtml


http://www.arteduemila.it/compagnie/2002/balletto_roma/foto2/giulietta_romeo1b_m.jpg

Tocca a me ballare - ed a mostrare le "gambe" durante il ballo -, ma chissà che prima o poi non finisca per ballare chi è abituato a dirigere l'orchestra.
Ad ogni modo è meglio non dare per scontato la mia libertà di arrivare alla conclusione di questo thread. Per il momento tutto è tranquillo, ma le cose sono in movimento e potrebbero impormi un ballo a bocca chiusa e senza penna...
Stò pensando che quando le cittadinanze (due nel mio caso) sono a rischio di erosione da parte di governi anticostituzionali, si dovrebbe pensare di affidarne il controllo e la supervisione ad organi internazionali di giustizia (ONU, etc.).
Infatti dappertutto in Occidente si stà per arrivare al punto della negazione dello Stato e della Civiltà del Diritto.

http://www.intesys.it/Tour/Ita/img/CasaGiulietta.gif

david777
14-10-03, 02:11
Questa mattina l'equivalente del nostro Telegiornale mandava in onda la notizia dell'ennesima accusa di "Harassment" da parte di una bella ragazza nei confronti di un uomo "maturo" e sposato, presso la cui famiglia era stata ospite per un paio di anni.
Nella lista dell'accusa figuravano 50 punti di pretesi "incidenti".
L'intervista della ragazza e poi quella dei coniugi realizzata con gran civiltà e serenità metteva in luce per l'ennesima volta che si tratta probabilmente di un'altra bolla di sapone per motivi "altri".
Comunque sia ed a priscindere se mancassero pochi mesi alla maggiore età della ragazza all'epoca dei presunti fatti dall'odore "consensuale", se si fosse trattato di un WOG/WOP (equivalente di Terrone) la Polizia sarebbe già stata coinvolta anche solo per un punto d'accusa.

http://www.femmes.it/foto/galateo1.jpg

Ma si dirà: cosa c'entra il baciamano e la notizia dei News di questa mattina con questo thread?
Serve a chiarire il contesto culturale in cui si colloca l'intera storia ed a poter dire quel che non potuto scrivere all'Ombudsman circa alcune circostanze del mio "Work Case".
Infatti gli stessi che hanno contribuito a rendermi difficile la vita sul posto di lavoro con accuse e boicottaggi ed esposizione al pericolo (in un carcere di massima sicurezza), sono tra coloro a cui si pagava un contributo mensile per il social club dove si organizzavano spogliarelli interattivi e bevute a sbafo.
Sono consapevole che esiste un certo rischio nel rivelare queste cose, ma non intendo rinunciare a confidarmi almeno con il mio popolo di origine nella mia lingua, dopo tutte le umiliazioni, il danno e le offese subite. Non intendo neppure offendere questa nazione (in tutte le nazioni ci sono il marcio ed i problemi) ed i loro abitanti, le cui doti e qualità umane sono ben note ed apprezzate.
Dicevo che tra quei "colleghi" sono coloro che in combutta con certe "colleghe" mi spedivano e-mail interni di corteggiamenti simulati, e che in varie occasioni hanno fatto sparire alcuni reports e documenti. Uno di questi in particolare aveva numerose fidanzatine, mentre da una collega aspettava un figlio ed un'infermiera era la ragazza ufficiale. Cavoli suoi si dirà, ma questo era il sostrato che raccoglieva pretesti ed accuse per liquidarmi. Non ho mai partecipato alle "attività" del loro club e corrisposto all'invito di appuntamenti al pub.
In questo contesto brillante escono le accuse contraddittorie nei miei confronti: "francescano ultracompassionevole", "passivo e compromesso coi prigionieri", "predicatore". Infine l'accusa di harassment (opportunamente predatata quando le cose erano ormai degenerate) a partire dall'evocazione di Venezia che avrei fatto con una impiegata.

http://www.danheller.com/images/Italy/Venice/StMarks/marcos-music-a.jpg

Fin quà sembra uno scherzo, finché il racconto chiarirà le circostanze in cui si è arrivati fino al tentativo di liquidarmi svariate volte con vari metodi ed infine ad arte, ed al conseguente coinvolgimento della Polizia ed investigatori kafkiani e senza scrupoli in indagini formali.
L'osservazione fatta da un manager del carcere è che io non avrei l'umiltà di credere coloro che sostengono che c'è qualcosa di sbagliato con me anche se (documento audio-digitale) "non sappiamo esattamente cosa... perciò ti forziamo a lasciare la tua sezione... noi non predichiamo la Bibbia nelle celle... " - la verità era che c'era un protestante di troppo per qualcuno...

http://users.skynet.be/champdemars/WesleyBio/WesleyPix/MCross.JPG
The Overcompassioned Protestant Franciscan,
Correctional Officer John Masters of Laverton,
Preaching To The Prisoners.

Non sono senza peccati, ma i miei non rientrano nella lista di competenza dei governi. E siccome l'ora delle "Confessioni" non è ancora arrivata basterà dire che i miei peccati non hanno nulla a che vedere con l'accusa di "harassment". Tutt'altro: il residuo del diffuso male europeo è l'eccessiva consensualità che si purgherebbe quì nell'inazione e nella pace e non nell'harassment di cui non avverte alcuna necessità - le mie più care ed antiche amicizie femminili hanno materia per ridere a crepapelle per tre capodanni e farebbero una sovrumana fatica nel credere che il mio platonismo possa miracolosamente mutarsi in bestialità irreverente dell'altrui libero arbitrio (delle donne in questo caso), quando perfino l'altrui consenso non accende "tradizionalmente, notoriamente e facilmente" il mio stesso consenso.
La mia non è santità popolare, visto che non è l'assenza di peccato che rende santi, bensì la presenza e l'efficacia della Grazia di Dio e del Suo Perdono, negli stessi termini già più volte chiariti da Sant'Agostino (peccatore professionista ma graziato con efficacia).

http://ccat.sas.upenn.edu/jod/augustine.html

http://ccat.sas.upenn.edu/jod/augustine/gozzoli6.jpg

I miei peccati non sono di competenza del governo: nè di questo nè di quello italiano. Non giocare con la scala mobile e tenere a bada i ladri, il costo dell'insalata, delle assicurazioni e della benzina. quello sì è di loro competenza. I governi che operano per la Legge non uguale per tutti tra l'altro sono a rischio di collusione non soltanto con gli interessi dei privati.
http://www.repubblica.it/2003/j/sezioni/politica/mafia/riunioni/riunioni.html

Ad ogni modo la Polizia stessa finì per mettermi in guardia informandomi delle "qualità" dell'investigatore "delle cause perse" (una loro vecchia conoscenza e fornitori di pessimi servigi) interno dell'azienda di lavoro.
Si trattava praticamente del "macellaio" che chiamavano quando era il caso di sistemare qualcuno. Ecco un motivo per ricordare in cosa consiste in molti casi la "tecnica dell'assertiveness": sembrare un Nobel pur essendo per l'appunto un... - il contrario di quanto spesso accade ancora (penso) in Italia, dove le persone di valore tendono ad assumere il portamento dimesso del tenente Colombo.
Nell'intera storia la Polizia si è dimostrata la parte più seria e responsabile, per cui quando uso il termine "Kafkiano" non mi riferisco a loro, bensì a coloro ed a quegli enti (il network) che ormai rappresenta a mio avviso una rete a potenziale delinquere.
L'Ombudsman - secondo quanto Egli stesso mi ha informato - non ha più un potere reale, specialmente quando si tratta di aziende private e multinazionali. Per cui è inutile prendersela con questo Ufficio di Giustizia, se non per il fatto almeno che mi aspetterei dalla magistratura, dai giudici e dagli organi collaterali una maggiore autonomia e riflessione nei confronti del proprio governo, in un'epoca in cui un contrappeso costituzionale è necessario per tenere a bada il nuovo asse politico-economico tra governi e multinazionali. La domanda a proposito è però: si può veramente dire che questa nazione abbia una costituzione?

Reduce dai tentativi andati a buca di eliminarmi ed in un contesto inaffidabile, perché dovrei tornare normalmente al lavoro? Massimo 30 giorni e la prossima crisi sarebbe peggiore delle precedenti e forse questa volta "sistemato". Basta! Esiste una incompatibilità viscerale con una certa diffusa tipologia... che mi rende un pesce fuor d'acqua a meno che non mi limiti a fare quì il turista europeo. Qualche giorno fà un famoso personaggio televisivo, interrogato circa la presenza di una nuovo gusto europeo... semplicemente si è alzato in piedi sulla sedia e si è curvato mostrando il sedere: ecco la tipologia con cui i conti non tornano! Continue battute e stupidate... oppure in alternative serie provocazioni e trappole. Pensare che questo tipologia non sia capace di una forma complessa di attività mentale sarebbe sbagliato. Infatti è proprio quel tipo di cultura pratica e di potere atta a far soldi senza complicazioni ed a tutti i costi che si adatta meglio alla postmoderna definizione di IQ.
Diversa razza, differente definizione di IQ: Star Trek senza Rinascimento non porta lontano...

http://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/iy/46/9d6ebc602f03e0de3d0034187f8412_sm.jpg

Non sono io troppo antico ma certi altri moderni senza antichità! Ecco la ragione vera dell'incompatibilità, prima ancora dei vaghi pretesti religiosi e caratteriali. Non pretendo imporre nessuna cultura ed alcun rinascimento a chicchesia, anche perché quì un rinascimento significherebbe una sintesi multiculturale di tutto. Allo stesso tempo non tollero tentativi di despotismo pseudoculturale e razziale da parte di chi non ne avrebbe neppure i motivi volendo. Quel che avrei voluto con questa nazione è uno scambio nel senso di "sharing". Infatti gli aspetti più autentici di questo paradiso terrestre e del suo popolo sono di gran valore, finchè non si pretende di dominare e svalutare gli altri, fino a danneggiarli per vile interesse.
Essere "Rinascimentali" significa innanzitutto essere secondo "Humanitas". Questa equivalenza però è esattamente ciò che la nuova cultura economica iperliberale ha compromesso, finendo per favorire proprio gli individui e le culture più vulnerabili e privi di strumenti critici e spirituali per valutare i veleni della nuova etica finanziaria ed imprenditoriale. Questa nuova cultura pratica e funzionale è stata esportata anche in Italia nei panni di un nuovo miscuglio di una versione "alleggerita" del Cristianesimo che lascia fare agli eccessi del liberismo economico senza intromettersi con una Teologia ed un'Etica troppo pervasiva ed organica.
Infatti l'incontro con questa forma di cristianità - avvenuto in Italia - si è trasformato gradualmente in impatto quì...
Spero che ci sarà modo di approfondire meglio questi concetti (Rinascimento, Umanesimo, etc) per riuscire a chiarire che quello che mi aspetto dai miei simile non è tanto la conoscenza da manuale della cultura classica, quanto piuttosto un'atteggiamento disponibile all'incontro ed alla "Pietas": il concetto anglosassone di "Fairness" gli và per alcuni aspetti vicino, ma si tratta della stessa fairness che si pratica sempre meno per gli altri ed i diversi...
Per questo la Legge, i Giudici, la Magistratura, il Diritto, stanno diventando sempre di più un intralcio per i poteri in conflitto d'interesse che al contrario non hanno più alcuna intenzione di essere "Fair". Anche quì, come in Italia ormai, l'etica del nuovo mercato stà compromettendo l'indipendenza della Magistratura e dei Giudici - anzi io non ho mai sentito nessuna riserva critica e giuridica nei confronti delle scelte iperliberistiche del governo.

Torniamo al baciamano che è meglio che al Rinascimento ci penseremo dopo!
Per gli aspiranti all'Esilio deve esser chiaro che ciò che è normale in Italia ed in Europa può essere facilmente usato per "squalificare" le "pesti".

http://www.femmes.it/articoli/03a015.htm
http://www.ilnuovo.it/nuovo/foglia/0,1007,185857,00.html

Ad esempio si può essere denunciati:

- per un sguardo insistente od indesiderato;
- per la citazione di un luogo o di un qualunque fatto inteso come allusivo;
- per un corteggiamento od una proposta indesiderata;
per una "corrispondenza" causata dalla disponibilità della controparte e poi stravolta in iniziativa invadende - e dunque harassment;
- per l'evocazione di Firenze o Venezia,
- oppure un baciamano, figuriamoci...

http://www.repubblica.it/2003/h/sezioni/politica/berlutur/berlutur/inte_4064569_211745.jpg

Evidentemente la definizione di "harassment" non segue quella del Vocabolario, servendo il più delle volte come vizio e strumento culturale per colpire un avversario od una persona antipatica che "và sistemata per le feste ed una volta per sempre".
Molti e per vari motivi vengono colpiti da tale "strumento", tra cui ultimamente un famoso cardinale, che andato in missione in un certo luogo per tenerne a bada il deterioramento dei costumi, si è visto accusare da un uomo che una ventina d'anni prima sarebbe stato oggetto di attenzioni...
Naturalmente il Cardinale è ritornato al suo posto intatto! Se fosse toccato a Sacco e Vanzetti ci avrebbero quasi sicuramente lasciato le penne.
Ecco perché in certi casi il rimedio è: distanza, prudente cortesia ed occupazione autonoma. Se proprio accadesse di ritrovarsi a ricambiare gli interessi sentimentali di qualcuno è bene avere qualche prova o testimone che non si tratta di Harassment.
L'alternativa è andare a vivere dove certe faccende sono più semplici a tutto vantaggio specialmente di chi rischia di diventare perlomeno e facilmente zitella... e della semplicità dei rapporti umani.
Poteva questa storia verificarsi in Italia? Altre di pessimo tipo forse sì, ma questa avrebbe fatto ridere i polli. L'Italia non mi aveva mai illuso con "Fairness" e promesse: molte tasse, bollette salate, stipendi bloccati da oltre un decennio... Mi ero dunque ripromesso di non metter sù famiglia. Quì invece la propaganda del "Fair Go" ha finito per togliermi la libertà e la prerogativa di farmi le valigie per altri lidi. I conti rimangono in sospeso!

Saluti

John Masters

david777
16-10-03, 04:15
http://cms.lufthansa.com/LHeCMS/mediafiles/jpg/0/0,4391,166630,00.jpg
John Masters al risveglio sbirciando dall'oblò.


La vista di Asolo sullo sfondo di Castelfranco mi è ancora vivida al risveglio dal pisolino, e penso: suppongo che luoghi, mari e monti diventano propri quando accade lo stesso per la gente che ci vive... imparerò a ricucire un giorno! Ecco infatti: le Alpi e la Padania mi parlano nella misura in cui vi ricordo la gente e gli amici. D'altra parte cos'è la propria terra se non quella a cui appartieni e ti appartiene... A chi appartengo e cosa mi appartiene? Ci penserò a cosa e dove sia la Patria e cosa e chi include! Anche quel che vedo dall'oblò è sicuramente incluso ma è tutto da vedere e sentire come. Sento che tutto ciò che corrispodende ai canoni della virtù sia "patria", perché è impossibile che le Qualità e gli Attirubuti di Dio filtrati negli uomini siano ingannevoli e matrigni. Perché il luogo di nascita è sempre così tanto archetipo nel cuore e nella mente degli uomini? Eppure è terra come il resto della Patria e del mondo. Penso che riuscire a rispondere a queste domande è come trovare la medicina per i mali che affligono la razza umana.

http://www.asolo.it/turismo/foto/rocca_3d.gif

Al risveglio la hostess stava servendo nuovamente spuntini e drinks. E così contando le birre servite al tedesco, leggendo, pensando e guardando films e programmi sull’LCD monitor si continuava il lungo viaggio per Hong Kong: era più o meno come prendere il treno da Padova per Foggia, per poi cambiare a Rocchetta Sant’Antonio e così entrare nelle terre di Carlo Levi – in tutto una quindicina d’ore per ritrovarsi nell'altra Laverton dei "Basilischi" e di "Cristo si è fermato ad Eboli"...

http://digilander.libero.it/palazzosang/Passeggiando/Veduta.jpg
... per ritrovarsi nell'altra mia Laverton dei "Basilischi" e di "Cristo si è fermato ad Eboli"...

Mentre conto la XVIII birra servita dalla cordialissima hostess, ad un tratto la tempesta dell’anima si rimette in moto senza più darmi tregua pensando a quanto sottile è quella forma di cristianità “allegerita” con cui avevo consolidato e stretto forti legami nel corso di 20 anni, per via via compromettersi e deteriorarsi negli ultimi 10.
Rifletto circa le scoperte ecclesiologiche fatte, a parte ovviamente le dottrine fondamentali e la soteriologia in comune con tutti i veri protestanti. Qualcosa però nella dottrina della Chiesa sembra non quadrare e mi sembra che tale lacuna sia la causa che ha prodotto la teologia “allegerita” in questione, e che io credo sia strategicamente usata da una certa cultura per distruggere l’essenza vitale e l’intuizione della cultura latina, specialmente a partire dal Rinascimento. Penso che sia un mio compito contribuire a tale riflessione per evitare che il meglio della teologia evangelica e l’essenza della cultura latina non entrino in collisione per danneggiarsi a vicenda. Credo che sia questa la lotta strisciante in atto da entrambe le parti che mi ha posto in difficoltà con il direttore del seminario della facoltà, e che allo stesso tempo mi ha reso “contaminato” per certi baronati del fondamentalismo XXX in posizioni di potere tra gli evangelici italiani.
In particolare, i conti non mi tornano circa l’interpretazione dei 5 ministeri ed i due uffici nelle epistole di San Paolo (cfr. Efesini 5 e 1Timoteo 3). Mi aspetto da semplice credente che arriva dalla “provincia” (dal punto di vista anglosassone) evangelica, che prima o poi qualche autorità accademica od ecclesiale di questi paesi che stò per visitare dia una risposta alle mie domande. Mi sono infatti fatto un’idea di come e da dove nascono le eresie cristiane e di come il pensiero evangelico “allegerito” ad uso e consumo dell’iperliberismo delle nuove regole di mercato si sia fatto tanta strada al punto di tacciare di “pericolo umanistico e politicizzato” gente che come me crede ancora nelle implicazioni etico-sociali della teologia cristiana.
Il tedesco si scola la XIX birra, così all’invito della hostess e dopo un sandwich mi faccio servire un bicchiere di Merlot, che sorseggio mentre penso: certo! L'autorità non è soltanto un sistema di potere, essendo rappresentata da persone concrete, le cui attiduni possono da sole pregiudicare la qualità teorica del sistema stesso. Si spiega così perché si può insegnare belle e semplici dottrine della Bibbia al gregge (quali la salvezza per Grazia e per Fede), e poi fare la guerra agli uomini che osano toccare (in teoria ed in pratica) le questioni della struttura e del governo della Chiesa e dello Stato, e promuovendo la Parola a suprema autorità per la prima e di riferimento etico-giuridico per il secondo, non a chiacchiere ma nella concretezza, al di sopra del preteso monopolio di mediazione delle gerarchie religiose e istituzionali: ecco sì, vedo in tale principio la teocrazia, ma anche la democrazia come partecipazione di tutti alla vita della Chiesa e dello Stato. Non soltanto tutti hanno il diritto di ispirarsi e far riferimento alle legittime fonti dell’autorità, bensi allo stesso tempo le stesse regole e le stesse prerogative devono pure riguardare una Legge Uguale Per Tutti. Il Vescovo o l’Anziano non può formulare dottrine a suo piacimento, e neppure i capi di Stato possono formulare la Legge per proprio conto dichiarandosene immuni. I 5 Ministeri ed i 2 Uffici credo risolveranno un bel pò di dilemmi teorici, riuscendo finalmente a capire da dove arriva l’eresia e l’abuso sia per il governo della Chiesa che di quello dello Stato. Mi frulla una riflessione: che non siano tali uffici e ministeri un archetipo dell’ordine e del governo dell’Universo? Mi viene in mente di cercare nei primi capitoli dell’Apocalisse di Giovanni se il disordine e l’eresia siano il prodotto della manomissione dei ministeri e degli uffici, e se gli eventi apocalittici altro non siano che il frutto e le conseguenze. In tal caso la frattura di un archetipo di governo di origine biblica determinerebbe lo sfascio, l’abuso e l’ingiustizia sia per la Chiesa che per lo Stato. Vedremo!
Capisco meglio perché rappresento una minaccia per certa autorità ecclesiale e di governo. Talvolta infatti non vi sono state affatto ragioni ufficiali, se non la competizione di certi reverendi, la loro frustrazione del comando a tutti i costi e la pretesa di spiegare al proprio gregge che la Parola comanda in teoria e ch'essi comandano in pratica, essendo i suoi unici interpreti autorizzati: perciò per liquidarmi qualche motivo andava assolutamente trovato nella dottrina, nel pensiero o nella privacy, fino ad esaurirmi la pazienza, ad istigare le zone meno piacevoli del mio carattere ed a segregarmi nella speranza di cogliermi nell’errore. Se un medesimo principio regola pure le mie relazioni coi governi civili, allora sono potenzialmente in conflitto anche con quei governi che hanno compromesso l’archetipo delle fonti dell’ordine e della giustizia. Penso che la Costituzione ed i “Tempi e la Legge” siano il vero terreno di scontro durante i tempi apocalittici.
Esiste dunque in realtà una “santa inquisizione” anche tra gli evangelici “alleggeriti” che non può andare oltre la propaganda sottobanco: ecco perché così altri sono gli angioletti ed io il solito ribelle: penso con tale codice di poter individuare i furbacchioni ed i ruffiani con un minimo margine d'errore, riuscendo a prevedere chi può facilmente far carriera (e come), e chi è a rischio di passarne più di Giobbe (e perché). E’ ormai chiaro che in tale dinamica l'autorità illegittima si gioca le carte migliori, perché gli individui dotati di un'identità irriducibile e testarda vengono da essa considerati i maggiori pericoli per il proprio potere, il quale invece preferisce piuttosto circondarsi di burattini, da promuovere a nobili cortigiani. Il costo spirituale ed esistenziale di questa cruda verità è molto elevato, perciò l'autorità non se l'abbia a male se di tanto in tanto andiamo a verificare la sua legittimità, così come faremo nella presente occasione. Dunque i miei riferimenti ai poteri occulti nel documento lasciato ad Ivana è confermato sia per lo Stato che per la Chiesa. Se l’equivalente di una “loggia” esiste anche nella Chiesa allora è molto probabile che esiste un anello di congiunzione tra i due poteri burattinai.

Il tedesco è alla sua XXI birra, la hostess mi offre una coppa di champagne “asiatico” (vicino al Brut ma ancora distante dal Cartizze) per celebrare l’imminente conclusione del volo.
Infatti la procedura di riduzione di quota comincia e presto anche quella di sorvolo di Hong Kong. Cinture allacciate ma il tedesco è di ottimo umore e dal calore meditterraneo – per nulla sbronzo ed ormai lo vedo come un compaesano. Le hostess ai loro posti, sempre disciplinate e sorridenti: che pazienza e virtù!
Siamo ad Hong Kong!
http://webserv2.discoverhongkong.com/eng/touring/images/ta_inde_intr.gif

E dopo? Russia o California? Con il gruzzolo a disposizione potrei finire la mia esistenza in India, comprare una casa e scomparire scrivendo e viaggiando. Cina? Non sono mai stato un campione con la scrittura lolografica. Nel South Pacific rischio di spendere i soldi in pochi anni e ritrovarmi a dover ricominciare un'altro esilio.

A presto

John Masters

david777
17-10-03, 05:30
Girovagando per Hong Kong non si può che restare meravigliati per i grattacieli, i parchi, i negozi e gli enormi spazi: mi chiedo quale sia il segreto che ha permesso un simile sviluppo. Osservando meglio mi accorgo che la povertà è presente dovunque ma ben celata nell’apparente lusso fatto per chi può permetterselo. New York mi ha fatto una impressione simile, ed allo stesso modo, i poveri ed i lavoratori precari sono dovunque.
E’ facile l’intuizione che la grandezza che mi circonda è partita dalla dinamica del profitto e della competizione senza molte remore etico-sociali. Non è soltanto il caso di Hong Kong, ma della quasi totalità dei paesi ricchi, specialmente influenzati e controllati economicamente dagli anglosassoni. Perché allora alcuni paesi sono riusciti a conciliare l’economia di mercato con il social welfare. Anche quì l’intuito mi dice che questi paesi (Germania, Svezia, Belgio, etc) sono reduci da un passato di potenza e conquiste, avendo acquisito il proprio carattere nazionale nella notte dei tempi. Penso al contrasto della questione meridionale irrisolta ed anzi in via di peggioramento, se è vero che la nuova leadership iperliberale in conflitto d’interesse è destinata a governare per lunghi anni. Mr Berlusconi ed i suoi alleati aggraveranno ancor più la questione meridionale perché il criterio della privatizzazione e della competitività taglierà anche quel poco che rimane a molti paesi del profondo sud. Credo infatti che la vera ragione per cui il Meridione non decolla consiste nei contrasti strutturali e secolari della cultura della Magna Grecia.
Penso che il profondo sud non sia disposto ad adottare le regole e gli atteggiamenti che hanno permesso lo sviluppo che mi circonda. Se sviluppo può ancora esserci si deve trovare un modo che lo renda possibile alla testardaggine di civiltà come quella lucana. E’ possibile mai che con tutti gli esemplari di intelligenza meridionale oltre la mia media non si debbano trovare soluzioni compatibili? Osservo la stazione ed i mezzi di trasporto e penso invece alle stazioni lucane in accertata fase di chiusura (almeno così mi dicono).
Tante parole e lunghi anni si sono spesi per la questione meridionale e Carlo Levi stesso ha contribuito al mistero della sua irrisolvibilità.

http://www.italialibri.net/opere/cristosiefermatoaeboli.html

Carlo Levi, Cristo si è fermato a Eboli
Einaudi, 1990
pp. 242/ Euro 6,59
«Sono passati molti anni, pieni di guerra, e di quello che si usa chiamare la Storia. …Ma chiuso in una stanza, e in un mondo chiuso, mi è grato riandare con la memoria a quell’altro mondo, serrato nel dolore e negli usi, negato alla Storia e allo Stato, eternamente paziente; a quella mia terra senza conforto e dolcezza, dove il contadino vive, nella miseria e nella lontananza, la sua immobile civiltà, su un suolo arido, nella presenza della morte. - Noi non siamo cristiani, - essi dicono, - Cristo si è fermato a Eboli».

http://digilander.libero.it/palazzosang/C'era%20una%20volta/images/6.jpg

Prese alla lettera le sue parole escludono ogni soluzione e risoluzione dei contrasti. La Basilicata sembra inconciliabile ed immutabile. In realtà uno sviluppo tecnologico ed economico è stato realizzato, ma con le arie di nuovo liberismo credo che il clima di cooperazione ed integrazione possa essere spezzato da scelte che il sud ed i lucani non apprezzeranno. La soluzione che ormai andava “ingranando” con l’apertura della Fiat (ad esempio) era quella di una economia di mercato moderata e sociale. I prossimi anni invece sembrano tempi di regressione e sottosviluppo: a cominciare dalla chiusure delle stazioni ferroviarie e da una nuova fase di memorie e ricordi "sventrati" del passato.

http://digilander.libero.it/palazzosang/C'era%20una%20volta/images/nino-dei-camaleonti-1967.jpg

http://www.repubblicaletteraria.net/CarloLevi_cinema.html

“Nella politica meridionale egli era contrario ad ogni intervento statalista, certo che l’emigrazione che privava i paesi del sud di risorse umane, l’industrializzazione che scalzava risorse agricole, le opere pubbliche del neo-colonialismo e il consumismo avrebbero distrutto la civiltà rurale in Lucania, senza aprire ai contadini le porte della modernità. Col miraggio borghese del “posto fisso”, milioni di contadini del sud furono condannati ad andarsene, spezzando ogni continuità di rapporto con il proprio mondo culturale. Fu dunque sventrata una società che aveva un suo equilibrio, senza che per questo fosse risolta la questione meridionale.”


http://www.polyarchy.org/questione.meridionale/materiali/11.html

Antonio Genovesi, Ragionamento sul commercio universale, Feltrinelli, Milano, 1962)
- "... se noi non andiamo là, dove e' pare che noi possiamo pure andare, sia da attribuire più a mancanza di saperlo e volerlo, che o al sito, o al tempo, o a quella che altrui piace chiamar fortuna, e la quale secondo che le storie umane c'insegnano, e che i savi dimostrano, non è giammai a coloro mancata, che hannovi adoperato senno e valore : Chi non è savio, paziente e forte, lamentisi di sè, non della sorte." (p. 331)

david777
17-10-03, 13:40
http://www.kcrc.com/eng/services/routemap/images/topimage01.jpg

Guardo i treni e penso al Genovesi:

http://www.polyarchy.org/questione.meridionale/materiali/11.html

- "... se noi non andiamo là, dove e' pare che noi possiamo pure andare, sia da attribuire più a mancanza di saperlo e volerlo, che o al sito, o al tempo, o a quella che altrui piace chiamar fortuna, e la quale secondo che le storie umane c'insegnano, e che i savi dimostrano, non è giammai a coloro mancata, che hannovi adoperato senno e valore : Chi non è savio, paziente e forte, lamentisi di sè, non della sorte." (Antonio Genovesi)

Noi non andiamo là, dove è pare che noi possiamo pure andare, non perché non sappiamo o al sito o altempo, o a quella che altrui piace chiamar fortuna, bensì perché la nostra civiltà distingue tra qualità ed autorità, tra bene e male, morale ed immorale, ed ancor più perché l’amor estremo per il soldo edifica il mercato ed il portafogli dei lucani ma ne distrugge l’anima e la civiltà. Va bene la misura tra sociale e liberale, tra poveri e ricchi, più intelligenti ed ignoranti, nord e sud, primo e terzo mondo, anglosassoni e latini, cattolici e protestanti, cristiani e mussulmani, ebrei e palestinesi, Arcore e Bertinotti... ma il troppo è troppo. Al tempo di Emilio Colombo – nonostante tutte le colpe di quella repubblica – si sopravviveva nella moderazione tra questi estremi, lo sviluppo non era plutocratico ma le stazioni non erano chiuse e la speranza di ritornare a ripopolare il profondo sud era ancora viva.

http://digilander.libero.it/palazzosang/C'era%20una%20volta/images/asilo.jpg

Quel che non s’addice alla civiltà lucana è dunque l’iperliberismo arcoriano che premia e promuove al potere ed al governo le qualità (i ministeri) a scapito dell’autorità (gli uffici). In Basilicata un bravo dentista od architetto che però è malandrino, è un bravo “ministro” ma senza autorità (nu brav dentist, ma ladr e nu brutt cristian = lucano di cittadinanza forse ma non di sostanza e parte di un'altra civiltà perniciosa e rivale). In realtà non importa per la civiltà lucana il partito, la razza o la religione, purché la nozione di ministeri ed uffici sia ben assimilata - naturalmente i lucani non usano la medesima terminologia, ma nella sostanza la loro civiltà del Diritto e dell'Humanitas esprime tale concetto.
Ecco uno degli errori di valutazione e valori del nuovo occidente: confondere la scaltrezza del nuovo mercato con la sua civiltà, l’autorità di governo, e la fonte del suo Diritto.
Se la civiltà lucana ha visto giusto - benché oggi in crisi e forse per un lungo tempo ancora - con l'assistenza e la potenza divine la tomba dell'iperliberismo arcoriano e Co. non è lontana e coincide con il maggiore dei mutamenti epocali.
Spero che si possa discutere più a lungo di tali questioni più avanti. Nel frattempo ecco un segno visibile del danno e della contesa.

La stazione di Laverton Halt è un simbolo delle speranze infrante e somiglia a molte stazioni in rovine dove i treni non arrivano più ed i relativi popoli vivono di ricordi - http://www.cheltenhamextension.fsnet.co.uk/laverton.htm.
Ecco un’altra stazione sulla vecchia linea di Laverton che fine ha fatto: http://www.miac.org.uk/honeybourne.htm.
Ecco la Stazione di Palazzo S.G. – Montemilone come la ricordo l’ultima volta che ci sono arrivato in treno.

http://digilander.libero.it/palazzosang/C'era%20una%20volta/images/staz.jpg
Quando il tuo mondo comincia a morire e le memorie ed i ricordi si riaccendono, benvenuto a Laveton Halt!

Dalla seguente descrizione si spiega la relazione simbolica con Laverton Halt. I ricordi e le memorie diventano una trappola ed il simbolo della sconfitta di un popolo punito per non essere allàaltezza degli standard di comtezione e di mercato. Ed allora la memoria e l’anima si mettono in moto finché la protesta e la nostalgia non trovano una spiegazione plausibile ed una qualche speranza che la vita ritorni come era un tempo. E’ inutile dire che la linea serviva al trasporto di pendolari ed emigrati che partivano e tornavano in visita ciclicamente. In realtà è un segno che il conflitto di modi di vivere e di sentire di civiltà diverse non è affatto risolto e continua. Si tratta di vincere o sopravvivere o morire in trappolati nei ricordi di un mondo che stà scomparendo.
Sarebbe un'errore pensare che il problema esiste soltanto per il profondo sud e per le zone depresse del mondo. Metà degli italiani sono diventati in realtà la Lucania e vittime essi stesse di un eccesso di liberismo economico senza più Patria, Costituzione e Diritto. Se non riuscirà a capire cosa è accaduto per arrivare a questo punto e trovare una soluzione, l'archetipo dei lucani riguarderà il mondo intero. Sembra un'altra Laverton ma è sempre parte della mia e presto probabilmente parte della tua: ti chiuderanno prima la stazione, poi il lavoro, poi il telefono e la luce, ed infine la vita intrappolata nella memoria. Qualcuno stà imponendo uno strisciante darwinismo sociale per vincere bestialmente in una riedizione della selezione naturale della specie "umana". Il problema da risolvere è organicamente spirituale e culturale, e tutti gli altri si risolveranno di conseguenza. Per evitare il rischio di uno scontro di civiltà e l'annichilimento di una o più tra le parti in conflitto vi sono profondi tagli da fare e non soltanto da una parte sola.
I tagli e le riforme culturali - universitarie e CNR comprese - non li può decidere un potentato in conflitto d'interesse ed in realtà estraneo alla vera cultura accademica - e neppure da solo uno specifico ministero - benchè possano essere promosse suggerite da chiunque. Le riforme vanno fatte da gente accademicamente meritevole ed attendibile per vocazione, dedizione e competenza. Penso ai Nobel, agli scienziati ed agli uomini della Cultura, del tipo della Rita-Levi Montalcini, Dario Fo ed Antonino Zichichi.

http://www.repubblica.it/2003/j/sezioni/spettacoli_e_cultura/dariofo/dariofo/stor_4263980_105102.jpg
http://www.repubblica.it/2003/j/sezioni/spettacoli_e_cultura/dariofo/dariofo/dariofo.html

http://www.nobel.se/medicine/laureates/1986/levi-montalcini.gif
http://www.ccsem.infn.it/az.gif
Le riforme vanno fatte da gente accademicamente meritevole ed attendibile per vocazione,
dedizione e competenza. Penso ai Nobel, agli scienziati ed agli uomini della Cultura,
del tipo della Rita-Levi Montalcini, Dario Fo ed Antonino Zichichi.

Il Cattolicesimo (si ricordi Don Rocco) ed il Protestantesimo non sono esenti da tale revisione e riflessione generale: l'etica sociale cattolica deve in sostanza riallinearsi con i fondamenti della dottrina biblica della Grazia e viceversa, senza interferenze ed artifici, in quanto errare su questo punto significherà abbandonare ad un definitivo medioevo la civiltà latina e mediterranea, per vederla scalzata da una sua presunta riedizione imperiale. La mia strada per la speranza non è la guerra civile e la rivoluzione armata. In questo forum ho già detto come vedo il destino del mondo e la soluzione al problema sia per la Basilicata che per tutti, nei thread "Corporate GB" http://www.politicaonline.net/forum/showthread.php?threadid=52342&highlight=corporate + "MD Code" - http://www.politicaonline.net/forum/showthread.php?threadid=64332&highlight=global+governance
La Basilicata e la sua tradizionale cattolicità non può dare per scontato che abbia ragione su tutto, che la sua civiltà non abbia nulla da cambiare, o ch'essa sia destinata all'impossibilità della comunicazione a causa della sua presunta alterità. Allo stesso modo la civiltà che la stà distruggendo - e che credo di aver individuato e decodificato - deve cambiare anch'essa. Quando ideologie e religioni s'incontrano in Basilicata, ognuno crede ancor più che altrove di essere 100%100 nella verità e nel giusto. Quel che serve invece è un nuovo approccio rinascimentale per vagliare i motivi ed i contributi di tutti. Il Cattolicesimo ha avuto secoli a disposizione per risolvere la questione meridionale, producendo certamente grandi riflessioni generali e specifiche sul territorio: ora però è il momento di una valutazione critica che gli stessi cattolici ed ex democristiani non dovrebbero mancare.
Sarebbe troppo semplicistico dire: gli evangelici lucani portano una cultura fondamentalista che riflette gli interessi liberistici di Washington e dunque dottrina e pensiero economico sono da rifiutare in blocco, rappresentando essi le cause della povertà delle aree depresse del mondo. Io stesso sono fondamentalista in teologia ma non sono iperliberista, senza però negare che molti fondamentalisti lo sono, così come si può dire anche di molti cattolici. Su vìa, ditemi se agli evangelici lucani e di Palazzo San Gervasio, Vaglio o San Chirico, nella loro semplicità, si può attribuire una responsabilità etico-politica, o se invece essi non rappresentano al nocciolo il contributo più essenziale che la Riforma attende di poter fornire alla Basilicata. Che poi il loro cristianesimo semplice ma biblico e "fondamentale" possa venire strumentalizzato da "qualcuno" per "allegerire" la teologia cristiana e spuntarla della sua portata etico-sociale, è una questione tuttal'altro da escludere - ma questo dipende anche da come il problema viene affrontato, e dalla costruttività delle relazioni con gli evangelici stessi. A tal riguardo sono convinto che la generosa misura di saggezza e mitezza lucana incarnata in esemplari alla Professor Orlando, Michele Romanelli o Don Donato, dispone di tutte le doti dell'intelligenza e dell'arte per valutare la questione con gente alla Silvano Griesi.

http://digilander.libero.it/palazzosang/C'era%20una%20volta/miniature/chirichetti-1970.jpg

Ormai però è chiaro anche per la Sinistra ed il "Cattocomunismo" che una misura moderata di liberismo è legittima, così come lo è la libertà del merito e dell'individuo, combinata alla civiltà sociale. Quando tale libertà è combinata all'integrità dell'Ufficio di Governo, di certo il povero sarà meno povero, ed il ricco moderatamente ma legittimamente ricco. Sono convinto che in assenza della soluzione teologica della civiltà europea (tra Cattolicesimo e Riforma) tale meta non può essere raggiunta e che i ministeri e gli uffici sia ecclesiali che di governo civile (per lunghe ragioni a spiegare) non possono posti in armonia per svolgere realmente la loro funzione. Quel che serve al Sud ed alla Basilicata, in Italia e dovunque sull'esempio di altre nazioni civili, è un serio istituto di sicurezza sociale con sistemi di sostegno e supporto, ed un generale social welfare che tra l'altro non chiuda le stazioni ed apra le porte al sottosviluppo. Il problema è che persino tali nazioni civili col pretesto e l'alibi - o la ragione della competitività aggressiva e iperliberista della massimazione del profitto e dello sfruttamento - cominciano a tagliare sostegni e sovvenzioni per adeguarsi ad un villaggio globale la cui dignità umana ed il Diritto sono sempre più umiliati ed in contrasto con le leggi e le istituzioni internazionali. Si cerca così in fretta di cambiare le Costituzioni troppo etiche e sociali pensando così illusoriamente di riformulare la fonte del Diritto (Dio Onnipotente - Salmo 9:4; 99: 4 - che vigila sul destino e la Storia dell'Uomo ch'Egli ha creato fino all'avvento del Suo Regno - Benedetto sia il Suo Nome Santo, Signore Creatore dell'Universo e Sovrano tra tutti gli altri sovrani che mai potranno usurpare il Suo Trono che è ab-eterno).

Una cosa è certa: non chi ha i soldi ha vinto, bensì chi ha la verità: e se Mr Berlusconi ha i soldi senza verità perderà - parola di Laverton Kafkaesque: archetipo che funziona come una bambola russa - non importa quale e cosa sia in realtà la mia o la tua, perché esse si somigliano tutte ed a diverse grandezze l’una spiega l’altra. Quando il tuo mondo comincia a morire e le memorie ed i ricordi si riaccendono, benvenuto a Laveton Halt!

http://www.carcuro.com/poesie.htm

LE PARTENZE DA PALAZZO SAN GERVASIO
Ossessiva e liberatoria
finalmente la campanella
annunciava l'arrivo del treno:
una littorina
che ad uno ad uno
tanti ce ne ha portati via,
consolando un poco il nostro strazio,
quasi fossa una grande culla,
col suo lento procedere ondeggiante.
Nella stazione desolata ora i pini
sussurrano alla brezza della sera
tutta la loro tristezza
ogni tanto fremendo
quando dal treno qualcuno scende
con la valigia non più di cartone.
POST SCRIPTUM
Ritornando qualche anno fa
ho trovato la stazione sprangata
e piena d'erbacce secche,
la fontanella muta,
ed i pini attoniti
non mi hanno riconosciuto.


IL TUO TRENO NON ARRIVAVA MAI
L'eco del motore
d'una seicento multipla
udivo echeggiare
per tutta la giornata
ma la vettura
non arrivava mai:
il tuo treno straordinario
d'emigrante a tutti
dava la precedenza
ed invece che al mattino
giungeva solo alla sera.
La casa ti accoglieva
densa degli odori
di cannella e noce tostata
di sarda e sciroppo di vino
e non finivi di saziarti
della fumante trippa.
Poi finalmente aprivi
gli scrigni delle tue valige
(una, di legno, era la stessa
con cui ritornasti dalla guerra)
ed estraevi dal fondo,
sotto latte vuote
e biancheria sporca
che non avevi fatto in tempo
a lavare, per ognuno
una tavoletta di cioccolata.
La mia volevo mangiarla
un pezzettino per volta
per farla durare a lungo
ma poco dopo essa
già non c'era più
fatta un sol boccone
dalla mia ingorda sorellina
che la scovava
nel mio segreto nascondino.

I LUCANI

Sono pochi i Lucani
ma tanti sparsi per il mondo:
sono arrivati fino a New York
in Texas, Cile ed Argentina.
Si tramandano i nomi dei loro avi
benché divenuti Joseph, Domingo
Vitucio, Pedro e Michael
e tutti si portano nell'anima
il cielo, il vento ed il pane:
la Lucania loro terra,
sa che per essi ritorneranno
e sta lì ad aspettarli
paziente, quieta e buona.

david777
18-10-03, 11:55
http://www.carcuro.com/poesie.htm

Caro Carcuro
Condivido la nostalgia, la tua poesia e la mestizia per l'involuzione ed il senso di abbandono della Basilicata.
Guardando fuori di noi notiamo però che il mondo intero vive gli stessi mali e che Cristo non si è fermato ad Eboli, essend'Egli dovunque vi siano sofferenze, abuso, menzogna, ingiustizia e peccato.
Siamo tutti allo stesso tempo vittime e carnefici e dunque la Basilicata è il mondo intero: ogni giorno poveri e stremati, morti ammazzati, guerre e terrorismo, potenza ed impotenza. Direi che siamo quasi i più fortunati tra tanta pena e che trovandoci ad essere gli ultimi dei primi ed i primi degli ultimi riusciamo a capire entrambi: quelli che dicono di averci salvato dal Comunismo e quelli che ha mal ridotto l'iperliberismo.
Viviamo tutti nella speranza che la vita trionfi sulla morte e che le stazioni ritornino in vita coi suoi abitanti.
Certo che le stazioni vanno in pensione: i figli degli emigrati in via di estinzione perché ormai vecchi o deceduti, non sembrano molto più interessati al ritorno. Sembra ma non è così: come tu dici, ognuno prima o poi é indotto a riscoprire le proprie radici... - la Lucania loro terra, sa che per essi ritorneranno e sta lì ad aspettarli paziente, quieta e buona. Nel frattempo giova ricordarci che siamo anche cittadini del mondo intero e parte di una realtà più grande che vive e sente e spera come noi. La Basilicata non è più il mondo chiuso di Carlo Levi, ed i suoi lucani sono allo stesso tempo dovunque e qualcos'altro. L'universalità è una fissazione idealistica lucana che ci ha reso da una parte poveri e dall'altra ricchi e cittadini d'America, Francia, e d'ogni dove - questo spiega il sogno di partire e stare via a lungo e poi tornare. Come per gli Ebrei della Diaspora, siamo sia col mondo che con la Memoria. Noi non siamo l'unica diaspora e per sopravvivere dovremmo guardare agli altri esempi. Si sà: alla fine rimane popolo solo ciò che ne possiede le qualità e le ragioni.

http://au.search.yahoo.com/search/aunz?ei=UTF-8&va=diaspora&va_vt=any&vp=&vp_vt=any&vo=&vo_vt=any&ve=&ve_vt=any&vd=&vst=0&vs=&vc=&vm=p&fl=0&n=100
Io credo nella possibilità di appartenere a più popoli pur restando legati alle origini. L'idea o la Sostanza che lega vari popoli in uno e li conserva in vita consiste nella Virtù e nella Verità.
Grazie a http://digilander.libero.it/palazzosang/Galleria.htm per la "Memoria" ad arte raccolta e molto ben curata.


A Carcuro

La littorina tornerà a cullare,
I pini ti riconosceranno,
La fontanella parlerà,
La stazione riaprirà,
La diasporà finirà.

E non saranno più,
Azzimi amari d'Egitto,
Di una eterna notte,
Dai fianchi cinti.

http://www.bh.org.il/images/Virtual_Exh/main-photo.gif

Taciturni passeri solitari,
A raccattar tozzi d'inverno,
Sparsi quà e là
Erranti e cocciuti
Dalla faccia tosta.

http://digilander.libero.it/palazzosang/C'era%20una%20volta/images/13.jpg

Sguardi chini
Sguardi da soma
In balìa tra i tuguri
E leghe di padroni.

Disseminati gli occhi
Sia chiari sia neri,
Ai mari... ai venti,
E i tratti Normanni
Ed Arabi taglienti.

La seicento
Si sentirà ancora
E la diaspora finirà:
La diaspora dei tuoi anni,
La diaspora dei fianchi cinti.

david777
19-10-03, 12:15
http://digilander.libero.it/fiat600multipla/img/942.d.gif
La FIAT 600 Multipla diventa così simbolo di vita e speranza per la Basilicata
http://www.negri.it/fiat600/index.htm

Per qualcuno però i conti non tornano. Affermo infatti che la strada per la speranza non è la guerra civile e la rivoluzione armata ed allo stesso tempo che la seicento multipla si sentirà ancora e la diaspora dei fianchi cinti finirà. Come può un popolo passato "da una mano all'altra" mai credere che la diaspora finirà.
Nei ventennio che ha seguito la stesura della Costituzione Italiana, la Basilicata per la prima volta nella Storia aveva cominciato a crescere sebbene gradualmente, uscendo dall'isolamento in cui l'aveva trovata Carlo Levi.
Con questa nuova fase di governo iperliberista non vedo come si possa dubitare che le regioni povere non siano già più miserabili ed a rischio di diventarlo sempre più.
Parliamo della Basilicata ma ovviamente il discorso è valido in generale per tutti gli individui e le aree tagliate fuori dalla possibilità e dalla volontà della dinamica, dalla cultura e dai benefici del nuovo mercato. Questa volta il mondo finanziario fà molto sul serio, dando ormai per certo che una parte sostanziale dell'umanità verrà sacrificata in nome ed in virtù della "selezione naturale economica". E questo che Cristo intendeva quando disse: "... chi vorrà salvare la sua vita la perderà, ma chi avrà perduto la sua vita per amor mio, la troverà." (Matteo 16: 25) I tempi a cui Egli faceva particolar riferimento erano i nostri ultimi, di quando gli uomini saranno egoisti, superbi, amanti del denaro..." (2Timoteo 3: 2)
Da dove arriverà questa fine della diaspora?
Come può un popolo mite ed ormai paradigma della rassegnazione storica agli imperi di passaggio acquisire un benessere ed una sicurezza che permetta di evitare l'emigrazione e la miseria?
Ho già rimandato all'MD Code per farsi un'idea dell'imminente futuro del mondo, nonostante ciò possa sembrare fantasiosa apocalittica.
Eppure qualcosa si è messo in moto esattamente all'inizio del nuovo secolo e che porterà, dopo gravi disastri e sofferenze planetarie ad un millennio di pace e stabilità. Non chiedo di credervi alla cieca, ma perlomeno di verificare se le previsioni non siano già sotto i nostri occhi.
Nel bel mezzo di quel "work case" che verrà meglio descritto a suo tempo, il protagonista della nostra storia (John Masters) fece la seguente affermazione in uno scritto destinato alle autorità preposte alla soluzione del caso: "I must say, as a brand new Pneumalian Citizen (as of 16 November) and still an historically aware Italian, that this country wouldn’t be what it is, and risks not to be any more, without the King James [la Bibbia] and those who died for it."
L'affermazione è in realtà la risposta celeta e spirituale alle sfide di quella stessa autorità ormai al servizio dei nuovi padroni dei governi economici ed intende suonare così: "Dio boccerà la vostra arroganza di eliminarlo dalla scena del governo dello Stato".
Allo stesso tempo (Ottobre 2000) quel medesimo "John Masters" decise di spiegare ad amici e conoscenti cosa sarebbe presto accaduto al mondo, e nel bel mezzo di una lunga descrizione a puntate sull'Apocalisse di Giovanni, presentò pubblicamente la foto di Osama Bin Laden, argomentando che quest'uomo avrebbe presto iniziato la procedura per le distruzioni apocalittiche a partire da imminenti gravi e tragici eventi, i quali a seguito di una spirale di ritorsioni avrebbe portato il mondo allo stato più degradante che l'umanità abbia mai conosciuto: il ciclo si è appena messo in moto per ragioni che i potenti della Terra sembrano non afferrare nella sufficiente totalità.

http://news.bbc.co.uk/olmedia/145000/images/_148189_Osama_bin_Laden300.jpg

Il passo successivo fù un e-mail al Presidente George Bush l'anno dopo alla vigilia dell'11 Settembre.
Ecco il testo della lettera spedito da John Masters alla Casa Bianca.

http://www.whitehouse.gov/infocus/iraq/images/20030907-1.jpg

Dear Lady Laura And President George W. Bush Brother and Sister in Our Lord Jesus Christ.
I am aware of the Compassion inspiring your presidential commitment and of your noble desire to elevate the state of all Humanity and not only of United States and Western Countries.
I feel a European language and categories will prove to be very profitable during the actual presidential tour in Europe for the G8 2001 in Genoa.
In my modest opinion the key of a better understanding with Europeans is Social Ethics, being this the same issue XXX has tried to gain support in the world, probably planning to upgrade democracy with its own model of government, with the results of risking an alliance between XXX and Islam and an ecumenical force in the world with China and Europe as new arbiters of an alternative World Order.

In order to helping the Europeans to understand the American view of Human Progress I suggest considering the release of the following statement...
"The White House understands the European concerns in matter of Social Ethics. At the same time believes that any authentic compassion and progress of Humanity must be compatible with Security, Freedom and Democracy, in order to prevent the attempts of using democratic opportunities for the establishment of forces and entities which governmental model represent a danger in spite its social propaganda."
In clarifying my approach to the urgent and sensitive issue of Social Ethics as a key code of European Politics and of the understand of the strategies pursued by potentially hostile forces, I enclose a document...
God may bless you and your family.

La Conferenza G8 si chiuse naturalmente nel migliore dei programmi liberisti e la Conferenza di Durban con un nulla di fatto.
Il punto di un messaggio conciliante al mondo in attesa di speranza e fiducia per la conciliazione degli interessi economici con le responsabilità etico-sociali nei confronti dell'umanità era stato smarrito.

L'11 Settembre era ormai dietro l'angolo e l'occasione dei G8 e Durban era andata persa.

http://www.unita.it/images/2003ottobre/1810binladen.jpg

Nei giorni seguenti la tragedia delle Twin Towers, John Masters scrisse questa lettera al Vicepresidente Cheney ed alla BBC, con l'obiettivo di convincere a studiare meglio le cause prime della tragedia ed a rispondervi con cognizione di causa.

A WORD FROM THE PHROPHET DANIEL WHILE GETTING READY FOR WAR

“Wherefore, O King, let my counsel be acceptable unto thee, and break off thy sins by righteousness, and thine iniquities by showing mercy to the poor; if it may be a lengthening of thy safety and tranquillity.” (iv,27) – Cfr. Eph. vi: “For we wrestle not against flesh and blood, but against power, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places.” )

Attacking terrorism in 60 countries may result in being at war with 60 countries at the same time.
Some of the terrorist bases in those countries have been left to reproduce during many years and now their propaganda has been absorbed by millions in the world, who have become potential candidates of terrorism.
The response cannot be only on a physical level by an indiscriminate massive war against 60 nations, because this most probably would mean a world war without winners and a polluted planet by the dead and destruction.
We need to prevent, understand and answer the propaganda of international terrorism and at the same time wisely and justly eventually select... only a number of organized terrorist groups and cells, clearly responsible and irreducible.
International terrorists seem to have in common the aim to destroy "Capitalism".
The great majority of them have got in the agenda the destruction of Israel.
Their alternative to Capitalism is not homogeneous and may vary from religious theocracies to alternative secular ideologies.
Some Western answers have been produced in the form of Social Ethics and not necessarily in the best possible and safest way, but they have in common the fact that Capitalism must be submitted to moral and social rules and that such a thing like "Free deregulated economy and marked rules" must become regulated and internationally controlled by standards of Ethics.
The aim is the control of competition and the provision of global minimum standards of salaries and social welfare.
A limitation of this suggestion is that the condition of freedom and democracy are not matched by many of those who represent a threat to Western Countries and nevertheless aspect a social reform of Capitalism. In the meantime some nations who pretend to be democratic in order to get money from West and America have been increasingly persecuting and killing Christians and minorities in the hysteria of punishing the American Evangelical Fundamentalist for their vital support to the White House in the last 25 years.
Basically the West is engaged in a spiritual and ideological war, but fighting unprepared and indiscriminately only on the physical level is hopeless, because we will have more enemies and danger.
U.S.A. should set up an Ethical Commission for the study of the relation with Third World and poor regions and entities, in order to proceeding to a calibrated rearrangement of the rules and principles of Economics. America has helped the world with freedom and democracy. Now is the time to lead the world in righteousness and spiritual insight if the West wants to win on a physical and visible level against a widespread enemy.
It is a tragedy going to war without the understanding of the spiritual implication of such a decision. America believes in God but has given a lot of credit to Mammon and his dollar. The American Church in particular has to stop organizing itself like a business with unbiblical leader and go back to the New Testament and related prophetical mission of Justice. God will help America if Justice, Truth and Compassion will be the main devices in defeating those... forces that use the ethical alibi as propaganda for establishing their dictatorship.

May God give Wisdom, Strength and Righteousness to the leader of Western Countries and in particular to the President of United States and His associates.

La conseguenza invece fù la guerra in Iraq senza il consenso dell'ONU. Altre ammonimenti seguirono per scoraggiare il coinvolgimento delle truppe americane senza il consenso dell'ONU ma fù tutto inutile: anzi la cosa mi costò anche l'espulsione da un forum filoamericano, i cui contributi e premonizioni sarebbe interessante riportare in POL. I soldati americani sono costantemente in grave pericolo, mentre il coinvolgimento dell'ONU affretterebbe la normalizzazione e ridurrebbe drasticamente il rischio per le truppe e la popolazione civile.

http://www.aljazira.it/img_home/iraq_in_fiamme_300_394.jpg

Sappiamo quale sia la posta in gioco che impedisce il coinvolgimento dell'ONU. Spero che il Presidente Bush si renda conto che senza una riforma etica e giuridica del Capitalismo nella sua più recente versione non ci sono molte speranze di rinnovamento e progresso per il mondo. Le differenze resterebbero comunque ma un liberismo moderato e sociale sarebbe la tradizionale soluzione di equilibrio per rispondere alla necessità di sicurezza e libertà.

http://www.whitehouse.gov/images/top_header_new_c1.jpg

Gli USA invece sembrano operare in favore del PNAC (cerca in POL). Diventa dunque comprensibile l'accusa di impeachment ed i sospetti di conflitto d'interesse per motivi economici e finanziari, benché il Presidente George Bush sia in realtà ancora un freno ai progetti di Donald Rumsfeld ed associati economico-militari.

http://www.votetoimpeach.org/img/masthead12.jpg
http://www.votetoimpeach.org/


Leggendo il documento "Corporate Global Governance" la cosa viene fuori da sè, così come il fatto che il Presidente Bush sia ancora preso tra due forze ormai in contrasto nella società americana.

Si riprenderà la questione più avanti per ulteriori riflessioni. Per il momento ecco come credo arriverà la fine della diaspora: una crisi politica internazionale che porterà ad un governo globale che però vedrà l'ONU in posizione subalterna, seguita da un'apparente e momentanea pacificazione in MO, alla vigilia di un nuovo ciclo di tribolazioni apocalittiche. Purtroppo tutte le altre soluzioni politiche frutto di compromesso e cedimeno sono soltanto palliativi e soluzioni di sopravvivenza. Se la Basilicata vuole somigliare ad Hong Kong basta che si conceda alle nuove regole di mercato ed alla sua etica indipendente: una campagna pubblicitaria che convinca gli investitori di quanto sia profittevole investire coi miti Basilischi pronti a vendersi a prezzi stracciati, e vedrete gli imprenditori e le loro attrezzature trasferirsi presso i nuovi servi a pochi euro al giorno.
L'Occidente stà smarrendo la vocazione della sua esistenza e Dio in risposta stà risistemando lo scacchiere mondiale: ecco dove porta il nuovo liberismo privo di controllo etico-politico reale! Baggianate Apocalittiche? Vedremo presto! John Masters nei suoi notturni viaggi in treno e nel dormiveglia ha fatto un incontro con un “Messaggero” che in una certa valle gli ha fatto la lista di 20 città in grave pericolo, ordinandogli di tenersi da esse lontano a non meno di 200 Km.
Dio conosce bene il Suo Mestiere. Ciò non significa nel frattempo passività culturale e politica, bensì limiti di principio e dignità ai nuovi sogni imperiali con strumenti adatti alla civiltà della Spirito e della Coscienza e non semplicemente con la vecchia falce e martello che cambia nel breve e danneggia a lungo.
Dio e le Sacre Scritture saranno gli unici compagni veramente essenziali negli anni cruciali della trasformazione epocale che stà per attuarsi: "... dobbiamo entrare nel Regno di Dio atraverso molte tribolazioni!". (Atti 14: 22)
Questo governo ed i suoi alleati occidentali da entrambi gli orecchi non ci sentono più (Diritto, Costituzione, Giustizia, Magistrati, Social Welfare, Sviluppo) e fanno finta di niente: ma ci sentiranno quando per amore o per forza la seicento multipla di Carcuro starà per tornare.

http://www.clubfiat500.com/HISTOIRE/MULTIPLA.JPG

david777
20-10-03, 05:24
Bella Città, ma trovo che il suo carattere cinese sia stato sopraffatto dall'Occidente Anglosassone. Non ho capito tutto del suo modello di sviluppo, ma tanto quanto basta per dire che non vorrei che l'Italia e la Basilicata vi somiglino. Probabilmente il Cavaliere la pensa diversamente, ed in tal caso anziché cambiare l'Europa e la Costituzione Italiana per mettere tutti in riga nel suo nuovo impero arcoriano, potrebbe trasferirsi lui ad Hong Kong o New York dove il suo modello sarebbe più di casa (temo che negli USA ci sia ancora l'antitrust).
La tecnica e la strategia di Mr Berlusconi è chiara: reduplicare il capitale ogni tre o quattro anni fino a dominare ed invadere tutto: Popolo, Stato, Costituzione, Magistratura, Giudici e altro...
Forse la prossima destinazione riserverà sorprese: un modello di sviluppo miscela di Social Welfare, Liberismo Economico, Civiltà del Diritto, Pluralismo e Democrazia.
E' notte fonda alla vigilia di Capodanno in attesa del volo da Hong Kong per una destinazione segreta che chiameremo "Pneumaland", e mi chiedo: "Ammesso che tale miscela armonica lì esista, quanto a lungo resisterà nella sua aulica e remota distinzione, prima che i "reduplicatori" di potere e capitale alla Mr Berlusconi non arrivino con la loro carica sconquassatrice ed iperliberale - ammesso che anche lì non ve ne siano già altri in attesa? Il Cavaliere ha deciso di andare fino in fondo con la sua reduplicazione, così come io con la mia: entrambi vogliamo vedere le conseguenze del giocare tutte le carte. Lui andrà lontano e "sistemerà per le feste" molti: il Regno di Dio andrà poi invece fino in fondo - ad ogni malattia c'è la giusta medicina...
Ecco l'imbarco: nuovo giro, nuova corsa!
Sono stanco ed assonnato: c'è tanto spazio vuoto e la hostess si accorge che farei volentieri un pisolino, così senza parole e con ospitalità omerica mi sistema un vero e proprio lettino e m'incoraggia a distendermi rimboccandomi una coperta.

Addormentandomi è un groviglio di pensieri tra l'infanzia, la 600 che mio papà mi faceva guidare le prime volte sulle sue ginocchia nel "61 sulla strada brecciosa e solitaria verso Maschito

http://www.lucanianet.it/img/maschitoG001.jpg

e gli anni in Belgio all'epoca dei minatori di carbone, dove un mio zio era veramente tra i passeri solitari erranti a raccattar tozzi d'inverno.

http://www.trabel.com/mons/images/mons-foto%20borinage.jpg

I mie erano stati fortunati al servizio dei padroni delle acciaierie a Mons.
La neve cadeva già in Ottobre, quando il cielo era cupo e la terra inbiancata come in una cartolina di Natale al suono del carillon delle campane che di continuo ricordavano la lontananza del Mediterraneo. Dove e cos'è la Patria?

http://www.trabel.com/mons/images/mons-history%201.jpg

Ma sì! Domani si vedrà...

http://news2000.libero.it/img2/fotogallery/1052393041Lina_basilischi.jpg

come nei "Basilischi" di Lina Wertmüller.

http://news2000.libero.it/img2/webmagazine/1052398614lina.jpg

david777
21-10-03, 04:18
http://www.cathaypacific.com/cx/internet/cxinternet/image/en/cxgallery/desktop/tb_jumbo1.gif

Aprendo gli occhi ai primi albori, una timida luce filtra dalle tendine scorrevoli socchiuse, e mi ricorda che anche quì la creazione appartiene alla provvidenza di Dio che sostiene il mondo e fà sorgere il sole sui giusti e sugli ingiusti.
Cos'è l'uomo che tu o Dio ti ricordi e ti prenda cura di lui? Tu l'hai fatto di poco inferiore agli angeli e lo hai coronato di gloria e d'onore, mettendogli ogni cosa sotto i suoi piedi.
In questo istante il pianeta gira intorno ad altri corpi celesti che girano nell'universo. Quale è il destino dell'uomo e chi controlla le vicende terrene su un globo che gira in un pulviscolo di corpi infinito?

http://www.xtec.es/~rmolins1/univers/fotos/p_gal02.jpg
http://www.anzwers.org/free/universe/galaxy.html

Chi trova le soluzioni ai problemi della Terra e chi fà da Garante? Quando penso che Dio controlla l'Universo non è difficile credere che Dio non lascerà il mondo in balìa di chi vuole dominarlo ignorando Dio quale Suprema Fonte della Legge e del Diritto e Supremo Garante Costituzionale. Immagino le cose nella giusta proporzione e sento le ali sorreggermi nel cosmo di Dio, mentre tutto il resto si calma nella reale misura - Dio sistemerà questo puntino dell'universo ed i suoi aspiranti autarchi nel giusto modo.

http://www.xtec.es/~rmolins1/univers/fotos/gal0.jpg

Le stelle e la luna sono ancora visibili: "Quando considero i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle che tu hai disposte, che cos'è l'uomo che tu lo ricordi? (salmo 8) E come nel salmo 93, è facile ricordare volando tra le nuvole dall'altro capo del mondo che il Trono di Dio è saldo dai tempi antichi e che Dio esiste dall'eternità.

http://www.xtec.es/~rmolins1/univers/fotos/p_gal00.jpg

Sorge da sè col salmo seguente che Dio non lascerà il mondo in balìa dell'oppressione, dell'ingiustizia e del caos. Ad ogni generazione è la medesima storia. Ecco il salmista che si poneva le stesse domande e risposte di fede.
Fino a quando o Signore gli empi trionferanno?
Gli empi di tutti i tempi fanno discorsi arroganti, schiacciando il popolo ed opprimendo l'eredità di Dio. Uccidono la vedova, l'orfano e lo straniero, pensando che Dio non vede e non se ne preoccupa. Penso che la morte violenta può arrivare lenta, "legalmente", nella veste civile delle regole di mercato, oppure repentina nella traversata per raggiungere l'Occidente, causa prima e "telematica" della propria miseria. Chi ha creato l'occhio e l'orecchio dell'uomo ci vede e ci sente, e dunque è anche in grado di castigare le nazioni.
Se dico: "Il mio piede vacilla", la tua bonta Dio mi sostiene. (verso 18) Se sono turbato e preoccupato per il mio destino e per quello del mondo, il Tuo conforto mi allevia l'anima.
Quando mi chiedo cosa accadrà alla Giustizia, ai giudici, ai magistrati, alla Costituzione, ai poveri, al terzo mondo, ai disoccupati, agli esiliati, ai rifugiati, ai naufraghi clandestini, son certo che la Tua legge ristabilirà il giudizio secondo giustizia. Come si può resistere contro un potere che diventa sempre più iniquo, autarchico, illegale ed oppressore in nome della democrazia? Si vestono di grandi nomi: Moro, De Gasperi, Sturzo, ma il trono dell'ingiustizia "trama oppressioni in nome della Legge" e "si avventano insieme contro l'anima del giusto e condannano il sangue innocente". Il trono dell'ingiustizia ti avrà forse per complice? Tu conosci i pensieri dell'uomo - "investiremo, sfrutteremo, reduplicheremo, corromperemo, opprimeremo, conquisteremo, regneremo" - e sai che sono vani. Beato l'uomo che tu correggi o Signore e che tu istruisci con la Tua legge, vera fonte del Diritto delle nazioni, quando gli Erode di turno sognano di giocare ad Ammurabi. Ma chi è l'uomo che faccia sempre il bene e non pecchi mai? Tu Signore sei lento all'ira e pronto a perdonare - tu perdoni i miei peccati e ti mostri paterno per gli errori della mia giovinezza, non senza la tua amorevole ma severa disciplina. Tu mi porti via altrove anche a causa dei miei errori per farmi ricominciare nell'esilio e con più fatica. Convinci gli uomini a riconoscere la sovranità del tuo Regno e della Tua legge, per il loro stesso bene. La tua Grazia mi salva, sostiene e conforta, quand'anche andassi ad abitare nel soggiorno dei morti o fuggissi lontano dall'altro capo dell'universo. Tu sei il mio riparo, il mio Dio e la rocca in cui mi rifugio.

A questi timidi raggi rimango sotto la coperta ancora, con gli occhi socchiusi e qualche vecchio verso "anapèsto" ora ritorna per fare un passo nel trovare risposte a cosa e dove sia la Patria - una delle fissazioni ricorrenti assieme a quale sia il giusto archetipo per il governo del mondo e cosa sia in effetti l'identità ed il destino eterni dell'uomo.

Anche quì quel che è oltre l'oblò è sicuramente "incluso" ma è tutto da vedere e sentire come. Anche quì sento che "tutto ciò che corrispodende ai canoni della virtù sia "patria", perché è impossibile che le Qualità e gli Attirubuti di Dio filtrati negli uomini siano ingannevoli e matrigni. Perché il luogo di nascita è sempre così tanto archetipo nel cuore e nella mente degli uomini? Eppure è terra come il resto della Patria e del mondo." Di nuovo penso che "riuscire a rispondere a queste domande è come trovare la medicina per i mali che affligono la razza umana."

Il brusìo delle ali al vento e non il ritmo dei binari, ma l'anapèsto torna ancora:

Come sol d'ogni umano è la madre,
Così in vita di Patria è una sola,
Che raccoglie nel seno i viventi,
Sia d'Italia che d'ogn'altro suolo.

Ora è acerbo parlar della Patria...
Siam divisi da terre e potere:
Vago ardore d'umane grandezze
Che pretende schiacciar l'altrui capo.

Che giammai la figuran intera,
Son emblemi di forze i confini,
Furon fatti col fer misto a sangue:
Della Patria son simbol crudele.

La Patria del Risorgimento è tutta la Patria o v'è un modo per estenderla anzichè ridurla sempre in più minuti pezzi, senza il "fer misto a sangue"? E quel ch'è fatto col fer misto a sangue può essere ceduto senza sdegnare i morti dei "Sepolcri"? Si può snaturare la Costituzione per assecondare gli economisti ed i guerrieri del De Sanctis senza smontare in minuti pezzi la Patria ed offendere sia il Ferro che il Sangue?

http://www.repubblica.it/2003/e/gallerie/cronaca/lampe/ansa42690272010161718.jpg

Anziché risposte, altre domande!
Che non sia la Patria una grande anima interattiva, i cui pezzi, quando sono in frammenti impazziti, si uccidono l'un l'altro come nell'apocalisse?

http://www.apocalipse2000.com.br/images/misterio20_07.jpg

Ho fatto un brutto sogno ed ho informato il mio amico Dov: aerei schiantati contro grattacieli... Ho sognato anche un rabbino che pretendeva d'insegnarmi a creare dal nulla la luce, la cioccolata ed una donna. Alla mia durezza di comprensione il rabbino ha tirato fuori un coltello e lo ha lanciato conficcandolo nella porta. Scrivendo dipoi sulla lavagna la parola ebraica: SBB. Dov non ha nessuna idea di quale sia l'interpretazione. Non mi sembrano questi sogni molto tranquilli: aerei che si scontrano, lame conficcate ed una creazione di cui non posso essere capace. Se sapessi creare dal nulla lampadine, cioccolata e grazie al naturale, ne farei una produzione in Basilicata! Chissà che pasticcio accadrà!

http://www.apocalipse2000.com.br/images/relogio_fim.jpg

Ma sì! Chiudo ancora gli occhi... Si vedrà... Domani!

http://www.unita.it/images/2003ottobre/1020immigratimorti.jpg

Martedì 21 Ottobre 2003

Le piaghe bibliche non arrivano per caso. Dio è potente per risolverle ma è l'uomo che si oppone e non vuol cambiar testa. Quel qualcuno che ha deciso di andar "fino in fondo" ne vedrà di altre di piaghe bibliche. Al Cavaliere darei un consiglio a proposito: per 42 mesi a partire dalla presa di Gerusalemme (il patto non funzionerà a lungo) vi sarà la peggiore siccità che il mondo abbia mai conosciuto. Consiglio di raccogliere più acqua possibile - come per il grano all'epoca del Faraone alla vigilia delle "vacche magre".

http://www.repubblica.it/2003/g/sezioni/cronaca/sbarchi/boccacom/boccacom.html

http://www.repubblica.it/2003/e/gallerie/cronaca/lampe/lampe.html
http://www.repubblica.it/2003/g/sezioni/cronaca/sbarchi/lampedusa/lampedusa.html
http://www.unita.it/index.asp?sezione_cod=HP

david777
23-10-03, 04:35
http://www.presidentreagan.info/images/ussronaldreagan.jpg

Tra rovelli e ricordi sono ormai sui cieli di Pneumaland, argentata dal disco del sole ancora rossastro all’orizzonte ed in tutta la maestà che il mistico stupore egizio attribuiva al dio Rha. La Scrittura m'è aperta dinanzi al salmo 107 e lo sguardo ritorna spesso ai primi 10 versetti. La medesima hostess della notte precedente mi serve la colazione, come se intuisse uno spirito affranto dietro i sorrisi.
Il Salmo 73 mi ricorda gli altri motivi per allontanarmi da casa. Come è possibile che Dio sappia ogni cosa e che vi sia conoscenza nell'Altissimo? La fede non era morta ed il mio bene era ancora di accostarmi a Dio. La mia carne ed il mio cuore possono venir meno, ma Dio è la rocca del mio cuore e la mia parte in eterno. Io ho fatto del Signore, dell'Eterno, il mio rifugio, per raccontare le sue opere.
Gli “altri motivi” sono quelli che finora ho preferito tralasciare e che con gli altri pensieri non mi avevano lasciato dalla partenza a Venezia.
Con questo viaggio spero di “archiviare” i difficili rapporti con la cristianità (non solo evangelica) negli ultimi 17 anni.
Tutto era cominciato nel 1974, quando dopo un “ciclo” ed un “processo”, giunsi alla conclusione di decidermi a ricevere la Grazia nei termini evangelici della Giustificazione per Fede della Riforma, e che io credo assolutamente biblica.
Entro i primi 4 anni mi resi conto che alcune entità tradizionalmente impegnate nella predicazione evangelica davano per scontato che l’esperienza della Grazia debba automaticamente implicare la transizione da una cultura latina di matrice umanistica ad un’altra dai caratteri apparentemente più semplici e gioviali, oltre che pratici e produttivi.

http://www.presidentreagan.info/images/real_reagan_sm.jpg
http://www.presidentreagan.info/

Mi resi conto che tale “transizione” doveva implicare la “resa” della teoreticità etico-sociale della “pretesa europea” di voler imbavagliare l’individuo, la sua libertà, le aziende e lo Stato stesso con aspettative di assistenza e solidarietà, al cospetto di una nuova cultura che considera un’ipocrisia della “vecchia natura” umana tutto ciò che è pensiero organico e sistematico dello scibile umano allo scopo di governare secondo un’Etica globale ed un Diritto valido per tutti indistintamente, senza la possibilità e prevenendo che una delle discipline dello scibile stesso si dichiari autonomo.
Era chiaro che una “qualche entità” voleva servirsi del Vangelo e degli evangelici per fondare o procedere nell’opera di fondazione di una società ipercapitalistica dove i diritti umani non sono più in pratica quelli sanciti dalla Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo, dall’ONU e dall’UNESCO. Dietro le quinte scoprii l’ombra di un’antico apprroccio alla medesima questione di marca weberiana. Si spiegava perché Carlo De Benedetti – prima di scontrarsi con il Cavaliere – aveva evocato il “merito individuale” della tradizione protestante in occasione di un’intervista a Giuliana Calandra, concludendo con l’affermazione: “... chi ha i soldi ha vinto!”
Carlo De Benedetti sembra oggi farsi difensore di un liberismo più sociale e moderato, senza più tentativi di strumentalizzazioni dell'etica riformata.

http://www1.oecd.org/Forum2001/Speakers/photos/debenedetti.jpg

Il seguente brano del suo discorso alla Giunta Confindustria però non mi convince, nonotante il rimanente contenga vari punti positivi, in quanto la "maturata moderazione" dà l'impressione di essere frutto più della solita convenienza e delle leggi di mercato che di una maturata Business Ethics durante i conflitti col Cavaliere.

Prima di entrare nel dettaglio delle questioni, permettetemi solo una premessa a carattere più generale. Riguarda l'errore di posizionamento che, secondo me, la Confindustria ha compiuto sotto l'attuale presidenza. La nostra associazione non è mai stata dichiaratamente governativa. Magari lo è stata nei fatti, ma mai c'è stato l'appiattimento sulle posizioni dell'attuale Esecutivo. E questo non per un imprecisato dovere etico o civico di imparzialità, ma per una più concreta ragione di interessi. Perché gli interessi delle imprese si difendono meglio se la nostra associazione mantiene la sua autonomia rispetto al Governo. In questi anni così non è stato, e gli effetti negativi per i nostri associati sono sotto gli occhi di tutti. Dalla pace sociale alle imposte, dalle pensioni all'immigrazione, dalle liberalizzazioni alla competitività: l'elenco dei fallimenti è lungo, ma vale la pena percorrerlo tutto nella speranza che possa aiutare a prendere coscienza degli errori fatti e, magari, a cambiare rotta.

http://www.imprenditoriliberal.it/Contributi_16.htm
http://www.imprenditoriliberal.it

Così come Ronal Reagan reduce dall'Irangate (quadratura dell'intreccio dei motivi per far cadere Carter), non mi sembra che il Cavaliere, a cavallo tra Bible Belt e potentati economici, sia ancora in linea con il liberismo moderato e morale che si conviene alla corretta interpretazione sia della Riforma che delle encicliche sociali.

http://www.repubblica.it/2003/j/sezioni/economia/finanziaria4/fiducia/ansa_4275952_184759.jpg

Queste erano tra il 1977 ed il 1980 le mie prime scoperte di un “Prosperity Gospel” incompatibile con le Scritture e contrario allo spirito evangelico, e che allo stesso tempo stava circolando in certi ambienti fondamentalisti americani durante la crisi con l’Iran all’epoca del Presidente Carter. Molto più tardi mi resi conto che la frustrazione ed il disappunto degli evangelici americani per gli attacchi sistematici alle buone e cristiane intenzioni di Jimmy Carter, http://www.whitehouse.gov/history/presidents/jc39.html erano le vere cause per la riscoperta di un vangelo della prosperità che non crede nelle buone intenzioni di pace e coesistenza degli uomini “non rigenerati”, unitamente a tutti i loro proclami, encicliche e costituzioni, etico-sociali ed “umanistici”.
I motivi e le cause storiche e psicologiche degli evangelici americani – così tanto legati alla memoria storica delle persecuzioni e dell’esilio a partire dalla Riforma – erano chiari e seri, anche se nessuno degli evangelici – missionari o teologici, autoctoni, europei od americani – si era preso la briga, oppure sembrava in grado, di spiegarmi. I semplici evangelici italiani e della Basilicata sembravano ancor meno rendersi conto della faccenda, la quale aveva tutta l’aria di essere una delle mie tipiche “elucubrazioni” di pernicioso umanesimo e che gli oppositori facilmente potevano strumentalizzare ad arte per mettermi all’indice.
Allo stesso tempo “i motivi storico-teologici” mi sembravano la scusa perfetta che personaggi alla De Benedetti, Gates, Murdoc e Berlusconi virtualmente aspettavano per giustificare le manovre “sottobanco” della Banca Mondiale, del Fondo Monetario Internazionale e del WTO, per la consacrazione di un surrogato evangelico che giustificasse un darwinismo sociale di un governo economico mondiale gestito e controllato dalle corporazioni e dalle multinazionali, il quale alla fine avrebbe finito per distruggere persino il surrogato da cui era partito – gli evangelici contrari al Naturalismo che finiscono fagogitati dal darwinismo sociale. Oggi De Benedetti dice che la Confindustria non coincide col Governo, ma avrei voluto vedere se avesse invece vinto la partita con Berlusconi... Non mi faccio illusioni: Confindustria (nonostante la presenza di nobili voci) è in linea con le altre entità gemelle per l'instaurazione di un governo mondiale gestito direttamente dal potere economico.
Le ragioni degli evangelici americani erano serie ma bisognava prevenire il tentativo delle lobbies e degli imprenditori “licantropi” di servirsi dei “disturbi” della Cristianità per ricreare una civiltà basata sulla forza bruta e sull’ingiustizia. Accecati dallo spirito di rivincita, il nuovo vangelo imprenditoriale della prosperità sembrava deciso ad arruolare i generali più congeniali per imbrigliare l’umanesimo europeo.
Altro che rifiuto dell’Umanesimo Latino: quì serviva un’esame organico ed una ricucitura tra dottrina della Grazia e della Giustificazione per Fede ed il complesso etico-sociale del pensiero cattolico, onde evitare la crisi del Cristianesimo e la sua capacità d’incidenza etico-giuridica nel consolidamento della Fonte della Legge delle nazioni: il fallimento di questa operazione di ricucitura significava l’instaurazione di una dittatura mondiale con l’aiuto mal concepito, sventurato ed irresponsabile di una parte della Cristianità.
Ecco che, durante un convegno evangelico a Tolve nel 1980, mi avventurai nel dichiarare verbalmente e per iscritto la fondatezza delle encliche etico-sociali e la responsabilità della Chiesa nei confronti dei poveri, secondo una tradizione biblica confermata a raccomandata sia nell’Antico che nel Nuovo Testamento e nel pensiero dei Padri della Chiesa. (Luca 4: 18; Galati 2: 10)
Pur riconoscendo le ragioni storiche degli evangelici findamentalisti e conservatori americani, non potevo ammettere alcun tentativo di una fondazione iperliberale di governi in conflitto d’interesse economico e finanziario, in quanto ciò avrebbe finito per compromettere il medesimo diritto e la libertà individuali che la Civiltà Riformata invece si riprometteva, oltre alla pace sociale così faticosamente ricercata e parzialmente acquisita in Italia agli alti costi del Risorgimento, della Resistenza e dei conflitti continuamente mediati dalla Costituzione in Parlamento.

http://www.repubblica.it/2003/j/sezioni/economia/finanziaria4/finanziaria4/stor_4273858_163359.jpg

Il pilastro del mio obiettivo per la soluzione del conflitto etico-politico della teologia cristiana ed intercontinentale, divenne così la proposta o la messa a punto di un liberismo economico moderato, sorretto dalla Civiltà del Diritto e dagli organismi internazionali, con la sorveglianza degli USA e del Consiglio di Sicurezza ONU, allo scopo di difendere la libertà di culto e pensiero, promuovere la libera imprenditoria ed iniziativa privata, difendere i deboli con un organo di Social Security Globale per l’assistenza dei poveri, dei disoccupati e dei paesi poveri ed in via di sviluppo. Allo stesso tempo l’obiettivo era la prevenzione di abusi delle prerogative legali e giuridiche internazionali ad opera di paesi non democratici interessati però ai privilegi della democrazia. In altre parole la mia proposta era l'equilibrio tra le valide e scritturali istanze teologiche per l'instaurazione e la difesa di una Civiltà, libera, socialmente responsabile e produttiva. In sostanza ciò che Jimmy Carter avrebbe penso voluto fare e non gli è stato permesso di fare - e da più parti.

http://www.whitehouse.gov/history/presidents/images/jc39.gif
http://www.cartercenter.org/default.asp?bFlash=True

La conseguenza delle mie affermazioni si tradusse in breve tempo in un lento, silenzioso, ma inesorabile procedimento di boicottaggio “spirituale” che avrebbe negli anni seguenti portato ad altre sentenze di eresia ed all’isolamento promosso con la sottile propaganda.
Risparmiando la descrizione di tutto il calvario e delle sue minute sfibranti ed erosive (una goccia alla volta) conseguenze – errori e peccati inclusi -, ecco una delle tre principali cause teologiche (a prescindere da quelle civili) per decidermi ad “archiviarmi” in qualche “deretano” del mondo per spendervi il resto dei giorni.
In questo ultimo tratto di volo che mi rimane prima di atterrare entro tre ore in Pneumaland è spontanea l’esigenza della memoria di riassumere tutti i motivi per dover ricominciare in questo nuovo mondo con le idee chiare, benchè senza neppure averne ancora la residenza.
Le altre due cause teologiche fondamentali riguardano altrettante presunte eresie, correlate in realtà alle solite già descritte e precedenti “fissazioni”: la destinazione “ontologica” del destino e dell’essenza dell’Uomo ed il corretto modello di governo del mondo. Anche per queste due l'accusa è di voler mescolare la filosofia umanistica con Gesù Cristo e le Sacre Scritture, mentre per me non si tratta di mescolamenti ma di corrispondenze organiche tra il Pensiero di Dio ed il Cosmo ch'Egli ha creato, la cui struttura e vicenda ritrova il mondo degli uomini impegnati nel voler conoscere sia Dio che la Creazione. Per anni, a partire dalle mie prime "sospette" affermazioni del 1980, si è trascinata la strisciante accusa di "pernicioso umanesimo per la fede cristiana", fino a trasformarsi in una "Caccia all'Umanista" con lettere ed ammonizioni. Così all'epoca mi decisi a scrivere una nutrita risposta, a metà tra il serio ed il "satirico": la "Caccia all'Umanista" per l'appunto, che spero prossimamente di trasferire a puntate (con note ed aggiornamenti) in questo sito e da cui i retroscena dell'accusa risulteranno spero più chiari e comprensibili.

http://www.mondo3.it/immagini/filosofia.jpg

Della prima causa rimando al prossimo post, mentre per la seconda ai tempi in cui la diatriba “esploderà” ai primi contatti con la cristianità di Pneumaland.

La hostess mia tutrice di viaggio mi offre una coppa di champagne di Pneumalandia: però! Più vicino al Cartizze dell'altra versione asiatica. La hostess mi chiede da dove arrivo: faccio menzione di Venezia, ma scoprirò presto che una tal cosa da queste parti è pericoloso per la ricchezza dell'immaginazione dei pneumaliani e dei pretesti kafkiani di alcuni di loro quando non si sentono più sicuri della loro supremazia. Senza offesa per le hostess tutrici, si tratta di un problema dell'immaginazione kafkiana di Pneumalia.

http://www.venice-hotels-accommodations.com/hotels/Al_Ponte_Dei_Sospiri_file/uscita.jpg

Dopo averne trascurato "l'idea" con le mie più antiche amicizie veneziane e non (quando il Ponte Dei Sospiri era a due passi andando in gondola a Ca'Foscari), è strano che in "Pneumalia" mi si voglia attribuirne la paternità nei confronti delle pneumaliane, quando invece la ragione è di "Stato in Conflitto d'Interesse", secondo quanto già spiegato più volte all'Ombudsman - a proposito: mi è appena arrivata una risposta - l'ennesimo documento che non affronta la questione, il cui contenuto passerò in un opportuno post.

david777
25-10-03, 03:25
http://cache.dayspring.com/ecards/images/simple/birthday44a.jpg

L'Ombudsman mi ha risposto!
Si tratta dell'ennesima lettera che gira nuovamente e rigira in circolo, rimandando la palla tra un dipartimento e l'altro. In realtà l'Ombudsman non potrebbe fare di più se non dichiararsi parte civile. Non in tutti i paesi Giudici e Magistratura sono pronti a fare gli eroi risorgimentali come in Italia per il principio della Giustizia. Quando si tratta di sentenze di efferata e tradizionale criminalità o di ladri di galline, diventano grandi eroi, ma sentenziare in alto non è impresa per la loro mediocre vocazione - magistrati si nasce, non si diventa - come dice il Cavaliere: "antropologicamente diversi!"
Molti hanno capito il nuovo ordine e passano parola... alla Don Abbondio! Il testo della corrispondenza con l'Ombudsman è essenziale per la lettura kafkiana, ma sicuramente impegnativo e tedioso per districarsi nella ricostruzione dei fatti a ritroso - cosa doppiamente difficile come per un puzzle a rovescio.
L'Ombudsman come anche il dipartimento di sicurezza sociale (CXXX) danno per scontato che il mio caso sia ormai chiuso e che io debba tornare al lavoro come se nulla fosse accaduto e nonostante sia stato dichiarato in "malattia senza salario" per tre anni. L'Ombudsman è al corrente del fatto che i miei documenti provano le truffe, le falsificazioni e gli abusi di potere medico ed investigativo, ma finge d'ignorarlo per non compromettere l'indagine dell'assicurazione aziendale che si è preso cura del "Work Claim", avendo il Governo concesso il diritto alle aziende di prendersi cura delle domande di risarcimento e delle denunce da parte dei dipendenti. CXXX (Sicurezza Sociale) finge di sorprendersi del mio rifiuto di tornare al lavoro od a qualsiasi impiego dipendente. Il mio punto è che, avendo il Governo dimostrato di proteggere le aziende e le multinazionali, governando in loro favore e vece, non ritengo sia logico e prudente mettersi nelle condizioni di rischiare un ulteriore danno o caso legale in assenza di protezione da parte di dipartimenti ed istituzioni ormai chiaramente collusi con le aziende, e che dovrebbero nel loro insieme essere inquisiti da un tribunale internazionale, rappresentando già materia di sospetta corruzione http://www.globalcorruptionreport.org/ - certi governi dalla faccia tosta in realtà non sanno cosa farsene dei tribunali internazionali e della Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo, nonostante facciano bella presenza quali eroi della democrazia.

http://www.globalcorruptionreport.org/img/cover.gif

Non tutto il Privato ed i Governi hanno superato il limite di guardia della corruzione, ma credo che la maggioranza sia ormai ben inoltrata sulla via che considera gli intrallazzi all'Azzeccagarbugli e Don Rodrigo nuovo parametro convenzionale della legge "indipendente" della Global Corporate Governance: non importa più la legittima fonte del Diritto, bensì la retorica e la destrezza e la furbizia del sistema nel sistemare la controparte. Che tale sistema funzioni e gli azzeccagarbugli ci mangino bene è quanto veramente serve per farsi "fritte" tutte le prove ed i documenti dell'avversario: mangia tu che mangio anch'io è la formula per la frittura in compagnia con i Bravi dell'iperliberismo globale e dei suoi governi fantocci.

http://www.webfullservice.it/promessisposi/Don_Rodrigo.JPG
Don Rodrigo - Un tipo di uomo di ogni tempo, ma che in quel secolo, quando la legge era incapace di proteggere l'oppresso e di colpire l'oppressore, circondato di bravi, adulato e riverito da coloro che avrebbero dovuto essere i naturali esecutori della legge, cinico e volgare, privo di ogni freno morale e religioso, poteva commettere le violenze che voleva. Che non fosse anche lui a suo modo un raffinato intellettuale del potere, al servizio di raffinati più potenti di lui?

A suo tempo l'Ombudsman mi chiese le prove mediche che indicassero l'inattendibilità della diagnosi di "Preexistent Severe Delusional Disorder" ed i tentativi di somministrazione di pesanti ed immotivati psicofarmaci. Quando l'Ombudsman si vide arrivare sul banco le prove richieste, cambiò strategia, confermando che il caso poteva essere risolto solo in tribunale a tramite avvocati.
Siccome altrettanti documenti provavano che i miei avvocati si erano corrotti con la controparte e che ora il riesame della vicenda si era oltemodo complicato, l'Ombudsman ed ogni parte coinvolta davano per scontato che la soluzione del caso non era più alla portata delle mie tasche.
Quì si arriva ad uno degli aspetti più riprovevoli di un sistema giuridico degenerato un pò dappertutto in Occidente: la legalità di una qualunque vicenda, fatto o circostanza, non dipende più necessariamente dalla Legge, bensì dalla capacità o dal potere di farla franca, attraverso ogni mezzo o corruzione possibile.
La responsabilità di molti governi e collezioni di dipartimenti di ogni tipo (che io chiamo "antropologici") consiste nell'omertà e nella nuova funzione di mediazione e rappresentanza bonaria delle parti, dando per scontato e "legale" le nuove disposizioni governative per la "ritirata" ed al disimpegno, onde favorire il carogiustizia a scapito della parte debole - "debolissima" nel confronto con potentati economici e finanziari.
Come se non bastasse, certi governi stanno operando per rassicurare ulteriormente gli "investitori" e perfezionare le leggi e le norme "industriali" in modo tale da lasciare all'azienda la prerogativa di licenziare in qualunque momento e per qualsiasi motivo chiunque sia ad esempio in odore di cimentarsi all'avvio di una causa di lavoro - una specie di riforma dell'artico XVIII su vasta scala.
La mia "protesta" viene considerata perdente da varie parti, perché a sentire i commenti ed i consigli, il sistema ha gli strumenti per rendere irrilevante ed inesistente qualunque prova, storia o documento, fino al punto di poter dare disposizioni per "trasformarmi in un vegetale" [per via di psicofarmaci e ricoveri forzati]. Insomma questi "consigli" starebbero ad indicare che la democrazia è tale finché non si scopre che in realtà essa non esiste più e siamo già in epoca orvelliana.
Io sono di quelli che non accettano il gioco e che si sentono responsabili "storicamente, spiritualmente ed ideologicamente" della costruzione di questo tipo d'Occidente. Credo anche di sapere quali siano i veri codici ed i pilastri che sostengono la democrazia e di come "minarli" se diventano mostri: "Laverton Kafkaesque" è una metofora del cervello delle vittime ma anche una valutazione dei rischi e dell'opportunità di quest'ultima operazione di demolizione, previo azione "dimostrativa" della "carica" disponibile nella polveriera dei codici spirituali.
Punto forte dell'azione dimostrativa è il seguente:

http://www2.worldbank.org/hm/hmethics/0325.html
http://www2.worldbank.org/hm/hmethics/0327.html

"Ethics as a discipline cannot be built independently, nor can it be a conventional collection of shared values and rules. Ethics is not morals. Ethics relates to the foundation of Natural Law and as such has the authority to regulate everybody and everything, free market included. Failing to do so, we create monsters and disruption of logic and harmony of human production and resources, until every fragment of independence from Ethics (injustice) will find
mechanically and metaphysically its own particular and global retribution."

Naturalmente dietro la Legge Naturale v'è la Fonte, l'Onnipotenza e la Provvidenza del Diritto Divino. Allora il mio modesto "work case" altro non è che l'opportunità provvidenziale per diventare "testimone" del costo, della violenza e della sofferenza della nuova giustizia sulla pelle dei più deboli. Ed in quanto "testimone" e "parte civile" allo stesso tempo, ho l'autorità della Legge Divina e della mia Coscienza di fare il calcolo dei danni globali (non solo i miei) e presentarne il conto ai governi illegali e collusi. Non sono contro il liberismo economico moderato, bensì contro i governi in conflitto d'interesse ed i loro associati che degenerano lo Stato, il suo scopo e le sue funzioni.
La seguente lettera si spiegherà meglio in seguito: per il momento è solo una fermata di servizio. Per i più inclini, se non curiosi, buona fortuna nella lettura alla fermata di servizio della Stazione di Laverton Halt, in attesa che il treno riparta per raggiungere il volo in atto sui cieli di Pneumalandia.
Se non mi facessi vivo per più di una settimana senza informare, Pcosta è il detective per eventualmente immaginare cosa può essere accaduto e dove.

http://www.webfullservice.it/promessisposi/Don_Abbondio.JPG
"Don Abbondio non era nato con un cuore di leone. Ma, fin da' primi suoi anni, aveva dovuto comprendere che la peggior condizione a que' tempi, era quella d'un animale senza artigli e senza zanne, e che pure non si sentisse inclinazione d'esser divorato... non nobile, non ricco, coraggioso ancor meno, s'era dunque accorto... d'essere, in quella società, come un vaso di terra cotta, costretto a viaggiare in compagnia di molti vasi di ferro".



To The STATE OMBUDSMAN

25th October 2003


Dear XXX

Thank you for so quickly (13th Oct) answering my e-mails of the last 8th Octber and 30th September. Thank you for all the information you provide in the letter, but at the same time I am from a long time in the position where I cannot anymore go from one department to the other with no conclusion and outcome. As you write, in fact, the Commonwealth and not the State Ombudsman has jurisdiction over CXXX, and the issue with XXXRoads about the purchased vehicle relates to the Department of Consumer Affairs.
At the same time all these situations happened with CXXX or even XXXRoads and related story are part of the same story once activated by the work case, which file and organic understand is with the State Ombudsman and not with them.
The reason I informed Your Office about the recent events was especially to describing the last links of the same story and why (or how) the medical order or advice to make arrangements to go back to work in an alternative location (non prison) did not even receive an answer from XXX4. It doesn’t mean I would go back to any alternative work location without an agreement about the all case, but if XXX4 contacted me, that would have been a sign of good will in resolving the matter.
The point I want to make is: multinationals in the country are allowed to handle their own work claims with their own or governmental networks (departments and professionals for the protection of the endangered species) and decide if and when answering doctors and workers, and if eventually send a letter of dismissal or pay work leave.

http://www.duke.edu/web/cis/globalequity/images/equitysmall.jpg

In fact, this is the same governmental network of the Goodwill which/who does not know how to spend the surplus billion budget while the AXXX worker wait for the collected XXX public contribution. Stories like mine are not isolated at all, but most of the people going through are, due the skill and capillary kafkanian machinery of the new Corporate Governance in conflict of interest.

http://www.panda.org/img/turtle_banner.jpg


About XXXRoads

And linked departments relating to the RWX, the point of my letter to you is the same of always: it doesn’t seem there is any practicable way if not a solicitor. First XXXRoads compelled me to do the transfer for the car I wasn’t happy with and assured they would have supported me with the required RW repairing. At the same time RXXX suggested to find an amicable arrangement due the fact they do not have a real power in mediating the issue. After the RW mechanic left undone the agreed repairing, I spent $2,500 but the car needed further action to be performed at an initial cost of $3,990. When the XXXRoads inspector finally checked the car he said that the emission test should be performed on smooth road and minimal and constant acceleration, avoiding climbing and even a second passenger. He didn’t provide a written answer and refused to clarify if the testing criteria would be compatible with XXXPolice and the Emission Authority. He made clear that the car is drivable but it is up to my skill not to make it smoking to much. The mechanic who performed the cylinder head Reco was of the opinion the car was on the edge of a final collapse if the further repairing where not carried on and the emission resolved. Finally I paid the new registration (another $500) and tried to follow the advice of the inspector, being in need of a car for my family. The car collapsed after few days – now it starts but the engine has no power to be on the road). I do not have money for a trade in and we are still on foot. If the case was resolved in time this is one of the issue could be avoided buying a new car. I lost in fact $4,000 in the attempt to repair the old car and another $9,000 between loss of value and repairs in this last case. The opinion of the XXXRoads inspector made it more difficult a formal complain with the Department of Consumer Affairs, where I was already informed of the most practical and realistic solution in finding a solicitor. The realistic fact is that I find unrealistic this new established belief of building the State's Justice on the pillar/loophole of the Order of Solicitors and associated network of professionals of the private sector and a deregulated financial government. Conclusion: no car, no money, no support, no justice, but plenty of departments for the protection of the weak and the species at risk of extinction. If this has become just an Anthropological Duty, I must say the cost (not only material) of the all case repaid me with a better understanding of the most recent inclination of western governments and nations, providing a better “know how” in how to cut and prevent anthropological cancers from their roots.


About CXXX

I didn’t have any intention to deliver a formal complaint, being the agreement to support me with the attempt of being “compensated” in a different way - by helping my brother and parent to get the residency in order to help each other and investing in a sort of family business – simply based on goodwill. It was simply to say: the work place is allowed to not even bother to provide an answer to the medical advice or (alternative) a letter of dismissal, and any other solution is just hanging there while myself a my family live in a survival dimension of indefinite space and time on foot. After the unsuccessful attempt to involve me with heavy antidepressants based on a diagnosis of “preexistent delusional disorder” - in order to wipe successfully the case “off the carpet” - the only one who seems entitled to live in a “Hitchcock Psychiatric Dimension” of an indefinite space-time state on foot, and looked in memories and disappointments – is myself and nobody else or my family.
In meanwhile I perform peacefully this last role, in this country I wash dishes, I try to take care of the left pieces of my home and family, and meditate how deep the cut must soon be in order to resolve and prevent anthropological cancers.

http://www.panda.org/graphics/passport_ningaloo_reef_whaleshark.jpg

About Payments from XXX4

You wrote: “It is not apparent to me what payments you allege remain outstanding from XXX4. I understand that AlXXX and the XXXWorkCover Authority refused your WorkCover claim, and the issue was taken to a concicliation conference. I am unaware of any agreement for payments between you and XXX4 in regard to your WorkCover claim. You are welcome to provide further information to this office in regard to any agreement that you reached on your WorkCover claim, and if payments are not being made in accordance with such agreement.”

As it appears in other parts of my work case file with you, in the course of such conference there was no agreement because first of all XXX4 was not there and the Conciliator reported the will to compensate me with my own work leave and $500 for my medical case and expenses. In this circumstance I simply said I cannot be offered my work leave as compensation.
About the generous and noble substance of the offer for the amount of trouble I went through I preferred not to make any comment, and simply decline. I made clear in the same circumstance the reason of the work case wasn’t just the “last incident”, but the XXPrison work history concern that going back to work at the same prison environment and with unresolved old issues I would be at risk of further damages and more severe accusations as a way of moral and social liquidation.
The money I am talking about is the work leave, which I was once offered but never delivered. This money has nothing to do with compensation. A witness was with me during conciliation with the counterpart on the mobile phone of the Conciliator.
The request to make it possible to get back the XXXannuation money ($8,300) is because theoretically I am not entitled to apply for it for not receiving CXXX payments. That money would almost repay what is left of the debt to purchase the car finished in the backyard as a lounge-cubby house for my son David, being that I do not belong to the same class of humans delivering undercover pseudo legal and counterfeit Work Claims-RW lemons to their fellow beings.
Being my intention to provide an organic (not in the usual fragments between departments) feed back to the experiences of the all case and related damages, it is inevitable to create a suitable “Preventive Anthropological Filter” between myself and incompatible entities of a different anthropology, which means refusing CXXX public support or getting another job as an employee - anywhere and anymore – and keeping out of used items of frequent lemon buys, and from any “Anthropologic Departments for the Protection of the Species”, being my trust been already adjusted (ground zero) accordingly and close to a final required cut.

http://www.panda.org/graphics/nigel_dickinson-volunteer_holding_oiled_guillemot.jpg

I have already appreciated your help in the past, and I am sure you would like to see the all issue resolved in a positive way: I am aware this is not in the power of Your Office because the Government has so decided. I cannot afford the way the Government wants my case and story being handled for being their solicitors still far from compensating their own governmental duty and responsibility as the Rule of the Country, consistently with the International and Divine Law, which until recently have been Source or Reference of the civilized national constitutions, and still hopefully criteria and inspiration of Judges and Magistrates who are called in time of crisis to speak out the ethical performance of their governments – but I suppose everybody has is own duty: mine is at moment being a virtual dishwashing prisoner in debt and three years of salary unpaid for alleged “extended sick leave without pay” and for not having “attended for duty at XXXPrison…” That’s why I pay always double in every thing I do in this country: I have always been an European Tourist with a face inspiring to provide “lemons” due to the symbol of £ and Humanism on it. Mr Ashwin (the owner of the cubby car with the two stand lamps to keep the spirits away from his home) told me what I am in his opinion: “You are a very good Catholic.” Interestingly the AlXXX investigator was of the same opinion… Anthropological question: how many Ashwin has this country got? I’ll think about it while dishwashing, but maybe the two most refined intellectuals of this country know better and already the answer!
Thanks for the sense of humor, your humane and sensitive attitude, and going with me through all this case.


Gratefully and Sincerely,


John Masters of Laverton

david777
27-10-03, 12:45
http://www.cathaypacific.com/cx/internet/cxinternet/image/en/graphics/13_pic_fcl-2d.jpg

Quella dei dipartimenti antropologici “passatempo” mi è piaciuta: ormai siamo al punto che il WWF deve occuparsi degli esseri umani a rischio d’estinzione – sono creature anche loro! Ad ogni modo il treno è ripartito, ma non ho visto il capotreno né scendere, né uscire dalla “Ritirata”.
Sotto una galleria, ed ecco dall’oblò è pieno giorno di nuovo con Pneumalandia laggiù che scorre immensa sotto le ali: un paio d’ore e siamo a destinazione. Nuovo territorio, nuovi presunti padroni! Veniamo infatti all’altra eresia, causa di peregrinazioni: proprietà e governo.
Durante i miei lunghi soggiorni a Gerusalemme sentivo pressoché quotidianamente discutere circa il diritto di proprietà e di governo della terra d’Israele. Per gli arabi la “Palestina” con capitale Gerusalemme è di loro proprietà e diritto, così come per gli ebrei Israele è l’eterna eredità di Dio ai discendenti di Abramo nella progenie d’Isacco, con Sion capitale. Allo stesso modo il problema della definizione di Proprietà e Diritto semina discordie, divisione e conflitto d’ogni tipo tra le nazioni ed i popoli, fino ad indurre alla ordinaria risoluzione per via del potere e della conquista. E’ tuttora così, anche se la maniera occidentale e democratica per farlo è diventata quella “inbelle” ed economica: investimenti, profitto, competizione e deregulation in cambio di conflitti e problemi sociali di ogni tipo, ma anche arricchimento e benessere per chi s’imbarca dalla parte vincente e non disdegna i burattinai. Il trasferimento di potere economico a prescindere dalle vie e dall’etica in cui si attua, determina spostamenti e consolidamenti di proprietà che noi diciamo “privata”.
A Gerusalemme si è per forza di cose a chiedersi: “di chi è la terra d’Israele o la Palestina e chi ha il diritto od il compito di governarla?” A chi appartiene il mondo, quel che contiene e l’Universo intero ed ha il diritto e la responsabilità di governarli?”
Come si vede il ricorrente interrogativo circa il Governo è correlato al concetto di “Proprietà”.
Prima viene la Proprietà e poi il Governo.
Chi sono i legittimi proprietari d’Israele, e chi del mondo e dell’Universo intero?
La logica comune illude gli uomini di poter conquistare e possedere con la forza, la guerra, le strategie economiche. Non è tanto la modesta proprietà di chi guadagna con la fatica del proprio lavoro, bensì i grandi disegni di acquisizione di domini e grandi proprietà, nazioni, stati e territori ad essere nel mirino.
Quel che serve quì non è un notaio ed un’indagine filosofica a tappeto, bensì un’autorità od un principio che chiarisca l’ineluttabile carattere “ontologico e metafisico” della “Proprietà”, essendo che la definizione della sua stabilità non può che risiedere nella sua sostanza. Ogni bene che può essere perduto, rubato, smarrito ed eroso non è “proprietà” ma bene transitorio che può tutt’al più definirsi come bene in amministrazione per l’uso privato. Tra questi vi sono beni che sembrano stabili – quali la terra, gli immobili, l’azienda, i capitali – ma che in effetti sono anch’essi transitori ed instabili.
La loro transitorietà può dipendere sia dal carattere effimero dei beni terreni, sia dall’alterna fortuna delle vicende umane, ma soprattutto dalla transitorietà dell’esistenza umana.
Anche nel caso in cui l’uomo fosse immortale, la proprietà non sarebbe assoluta ma solo bene amministrato, per il semplice principio che ciò che non è causa prima di un qualcosa non può neppure disporre della sua sostanza in assoluto.
Gli angeli ad esempio sono immortali ma non possono ritenersi padroni di nulla se non semplici amministratori delle cose e dei compiti che Dio ha loro affidato. Gli angeli sono immortali ma non eterni, mentre l’uomo nella sua condizione naturale non è sia mortale che per nulla eterno: egli non è causa di sostanze se non nel senso della loro trasformazione e manipolazione allo scopo di un determinato uso – l’uomo può "possedere" la casa ma non la materia di cui è composta, il terreno ma non la terra, e solo nel senso dell’uso temporaneo che ne può fare.
Infatti la proprietà non può essere stabile e reale nell’essenza se il suo proprietario non è egli stesso stabile e reale e permanente nell’essenza.
Per questo l’Ecclesiaste si tormentava: “Ho odiato ogni fatica che ho sostenuta sotto il sole, e di cui debbo lasciare il godimento a colui che verrà dopo di me. Chissà sa se egli sarà saggio o stolto? Eppure sarà padrone di tutto il lavoro che io ho compiuto con fatica e con saggezza sotto il sole... che profitto trae l’uomo da tutto il suo lavoro, dalle preoccupazioni del suo cuore, da tutto ciò che gli è costato tanta fatica sotto il sole?” (Ecclesiaste 2)

http://www.ulss.tv.it/nchtv/plongatti/MELSINES/miscel1.jpg

Dunque anche se l’uomo possiede e governa una nazione ed un popolo intieri, se non vive la sua presunta proprietà nella dimensione ontologica della sua essenza stabile ed eterna (ammesso che ne abbia una), “tutti i suoi giorni non sono che dolore, la sua occupazione non è che fastidio; perfino la notte il suo cuore non ha posa.”
L’ecclesiaste – si presume si tratti del Re Salomone – decide così che tanta provvisorietà ed instabilità “ontologica” della proprietà merita una risposta adeguata ed alla portata di ciò che l’uomo può ingerire “ontologicamente” nella sua pancia: “Non c’è nulla di meglio per l’uomo del mangiare, del bere e del godersi il benessere in mezzo alla fatica che egli sostiene; ma anche questo ho visto che viene dalla mano di Dio.”
Infatti lo stomaco potrebbe essere ammalato, la fortuna alterna, ed il resto del corpo incapace di godersi i piaceri transitori della vita terrena: “Infatti chi senza di lui (Dio) può mangiare o godere?”

http://www.repubblica.it/online/politica/campagnasette/reazioni/esterne0021eaedcxw200h146c00.jpg

Senza il favore ed il dono della natura ontologica di Dio non si è padroni neppure di un cocomero se non del suo fenomeno passeggero, benché talvolta così pregnante da produrre l'illusione della proprietà.

http://www.ferrari.it/images/header/eng/oggi.jpg

Alla fine l’avarizia, la crudeltà, la guerra, il conflitto d’interesse, la deregulation, le regole di mercato, il liberismo esasperato, le riforme costituzionali, la campagna dell’articolo XVIII, e le loro relative scatenate conseguenze, quali terrorismo, altra competizione e deregulation, altra avarizia e meschinità, giungeranno ad un medesimo risultato: ossia lasciare tutto a coloro che possiedono ontologicamente e metafisicamente tutto per definizione e sostanza della propria essenza eterna. Salomone si rende conto che Dio dà all’uomo ch’egli gradisce, saggezza, intelligenza e gioia, ma al peccatore è riservato un compito speciale: quello di affaticarsi con l’eccesso della sua avarizia e di “raccogliere, di accumulare, per lasciare poi tutto a colui che è gradito agli occhi di Dio.”
Dunque raccogliere in eccesso per sé è vanità, a meno che non vi sia un motivo nobile in favore di altri e capace di trasformare l’eccesso in virtuosa impresa in favore della vita comune.
La parabola dei cattivi vignaiuoli di Matteo 21 è in realta la storia di come la vigna (la proprietà di Dio) è tenuta in amministrazione da chi ritiene di averne acquisito il possesso, ma poi viene il tempo per farne ritorno a chi ne detiene la legittima ed ontologica proprietà. Nel frattempo linciaggi ed ammazzamenti provano ad assicurarsene il possesso, ma è tutto inutile. Alla fine il Regno verrà data al popolo di Dio. (Dan.7:27)

Non prendiamola quì alla lunga ed andiamo dritto al centro della questione: l’essenza ontologica della proprietà e del proprietario, che di conseguenza ha pure il diritto ed il compito di partecipare del governo di ciò che possiede.
A seconda del punto di vista filosofico o religioso, la definizione di “essenza ontologica” cambia. Per il Naturalismo la questione è “naturalmente” solo di ordine materiale, biologico, storico, economico, e via dicendo, perciò finito (morto) il proprietario muore per lui anche la proprietà, ritornando alla medesima vanità salomonica. Anzi, prima o poi muore oggettivamente anche la proprietà, così come muoiono le stelle, le galassie ed i pianeti, diventando buchi neri (l’antiproprietà): non è questa la mia filosofia e la mia fede, anche se il Naturalismo ed i suoi derivati possono essere scientificamente utili nelle cose sperimentali.
L’obiettivo è concreto e mira a risolvere aspetti di base dell’esistenza umana, sia in ambito civile che ecclesiale. La filosofia è utile e benvenuta ma come al solito ha suoi limiti quando si tratta di fonti autorevoli dal valore giuridico assoluto. Così arriviamo al monoteismo biblico in poche battute, perché le prospettive di tutte le altre ideologie e religioni portano ad un punto morto circa la definizione di proprietà: dal ritorno al Sè Universale del Cosmo, alla reincarnazione, al passaggio ad un destino eterno ignoto, all’idea che tutto si svolge quaggiù - sembra che più che possedere si venga posseduti da un’altra forza, un inferno, un corpo, un governo, un regime, un autarca, un imprenditore, in cicli senza posa nè stabile proprietà che non sia la morte, la fine o l’aldilà, senza eredità, senza un padre, senza una vera e stabile dimora paterna, senza una patria eterna che non sia quella transitoria, limitata e sempre contraddittoria degli uomini.
La filosofia mi porta fino ad esser certo che senza l’attributo dell’eternità (né inizio né fine) e dunque dell’essere causa prima, la “proprietà” di un qualcosa è solo illusione e fenomeno del suo uso temporaneo. Oltre il contributo di questa categoria filosofica serve una fonte autorevole per ordinare il mondo e sistemare sia i concetti che i valori.
Durante una mia visità a Mosè ad Empoli, si parlò a lungo di questo problema, arrostendo salsicce sulla brace del focolare, e sorseggiando del buon Chianti (compagni di merende), finché non ci si pose la domanda: allora cos’è la proprietà ed il proprietario nella sua essenza stabile ed eterna ed in cosa consiste il loro governo?

http://www.anesi.com/valft.jpg

Alcuni versi biblici furono particolare oggetto di attenzione e capaci di presentarsi come fonte, tra le altre idee filosofiche che alla fin fine fornivano sì categorie di pensiero, ma senza “cavarci un ragno dal buco” nella soluzione del problema: 1Corinzi 2:6-16; 3: 21,22; Giovanni 1:12,13; Romani 8: 32; 2Pietro 1:3,4).
Si giunse a conclusioni tali che si pensò che era meglio tenere tutto in silenzio e quale oggetto di meditazione per un lungo periodo di quarantena. Così non fù, perché dopo un certo tempo Mosè cominciò inavvertitamente a far filtrare l’accaduto, il quale venne fraintesa al punto che l’accusa di eresia piombò su entrambi.
Una lettera di ammonizione cristiana da parte di Eduardo informava della serietà dell’eresia (dal tono si direbbe la peggiore che la teologia cristiana abbia mai conosciuto).

http://www.anesi.com/drskill.jpg

Eppure ero convinto che senza il coraggio di difenderne il contenuto ci si privava di uno strumento essenziale per rispondere alla confusione del potere civile e religioso circa la definizione di proprietà e governo, la quale così tanto interferisce con le lotte di potere politico, spirituale ed economico. E’ comprensibile che sui cieli di Pneumalandia mi preme capire quale identità e quali priorità o motivi porta con se l’uomo demolito ed in scatola di montaggio in procinto di sbarcare nel nuovo mondo.
Una risposta al Dottor Eduardo è necessaria, altrimenti che senso ha causare un putiferio dottrinale senza arrivare alla soluzione dei problemi teorici che si vogliono risolvere. La questione del “Governo” dovrà aspettare, ma una cosa è certa: essa è collegata alla risposta ad Eduardo.

Caro Mosè, grazie per la tua lettera del 19 novembre e per la copia dello scritto che il fratello e Dottor Eduardo Skill ti ha spedito il 4 maggio della scorso anno. Il forte ed inalterabile affetto è da sempre ricambiato, anche se negli ultimi anni siamo distanti.


L’ERESIA

Anche tu, vedo, ti ritrovi con l’accusa d’eresia: evidentemente mentre guardi le salsicce pensi anche tu a Picasso. Lo scritto di Eduardo è però una bella lettera, dettata dall’affetto e dalla premura per la verità che si suppone intrecciata alla dogmatica tradizionale, e non da strategie culturali. Eduardo rappresenta la premura, la dottrina, la buona intenzione della Cristianità, non solo evangelica. Quindi siamo grati che egli perlomeno ti abbia scritto e mostrato il suo affetto. Allo stesso modo la mia risposta alla tua lettera è anche un segno del nostro affetto per lui, il quale consideriamo non un eretico, ma un figlio di Dio coerede con Cristo, all’evidenza in buona pace con la Cristianità.
Mi sembra evidente che le chiese facciano riferimento alla fede che è stata trasmessa ai santi una volta per sempre (Gd.3), al modello delle sane parole ed al buon deposito (2Tim. i,13,14) in relazione ed identificazione sì con La Scrittura, ma nella sostanza alla sua interpretazione, mediata dalla particolare tradizione di ciascuna, finendo per identificarsi con la Dogmatica ed in essa staticizzarsi, con formule e definizioni che diventano rigide ed inadatte a ricevere ulteriore luce scritturale circa verità dottrinali intrappolate dalla tradizione in versioni limitate se non talvolta discutibili ed erronee.
A mio vedere, la Riforma non è uno stato ma un divenire: quando si ritiene di aver definitivamento riformato o di essere stati riformati una volta per sempre e di tenere in pugno il deposito, allora si finisce per essere sì la chiesa di Lutero, di Darby o di Calvino, ma refrattari alla stessa dinamica riformata che per sua essenza è destinara a concludersi soltanto quando vedremo faccia a faccia e conosceremo appieno come siamo stati appieno conosciuti (cfr. 1Cor.xiii,12) e saremo simili a lui, perché lo vedremo come egli è (1Gv.iii,3).
Ricordo che discutendo dell’Eresia per la quale Eduardo ti dichiara eretico, in una sera d’inverno di una ventina d’anni orsono a Pontorme – dinanzi al fuoco del camino ed arrostendo qualche salsiccia piccante (in memoria di Picasso!) – pensavamo che non era certo il caso di parlarne con la Chiesa, sapendo quali monumenti di cristallo andavamo a disturbare. Mi sembra di non averne parlato con nessuno in questi anni se non in maniera generica ed allusiva, perché per capirsi una lista di altre cose viene prima e che si riferisce alle categorie della teologia classica e riformata.
Ho l’impressione che la Riforma - nella sua versione evangelica fondamentalista in particolare - abbia spesso rinnegato, ignorato o finto d’ignorare l’origine rinascimentale, senza che ve ne fosse una reale necessità se non quella fasulla di doversi liberare di qualunque riminiscenza di romanità, di cui non si potesse far perdere la traccia in un nuovo mondo antilatino. Naturalmente vi sono eccezioni a tale fenomeno, ma prevalentemente entro i confini liberali, per cui i relativi benefici sono rimasti parziali, perché a mio avviso è dalla simbiosi di fede nelle Sacre Scritture quale ispirata Parola di Dio, e Rinascimento e le sue conseguenze che si ottengono i risultati migliori sia per la teologia che per la cultura.
Penso che il soggetto dottrinale che ti ha esposto come eretico sia allo stesso tempo correlato ai temi centrali della Riforma, del Rinascimento e delle Sacre Scritture, riguardando la natura o l’essenza stessa della Rinascita.
Quando si legge in 1Gv.iii,2: “Saremo simili a lui, perché lo vedremo come egli è”; i riferimenti – cfr. la Nuova Diotati – rimandano a Ga.iii,26 e iv,6: “Siete figli di Dio per mezzo della fede in Cristo Gesù... Ora perché voi siete figli, Dio ha mandato lo Spirito del Figlio suo nei vostri cuori che grida: Abba, Padre.” Il Dottor Skill ricorda che in Gal.iv,5 l’apostolo Paolo afferma che i cristiani hanno ricevuto “l’adozione di figliuoli”, un’espressione che traduce esattamente una sola parola greca, “huiothesìa”. Dice bene Eduardo che i Cristiani, quindi, saranno sempre “figli adottivi”, anche se, a differenza dei figli adottivi umani, c’è, nel loro caso, come si diceva, una partecipazione alla vita divina. Il limite è che per Eduardo questa partecipazione alla vita divina non giunge mai a condividere la stessa natura (essenza) divina: “... una partecipazione alla vita divina, senza però per questo divenire della stessa natura divina del Padre e del Figlio, che con lo Spirito Santo costituiscono l’unico Dio – l’unico veramente tale di cui ci parla la Scrittura. Che non si tratti di comune adozione è evidente nel contesto in cui huiothesìa compare, perché lo Spirito di Cristo, Suo Figlio, nei cuori dei nuovi figli che grida, Abba Padre (v.6), compie la grande differenza a confronto con l’adozione umana, la quale si traduce in rigenerazione e non semplicemente ricreazione, benché essa sia anche una ricreazione ed un’adozione.
Il Dottor Eduardo in realtà ci propone un’adozione semiumana (in quanto il figlio adottato non avrà mai i geni del padre adottivo) ed allo stesso tempo semidivina, essendo che pur non condividendo la stessa natura divina del Padre e del Figlio, c’è però una partecipazione alla vita divina, essendoci un rapporto con il Padre, distinto dal rapporto di Cristo con il Padre: “Gesù fece sempre una chiara distinzione tra il Suo rapporto con Dio Padre ed il rapporto dei Suoi discepoli con lo stesso Dio Padre. Non fece mai riferimento a Dio come Padre nostro, se si esclude la famosa preghiera, che però i Suoi discepoli dovevano usare, non Lui. Gesù parlò infatti sempre del Padre mio e del Padre vostro, come per fare appunto una chiara distinzione tra il Suo rapporto con Dio Padre ed il rapporto dei Suoi discepoli con lo stesso Dio Padre.” Gesù è il primogenito di molti fratelli in Rom.viii, 29, ma gli altri fratelli parteciperebbero alla “figliuolanza” senza divenire come lui quanto a natura divina.
Fratelli sì, ma non completamente, e dunque fratellastri. Edoardo dice che “non conosciamo l’esatta entità di tale partecipazione, trattandosi di un fatto soprannaturale, ma è certo che tale partecipazione non è identità...” Il timore di Eduardo nel distinguere partecipazione da identità è evidente nel tentativo di difendere la divinità da intrusioni che mettano in dubbio la sua esclusività: “...Dio sarà sempre il Re dei re e Signore dei signori, il Solo che possiede l’immortalità e che abita una luce inaccessibile; che nessun uomo ha visto né può vedere... (1Tim.vi,15,16)” Il timore s’intravede nella fretta di tirare le conclusioni di quest’ultimo testo: “Qui ci si riferisce all’essenza stessa dell’unico Dio (Padre, Figlio e Spirito Santo), che è e sarà inaccessibile, anche ai Suoi figli adottivi.” Inoltre ponendo la distinzione in termini di partecipazione ed identità, si tradisce il ben noto e diffuso fraitendimento di categorie tra le nozioni di divinità/essenza/natura e personalità/identità/persona, in quanto la partecipazione del tipo che implica l’essenza divina non implica identità di persone, bensì medesima essenza, che può dirsi identità di sostanza ma in rapporto a qualità divina e non ad identificazione di persona: un padre pur essendo della stessa essenza genetica del figlio, non è la persona del figlio nonostante la medesima sostanza. Un solo Dio è perciò l’equivalente di una sola sostanza, così come lo è di una sola Umanità, con la differenza che le persone della divinità sono per loro essenza e qualità capaci di una immedesimazione affine alla identificazione pur nella distinzione: realtà che l’umanità può iniziare a sperimentare in se stessa soltanto quando, attraverso la Chiesa, essa diventa unico Corpo: “ V’è un corpo unico ed unico Spirito”; ma ciò che è potenzialità e condizione per l’unità umana lo è anche a mio vedere per quella tra umanità e divinità – un antropoteismo attraverso la rigenerazione. Ma andiamo per gradi.
Eduardo prevede una partecipazione alla vita divina e non alla natura divina: ne comprendiamo le preoccupazioni, ma se vogliamo rispondere alle sue obiezioni ed accuse di eresia non possiamo evitare di disturbare la buona pace, sua e della cristianità, circa tale questione e le sue implicazioni dottrinali.
In quanto ne è familiare il testo ma non l’ampiezza delle conseguenze teologiche, non è subito traumatico riconoscere che l’apostolo Pietro considera la partecipazione alla vita divina una partecipazione di natura: “... ci sono state elargite le sue preziose e grandissime promesse perché per mezzo di esse voi diventaste partecipi della natura divina...” (2Pt.I, 4) "Phusis" è reso benessimo da natura, per cui non c’è tanto da affaticarsi per dedurne le conseguenze: “The believers shares in the divine nature via new birth.” (1)
In questo caso i teologi si sono sì esposti a parlare di divinità di natura, rigenerazione, filiazione, ma quando si è trattato ti tirare le somme hanno fatto inconsapevolmente un passo indietro come San Tommaso d’Aquino, il quale dopo aver sviscerato i concetti di paternità e generazione per difendere la divinità di Cristo, ha finito per relegare la Chiesa nel dominio di certa partecipazione alla vita e non alla natura divina. Che Eduardo utilizzi definizioni, procedimenti ed allo stesso tempo limitazioni tomistici è evidente.

http://www.enrosadira.it/santi/t/tommasoa.jpg
http://www.forma-mentis.net/Filosofia/Tommaso.html

L’idea di una certa partecipazione della bontà divina – come si dice anche dei santi – suggerita da Fotino per ridimensionare la divinità di Cristo, finisce per stigmatizzare l’adozione della Chiesa e ridurne la sua filiazione per effettiva generazione, nonostante Tommaso sfiorasse continuamente la radicale verità della rigenerazione divina dei cristiani nelle sue enunciazioni logiche. Infatti quando si tratta di difendere la divinità di Cristo, egli sfrutta all’osso le proprietà di filiazione, mentre la natura della Chiesa rimane in un sublivello indefinito per l’evidente paura del rischio di blasfemo ed idolatria.
Quel che vogliamo dire infatti è che non si può essere veri figli e non possedere la natura o sostanza del padre, pur restando persone distinte. E come non ha senso affermare che umanamente il figlio in quanto figlio è inferiore a suo padre nella sua umanità, allo stesso modo e divinamente non ha senso affermare che il figlio in quanto figlio è inferiore al Padre nella sua divinità - dove umanità e divinità sono in relazione di natura o proprietà, in quanto uomo e dio non esprimono immediatamente un’identità bensì una proprietà di natura o sostanza dell’entità o persona a cui si riferiscono. Infatti l’uomo sta per l’umanità, così come Dio sta per Divinità – Elohim (plurale astratto di eccellenza), ossia integrità e totalità della divinità, per cui la loro proprietà ed astrazione linguistica coincidono.
La proprietà od essenza è dunque anche una ed integrale, pur riferendosi a una o più entità o identità, le quali la possiedono tutti in egual misura. A dimostrazione che a San Tommaso sono familiari tali categorie, è la facilità con cui egli può rispondere a Fotino e Sabelio circa l’unità di Dio: “Ascolta, Israele, il Signore Dio tuo è l’unico Dio... Vedete che io sono solo e non c’è altro Dio all’infuori di me, non contraddicono l’insegnamento della fede cattolica, la quale, come abbiamo visto confessa che Padre e Figlio non sono due déi, ma un unico Dio. Parimenti, le affermazioni di Cristo: Il Padre che è in me, è lui che compie le opere... Io sono nel Padre e il Padre è in me non dimostrano l’unità di persona come voleva Sabellio, ma l’unità di essenza, che sarà invece negata da Ario.” (2) In precedenti proposizioni l’unità di essenza si era da sé annunciata:

1. “Il termine figlio con proprietà e verità deriva dalla generazione dei viventi, nei quali il generato procede dalla sostanza del generante” (3)
2. “Se Cristo è vero Figlio, necessariamente ne segue che è vero Dio. Ciò che infatti è generato da un altro non si può dire suo vero figlio, anche se nato dalla sua sostanza, se non è della medesima specie del generante: il figlio di un uomo, insomma, deve essere uomo. Perciò se Cristo è vero Figlio di Dio, bisogna che sia vero Dio. Dunque non è qualcosa di creato.” (4)
3. “Tutto quello che Dio ha in se stesso fa parte della sua essenza, come abbiamo dimostrato nel Primo Libro [cc. 21 ss]. Ora, tutte le cose che il Padre ha, sono del Figlio; poiché il Figlio stesso afferma: Tutto ciò che il Padre ha, è mio (Gv.,XVI, 15); e parlando al Padre aggiunge: Tutto ciò che è mio è tuo, e ciò che è tuo è mio (Gv., XVII, 10). Dunque è identica l’essenza del Padre e del Figlio. Quindi il Figlio non è una creatura.” (5)
4. I concetti di filiazione, generazione e paternità che San Tommaso evoca sono in linea coi motivi per i quali gli ebrei, interpretando l’affermazione di Cristo circa la sua filiazione divina, altro non concludevano se non ch’Egli intendesse dichiararsi Dio. “Niente di creato può essere uguale a Dio. Ora il Figlio è uguale al Padre. Infatti nel Vangelo si legge: I giudei cercavano di ucciderlo, non solo perché trasgrediva il sabato, ma perché affermava che Dio era suo Padre, facendosi uguale a Dio (Gv. V, 18).
5. Per San Tommaso “soltanto la fede della Chiesa Cattolica riconosce una vera generazione in Dio, affermando che la generazione del Figlio è dovuta al fatto che il Figlio ha ricevuto dal Padre la natura divina.”(6)

Ora in considerazione dei seguenti testi, proviamo a sostituire ai punti 1-5 la Chiesa a Cristo e chiediamoci se vi sia qualche dottrina o ragione che si opponga a tale esercizio, senza però tirare alcuna conclusione per il momento: Gv. I, 12; 1Cor. III, 21; Rom. VIII, 32; 1Cor. II, 12

Altre proposizioni circa la coessenzialità di Cristo e del Padre sembrano non poter riguardare la Chiesa. Ad esempio San Tommaso afferma che “non si può conoscere la quiddità di Dio mediante nessuna creatura”, non potendo nessuna sostanza creata rappresentare Dio nella sua essenza; che “invece il Figlio rappresenta il Padre: poiché di lui l’apostolo afferma che è l’immagine di Dio invisibile (Col., I, 15).
Cristo soltanto infatti è immagine perfetta, la quale rappresenta l’essenza stessa di Dio, “essendo lo splendore della gloria e l’impronta della sua essenza...” (Eb., I, 3)
Se si procedesse andando a cercare tutti i punti in cui è evidente ciò che Cristo è e la Chiesa sembra non poter essere, sarebbe più arduo sviscerare il vero carattere e la natura di quest’ultima, non perché non vi sarebbero argomenti, bensì perché il metodo ed i procedimenti a tal fine partono altrove. Infatti quando ci riferiamo alla Chiesa si pone la domanda del dove e quando. Al momento infatti, la Chiesa è l’insieme dei figliuoli di Dio, e non è manifesto quel che sarà, però “Se Cristo è vero Figlio, necessariamente ne segue che è vero Dio” e dunque se la Chiesa è “vero figlio” è prevedibile quel che sarà manifestato. Non è tutto manifesto, ma una parte lo è, perché sappiamo che quand’egli sarà manifestato la Chiesa sarà simile a lui, perché lo vedrà com’egli è. (7) In altre parole l’essenza della Chiesa si ritrova oltre la sua storicità e nell’eternità del beneplacito della Sua volontà, avanti la fondazione del mondo, e della piena redenzione, ricchezza della gloria, eredità ed immensità della Sua potenza nei santi. (8)
Perciò consideriamo intanto se “il termine figlio con proprietà e verità” derivato “dalla generazione dei viventi, nei quali il generato procede dalla sostanza del generante” sia da applicare o meno ai figli di Dio facenti parte della Chiesa.
San Tommaso dice che il termine figlio di Dio spetta a motivo della creazione a molti esseri, ossia a tutti gli angeli e a tutti i santi, e che essendo Cristo dichiarato Unigenito significa ch’egli non è denominato Figlio di Dio a motivo della creazione. (9) I santi risultano quì figli di Dio per la creazione.
Precedentemente invece Cristo “e chiamato Figlio di Dio e Dio, non semplicemente come un puro uomo per la grazia dell’adozione, ma per la sua natura divina.” (10) Implicitamente, quì i santi risultano figli di Dio come puri uomini per la grazia dell’adozione e non per natura divina. Dunque la Chiesa sarebbe filiata in virtù della creazione e - come pura umanità – per la grazia dell’adozione e non per natura divina.
Ebbene questa non è la chiesa descritta come la Sposa di Gesù Cristo e moglie dell’Agnello nel libro dell’Apocalisse (11), perché essendo di natura diversa da Cristo non può unirsi in matrimonio con Cristo e neppure può essergli corpo e divenire una sola cosa con Lui. (12) Se questa è la sposa, il mistero del matrimonio tra Cristo e la Chiesa e meno grande di quel che in realtà è, poiché il vero mistero è che la Chiesa si unisce a Cristo in una unità spirituale, coessenziale e connaturale, per governare con Lui e condividere la Sua gloria ed immensa potenza e vocazione, al di sopra di ogni principato e autorità e potestà e signoria, e d’ogni altro nome che si nomina non solo in questo mondo, ma anche in quello a venire, benché come sposa sottomessa a Cristo – come Cristo è sottoposto al Padre – ma non meno divina dello sposo, come anche si può dire di Cristo nei confronti del Padre a cui è nondimeno sottosposto, come la Chiesa lo è ad entrambi, essendo il Padre padre generante di Cristo, ma anche della Chiesa attraverso la rigenerazione per quanto riguarda la sua natura divina, benché proveniente da una creazione per quanto riguarda la sua origine umana.
E come Cristo che era Unigenito diviene Primogenito, la Chiesa che era creatura diviene Rigenita, della stessa natura di Cristo, per mezzo dello Spirito Santo e l’opera di redenzione di Cristo, il quale “ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, affin di santificarla, dopo averla purificata col lavacro dell’acqua mediante la Parola, affin di far egli stesso comparire dinanzi a sé questa Chiesa, gloriosa, senza macchia, senza ruga o cosa alcuna simile, ma santa ed irrerprensibile.” (13) La citazione di Genesi II, 24 in prossimità del mistero di quest’ultima sezione degli Efesini, indica l’unità di Cristo e della Chiesa, poiché siamo membra del suo corpo e chi ama sua moglie ama se stesso. L’invito ad essere ripieni di tutta la pienezza di Dio può essere rivolto alla Chiesa, perché essa è destinata a diventare la Sposa di Cristo. (14) La Chiesa è fidanzata a Cristo, ma le nozze verranno celebrate all’epoca in cui la Chiesa sarà simile a lui, perché lo vedrà com’egli è. (15) L’attribuzione di prerogative divine, quali il compito di giudicare il mondo e le potestà angeliche insieme a Cristo (16), verrano pienamente elargite a partire dalla celebrazione delle nozze, essendo la correggenza di nuovi e nuova terra soltanto una porzione della dote delle nozze (17). Infatti la vocazione alla regalità ed al sacerdozio (18) avrà una piena realizzazione alla celebrazione delle nozze (19), benchè essa sia già in parte operativa, e gradualmente attraverso il Millenio fino a nuovi cieli e nuova terra. (20) V’è una ragione per tale gradualità fino alla nuova creazione (la Chiesa non può essere oggetto di culto ed adorazione), ma nel frattempo la rivelazione della natura divina della Chiesa e del suo carattere regale e sacerdotale permettono di capire meglio l’ecclesiologia ed il governo della Chiesa. Gli stessi principi gettano nuova luce sui 5 ministeri ed i 2 uffici ecclesiali. Siccome però la dottrina della sostanza divina per via della rigenerazione risolve anche la questione dell’attribuzione della proprietà ontologica dell’universo, traducendosi così in potenziale conseguenza politica e di potere reale, non rimane che ammettere le conseguenze dell’archetipo del governo ecclesiale nella sfera di quello civile.
Da questo punto di vista, sembra non vi siano dubbi circa la proprietà d'Israele o della Palestina, così come del mondo e dell'universo intero. I titolari delle sostanze eterne non hanno la necessità di appropriarsi con la violenza dei beni a cui hanno diritto. Inoltre la Grazia vuole che le nazioni degli uomini abitino su tutta la faccia della terra, "avendo determinato le epoche loro assegnate, e i confini della loro abitazione, affinché cerchino Dio, se mai giungano a trovarlo, come a tastoni, benché Egli non sia lontano da ciascuno di noi." (Atti 17:26,27)
La Grazia interpreta la "Proprietà" quale responsabilità di governo e salvezza: essa non uccide, opprime e domina l'uomo che si prefigge di condurre alla totale liberazione; essa non brama i suoi territori per sfruttarli e renderne schaivi gli abitanti.
Il medesimo principio regola la Salvezza, la Proprietà ed il Governo secondo la Grazia per ogni uomo, popolo e nazione: "Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il Suo Unigenito Figlio, affinché chiunque crede in Lui non perisca ma abbia vita eterna." Tutti i tesori della conoscenza e la vita stessa sono nascosti in Cristo.
Per le Sacre Scritture, Proprietà e Governo vanno dunque insieme nella loro essenza eterna, e coloro che per grazia ne sono stati assorbiti lasceranno che il tempo della Grazia faccia il suo corso. Di conseguenza nel conflitto israelo-palestinese, come in tutti gli altri conflitti, si deve promuovere la sicurezza, la coesistenza, la compassione, affinché tutti gli uomini usufruiscano dei doni di Dio: la vita, la creazione, la salvezza. La promessa di Dio ad Abramo implica il diritto d'Israele ad abitare la Terra Promessa, ma ciò non esclude la prerogativa dei palestinesi a fare altrettanto. L'apparente incongruenza si risolve su due basi: non necessariamente solo e tutto Israele è "progenie d'Abramo"; la Grazia implica la disponibilità del presunto "popolo di Dio" (prescindiamo ora dalla sua identità) a condividere il proprio diritto con chi storicamente si trova già entro gli stessi confini, o anche nella misura in cui è possibile assistere ed ospitare i forestieri nel bisogno. L'assenza di prospettiva della grazia è però proprio ciò che manca nella relazione israelo-palestinese: di conseguenza il conflitto deve essere risolto (se fosse possibile) sul piano diplomatico e della convenienza, oppure su quello bellico - infatti entrambi anticamera all'Apocalisse. Non credo a coloro (fondamentalisti di ogni ordine e grado e non) che in nome della grazia, della religione, o della libertà, impongono alle nazioni ed i loro popoli, guerre, conflitti, competizioni economiche, sfruttamento - in nome del libero mercato - e pretesi superiori privelegi - in nome del diritto alla speciale ed immediata benedizione di Dio. Il vero "Prosperity Gospel" si compie ereditando la natura di Dio e lasciando alla Grazia l'avvento del Regno di Dio. Chi veramente ha ricevuto in proprietà il diritto della progenie divina, possiede l'intero universo e Dio stesso, senza però dimenticare che il Logos si è incarnato per condividere la sofferenza e la povertà degli uomini. Non ha senso che gli stessi "predicatori" della Grazia alle nazioni siano poi gli stessi che le sfruttano e umiliano.
A Natale e Capodanno queste sono le cose da ricordare.
E' Capodanno, l’aereo tocca terra ed io sono finalmente giunto a sezionarmi in scatola di montaggio atterrando a Pneumaland!

http://www.cathaypacific.com/cx/internet/cxinternet/image/en/graphics/13_pic_b744-3d.jpg



1. ECB, 1173.
2. SCG, libro IV, ix, 4.
3. Ibid, vii, 3.
4. Ibid, vii, 6.
5. Ibid, vii, 9.
6. Ibid, vii, 18.
7. Cfr. 1Gv., III, 2.
8. Cfr. Ef., I.
9. SCG, libro IV, vii, 2.
10. Ibid, iv, 5.
11. Ap. XXI, 9, 10.
12. Ef. I, 23; V, 22, 23.
13. Ibid, V, 26, 27.
14. Ibid, III, 19.
15. 2Cor., XI, 2.
16. 1Cor., VI, 2, 3; Ap. 19: 4.
17. Ap., XXII, 5.
18. 1Pt. II, 5, 9, 10.
19. Ap. I, 6; V, 10; XX, 6.
20. Ibid, XXI, 1.

Abbreviazioni

ECB. Evangelical Commentary on the Bible, Baker Book House.
SCG. San Tommaso d’Aquino, Somma contro i gentili.

david777
12-11-03, 04:29
27 Gennaio 1995

http://www.cheftalk.com/imgs/general/logo100.jpg

Ho fatto visita ad un’amica e ad alla sua mamma e trascorso insieme un paio di settimane. La mamma ha una gran collezione (tutte) di pentole a cui tiene molto: il problema è che scoprendolo mi sono reso conto che non ci sono pentole disponibili per cucinare.
La scoperta è avvenuta quando mi sono accorto che madre e figlia discutevano di nascosto, sentendomi chiamare “napoletano” perché usavo le famose pentole, canticchiando nel tentativo di preparare dei pasti decenti che in quella casa sembravano scomparsi dalla dipartita del papà un paio di anni prima.
Allora con tatto ho fatto capire che la mia visita era terminata e che il tempo di ripartire per il Medio Oriente era arrivato. Apriti Cielo! Pianti a dirotto dell’amica contrariata e dispiaciuta per la decisione: problemi tra madre e figlia e lamentazioni per una decisione tanto affrettata. Ci accordiamo di trascorrere insieme un’altra settimana.

5 Febbraio - La settimana è finita e stò facendo le valigie. Altri pianti a dirotto! Conclusione: sarei rimasto un’altro mese ma da qualche altra parte e per mio conto.

10 Febbraio 1995 - Sono sistemato in un flat in P.V. L’amica VXXX è contenta ma io non sono convinto dell’intera faccenda e non ho nessuna intenzione di legarmi a nessuno e di restare in questa nazione. E’ una gran fatica spiegare ad una donna, a cui non mancano doti, intelligenza e possibilità, che non esistono le condizioni e l’interesse di ricambiare. Il problema è che non sento di essere irremovibile come altre volte ed ogni lacrima e lamento mi cadono in testa questa volta come macigni, fino a sentirmi il papà perduto.
Passeggiando nei paraggi noto una chiesa evangelica. Non ho nessuna intenzione di entrare in stretti rapporti con alcuna chiesa, ma l’idea di entrare a culto iniziato per uscirne prima della conclusione mi sfiora.

15 Febbraio - Per alcune settimane visito varie chiese, tra le quali alcune assemblee XXX in incognito, per non intrattenermi nelle dottrine comuni e riavvelenarmi di ricordi ed inevitabili collegamenti e conseguenti indagini e richieste d’informazioni in patria.
Una domenica, dopo aver cercato nel mailways, capito presso una chiesa battista della M. Road, dove il Rev. R ha l'incarico di guidare il gruppo di lingua italiana in seno alla comunità di lingua inglese.
L'intento di presentarsi in incognito presto sfuma e mi rendo ben presto conto che il Rev. R è la stessa persona a cui sei mesi prima ho spedito una circolare d'informazioni editoriali, avendo trovato il suo nome sul prontuario evangelico delle Assemblee XXX.
Il Rev. R ritiene che i miei percorsi accademici e spirituali debbano trovare una soluzione in Australia, così egli si prodiga nel cercarmi degli autorevoli interlocutori presso le accademie di teologia.

20 Febbraio - Il primo incontro è fissato presso il W-College, dove veniamo entrambi ricevuti con ciceroniana ospitalità, potendo infatti apprezzare la vasta ed organizzata biblioteca ed incontrare il board degli insegnanti.

http://www.anesi.com/pride2.jpg

Il Dean ci presenta al professore di A.T., dopo un colloquio perlustrativo, mentre l'intuizione mi suggerisce che il mio fegato non avrebbe trovato una gran medicina nell'esperienza che avevo intrapresa più per curiosità che per vero interesse, mentre ancora non ho smaltito i veleni accademici e “teologici” d'Italia.
Durante il colloquio, dai criteri generali della ricerca scientifica applicati agli studi teologici, si passa tra salamelecchi e cerimonie, prima ancora che a specifici aspetti biblici, casualmente a questioni di carattere etico-politico correlate alla Scrittura.
Ad un certo punto dico: "La teologia biblica è una teologia di liberazione integrale, perché il Vangelo di Gesù Cristo riguarda l'uomo intero."

http://www.johnbunyan.org/graphics/bunyan3.gif

La prima reazione del mio interlocutore sembra tanto positiva da vedergli il volto raggiante. Infatti il professore fa menzione di un teologo tedesco con il quale si ripromette di mettermi in contatto, dicendomi che i problemi di equiparazione degli studi e dell'utilizzo della mia tesi già scritta sono formalità che potranno facilmente essere risolte. Benché in sintonia sull'imperativo etico dell'alleviazione dalla povertà, continuando però a parlare diventa chiaro che la teologia della liberazione a cui pensiamo non è per entrambi la stessa, e dico: “... la liberazione evangelica non è la stessa cosa della teologia della liberazione di Leonardo Boff, anche se non si può negare un parziale e moderato accordo di sostanza che non implichi però i metodi della liberazione rivoluzionaria di matrice marxista-leninista.” Il professore sembra come aver deglutito un gran boccone amaro ed il suo volto si spegne così come si era poco prima illuminato.
L'argomento cambia improvvisamente. Il Rev. R ha conseguito il suo il suo primo titolo di teologia in questo college e consideravo scontato che non dovessero esserci grossi ostacoli, ma così non è.
La risposta del professore di Antico Testamento spinge la discussione su alcuni brani del Vangelo di Luca, dei Profeti e della letteratura apocalittica, fino all’arrivo della nuova domanda - in realtà spostando il dialogo sui problemi storiografici: "Chi credi sia l'autore del libro di Daniele e quando pensi sia stato scritto?"
Il sospetto che la teologia del college sia liberale diventa certezza - dovrò prima o poi decidermi a dar maggior credito al mio intuito - e penso: "Un'altro opificio del naturalismo filosofico con la Bibbia in vetrina tra le carcasse dei dinosauri!"
Sarà stato poco caritatevole averlo pensarlo, ma il professore è da me catalogato nella lista degli annacquatori del Vangelo, e nonostante il furore, il quale avevo in buona misura risparmiato a certi accademici italiani, (pensando che in fin dei conti i comuni ricercatori o neopastori senza fiato o coraggio metafisico applicano manieristicamente i metodi di una convenzionale scienza sperimentale) e che ora mi inacidisce le viscere, rispondo sospirando: "Per fede credo che sia stato il profeta Daniele a scrivere il libro all'epoca suggerita dalle Sacre Scritture. Sul piano autenticamente scientifico ciò non può essere né escluso, né dimostrato, perciò l'ipotesi biblica anche nel caso di Daniele ha le credenziali per esistere al fianco delle ipotesi storiografiche del Naturalismo."
La reazione dello specialista di A.T. di seguito: "Non possiamo dirti se puoi essere ricevuto in questo istituto, perciò devo demandare la questione al Rev. H. P., dean del M.C.D., il quale ha l'autorità di prendere una decisione in merito." Segue cordiale ma secco e breve il commiato, senza più salamelecchi.
Mentre attraversiamo il chiostro, distinte cartelle si muovono al polso d’indaffarati signori dall’aria scientifico-teologica.
Assieme al povero Rev. R carico di meraviglia, riattraverso la soglia, incontrando gli occhi della bionda pneumaliana segretaria, indaffarata al desk della reception.
Il Rev. R insiste che è il caso di recarci la settimana successiva all’appuntamento col Dean del Divinity Department dell’Università Statale.

david777
07-12-03, 17:16
Non ho dimenticato questo thread. E' solo che tra le le questioni del nucleare e Scanzano ed altre discussioni in atto nei forum di destra, non ho ancora avuto il tempo per riprendere il racconto di John Masters. A presto con "L'incontro con Mr P - Dean del Divinity Department ".
Per seguirci od inseguirci in POL basta cliccare il nome utente e richiamare le recenti discussioni. Credo infatti che le recenti discussioni in Destra Radicale abbiano molto a che fare con questo thread.

david777
15-12-03, 05:01
http://www.reitzhome.evansville.net/images/reitzhometour_02.jpg
Dopo circa una settimana, il paziente Rev. R. mi accompagnò dal Dean del M.C.D. Ormai sapevo cosa mi aspettava, ma non volevo lo scrupolo di aver mancato un'appuntamento di quel genere, attratto anche dalla necessità di verificare le mie intuizioni circa l'entità e la natura del conflitto, oltre che delle sue implicazioni per il mio eventuale futuro in Pneumalandia.

Bussiamo alla porta di una stupendo palazzo di stile vittoriano, tipicamente ornato di colonne e merletti di metallo antico, ed una bionda segretaria ci accoglie facendoci accomodare in un classico soggiorno.

http://www.bbc.co.uk/homes/design/period_style/images/victorian_1.jpg

Il Dean Rev. H. P. non arriva e nel frattempo scambio qualche parola con il Rev. R. L'atmosfera è quella di un college di Oxford. La sensazione è piacevole, ma - a parte il tocco inglese – tipica degli ambienti classici delle accademie italiane, specialmente cattoliche. Sorrido al pensiero della mia tenda ai piedi del monte Horeb ed della mia vecchia FIAT 131 carica di viveri ed olio di oliva, in movimento tra Dahab e Santa Caterina...

http://www.stefaniasofra.it/immaginidallegitto/img/caterina.jpg

Mi rivedo vicino alla tenda mentre preparo una pasta e fagioli in tutta regola alla vista della montagna sacra al crepuscolo, e mi chiedo se la verità è proporzionale alla maestosità architettonica.

http://www.sinai4you.com/abuali.jpg

Inevitabile il ricordo che il Regno di Dio non ha nella mia esperienza trovato gran posto negli alberghi della sapienza umana, e la rassegnazione di ritrovarmi presto faccia a faccia con un altro campione di scollamento tra Accademia e Vangelo.
Colloquiando col Rev. R., nel medesimo tempo penso ai pezzi di vita lasciati frammentari e sospesi in Italia ed altrove e che non sono riuscito a mettere insieme in quel mondo “fondamentalista” che ora stà per diventare argomento di scontro infruttuoso.
Sarebbe stato forse meglio se mi fossi ritirato tra i beduini anzichè inbarcarmi in questa storia che non cocluderà nulla. Ho imparato a dar credito al mio intuito, il quale m'informa che le vibrazioni dell'arroganza accademica in questo caso si mischiano con le paure, le manovre e gli obiettivi etno-religiosi.

http://www.sinai4you.com/tarabin2.jpg

Ritengo sia ironico che proprio io (tra i più moderati ed eclettici fondamentalisti evangelici) debba rappresentare quì il simbolo su cui riversare il disappunto e la contrarietà di un’altra polarità teologica “etico-sociale” (ma liberale) che però ritiene di avere “il coltello dalla parte del manico” per il semplice fatto di essere autorità accademica.
Trovo pure interessante che i professori del W. College (evangelici) dipendano dalle decisioni del Rev. H.P. Che organizzazione! Altro che ospitalità e spontaneità dei nostri ambienti evangelici italiani, dove gli stranieri vengono ricevuti con gran calore e posti immediatamente ai primi posti e sul pulpito a prescindere dai titolo accademici. Suppongo che sia il Rev. H.P. l’esempio da seguire per l’eventuale ma necessaria riforma delle relazioni multilaterali in questioni di reciprocità accademica, spirituale e internazionale in genere. L’esperienza in atto è dunque interessante e vale la pena di seguirne il percorso per capire che succede a gente come me in questa nazione e quale ne sia il vero progetto in serbo da parte del mondo accademico e del Governo. Intanto è chiaro che se si fosse trattato solo dell’italianità, si sarebbe trovato qualche forma di soluzione: dunque il vero problema nell’ambito accademico statale è il mio carattere teologico conservatore. Mi chiedo: “Chissà se esiste un equivalente dell’articolo 8 della nostra Costituzione e se i Protestanti siano ancora veramente (non dico al controllo) alla pari con le altre religioni e confessioni religiose? Se questo è solo l’anticamera accademica, cosa mi accadrebbe in altri ambienti e situazioni?”
Il Rev. H. P. d'un tratto ci è dinanzi. Le presentazioni sono veloci. Il Rev. R. introducendo il mio caso, suggerisce in sostanza l'utilità di una mia intesa con un'istituzione accademica evangelica, la quale forse potrebbe dimostrarsi proficua, in base anche alla considerazione del fatto che il mio modesto lavoro di ricerca può trovare in tal modo un congeniale interlocutore. Il Dean senza tanti commenti mi chiede il libretto universitario e si ritira per alcuni minuti. Al ritorno m’informa che ha fatto delle fotocopie per assicurarsi che in futuro non vi sia alcun rischio di essere ammesso o riconosciuto in qualche forma presso una qualunque università statale “pneumaliana”. Aggiunge che tutti gli esami sostenuti non hanno alcuna validità in Pneumalandia e che il mio uso del termine “fondamentalista” non coincide con il suo ma che la sua definizione è quella corretta e che si applica nel mio caso in base al mio incontro con i professori del W. College. Provo a chiarire che il Fondamentalismo Evangelico non è incompatibile con la responsabilità e l’etica sociale, ma la risposta è secca: “Tu sei come gli altri fondamentalisti responsabili della condotta della Casa Bianca e del capitalismo statunitense. Inoltre sei italiano e dunque... [non ci sono ragioni e titoli per procedere all'equiparazione degli studi].” In sostanza il Rev. H. P. ce l'ha cogli evangelici fondamentalisti (o anche conservatori), tanto che ha finito per identificarne indiscriminatamente la teologia coi comportamenti politici e le manovre finanziarie di molti americani.
Il Dean sembra tanto contrariato che a malapena cela la sua rabbia e chiede al povero Rev. R se per caso pur avendo preso i suoi titoli accademici presso la sua Facoltà non sia della mia stessa pasta “fondamentalista evangelica”: ed ecco nuovamente il Rev. R annaspare in grandi acque ed a disagio tra “l’incudine ed il martello”.
Durante il breve colloquio, la necessità della chiarezza ed inutili perdite di tempo, mi aveva indotto ad affermare: "La mia identità teologica condivide una parte sostanziale del fondamentalismo evangelico, benché sia attento e critico nei confronti delle scelte economico-politiche statunitensi ad opera di fondamentalisti."
Forse la mia disponibilità e la sensibilità nei confronti del complesso della cultura teologica a sfondo etico-sociale devono essere riviste e ricalibrate, in quanto mi sembra che “l’ira ed il furore” non dipendano soltanto da diverse scuole economico-politiche, bensì da un’avversione congenita nei confronti della teologia evangelica conservatrice su questioni fondamentali quali l’ispirazione delle Sacre Scritture combinata ai maggiori temi della Riforma ed alla libertà del sacerdozio universale espresso nei termini delle chiese evangeliche derivate dal “Risveglio” del XVII secolo.
L'incontro si conclude col suggerimento del Rev. H. P. di recarsi al B.C.V., dove forse avrei trovato qualche risposta e soluzione in ambienti strettamente confessionali e non riconosciuti dal mondo accademico ed univeristario.
Il Rev. H. P. mi consigliò di non far uso del termine “evangelico-fondamentalista” e di sostituirlo con quello di “conservatore”, che non è la stessa cosa ma in qualche misura si avvicina – per lui la differenza non era comunque sufficiente a risolvere i conflitti teologici.
All’uscita il Rev. R sembra carico di meraviglia. Non demorde però, e decide di fissare un appuntamento entro pochi giorni col B.C.V.

Al B.C.V. ennesima bionda segretaria pneumalianala ma questa volta l’attesa è minima. Benvenuto ed accoglienza più di casa ed ostacoli ridotti per un parente fondamentalista prossimo all’orientamento conservatore del college. Il Dean arriva dritto al punto: apre il cassetto della scrivania e ne tira fuori un libro rilegato artigianalmente e mi chiede: “Sai cos’è questo libro? E’ la tesi del mio PH.D scritte nel 1900 e dispari. Se non fosse per il mio titolo il so valore sarebbe zero.”

http://www.reitzhome.evansville.net/images/library.jpg

Per farla breve, il Dean suggerisce di rifare gli studi studi biblici e teologi per intero - neppure un esame biblico od universitario verrebbe convalidato. Altra domanda: “Quanti soldi hai?” La mia risposta: “Cosa propone?” Risposta del Dean: “Per i primi sei mesi non dovrai far altro che osservare ed assistere alle lezioni al modico costo di $6,000... ma con vitto ed alloggio fuori dal college... Nel successivo semestre all’ulteriore modico costo di $6,000 prenderai parte a quattro corsi ma sosterrai solo due esami. Poi pian piano rifarai tutti gli esami ed al tempo opportuno ti trasferiremo ad una università convenzionata negli USA dove conseguirai il titolo finale.” Mia risposta: “Grazie per l’offerta ma la ragione della nostra visita non consiste nel rifare gli studi, bensì nel condividere il contenuto della mia tesi di laurea rimasta sospesa tra le nuvole in Italia e valutare la possibilità di un passaggio integrativo ad un college interessato a collaborare...” Risposta del Dean: “La tua tesi senza un titolo non vale niente e arriverai a niente.” A questo punto il Rev. R risponde: “Siamo noi disposti a pagare per l’intero costo dell’operazione...” Mia risposta: “Grazie ad entrambi, ma io non sono più interessato ad alcun titolo di qualsivoglia università, accademia, college o chiesa, sia confessionale che laico o statale... I titoli spirituali li rilascia lo Spirito Santo e quelli secolari non rappresentano oggetto del mio interesse.” Agli ulteriori commenti alla mia risposta ed al mio rifiuto di trasferire la barca di soldi della chiesa locale del Rev. R alla cassa del BCV, mi ritrovo costretto ad aggiungere: “Voi mandate i vostri missionari nella mia provincia evangelica – voi siete la supposta capitale – a dirmi che la mia cultura, la mia civiltà e la mia religione originaria sono nell’errore... Poi mi lasciate alle prese con i danni, gli scontri ed i conflitti culturali, sociali e spirituali, fino a subirne tutte le conseguenze immaginabili e ad espatriare... Poi quì in sostanza mi fate intuire nel vostro infallibile e non misterioso codice che le presunte regole di reciprocità servono in realtà a coprire meglio i vostri interessi e che i veri benvenuti in questo paese sono coloro che hanno tanti soldi e tempo da spendere o che sono disposti a fare i manovali e ad eseguire gli ordini... In tal caso troverò un’ordinaria occupazione per seppellirmici oppure continuerò a girovagare facendo altrove il turista europeo...”

In tal modo si concludeva l'approccio accademico procurato e mediato dal generoso Rev. R., agli inizi della mia permanenza in Pneumalandia. I pretesti della strategia di dominio erano chiari:
1. In Pneumalandia governa il sistema inglese e riconosce equivalenza solo nell’ambito del “Commonwealth”.
2. Il mio “sistema” è latino.
3. I miei studi biblici sono “fondamentalsiti” oppure devono essere rifatti comunque.
4. In Pneumalandia gli studi costano ed ogni futuro accademista deve pagare la sua quota a coloro che sono in autorità accademica.
5. Nessuno può scavalcare il sistema e mettersi a fare il “professionista” senza regolare e convenzionale titolo.
6. Pneumalandia prende manovali ed esecutori di ordini e non altre categorie da paesi e culture “a rischio” oppure “non convenienti”.

Io restavo convinto del mio sistema accademico “universale” del Regno di Dio, il quale permette di capire e decodificare la sostanza spirituale ed accademica di qualunque entita intellettuale, a prescindere dalle presunte diversità umane o spirituali. Sono i sistemi di rango inferiore ad isolarsi nella trappola delle faziosità culturali e dell’isteria etno-antropologica, perché la qualità ed il livello spirituale degli intellettuali interagisce con il pensiero accademico e ne determina la misura della sua nobiltà ed universalità.
L’Accademia del Regno di Dio procura un’identità a tal punto radicata che la simpatia delle scuole di pensiero umane e relative istituzioni sono benvenute ma non indispensabili. Così come è spiacevole perdere la comunione spirituale e l’intesa intellettuale con un’autentica istituzione accademica, al contrario non è un peccato ontologicamente disfarsene se necessario.
Noi siamo temporanei in questo mondo e tutta la ricerca dell’affanno di parte, paragonata all’avvento del Regno di Dio, è un correre dietro al vento. Se non siamo in grado di gestire l’apparenza del potere intellettuale temporaneo, come potremo acquisire la Sostanza della Sapienza e della Scienza all’apparizione del Sommo Architetto, Magnifico Rettore e Creatore degli encefali accademici – compresi quelli di supposta tipologia A?
In sistuazioni equivalenti alla mia di pneumaliani (e dintorni) in Italia, la mia reciprocità è stata di un grado perfino superiore alla supposta regola di “Equal Opportunity”. Alcuni di questi esemplari della regione pneumaliana che si sono imbattuti nella mia strada hanno da me ottenuto tutti i privilegi e gli spazi di cui disponevo all’epoca. In particolare per uno di questi gentlemen, che oggi è ad un considerevole livello accademico in un college italiano senza aver mai subito esami e revisioni da parte di una università o di un’autorità accademica od ecclesiastica, il mio ruolo credo sia stato decisivo. Non ne sono pentito e ripeterei la medesima operazione, nonostante questo medesimo gentleman mi abbia “oscurato” alla prima occasione: l’Accademia del Regno di Dio funziona secondo regole e modelli ben superiori a quelli “etno-antropologico-pneumaliani”!
Cosa fare? Una soluzione era dimenticare tutto e seppellirsi in qualche oscura occupazione per lasciare l’Accademia e la Chiesa ai professionisti: tanto la voglia di fare il predicatore mi è passata e stare a pugnalarsi alla schiena con le altre scuole di pensiero non rientra nel mio carattere. Dio e l’Accademia sono liberi di scegliersi gli uomini di loro gradimento ed io di seppellirmi in qualche oscuro angolo in attesa che la vita passi via come fumo al vento.

http://www.donneincarnia.it/viaggi/images/sinai-cima300w.jpg

Ripartire per i deserti del Sinai e del Neghev oppure restare ed accettare una vita ordinaria come tutti gli altri “manovali ed esecutori” italiani delle ultime generazioni?

david777
24-12-03, 05:40
http://ak.imgag.com/imgag/product/full/ap/3002921/songtitle.jpg





http://www1.yahoo.americangreetings.com/display.pd?path=40728&bfrom=1&prodnum=3002921&


Buon Natale e Felice Nuovo Anno

david777
08-02-04, 11:58
15 Marzo 1995

In Pneumalandia il tentativo di pilotare la cultura in senso naturalista è altrettanto evidente: non soltanto la teologia biblica è minacciata, bensì anche l’insieme delle discipline umanistiche ed in particolare la filosofia. Non è casuale che anche quì le accademie umanistiche siano intruppate o soverchiate da un sistema universitario statale d’ispirazione naturalista che si traduce in uno storicismo critico assoluto e refrattario ad ogni altra scuola di pensiero. Il disegno di manipolazione della cultura è generale e non riguarda soltanto la teologia. Anche quì trovo sia facile intercettare un simile disegno, le sue finalità ed i suoi eroici protagonisti, perché in Italia ed altrove in Occidente il medesimo disegno è da tempo noto ed avanzato.

A questa strategia irresponsabile seguiranno danni irreparabili per la società, così come l’infarcitura naturalista dei cervelli italiani negli anni 70 ed 80 ha ormai portato al potere in Italia i discepoli e la generazione del naturalismo evoluzionista di Piero Angela traslato in economia e politica al governo dello Stato. Il naturalismo filosofico risulta infatti alleato del razionalismo economico nel tentativo di riforma in atto delle università. Si vorrebbe far credere che le cattedre umanistiche non sono più richieste e produttive, celando i moventi del materialismo, del naturalismo e del pragmatismo filosofico, all’origine delle manovre contro la cultura classica: ossia si dichiara morta la filosofia e le sue discipline tradizionali, perché si è deciso che la tecnologia ed il mercato sono la filosofia vincente che non deve essere eticamente ed epistemologicamente discussa o verificata.
Suggerisco che le ragioni dei tagli previsti vadano oltre la razionalizzazione delle risorse, e che l’eliminazione della cultura classica equivale all’imbarbarimento della cultura ed alla distruzione della struttura organica ed interdisciplinare del sapere e del suo processo di formazione per lasciare al mercato, alla tecnologia ed all’economia il controllo di una cultura senza radici e quali nuovi strumenti di oppressione ed impoverimento dello Spirito: non trovo difficile immaginare quale sia il destino e poi la fine che si vuol far fare – ad esempio - al CNR.

In altre parole suggerisco che (anche in Pneumalandia) la riforma universitaria in questione è dietro le quinte promossa da forze di oppressione che non tollerano discussioni etiche, teologiche, letterarie, filosofiche o scientifiche - in senso generale ed interdisciplinare: ossia ciò che procura identità e libertà allo spirito. Infatti se si trattasse soltanto di rendere l’Università più efficiente e rispondente alle necessità del mercato e dell’occupazione si troverebbe il modo di far rientrare nel piano di studi delle facoltà predilette dal mercato del lavoro materie etico-filosofiche ed umanistiche, indispensabili alla realizzazione di futuri tecnici, managers ed operatori, che siano però umani, responsabili, equilibrati ed istruiti a considerare l’uomo più del denaro. In tal modo le cattedre e le relative facoltà umanistiche potrebbero sopravvivere.

Questi miei primi contatti accademici pneumaliani vorrebbero assicurarsi che il mio caso sia immediatamente e definitivamente chiuso per l’Università in Pneumalandia: il naturalismo alla moda [di “Sinistra”] che sembra animarli ed accenderli contro di me (ancora pericoloso latino ma “fondamentalista americano”) non riesce però a capire la lezione – facile facile – secondo cui il “nemico capitalista” in realtà – pur serverdosi talvolta del fondamentalismo cristiano – si serve del medesimo naturalismo evoluzionista per porre il mercato e l’economia in situazione di dominio e di nuovo controllo etico-religioso. Si tratta dello stesso errore della Sinistra, la quale crede di doversi tener stretta al neopositivismo mentre in realtà si mette in linea con la strumentalizzazione del nuovo darwinismo sociale della nuova e strana destra dell’iperliberismo ormai al controllo dello Stato.

Anche quì i vice-chancellors universitari descrivono la necessità di essere “more competitive, more market-oriented, more client focused”, ma questo non può significare che il cliente possa pretendere di ottenere titoli universitari sulla base soltanto di una formazione tecnica settoriale. L’Università non può ridursi ad una scuola dove semplicemente imparare un mestiere per far soldi, perché la sua origine e la sua vocazione sono antiche e volte a promuovere una visione culturale organica ed interdisciplinare - l’Universale -, oltre alla conoscenza ed alla competenza in un particolare settore scientifico. Le università senza radici ed interdisciplinarità umanistica dovrebbero perciò chiamarsi “Particolarità” e non “Università”. Un vero titolo universitario dovrebbe sempre esprimere le radici nel pensiero del passato, avvertirne le implicazioni al presente e saper organicamente evolversi con equilibrio ed attendibilità scientifica per il progresso di tutti gli uomini e non soltanto di una parte votata al potere ad ogni costo per le vie oblique, sleali, illegali, inconstituzionali del dio soldo in nome della libertà [di esclusivo mercato]. La vocazione culturale, etica e spirituale che un titolo universitario dovrebbe esprimere è talmente essenziale che comprometterla per ragioni di mercato e tecnocrazia irresponsabile significherebbe minare le fondamenta della civiltà, della sua pace sociale, del suo benessere, della sua felicità e del suo destino.


Un salto del diario al 26 gennaio del 1997 (sono ancora in Pneumalandia)

Rachel Buchanan, - Coca-Cola or the classics? - in The Age, p. EX3, 25 January 1997 -
descrive brevemente l’attività del Prof. Tony Pagliaro ed il rammarico, suo e degli altri sette membri del dipartimento italiano di LT University, alla notizia della possibile chiusura dei dipartimenti, francese ed italiano, oltre che dei corsi di Pacific History, Asian History e History of science.
E’ un sintomo di crisi per l’Università... e non di reale salute manageriale, ma non si tratta di una sorpresa perché simili tendenze sono attestate dovunque in Occidente. Il fatto che l’università della... abbia recentemente ed apertamente dimostrato ostilità nei confronti del progetto di un dipartimento di cultura italiana, indica chiaramente che la questione etnica è collegata alla “faccenda” culturale. Mentre l’università italiana si sforza di essere più anglosassone, rischiando di ridimensionare la sua tradizione umanistica, da queste parti è provocazione perfino ipotizzare un dipartimento di cultura italiana, in linea coi luoghi comuni sugli italiani, il loro status e ciò che ci si aspetta ch’essi non debbano essere. Le implicazioni psicologiche sono tali da indurre molti figli d’italiani a guardarsi attentamente allo specchio la mattina per “tirarsi tutti i peli” che non sono anglosassoni.

Qualora non restassero dipartimenti italiani, né italiani con o senza i peli originari, né dipartimenti greci, mediterranei ed europei in genere, né – forse ma non verosimilmente - dipartimenti ebraici, la bella notizia è che vi sono comunque entità ed individui in grado di preservare dovunque le radici della cultura e della verità. A prescindere dalle interferenze etnologiche locali, i responsabili della crisi della cultura sono i governi complici delle nuove forze economiche che operano per un assetto internazionale distante dalle aspirazioni umanistiche. A tal proposito Leonie Wood - ibid, p. B1 - in linea con una riflessione etica di carattere internazionale, colpisce nel segno col suo “Greed fights back to bury ethics”.

Se qualcuno volesse costituire un circolo accademico o messianico di lettura, ricerca e dialogo, quale entità umana potrebbe legittimamente impedirlo? Forse che lo Stato Italiano impedisce ai missionari stranieri di fondare chiese e dirigire scuole e centri biblici, obbligandoli a rifare gli studi presso università “latine”? Ed anche se le università latine divenissero fanatiche e più faziose, chi può impedirne il pensiero?
Le nazioni che si vantano di multiculturalismo non possono permettersi la faziosità nei confronti delle culture etniche, perché così facendo si finisce per seminare la discordia, indurre alla finzione mercenaria, e pregiudicare il processo di sintesi culturale. I mercenari della cultura non sono un buon affare per Pneumalandia, perché buon pneumaliano può essere non chi nega, bensì chi conserva le proprie radici aprendosi ad una sintesi multiculturale, adottando l’inglese almeno come lingua franca. La realizzazione di tale obiettivo richiede socialità e comunicazione e non pressione psicologica e pregiudizio sociale. Non è certo chiudendo od impedendo i dipartimenti universitari italiani che si creano veri pneumaliani.


25 Marzo 1995

Se devo restare in questa terra non mi resta che cercarmi un lavoro. Le mie visite presso la chiesa guidata dal Rev. Oglul si sono fatte più frequenti.
Trascorro una parte del giorno presso gli uffici della chiesa, dialogando con i credenti e consultando la libreria. Non ho mai celato le mie convinzioni dottrinali e neppure ho mai nascosto i miei precedenti con altre chiese o negato l'origine delle ADF ed il rapporto con il messianismo giudeocristiano in Israele ed i Southern Baptists.
Neppure mi sono presentato come un predicatore od un guaritore, oppure un uomo dotato di una speciale unzione e del battesimo delle lingue. Eppure, velocemente le simpatie reciproche stanno determinando una comunione calorosa e coinvolgente con molti credenti, a prescindere dai ministeri o dall' influenza ecclesiale di questi ultimi.

S.Q. e N.C. sono stati tra i primi a dedicarmi la loro amicizia, dopo la prima partecipazione al culto della domenica. A.M., i coniugi B., i M., gli S., i P. ed altri ancora si sono avvicinati in quell'occasione. Ero determinato nel proposito di non farmi coinvolgere in alcuna attività che rientrasse nelle competenze del ministerio.
Durante gli incontri con gli S. varie volte ho spiegato la difficoltà di riavvicinarmi all'esercizio del ministerio ed il proposito di non esserne nuovamente coinvolto. Ho evidenziato le circostanze e le ragioni per cui mi ritrovo puntualmente a scontrarmi col potere religioso od accademico, pagandone puntualmente le conseguenze.

Gli incontri con i C., gli S., i P, N.C., A.M., sono continui ed il telefono non riposa a lungo senza riattivarsi con lunghi colloqui a carattere dottrinale, fino a permettere una conoscenza reciproca perlomeno apprezzabile ed una discreta esposizione dei fondamenti della dottrina evangelica. Sono in imbarazzo perché non voglio interferire con l’autorità pastorale di questa chiesa.
L'inerranza, l’autorità e l’ispirazione delle Sacre Scritture dovrebbero essere poste in un tal rilievo da chiarire che nessuno può aspettarsi da parte mia una subordinazione acritica ad una qualunque autorità ecclesiale che non fosse pronta a giustificare scritturalmente la propria esistenza e la propria dottrina, permettendo l'esercizio del sacerdozio universale nella chiesa locale, insieme ai doni ed ai ministeri che l'accompagnano. Preferisco non addentrarmi in questo che si annuncia come un’altro pasticcio “profetico” che produrrà i soliti isolamenti e rancori.
Mille ed una volta ho spiegato che non aspiro e non m’interessa un incarico pastorale e che, si può tutt’al più leggere e meditare assieme la Scrittura. L’insistenza però tende a lenire le vecchie ferite ed il gelo dello spirito dà segni di volersi sciogliere.

5 Aprile 1995

Mi ritrovo gradualmente impegnato in studi biblici, predicazioni e programmi radio. Dopo cinque anni di stasi, la visione è ancora nitida, gli obiettivi spirituali solidi ed ancora a fuoco, al punto che i procedimenti e l'esposizione biblica dell'apostolo Paolo mi risultano sempre più familiari. Desidero provocare il senso critico e ricordare che la vera illuminazione può evidenziare aspetti trascurati della verità e rivelare la soluzione di antichi misteri ad ogni credente, talvolta ancor più che allo stesso predicatore.
Durante la settimana ormai sono impegnato in studi biblici in varie case, dove son partito con l’essere sottoposto a domande durante il pranzo o la cena per finire gradualmente con vere e proprie esposizioni che si protraggono per ore.
Ormai è stato fissato un incontro col Senior e Vice Pastor per decidere cosa fare in questa situazione prodottasi spontaneamente.

david777
11-02-04, 03:27
Stazione di Laverton - fermata di servizio

http://cache.dayspring.com/ecards/images/simple/birthday44a.jpg

Apoc. xxi, 9-27

http://www.cpm-italia.it/edst12002.htm
http://www.nostreradici.it/jrslm_simbolo_realta.htm

http://www.nostreradici.it/gerus_Martini.jpg

Non saranno i sospetti di pilotaggio accademico e pregiudizio culturale frutto della presunta patologia psichiatrica - "Severe Delusional Disorder"?
Come mai chi sostiene questa tesi, dopo aver interferito sia con la diagnosi che con la cura (programmando "very heavy antidepressants") ha dichiarato di considerarmi in "vacanza di malattia senza stipendio" in attesa del ritorno al lavoro?

Non sono la diagnosi e la cura (tentata ma non riuscita o condivisa da chi è più accademicamente competente del loro conflitto d'interesse e della prestazione dei loro relativi disponibili e supposti esperti) in conflitto con l'attesa al lavoro in un carcere di massima sicurezza con 1000 prigionieri?

Sospetti di pilotaggio e pregiudizio culturale dunque?

Ad indicare che gli elementi serendipitici - evidenziati da Pcosta - sono semplicemente provvidenziali, è l'incontro di ieri col mio caro amico e scultore P - quanto di più vicino in competenza e spiritualità agli artisti rinascimentali tra i residenti in Pneumalandia.
Una sensibile rappresentante di un famoso comune toscano è in questi giorni in Pneumalandia col mandato di offrire ad un certo comune una scultura donata dalla sua citta natale, in occasione della costruzione di una piazza in quella che è considerata la Little Italy di un certo luogo pneumaliano.
P ha preparato i desegni di un suo progetto per la piazza di un gusto stupendamente italico, e con la cara rappresentante si è recato dal responsabile della commisione per la costruzione della piazza stessa - naturalmente come spesso accade e quasi regola non si tratta di un italiano ma in ottimi rapporti con chi è nominato a rappresentare gli italiani e prende altrettanto naturalmente i soldi dal governo italiano per la realizzazione di similari progetti.
Sembra che Mr X abbia semplicemente risposto al mio amico P che il disegno è già scelto, non degnando di alcuna attenzione, cortesia e cavalleria il dono e la rappresentante del suddetto comune toscano.
P avrebbe chiesto a Mr X se la comunità italiana è stata messa al corrente del progetto e se questa ha avuto voce in capitolo nella scelta dello stile e dello scultore/architetto per la realizzazione della piazza.
Mr X avrebbe risposto che Egli e la Sua Commissione non devono dar conto a nessuno e che in sostanza la sua decisione in simbiosi col suddetto rappresentante del governo italiano è insindacabile.

Sembrerebbe che il disegno della piazza scelta non abbia nulla d'italico ma che sicuramente basterà a spendere tutti i soldi stanziati.

Non faccio una gran fatica a credere nella storia come mi è stata confidata - con i miei records ed un work case alle spalle ormai non mi faccio più meraviglia di quanto i peggiori persecutori e manipolatori siano pure generalmente i più apprezzati e promossi executives.

Naturalmente farò ulteriori ricerche ed interpellerò il responsabile di una certa istituzione italiana al servizio della comunità italiana residente in Pneumalandia.

Non è difficile immaginare i sentimenti della dolce e sensibile rappresentante toscana, la quale - così come i suoi antenati facevano con papi ed imperatori di turno - non credo abbia alcuna penuria d'identità storica e personale, oltre che di professionalità artistica ed umana, nel decidere in cuor suo in quale scaffale o posto vada catalogato od archiviato il potere di Mr X e della Sua Sovrana Commissione.

In realtà umiliazioni e ferite passeggere che nell'architettura della Celeste Gerusalemme (il cui Supremo Costruttore e Commissario è Cristo stesso) saranno del tutto lenite e dimenticate, giacchè dell'identità, del potere e dell'arte dei popoli e delle nazioni alla fine e nell'eternità non resterà altro che la loro porzione di Verità e Carità: di tutta la fasulla "assertiveness" della cultura "aria fritta" costruita sulle tecniche di dominio non resterà alcuna traccia.

Sembra che tale conflitto "underground" etno-culturale celi pure un diverso e sostanziale rapporto con l'arte. L'amico P mi ha confidato quanto egli abbia l'impressione dell'interferenza di un certo puritanesimo e fondamentalismo iconoclasta nella libertà delle arti figurative specialmente di gusto e riferimento classico e rinascimentale.

Mi sono riservato di dimostrare all'amico P che tale tensione in effetti non esiste alle radici bibliche e spirituali dell'Occidente Monoteistico, ma che in effetti si presenta stranamente sotto forma di conflitto etno-culturale frammischiato a certe valide e condizionali ragioni che vanno capite prime di avventurarsi in un giudizio netto.

Nel frattempo la Farnesina farebbe bene a nominare affidabili commissioni di vigilanza presso la comunità italiana sparsa nel mondo ed a sondare bene tra gli artisti prima di aprire il portafogli per le opere architettoniche ed i progetti culturali.

Pneumalandia: un gran paese dove è possibile, con la buona ed umile volontà delle parti, produrre un Nuovo Rinascimento per l'abbattimento del potere e delle manovre di parte e degli antagonismi etno-culturali onde acquisire un più elevato grado di Verità ed Arte.

david777
12-02-04, 06:38
Originally posted by pcosta
Nota del critico letterario:

La forma letteraria "classica" che più mi pare rassomigliare a un thread di questo tipo è quella del "romanzo epistolare" che tanta fortuna ebbe a cavallo tra '700 e '800 (Werther e Jacopo Ortis, tanto per capirci).
Come la singola "lettera" nel romanzo epistolare, così ogni post nel thread vive di una sua vita propria, senza pretese di completezza e di uno stretto raccordo logico o temporale.
A rafforzare queste reminiscenze del romanzo ottocentesco si aggiunga anche la scelta dell'autore a indicare con XXX (nei romanzi ottocenteschi si usava ***) nomi e luoghi che preferisce tener segreti.
Infine lo stile utilizzato e le frequenti citazioni bibliche ugualmente riportano echi e cadenze proprie del modo di scrivere di quell'epoca.
Quelli che trovo poi geniali - se intenzionali - o serendipitici se non intenzionali, sono i post che apparentemente sono estranei al disegno iniziale del thread.
Non mi riferisco ovviamente agli interventi del "correttore di bozze" o dello pseudo "critico letterario", ma a quei post che aprono squarci di vita e di relazioni appena accennate ma che aggiungono elementi di tensione e mistero allo svolgersi della narrazione.
Stiamo dunque assistendo alla nascita di un "genere", filiazione del romanzo epistolare ottocentesco, ma arricchito dalla asincronìa dei messaggi privati e dalla imprevedibilità dell'interazione telematica di 300 milioni di possibili lettori; e pensare che Alessandro Manzoni, nei Promessi Sposi, se ne immaginava solo venticinque, di lettori...


"Zarathustra" is my brother`s most personal work; it is the history of his most individual experiences, of his friendships, ideals, raptures, bitterest disappointments and sorrows."

http://www.underthesun.cc/Classics/Nietzsche/zarathustra/

Dopo la chiacchierata al telofono con l'amico Pxxx mi son chiesto che genere dunque di thread sia mai questo, e per forse rincuorarmi ho ricordato il commento di Pcosta.

Il mio amico Pxxx mi è sembrato al telefono piuttosto sorpreso per il contenuto del precedente post circa la sua "piazza italiana".
La sua anima mite e gentile è adatta alla scultura e non alla polemica "letteraria" e dunque comprendo la sua premura nei miei confronti nel timore che questo thread possa risultare polemico, conflittuale e pericoloso.
Con estremo tatto Pxxx ha evocato la figura di Salvator Dalì quale esempio di composta ironia dinanzi ai conflitti della vita ed alle manovre del potere in carica, eventualmente celate nelle mille forme e situazioni quotidiane in cui fà capolino il network dell'intelligentsia - dopo di Stato e prima di Mercato.
Caro Pxxx (permettermi in questo thread di menzionarti col nickname di Peter Dalì) sono anch'io mite e disponibile di natura, ma viene il momento che la mitezza deve segnare i confini al compromesso.
I tuoi timori che il mio atteggiamento possa essere frainteso per provocatoria dichiarazione di superiorità culturale potrebbero essere fondati, vorrei però chiarire che nell' auspicare un nuovo rinascimento in Pneumalandia non intendo dire che tale rinascimento debba essere la ripetizione puramente all'italiana dell'antica versione promossa da Lorenzo De' Medici.
La genuina cultura pneumaliana non è oggetto della mia "satira/polemica", così come i suoi genuini rappresentanti non sono la destinazione dei miei "lamenti".
Semplicemente dico che questa recente commistione tra cultura e nuova forma estrema di liberismo economico è diventata insopportabile: essa tende a piazzare executives senza scrupolo e Business Ethics in posti chiave della cultura e del governo, e dunque non ha nulla a che vedere con la vera cultura dei popoli o delle etnie candidate ad un nuovo possibile rinascimento - da non confondersi col sincretismo.
Quando dico che le tecniche di "Assertiveness" sono un surrogato (aria fritta) della vera cultura ed identità, non intendo sminuire il carattere nazionale pneumaliano.
Anche in Italia abbiamo oggi numerosi e notevoli esempi della medesima assertiveness, facente corpo unico con una nuova cultura dell'arroganza e del delirio dell'onnipotenza finanziaria fuori linea col vero carattere nazionale italiano.
Questa nuova tendenza al "superuomo economico" (nietzschiano?) impoverisce la cultura e la società - il vero Zarathustra oggetto delle nostre recenti conversazioni è una "ruota decisiva nell'ingranaggio delle cose, la traduzione della morale nella metafisica" - ossia la dinamica del vero superuomo. Il punto limite nel compromesso implica un'atto d'intolleranza nei confronti del male nell'arte. Dal mio punto di vista, oggi il male prende specialmente le forme arroganti dell'iperliberismo economico in lotta con la cultura e l'arte per il governo del mondo in conflitto d'interesse. Direi che ci vorrebbe una tua scultura su questo soggetto: "Zarathustra - ingranaggio delle cose."

http://www.geocities.com/Athens/Academy/1957/n.jpg

Questa mia forma di "romanzo epistolare" dal contenuto talvolta forse satirico non ha di mira nè i pneumaliani nè gli italiani, bensì le forme ed i protagonisti della degenerazione culturale ad opera dei procacciatori scomposti d'affari e potere iperliberale in conflitto d'interesse ed in opposizione al Diritto: nuova peste e disgrazia del mondo che finiranno per far fumare d'ira le narici di Dio.
Tanto per menzionare Zarathustra, ne faccio dunque una questione di principio, per non concedere alla forze del male di operare, distorcere ed umiliare senza alcuna resistenza se non addirittura con omertoso panciafichismo: tema escatologico fondamentale nell'Avesta*.
Sono due gli argomenti che vorrò approfondire in relazione a questo post - benchè non in questo thread: l'etica escatologica di Zarathustra e la verifica della supposta incompatibilità del giudeocristianesimo biblico nei confronti delle arti figurative.
Nel frattempo devo con altrettanta mitezza incoraggiarti a credere che la mia non è semplice polemica, bensì una questione etica di principio che non accetta di farsela fare "sotto il naso" da gente abbietta che ha trasferito il lievito di Mammona nel reame del Diritto, dell'Etica, dello Spirito e della Cultura.
Certo: l'obiettivo è che cambino mestiere - a cominciare dai pierino d'Italia al potere e per finire con quelli pneumaliani.

Ho deciso da tempo di non avere nulla a che spartire con gente come Mr X e non m'importa di apparire un caso di "delusional disorder". La vera psicopatologia è quella del nuovo narcisismo al potere - vedi le recenti dichiarazioni o deliri d'onnipotenza della nuova dottrina pneumatologica di Baget Bozzo/profeta di Stato.

Smarrire questi semplici punti relativi all'ingerenza del male e della nuova autarchia nell'arte e nella cultura, significa dimenticare la dinamica e la forza motrice del contenuto metafisico dell'arte**.

Ecco perché ogni artista deve anche tagliare le ingerenze del male e dell'arroganza del potere nella cultura.

Altrimenti è meglio rassegnarsi al "Manierismo" al servizio dei plurisecolari Mr X.

***




*Nell'Avesta troviamo scritto soltanto che sul fiume Daitya un angelo apparve a Zarathustra dando luogo ad uno dei più fecondi avvenimenti per la storia delle religioni. Zarathustra ebbe la visione della lotta cosmica tra le forze del bene e del male, tra Dio e Satana; poi della resurrezione dei morti nel giorno del giudizio universale del paradiso e dell'inferno.

**Oggi una gran parte degli studiosi di storia delle religioni, impegnati nell'analisi delle fonti storiche sono dell'opinione che Zarathustra sia stato il primo profeta ad annunciare l'esistenza di Satana. Zarathustra per primo avrebbe considerato il mondo terreno come il luogo dello scontro tra il bene e il male e nessuno prima di lui avrebbe chiamato gli uomini a fare una libera scelta tra queste due forze assolute. Zarathustra avrebbe - come si espresse il suo lontano ammiratore e critico Friedrich Nietzsche in Ecce homo - "intuito per primo quella che e' la ruota decisiva nell'ingranaggio delle cose, la traduzione della morale nella metafisica".

http://www.geocities.com/Athens/Academy/1957/
http://www.underthesun.cc/Classics/Nietzsche/zarathustra/

david777
23-02-04, 05:45
Originally posted by david777
http://cache.dayspring.com/ecards/images/simple/birthday44a.jpg

L'Ombudsman mi ha risposto!
Si tratta dell'ennesima lettera che gira nuovamente e rigira in circolo, rimandando la palla tra un dipartimento e l'altro. In realtà l'Ombudsman non potrebbe fare di più se non dichiararsi parte civile. Non in tutti i paesi Giudici e Magistratura sono pronti a fare gli eroi risorgimentali come in Italia per il principio della Giustizia. Quando si tratta di sentenze di efferata e tradizionale criminalità o di ladri di galline, diventano grandi eroi, ma sentenziare in alto non è impresa per la loro mediocre vocazione - magistrati si nasce, non si diventa - come dice il Cavaliere: "antropologicamente diversi!"
Molti hanno capito il nuovo ordine e passano parola... alla Don Abbondio! Il testo della corrispondenza con l'Ombudsman è essenziale per la lettura kafkiana, ma sicuramente impegnativo e tedioso per districarsi nella ricostruzione dei fatti a ritroso - cosa doppiamente difficile come per un puzzle a rovescio.
L'Ombudsman come anche il dipartimento di sicurezza sociale (XX) danno per scontato che il mio caso sia ormai chiuso e che io debba tornare al lavoro come se nulla fosse accaduto e nonostante sia stato dichiarato in "malattia senza salario" per tre anni. L'Ombudsman è al corrente del fatto che i miei documenti provano le truffe, le falsificazioni e gli abusi di potere medico ed investigativo, ma finge d'ignorarlo per non compromettere l'indagine dell'assicurazione aziendale che si è preso cura del "Work Claim", avendo il Governo concesso il diritto alle aziende di prendersi cura delle domande di risarcimento e delle denunce da parte dei dipendenti. CXXX (Sicurezza Sociale) finge di sorprendersi del mio rifiuto di tornare al lavoro od a qualsiasi impiego dipendente. Il mio punto è che, avendo il Governo dimostrato di proteggere le aziende e le multinazionali, governando in loro favore e vece, non ritengo sia logico e prudente mettersi nelle condizioni di rischiare un ulteriore danno o caso legale in assenza di protezione da parte di dipartimenti ed istituzioni ormai chiaramente collusi con le aziende, e che dovrebbero nel loro insieme essere inquisiti da un tribunale internazionale, rappresentando già materia di sospetta corruzione...

Semra che l'amico "Pietro Dalì" mi risponderà col nickname di Prometheus. Per il momento dedichiamoci alle novità più recenti.
Secondo quanto già spiegato all'Ombudsman, il dipartimento di Sicurezza Sociale prima ha insistito per rispedirmi al lavoro senza che le cause del Work Claim fossero risolte; poi ha cercato di spedirmi al retraining per un nuovo lavoro.
Quando sette mesi orsono durante una discussione telefonica di oltre due ore ha capito che io non sarei ritornato ad alcuna occupazione in assenza di una soluzione equa e ragionevole della crisi in atto, finalmente - nelle veci di Mrs July X - mi ha assicurato che mi avrebbe assistito nel presentare la questione al Governo Federale.
Infatti durante la conversazione telefonica avevo riaffermato non la tesi, bensì l'evidenza del conflitto d'interesse tra "certi" governi e l'arbitrio della quasi totalità del settore privato a ridurre, sminuire o distruggere gli interessi, i salari, i diritti e le cause di lavoro dei lavoratori dipendenti - specialmente se di "basso rango". In alternativa agli oltre tre anni di salario non pagato con stratagemmi illegali, inquinamenti, imbrogli e corruzioni di avvocati (le prove documentali nel file dell'Ombudsman), avevo semplicemento richiesto una "riparazione" concedendo la residenza con visto di lavoro a mio fratello, in modo da investire insieme in un'attività in proprio.
Sia ben chiaro che non muoio dalla voglia voglia di fare pizze od intonaci, ma per amor di famiglia e bambini ero pronto a continuare la mia esistenza in Pneumalandia in questo modo, nella certezza che le precedenti decisioni di escludermi da ogni possibilità di accesso alle università pneumaliane non sono rivedibili.

http://www.interviu.it/verace/pizza6.jpg
http://www.interviu.it/verace/pizza.htm

Il 18 Febbraio decido così di recarmi finalmente dal dipartimento di Sicurezza Sociale e chiedere a Mrs July X la ragione del suo silenzio durante gli ultimi sette mesi, quando invece mi aveva assicurato di preparare con una lettera la mediazione del caso presso il governo federale.

Alle ore 10.30 l'impiegato alla reception mi costringe - come per tradizione - a riassumere l'intero caso in un paio di minuti. Si allontana dunque per riferire a Mrs July, la quale si abbondona a condivedere col clark una mal celata risata.

Al ritorno il clark mi trasmette che Mrs July ritiene che io abbia un lavoro a cui tornare e che nel mio caso non sono previste mediazioni per questioni attinenti al dipartimento dell'emigrazione.
Io rispondo - nuovamente in presenza di numerosi clienti alla reception - che la mia cittadinanza è a statuto "tarato", visto che non dispongo di due milioni di dollari per garantire la residenza ai miei in Pneumalandia e che sono ad un punto in cui non posso permettermi oltre la strategia babilonese della separazione delle famiglie, essendo anche sul punto di rischiare un divorzio.

Ritorno con un nulla di fatto a casa ed impressa nella memoria un'altra mal celata risata.

Mentro guido chiedo a Dio se non sia il caso d'indurmi a pregare come il salmista non più per la salvaguardia ed il ravvedimento dei governi - e relativi despoti - in conflitto d'interesse e corruzione, bensì per la loro miserabile fine.

Rimando ancora tale stile "d'intercessione" ma non saprei dire ancora per quanto.

Ripenso tra le varie risate mal celate ed i mimo dell'italianità ad un altro Mr X che a suo tempo mi era stato un altro inciampo.

Tale Mr X è stato promosso ai ranghi di quel che in Italia chiameremmo "Alto Commissario per le Carceri e Penitenziari".
Questo stesso personaggio dovrebbe in linea teorica esaminare conflitti o crisi di lavoro quali il mio.
Ecco la sezione del Report degli incidenti (14 pagine) corrispondente ad un incidente con Mr X2.
Vedremo altre parti del report ed altri Mr & Mrs X in seguito.

Another case where I have been exposed to risk is the following: on 4 February 2000 I was on duty at 13.00 hours in Programs at PXX. Two teachers, who prefer their names not be mentioned, told me they where going to call the Minister for Police because an abuse of force (with blood) on prisoners had been witnessed in a unit of PXX.
The stabilisers of that unit where indicated as being responsible for the abuse, with the permission of the officer. I tried to convince these teachers to share the matter with the director of PXX, Mr X2, or Mr JC instead of calling the minister, but they where determined to follow their decision, instead of exposing themselves with the director.
When I offered to speak to Mr X2 (director) or Mr JC they agreed to let me try. Because Mr JC wasn’t available I shared the matter with Mr X2, who immediately told me I was not supposed to call him for this and instead I had to go through the ordinary channels.
After 20 minutes, Sup. ID was sent over and asked me if I knew what had happened in that particular unit in the past days and if I had spoken to any of its inmates. He then went to the officer on duty in that unit whom I believe was Mr RK. Immediately and afterwards the two accused stabilisers (prisoners in charge) where sent from the unit to speak to me. Then I had to try to explain to them that I was only a mediator between the source and management, whom I believed were responsible for the use of the information before it could leave PXX.
To the best of my ability I even tried to explain to the stabilisers that my role was non-judgemental and that I did not presume to have reached any conclusion about the matter. The stabilisers manifested their resentment for what they considered a surprising attack on them...
At 17.00 hours Mr JC reprimanded me for the crisis and disappointment of the stabilisers, which "was not a good service to the unit and its staff and managers". At 09.35 on 14 February while I was in ST unit supervising the methadone program, Mr JC reprimanded me again and told me things were fine with the unit and their stabilisers until I interfered.
I explained to him again that I had acted only as a mediator and was not the cause of the crisis, but because he was insisting in the reprimand I told him I believed stabilisers shouldn’t be allowed to use more than the force allowed to officers and within the limits of rules for control and restrain. I told him the information I passed was supposed to be confidential.
Because Mr JC became even harder in his disappointment and reprimand I asked him if he preferred me to write a report about the matter. That wasn’t enough, because the disappointment didn’t stop and the tone became provocative, until I said I could consider writing reports about several issues and people, himself and the director included.
At 17.00 hrs the director Mr X2 summoned me to reiterate the same things and tell me to remember in future to go through the ordinary channels. I told the director I did not appreciate the lack of confidentiality which led to a discussion with the stabilisers (this was not supposed to happen) – and that proved the inconsistency of passing that sort of information at a lower level. I told Mr X2 I gave the information as a mediator to the director of PXX.
Mr X2 told me I could be assured it wouldn’t be a problem if I didn’t act at all in this matter. In my opinion it is in line with X (the correctional company) philosophy to communicate between channels regardless of their level of authority. Mr RK - apparently the same officer who sent the stabilisers to talk to me, and one of those who maybe did not consider to have been well served - has been mediating the recent crisis of my suspension with the management of PXX.

Questo Mr X2 è un manager aziendale e non sembra aver grandi inclinazioni per il management di carceri di massima sicurezza.
Mentre mi spiegava le sue ammonizioni parlava con le mani enfatizzando nel mimo il presunto tipico modo popolare di parlare degli italiani.
Questo è il tipo di Mr X che sale in alto ed io il tipico imbecille che finisce par farsi ridere in faccia dai clark e dalle Mrs July X di Pneumalandia, senza stipendio da oltre tre anni e con l'obbligo di ritornare senza riparazioni e compensi nello stesso carcere di massima sicurezza dove sono stato in pericolo.
Inoltre il ritorno dovrebbe essere incondizionale e dimenticando le diagnosi psichiatriche, gli psicofarmaci fatti passare per sonniferi, le accuse, i tentativi ripetuti di liquidazione fisica e morale.
La mia risposta a Mrs July X ed al governo di Pneumalandia: vadano loro a fare pizze ed intonaci!
Io non sono più disponibile a miserabili compromessi e questa cosa andrà fino in fondo a costo di riconsegnare la cittadinanza a regime babilonese.

Saluti dalla Stazione di Laverton

John Masters

david777
12-03-04, 14:23
http://cache.dayspring.com/ecards/images/simple/birthday44a.jpg

Al sorrisetto di Mrs July non si poteva naturalmente passarci sopra, col risultato che la mia disponibilità a finire i miei giorni infornando pizze o facendo intonaci in Pneumalandia è sfumata per sempre: le facciano i Pneumaliani e Co. in Italia le pizze d'ora in poi!
Riprenderemo presto il filo della storia per spiegare quando e perché mi sono deciso a lavorare in un carcere di massima sicurezza come "correctional officer".
L'essenziale del grosso dei documenti e dei reports verranno presentati in due o tre blocchi-archivio in modo da circoscriverne i dati più tecnici in pochi posts senza rischiare ulteriori appesantimenti del racconto a causa dell'inglese. Per chi non ha comprensibilmente voglia di stare a tediarsi con reports e documenti in inglese, starò attento a chiarire le questioni.
In questo post ad esempio la lettera che segue è indirizzata ad un istituto del governo ed in particolare ad un manager che trovandosi sotto pressione tra me ed il governo ha pensato bene di passar sotto gamba il mio caso, pensando di ordinarmi il ritorno al lavoro senza risoluzione del caso e retribuzione degli ultimi 3 e mezzo di stipendio. L'idea principale della lettera consiste nell'attribuire la responsabilità dei danni subiti al comportamento iperliberale del governo, il quale ormai, come nella maggioranza dei paesi occidentali, è in conflitto d'interesse, facendo le veci di potenti lobbies finanziarie e multinazionali. L'accusa era già stata formalizzata nei documenti precedenti all'Ombudsman - ritenuto spettatore impotente della nuova tirannia plutocratica che persegue una forma totale di "deregulation" in contrasto con elementari norme dei diritti umani, della Business Ethics e degli statuti relativi ai diritti dei lavoratori. Quì non mi sembra che la Magistratura sia in grado od abbia l'illuminazione giuridico-costituzionale di quella italiana: i due anomali bicefali principali - e responsabili di centinaia di migliaia di dispute di lavoro passati sotto gamba - regnano pressochè indisturbati a capo di una fitta rete/network di operatori e professionisti (medici ed avvocati compresi) palesemente e con sparute eccezioni in odor di crimine iperliberale. Secondo un'inchiesta circa un milione di errori o depistaggi sono stati commessi da questo istituto governativo in carica della sicurezza sociale.

NB - In chiusura alla seguente lettera a Mrs July "I will play accordingly in sleep mode… there is no hurry anymore!" significa che lascio a Dio valutare le opportune risposte - nei fatti e nelle vicende - da dare al governo (federale iperliberale e statale) ed ai suoi amici e partners similari in Occidente. Mentre scrivo la lettera a Mrs July mi viene in mente 1Samuele 8 e la punizione di Davide traslata sul popolo che governava, oltre che su se stesso... L'Occidente si stà mettendo nei pasticci non tanto a causa dell'esportazione della democrazia, quanto piuttosto per il fatto che tale democrazia si è ammalata di plutocrazia iperliberale.
Laverton Kafkaesque è solo un segno... ma non si limita alle vicende del mio racconto kafkiano. Milioni di altri simili racconti dovunque sul pianeta ma che non sono mai stati scritti sono contenuti nel segno: le cose non quadrano e chi si illude di realizzare la plutocrazia mondiale mangerà - e li farà mangiare all'umanità intera - bocconi molto amari.
L'equazione dinamica è veloce: se la democrazia genuinamente europea subirà altri colpi fatali ed i governatori coloniali (pneumaliani ed italiani compresi) continueranno a sfasciare altre carrozze, presto assisteremo ad una lezione pratica (in contrasto al "DivertImpresa" ed in compagnia di lezioni "chimiche") della più nota equazione di Einstein. Il condizionale è solo retorico perché ormai è noto come andrà a finire.

http://www.frajese.it/curiosita/_derived/E=mc^2.asp_txt_index.htm_cmp_blends110_bnr.gif

CXXX – XXXXXX
Mrs. July XXXXX



John Masters Of Laverton
XXX


10th March 2004




Dear Madam

August last year we had a long conversation during a phone interview as an alternative to an appointment I didn’t know anything about it. Mrs Grazia XXX witnessed and helped... for a better reciprocal understanding.
I’ll keep this letter simple and short in two synthetic parts and with numbered essential statements in order to getting quickly to the point.

The Context

1. This letter is linked with the other sent on the 29th July 2003 to the att. of Mrs Sue and at the origin of the above mentioned phone conversation.
2. After recollecting the advice of the doctor (Dr John XXXX – 153 XXX) that I return “to work in a non-prison environment” in his last WorkCover Certificate of the 26/07/03 sent to XX Prison - Human Resources, I wrote “that I’ll be virtually available… if my work place will be available for a fair resolution of the entire case and my reemployment.”
3. During our conversation I declined CXXX direction to go back to work at the same former condition and without a work crisis resolution.
4. I instead suggested another way of resolving the issue in consideration of the fact the federal government has decisively contributed to the actual work claim procedures and to the many ways for many private companies to get around the related responsibilities – investigations done independently (and I would say arbitrary) by their own insurance and all the support of a network which witnesses the solicitors as the main critical and crucial factor of the new juridical impasse (the loopholes of a legal system for the use and benefit of the powerful and the multinational friends of hyper liberals) and the Ombudsman as the major powerless supervisor in matter of work disputes against private lobbies.
5. We agreed CXXX would support me in dealing with the Federal Government in allowing a “certain” alternative remedy which would have unlocked some family overseas resources in order to start a private business in the country (maybe a restaurant or coatings and paint). The agreed letter with information and directions to proceed to a meeting with a member of the federal government never arrived to my address and after seven months I contacted twice CXXX, where at first I was informed such letter was in fact started but never finalized.
6. Finally I came only few days ago by person to CXXX in MXXX and I found myself in the situation to summarize my case over the desk at the reception and without privacy. I observed the reception officer coming to your desk and the body language of the following quick interaction between, before being finally told there was nothing to discuss with Mrs July XXXXX or CXXX - in spite I had already explained that at this stage not only my civil position as a citizen is at stake but even my marriage on the edge of a divorces, being already separated at home as told to CXXX last year.
7. The reception officer told me I have got a job to go back to and I wouldn’t be entitled to any support anyway, while the dealings with the federal government or immigration office implications do not relate to CXXX competency or responsibility.
8. I said the officer that the escalation of a family or civil crisis would involve CXXX anyway as per reasons of the following section.

The Point

1. On the base of the doctor advice it isn’t true I have got a job to return to.
2. The work place didn’t even bother to give a sign of feedback to the doctor advice.
3. Officially the work place still considers me (and arbitrary) on “sick leave without pay”, while there is a medical and academic psychiatric diagnosis in conflict with a former “bipartisan” psychiatric opinion considering me a chronic psychotic case and as such to be heavily medicated (as they in fact started and tried to continue with the official motivation of disappointment management.
4. There are evidences and proofs I had delivered to both proved “bipartisan” psychiatrists a written document of my statements during their medical examinations – if their diagnosis is correct we should be able to find clear and indisputable chronic psychopathological traces in the such writings too, reflecting the supposed state of “severe delusional disorder”.
5. The final psychiatric diagnosis acknowledges the ordinary character of all the stress and disappointment of a work case not dealt with and instead tampered, starting with falsification of the delivering date of the work claim paperwork.
6. The amazing inconsistency of the case and the formal expectation to return to my supposed job needs only few words: I was put on sick leave without pay or compensation with the excuse of a supposed pre-existing and chronic illness, but at the same time I should be good enough to go back to work to a maximum security prison location after more than three years of various related damages and smart operations to boycott my case.
7. I must reiterate I am not ready to go back to work to the old location nor anywhere else and I will not even be anymore available to start a private business for cooking pizzas or apply renderings, while other more fair and suitable opportunities or solutions (as reported with the all case to the Ombudsman – ref. num. XXXXX) have been systematically boycotted in this country.
8. In becoming a citizen in this country and getting involved in a marriage I wasn’t driven by my own convenience, but I didn’t aspect the bilateral equal opportunity standards to be quickly replaced with the situation of becoming a virtual hostage. After my last visit CXXX I switched to an observation [sleep] mode and I will – during what is left of my future here and with my family - make all due reflections based on the principles and articles of the Universal Declaration Of Human Rights.
9. I didn’t and I will not inform the Italian Embassy of the entire story and I still prefer to wait when even in Italy the hyper-liberal storm will leave space to a more balanced, legal and fair liberal policy – of the type of Malcolm FXXXXX.
10. In the meantime let me calculate roughly the damage the “Federal Umbrella” has contributed to create with my work case, excluding the moral, legal and medical expenses on top of the biological harm (wrong medication and recorded consequences): about $135.000 in unpaid salary.
11. I’ll let the Federal Government (why not the other State’s spectator?) and my wife decide the pace of deterioration and separation (marriage, citizenship, children, etc.) while I’ll watch their show – each other spit image.
12. I wish to encourage CXXX to be at ease: take time and don’t bother… the most decisive 10 years of my life have gone to the wind in this country… I will play accordingly in "sleep mode"… there is no hurry anymore!

Regards & Take Care


John Masters Of Laverton

david777
15-03-04, 13:27
Mentre scrivo la lettera a Mrs July [Raccomandata RR num. RD21XXXXXX con timbro del 10/3 e ricevuta l'11] mi viene in mente 1Samuele 8 e la punizione di Davide traslata sul popolo che governava, oltre che su se stesso... L'Occidente si stà mettendo nei pasticci non tanto a causa dell'esportazione della democrazia, quanto piuttosto per il fatto che tale democrazia si è ammalata di plutocrazia iperliberale.


http://www.unita.it/images/2004marzo/0315zapatero.jpg

Estremamente dispiaciuto e rattristato per le vittime di Madrid, ma lieto per la scelta del popolo ispanico...

A Zapatero dovrebbero seguire le necessarie sostituzioni degli altri 4 Aznar. Spero che in Italia il Popolo sappia evitare le "traslazioni" dalla testa di re nefasti a quella dei propri figli, liberandosi in tempo della sciagura. La medesima speranza vale anche per gli altri 3 regni in odor d'impero! Speriamo si faccia in tempo e che il ciclo si allunghi, prevenendo adeguatamente e correttamente il terrorismo!

Tempo a disposizione: il ciclo sufficiente alle preghiere fatte di pessimo umore ma che sono in sintonia col Consenso Celeste e lo Spirito della Storia!

Pienamente d'accordo col Pastore Jorge Fernández nel seguente website. Non solo: della medesima specie fanno parte pure quegli "animali" che hanno deciso di opprimere il mondo e stravolgere la Legge ed i principi della democrazia e della libertà. E' arrivato il momento di decidere senza indugi da che parte è la Chiesa, sapendo che la sintesi tra Dio e Mammona è impossibile. Siamo pure alla vigilia di necessarie fratture della "comunione"... in base non più esclusivamente alla dottrina di base, bensì in relazione alla misura di compromesso coi nuovi fuorilegge plutocratici internazionali.

http://www.protestantedigital.com/actual/nacional11M.htm#6

Es dificil imaginar que un ser humano (en este caso, varios), pueda planificar friamente un acto de semejante crueldad. Pero esto no hace más que confirmar algo que muchos sabemos: el mal no es un concepto abstracto ni una ocurrencia religiosa para explicar lo inexplicable, sino una realidad manifiesta y palpable. Porque, aunque hoy se use mucho el adjetivo de "animales" para referirse a los autores de este atentado (cosa comprensible, por supuesto), no nos queda más remedio que reconocer que son seres humanos; hombres y mujeres movidos por un odio y una maldad diabólicos que, nos guste o no, pertenecen a nuestra especie.

david777
17-03-04, 02:20
A Zapatero dovrebbero seguire le necessarie sostituzioni degli altri 4 Aznar. Spero che in Italia il Popolo sappia evitare le "traslazioni" dalla testa di re nefasti a quella dei propri figli, liberandosi in tempo della sciagura. La medesima speranza vale anche per gli altri 3 regni in odor d'impero! Speriamo si faccia in tempo e che il ciclo si allunghi, prevenendo adeguatamente e correttamente il terrorismo!

http://www.politicaonline.net/forum/showthread.php?postid=945859#post945859

La scadenza agli USA del nuovo leader spagnolo mi sembra ragionevole. Combattere il terrorismo politico-religioso con lo strumento di una democrazia iperliberale ed illegale è irresponsabile e pericoloso.
Mr George Bush deve scegliere entro la scadenza se adeguarsi definitivamente ai programmi del PNAC, della World Bank e del WTO - paraventi dell'iperliberismo della global governance - o se operare da potere di mediazione e moderazione per una democrazia in linea con la Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo e gli statuti internazionali dell'ONU e similari - quali l'EU ed il Vaticano.
L'ultimatum diventa dalla mia prospettiva un'ammonizione.

La differenza di lettura tra USA e Co. (tra cui Pneumalandia) ed EU/ONU.

Gli USA vedono un terrorismo: quello politico-religioso (specialmente islamico-fondamentalista).
L'EU/ONU/Vaticano/CS intravedono due terrorismi: quello visto dagli americani e quello della nuova criminalità economico-finanziaria del liberismo portato agli estremi della "deregulation" per ragioni imperialistiche globali.

Le amminizioni di questo thread possono essere scambiate per terrorismo "spirituale" mentre invece sono soltanto il segno della catastrofe dell'interazione dei due suddetti terrorismi.

Non sostengo, nella presunta legittimità di causa, né l'uno né l'altro - li detesto entrambi ed entrambi li considero deviazioni della Verità e della Giustizia!

Il terrorimo economico si presenta nelle vesti civili dell'apparente rispetto delle regole democratiche, ma in realtà divora la vittima poco alla volta assicurando i conforti di un cristianesimo degenerato in ignominia e strumento di morte ed oppressione senza più effettiva distinzione tra razze e religioni - la Chiesa come anche Mr Bush non ha più molto tempo per decidere da che parte stare!

L'Islam fondamentalista sarebbe un pericolo ed una minaccia comunque ed anche nel caso in cui la voracità bestiale dell'iperliberismo si ridimensionasse a livelli moderati, fino a tramutarsi in capitalismo moderato e sociale in linea con le finalità della democrazia internazionale.

Bin Laden e Co. non avrebbero a disposizione però l'alibi dell'iniquità economica dell'Occidente, che al fianco delle altre iniquità rende la propaganda presso "gli oppressi della terra" estremamente efficace. Forse quel che oggi si dice con le bombe e presto con altre "formule" si sarebbe potuto dire presso conferenze quali quella disertata di Durban e Bin Laden avrebbe potuto svolgere ruoli molto meno tragici se l'Occidente e gli USA avessero dato segni di revisione della bestialità economica in auge. Invece eccoci alla strumentalizzazione economica del Cristianesimo che invece non c'entra nulla con gli interessi smisurati e degenerati dei nuovi plutocrati. La questione islamica fondamentalista avrebbe potuto essere affrontata più civilmente ed efficacemente se i nuovi statisti economici ruspanti e "cavallerschi" avessero veramente lasciato spazio al Cristianesimo nella definizione etica dell'attività economica.

I fatti sono chiari: un nuovo potere bestiale e criminale stà invadendo la gestione politica degli stati, provocando un conflitto d'interesse di proporzioni inaudite e totalmente privo di senso e coscienza giuridica. Il micro (il mio modesto caso) ed il macro (quali i dissesti sociali ed i fatti luttuosi - tipo 11/9 ed 11M - si spiegano in base alla stessa dinamica.

Il tempo rimasto all'Occidente ed agli USA per decidere dalla parte di quale democrazia stare (quella plutocratica o quella legale e legittima) è prossimo a scadere prima della vigilia irreversibile del baratro apocalittico.

Credo - come nel libro di Abakuk - che il bilancio della Storia venga fatto ordinariamente e fino all'avvento del Regno di Dio in base a sorprendenti ricambi ed equilibri di potere "criminale".
Abakuk ed il segno di LK si riferiscono alla stessa fonte e medesima dinamica.

david777
21-03-04, 15:43
http://www.girodivite.it/antenati/immagini/imgaut/agnon1.jpg
Shemel Josef Agnon* -
Ha scritto racconti realistici, ma anche onirici e quasi kafkiani, alternati negli stessi racconti, con una continua opera di creazione linguistica che attinge dalla bibbia e dalla produzione rabbinica...
Un Cane Randagio la sua cosa migliore!

Mi fa piacere che qualcuno legga questo thread, ma ormai è chiaro che lo scopo principale di LK è di riordinare le idee, archiviarle ed al tempo valutarle - magari con l'aiuto di eventuali volontari per vedere se sono "recuperabile" o se la notte nella stazione di Laverton è senza fine.
Mia moglie ha letto l'ultima lettera a Mrs July sbirciando nel computer prima ancora di riceverne una copia. Il suo verdetto è che sono pazzo, e che sicuramente i destinatari delle mie lettere non hanno potuto fare a meno di arrivare alle stesse conclusioni.
Allora ho chiesto se come pazzo ho il diritto di sapere punto per punto dove è la mia pazzia, ma la risposta è stata la stessa dell'intero network: i miei ragionamenti sono incomprensibili e dovrei ritornare al lavoro ed alla vita reale per il bene di tutti e di quello dei bambini.
Essa però ricorda quando mi ha trovato privo di coscienza sul pavimento dopo che avevo preso un presunto sonnifero prescrittomi - dimostratosi poi un potente psicofarmaco.
Ricordo di essermi risvegliato con le ossa ed il cranio dolente, con mia moglie che beatamente aspettava semplicemente che riprendessi i sensi.
Mia moglie non mi conosce affatto e crede che gli standards più affidabili in materia di giudizio degli esseri umani e dei "professionisti" siano quelli pneumaliani.
Uno degli psichiatri si chiedeva se i termini che usavo durante le sedute riflettessero una vera consapevolezza semantica o se fossero parte logorroica del mio stato confusionale - in particolare l'interrogativo riguardava l'uso che avevo fatto del termine "pluralismo" per spiegare l'intolleranza religiosa da parte di certi "cappellani" che avevano ripetutamente cercato di trasferirmi dal mio posto abituale di lavoro in carcere... Allo stesso modo nella lettera a Mrs July, i riferimenti al conflitto d'interesse ed all'iperliberismo del governo federale (come anche di quello italiano) interferenti nel "micro" del mio caso, devono aver facilitato ed ulteriormente incoraggiato l'impressione della mia pazzia: eppure le cose sono chiare e tutti i documenti provanti sono in mia custodia oltre che nell'archivio dell'Ombudsman...
Come si fà a spiegare ai professionisti pneumaliani i concetti equivalenti alle mie definizioni in maniera tale da non passare per pazzo? Benché "pluralismo" non richiede l'encefalo di un Nobel, se dovessi spiegare ogni termine complesso la comunicazione diventerebbe sì pazzesca e pretesto di accusa o di confusione mentale - vista la mole delle spiegazioni e dei reports. Credo invece che il "network" pneumaliano "faccia lo scemo per non andare in guerra...": sapendo perfettamente di cosa parlo - ma la suonata non gli conviene, oppure... (ma và!) veramente esiste una logica diversa (continentale?) per esaminare e spiegare le questioni. E se così fosse, come mai io capisco il loro linguaggio ed i loro giochetti per fessacchiotti, ma loro non capiscono me?
Mi spiace per i miei bimbi nel ritrovarsi con un papà "insolito" e tanto poco pneumaliano...
Sarebbe forse stato meglio per tutti se ad Hong Kong avessi preso la direzione della Russia o se fossi magari tornato nei deserti tra il Neghev ed il Sinai: avrei ancora la gran parte delle risorse spese quì al vento e non sarei come il cane di Joseph Agnon sperduto tra un treno e l'altro alla stazione di Laverton.
Da cane randagio però comincio ad intestardirmi...

Prevedo pessime evoluzioni.
Il racconto riprenderà presto, benché ormai non ne abbia più alcuna fretta.


*
http://www.girodivite.it/antenati/xx2sec/_agnon.htm
http://www.israele.net/letterat/appelf3.html

Saluti

david777
27-05-04, 04:42
http://www.cadillac.com/images/prov/landing_photo0_limousines.jpg

Mrs July mi ha convocato per discutere il contenuto dell'ultima lettera. Il primo d'aprile mi sono così recato all'appuntamento per rispondere alle domande di chiarimento.

L'argomento principale riguardava l'apparente debolezza della mia tesi nel sostenere in contrasto con l'indagine psichiatrica che i miei reports, fatti e vicende narrate fossero attendibili.

Molto brevemente spiegherò come ho dimostrato l'attendibilità della mia tesi.

Il mio primo medico (Doctor S.) curante aveva nel suo report commesso la leggerezza di attribuirmi dichiarazioni mai fatte, quali l'attribuzione di essere un pentecostale fondamentalista che svolgeva la sua funzione di "correctional officer" guarendo i prigionieri e predicando la Bibbia [intralciando i medici ed i reverendi delle varie confessioni di fede in carcere].

Quale era la sorgente di tale idea passata per mia confessione?

Doctor S. presta servizio con un collega che lavora tuttora al carcere, il quale come la pressochè totalità degli individui della sua origine fà valere la sua affinità di ex colonizzato mettendosi ciecamente al servizio... senza nessuna riserva, remora o discussione... Ho trovato finora rare eccezioni a questa regola statistica (4) e finanche un elemento di severa conferma proprio in qualcuno che mi truffato per l'ammontare di $8,000 apparendo la fotocopia di Mr Ghandi. Naturalmente si tratta di semplici riscontri statistici e non di generalizzazioni razziali. Ogni popolo sembra avere sue specifiche tendenze senza mai però poter fare di ogni erba un fascio. Tra tutti i pneumaliani che conosco, ad esempio, soltanto l'uno per cento otterrebbe la mia approvazione per andare come missionario in Italia, e solo ad un 5% concederei i privilegi della pari opportunità con gli italiani sia in ambito accademico che lavorativo: quanto al restante 95% chiederei la coerenza di accontentarsi esattamente degli stessi standards a cui ho dovuto piegarmi... ma questo deve capirlo innanzitutto la Farnesina leggendosi le regole immigratorie di Pneumalandia.


Quando ho visto questo tale collega del Doctor S. presso il suo ambulatorio si è capito cosa stava succedendo e la ragione di una minacciosa ammonizione nei miei confronti - naturalmente non riportata nel report medico: "Ricordati che questo paese [Pneumalandia] è cattolico!" Non era mai stata mia intenzione attaccare il Cattolicesimo presso il suddetto carcere di massima sicurezza.

Cosa dunque aveva il collega raccontato al Doctor S.?

Stà di fatto che l'affermazione circa il mio pentecostalismo taumaturgico in conflitto con le mie mansioni quale guardia carceraria aveva compiuto il suo corso in sede psichiatrica, fino ad influenzarne la diagnosi.

Circa i veri fatti ed eventi che avevano portato a dichiararmi un pericoloso "Bible Basher" dal pulpito della prigione durante la predica ai prigionieri, e di cosa ci sia in realtà sotto questa storia, cercherò di spiegarlo più avanti.

Quando però ho tirato fuori qualche di documenti (da un ricco file) mettendoli sulla scrivania, Mrs July, in breve e dopo una sommaria lettura, ha esclamato: "Dove hai preso questi documenti Top-Secret?"

Un documento indica nero su bianco il tentativo riuscito di corrompere due uffici legali ed i relativi avvocati, onde falsificare la data di consegna della mia denuncia medico-legale - cosa che ha portato alla cancellazione dello stipendio mai più ripristinato ed alla messa in stato di "Sickness without salary".

L'altro riporta una corrispondenza segreta (e dichiarata tale) tra lo psichiatra della mia parte e quello dell'azienda multinazionale alla gestione del carcere di massima sicurezza, dove ci si accorda sulle modalità per l'incremento massiccio di psicofarmaci senza informare e dar conto a nessuno, ammonendo dall'informare il "paziente" (ossia me stesso) ed accordandosi in conflitto d'interesse ed assenza d'indipendenza professionale circa la diagnosi psichiatrica più conveniente.

Terzo documento: una lettera di un manager che denuncia il regime di stress e persecuzione (anche religiosa oltre che culturale) in cui dovevo operare alla vigilia dell'escalation del caso, e le manovre per trasferirmi sotto la minaccia di azioni di ritorsioni, di cui il primo direttore del carcere era al corrente chiedendomi di pazientare sotto la sua protezione (prima che tornasse in Inghilterra).


Quarto documento: la diagnosi psichiatrica di un Docente e Professore di Psichiatria che non intravede segno alcuno di patologia od alterazione da presunto "Severe Delusional Disorder", bensì i tipici segni di disappunto e stress a seguito di una contorta crisi di lavoro.

Terminavo la mia presentazione di alcuni dei miei documenti, lamentandomi del fatto che organi e dipartimenti del governo tacevano il mio caso e le sue interferenze e manomissioni a seguito di precise direttive governative nei casi di dispute tra un privato cittadino ed il settore privato.

Dunque reiteravo l'accusa formale ad un governo (tra gli altri similari) in conflitto d'interesse a causa della presenza incontrollata di settori privati e lobbies finanziarie nella gestione politica della nazione.

Se sarà il caso trascriverò in un post le parti fondamentali dei suddetti documenti.

Prossimamente riprenderò il semplice racconto fermo al 5 Aprile 1995 all'epoca dei fatti "carismatici" conclusisi in perdita proprio grazie al pretesto che non sono nè carismatico, nè guaritore, pur rappresentando una forte competizione per la legittima autorità ecclesiale... L'altra faccia della medaglia del Doctor S. culminata in un formale processo ecclesiastico e relativa condanna di eresia e congregazionalismo, indipendenza teologica ed implicita ribellione a causa del rifiuto di predicare in conformità dei dettami pastorali.

L'accusa più ridicola era quella di svuotare le tasche dei cristiani con l'arte della seduzione (il lupo). In sei mesi non avevo mai chiesto soldi a nessuno ma trovavo buste nelle tasca... per un totale di $1,100.

http://www.limousine.ie/mainima.gif


L'accusa era proprio di chi aveva uno stipendio di $5,000 mensili, mutua ed assicurazioni private, diritto alla gestione dell'amministrazione ed alla nomina dei suoi amministratori (oltre che di diaconi e "direttori"), e sostituzione di una limousine ogni 24 mesi con una nuova di zecca con relativo parcheggio privato.

Tutto questo dall'altra parte del mondo e da un'Italia da cui avevo preso ancora meno in offerte nonostante le decine di migliaia di chilometri per ministerio e servizio gratuito: totale in 21 anni = L. 250.000 e boicottaggi gratuiti per un totale da danni pemanenti inestimabile.

Nel frattempo tra gli anni 80 e 90 il Premier lavorava per diventare "Unto del Signore" per i miei cari correligionari fondamentalisti e gli italiani in gamba in attesa di meritevole governo: Mr Bush per le pecore di Billy, Mr Blair in GB, Mr Howard per il Prosperity Gospel di Hill S., ed il Cavaliere in Italia.

Amen Limousine

david777
16-08-04, 04:29
http://www.geektimes.com/michael/culture/reality/merhan-nasseri/images/spielberg-terminal.jpg


Laverton Station è diventata ormai come il Charles de Gaulle Airport's Terminal One per Merhan Karimi Nasseri: una specie di posto "sospeso tra cielo e terra", dove ci si abitua a vivere con la propria memoria ed identità.

Questa ultima lettera descrive ormai la mia abitudine ed assefuazione al posto, al quale comincio ad affezionarmi - i bagagli sono a fianco ma non si va e non ho più voglia di andare da nessuna parte: fermiamo le caldaie ed arruginiamo pure le ruote!

http://www.stevechong.com/images/CenturyOldTrain.jpg

Di notte come in passato faccio le mie cose, leggo, scrivo...
Di giorno sono nuovamente l'ostaggio al terminal one di Laverton: per me si può continuare fino alla fine così, ma ciò non mi distoglierà dall'assistere allo show dei prossimi giorni, mesi ed anni sul teatro del mondo (governi occidentali quali prime star).
Il racconto riprenderà non appena ne avrò voglia.


Dr. John G. EXXX
NXXX Medi-care Centre


MXXX, 21th July, 2004

Dear Dr. John G. EXXX

In hoping you are in a good health, I apologise for not having contacted you after your decision to send me back to work in an alternative location, and quit with medical certificates.

I sent your decision and medical advise to my workplace with special and recorded mail, and at the same time informed the State’s Ombudsman (in charge of my work case) and CXXX - which some time later wanted me to consider an alternative occupation and retraining.

I have been waiting for a reply from the workplace, but the all case seemed to be frozen at its last message I received through the Ombudsman which states that I am “on sick leave without pay”.

I waited in order to avoid giving you the unpleasant news that not only the State’s Ombudsman is not allowed by Law to interfere with matter of work claims and compensation involving private companies and that workplaces are allowed (when and if they like – still must exist lawful and ethical companies) to interfere with their own unsupervised character assassination investigations and corrupt solicitors and other professionals, but also that your medical decision and advise didn’t override the new medical authority of private companies allowed to decide if an employee is “on sick leave without pay” – in order to avoid the responsibility of dismissal procedures and well known legal related consequences.

Because no answer and feedback from my workplace about your last certificate I should think I am still considered sick without pay, but still it would be a mystery how I finished with this perpetual stigma if I didn’t have a document that proves the way the work claim paperwork was concealed and the salary was frozen.

As following some reflections of related and indirect medical nature - in consideration of the fact that such reflection (amongst similar others) have created in me a state of spirit and mind fuming for wrath.

There would be more mysteries too, but I have got plenty of evidences and prove of all the breach of rules, law and procedures in my work case, which is and remain essentially a case activated by religious harassment and persecution.

In particular I remember when Doctor StXXX (pointing his finger) admonished and reminded me “this is a Catholic country” after putting me on high dose of Luvox 500 – I was later found unconscious on the floor...
Again he reported me as a “healer” on duty as a correctional officer, trying to attribute the statement to my own words, which I never spoke – no wonder the delusional disorder was well put on track…

It is interesting that a federal government filled with Bible Conservative & Liberal believers of a better stock of what I am and capable of crying and acting against several abuse of freedom and morals, are at the same time so much sucked in the process of a hyper-free market deregulation which leads to the abuse of many private companies and to conflict of interest in the relation between multinationals and government – no wonder magistrates and Ombudsman cannot interfere!

It is – I am saying – interesting that in the same procedure of deregulation, which is theoretically supposed to enhance freedom of speech, democracy and equal opportunity, creates in the process situation of racial and religious persecution and related consequences and abuses in matter of work claims, especially at the expense of the same stock of the federal conservative – against which the VXXXRacial and Religious Bill seems to have been conceived.

I delivered some essential documents to CXXX to prove the inconsistency of the diagnosis of my supposed delusional disorder and the corruption happened in the course of the work case.

The matter is entering a new stage, where the federal role in this new system in dealing with work claims will better meditated, before I disclose a document of such a nature that it will be proved without doubt the inconsistency of the diagnosis of delusional disorder and the essential religious nature (harassment and persecution) of the work case: I am simply waiting a legitimate authority still capable of courage and independence, before it is too late for all judicial institutions.

Therefore I am sorry to tell you that my entire coming up and down for years and the resources spent until the decision to finalize the medical file has been implicitly declared a waste of time.

I am sorry to say that today the Medical and Ombudsman authority, CXXX, and all various associates, tomorrow the Magistrate and the foundations of the best western constitutions: all seems destined to be crushed (of my original country included) by the new universal moral authority of a degenerated free market government which is (I believe) not anymore nighter liberal nor conservative but simply abominable and criminal.

As you know for every sickness there is a medication and as I said to the Ombudsman long time ago (before 11/9), the time all degenerated governments will find far away their final peace is not far away.

In the meantime the Conservative Honn. Mr CXXX and Mr HXXX go to the Conservative HXXX, I have become a hostage and suffered a considerable damage, which I believe TimXXX would better understand.

I believe your decision to send me back to work (anyway conditional) is not applicable anymore: I am again sick without pay indeed and the all case will be there waiting…

It is written that Jerusalem will be a cup of drunkenness and my daily prayers are assured to agree with the divine diagnosis and medication.

In not excluding I will be soon in need of a medical check up – please allow me to joke about a possible new diagnosis: "Mystical delirium of revenge due to civil frustration" (not a good sign anyway) - have my

Sincerest Regards.


John M of L


A man without a country
French airport is 10-year home
(By Elizabeth Neuffer, Globe Staff)
ROISSY, France - He could be any passenger waiting for a flight, sitting patiently on a red plastic bench in Charles de Gaulle Airport's Terminal One, luggage piled neatly by his side.


http://patriot.net/~captkent/images/pgone_nasseri.jpg

In photo: Merhan Karimi Nasseri sits amid his belongings. (Globe Photo)


A man without a country

French airport is 10-year home

By Elizabeth Neuffer, Globe Staff, 12/25/97

ROISSY, France - He could be any passenger waiting for a flight, sitting patiently on a red plastic bench in Charles de Gaulle Airport's Terminal One, luggage piled neatly by his side.

He sips a cup of hot chocolate and scans the crowd, occasionally cocking his head to listen to the airport announcements. He peruses a book, Hillary Rodham Clinton's ''It Takes a Village.''

But Merhan Karimi Nasseri is going nowhere. He has been waiting for a flight out of France, he says, for 10 years.

http://www.geektimes.com/michael/culture/reality/merhan-nasseri/images/Nasseri_age_54.jpg

Nasseri was expelled from Iran a decade ago for his political views. Through a series of fateful missteps, he landed here without any documents. Since then, Europe's increasingly stiff stance toward refugees and his fragile mental state have kept him at the airport here in legal limbo.

His is a story of broken hopes and bureaucracy, of a trip across Europe in search of a homeland that became a journey into mental chaos and despair. And it is a story of a man who has searched for his family, only to find an adopted one here, at Charles de Gaulle.

''He's like a part of the airport. Everyone knows him,'' says Muhamed Mourrid, the manager of the Bye Bye Bar, pointing to the spot where Nasseri, 47, has lived for a decade. ''That's his table, his chair, his place.'' Adds Marise Petry, a Lufthansa clerk, ''He's one of us. We even get letters for him.''

Among the annals of horrific refugee tales, Nasseri's story is remarkable for its pathos and complexity. It begins in Iran in 1977, when Nasseri, fresh from studying in England, was expelled for protesting against the shah. His expulsion left him without a passport.

Nasseri came to Europe. He bounced from capital to capital, applying for refugee status and being refused, again and again, for nearly four years. In 1981, his request for political asylum from Iran was finally granted by the United Nations High Commission for Refugees in Belgium.

That decision gave him refugee credentials, which in turn allowed him to seek citizenship in a European country. The son of an Iranian and a Briton, Nasseri decided in 1986 on England with the hope of finding relatives there.

He got as far as Paris, where in 1988 his briefcase containing his refugee documents was stolen in a train station.

Nasseri boarded a plane for London anyway. But when officials at Heathrow Airport found he had no passport, they sent him back to Charles de Gaulle. At first, the French police arrested him for illegal entry. But as Nasseri had no documents, there was no country of origin to which he could be deported.

So he took up residence in Terminal One. From its circular confines, he and his attorney, the Paris-based human rights lawyer Christian Bourget, battled to define his status and send him to London. In 1992, a French court finally ruled that Nasseri had entered the airport legally as a refugee and could not be expelled from it.

But the court could not force the French government to allow him out of the airport onto French soil. In fact, Bourget said, French authorities refused to give Nasseri either a refugee or transit visa. ''It was pure bureaucracy,'' said the lawyer. French immigration authorities have no comment on the case.

Bourget and Nasseri then focused on Belgium, where they hoped to reclaim Nasseri's original refugee documents. But Belgian refugee officials refused to mail them to him in France. They argued that Nasseri had to present himself in person so that they could be sure he was the same man to whom they had granted political asylum years before.

But, inexplicably, the Belgian government refused at that point to allow Nasseri to return there. And under Belgian law, a refugee who voluntarily leaves a country that has accepted him cannot return.

In 1995, the Belgian government finally told Nasseri that he could retrieve his refugee documents if he agreed to live in Belgium under the supervision of a social worker. Nasseri refused. He said he would move only to Great Britain.

And so here he has remained, year after year. At first glance, the dignified man does not appear to be a refugee who sleeps on an airport bench because he has nowhere else to go. His clothes are clean, his moustache well-trimmed. He keeps his one blazer covered with plastic wrap, hanging from an airport cart. His belongings are carefully packed in a frayed suitcase and a stack of Lufthansa boxes.

Nasseri nods hello to a clerk, who calls him ''Alfred,'' his nickname here. He follows the news closely, thanks to the most recent Time magazine, which the postman has just dropped off. And he loves to discuss the new selections from the Book-of-the-Month Club. ''I just keep on reading, every day,'' said the soft-spoken Nasseri, a courtly gentleman who rises and offers his seat to a visitor. ''I just keep waiting here.''

His pallid complexion is testament to his inability to cross the airport threshold to the outside world. He walks to the doors of Terminal One and absorbs fresh air as they swing open. But he never steps outside. His hollow cheeks and thin frame show the limits of the generosity of airport staff and strangers to help with his meals.

Nasseri's confused account of his plight speaks to the psychological price he has paid in his fight to become a man who belongs somewhere. ''Nobody could suffer all he did and stay normal,'' noted Bourget.

The sad truth is this: After fighting for years to leave the airport and apply for citizenship elsewhere, Nasseri was afraid to do so when the opportunity arose. Belgium offered Nasseri the chance to settle there, but he refused. ''Now, I think he will stay in the airport until he dies,'' Bourget concluded softly.

His bizarre tale has brought him a degree of fame. He has been the subject of news reports from Finland to Britain. His life story became a 1994 French film, starring Jean Rochefort.

Nasseri gets fewer visitors now to punctuate the long days down on Terminal One's boutique level, ringed with stores and small cafes. But he still has a following who help clothe and feed him and lift his spirits. ''He does no harm to anyone,'' said Papa Starr, manager of the Les Palmes restaurant. ''Everyone cares for him here.''

Several times a week, the airport priest stops by to visit him, as does Dr. Phillipe Bargain, the airport doctor. Many staff regularly visit him at his table for a cup of coffee and a chat. ''I get lots of cards at Christmas,'' he said. ''I call it my American Christmas.''

His life follows the quotidian airport cycle. He wakes at 5:30 in order to shave in the men's room before passengers arrive. He reads all day long. At night, he waits until the airport stores are locked before he brushes his teeth with the toothbrush and toothpaste from a complimentary airline travel kit. Weekly, he rinses out his clothes overnight in the bathroom.

Nasseri is renowned throughout the airport for his refusal to ask for help. ''We have a colleague who gave him clothes, but he returned them, saying `I'm not a beggar,''' said Crystelle L'Hospitalier, a Lufthansa clerk. But he has to eat, and accepts occasional meal vouchers and francs from stewardesses and airport staff.

As the years have slipped by, it has become increasingly clear that Nasseri will never leave Charles de Gaulle. His airport years have made him ''crazier by the day,'' on the topic of his future, said airport doctor Bargain. When he talks about flying to London, the staff here greet him with understanding smiles.

''An airport is kind of a place between heaven and earth,'' said Danielle Yzerman, spokeswoman for Charles de Gaulle. ''He has found a home here.''

http://www.adventureware.com/doscab.jpg

david777
18-08-04, 14:33
Prima di riprendere il racconto, vorrei chiarire che considero l'entità
cattolica in quanto istituzione non direttamente esposta nella vicenda benchè al controllo di quei bottoni che altre forze (anche cristiane) hanno voluto e saputo premere - cosa che eventualmente vedremo più avanti. Insisto ancora nel credere che la cattolicità può essere tra le entità più caritatevoli anche nelle vicende o diatribe confessionali - e vorrei continuare a crederlo, se non altro per essere stato cresciuto ed aducato dalla civiltà cattolica.

http://chnm.gmu.edu/revolution/searchimages/226.jpg

Finalmente riprendiamo il filo sospeso alla vigilia del "Processo Pentecostale".

I ripetuti tentativi dei coniugi SXXX - durante l'incontro del giovedì sera dai PXXX - di pilotare l'esposizione biblica riuscivano inizialmente soltanto a procurare maggiori occasioni per una migliore e vivace comprensione degli argomenti trattati. Ad un certo punto il gruppo di credenti che frequentava le serate di studio espresse il desiderio di trattare il libro dell'Apocalisse. Se avessi seguito il percorso che ritenevo più opportuno avrei trattato gli Atti degli Apostoli e l'epistola ai Romani, prima di altro, però mi sembrò possibile conciliare il desiderio espresso con la necessità di rispondere ai reali bisogni spirituali (piuttosto vari) del gruppo, giacché specialmente i primi capitoli dell'Apocalisse si prestano ad un ampio approccio storico-dottrinale, il quale può essere realizzato contemporaneamente a vari livelli e ricorrendo ad intrecci con l'intera Scrittura.

Avrei dovuto - contemporaneamente all’inizio dello studio dell'Apocalisse di Giovanni - trattare presso la comunità di EK il testo di Ef.5: 22-33, preferibilmente in due puntate, durante la cui esposizione non avrei mai pensato di poter turbare i coniugi S., i quali sono ivi tuttora in carica quali responsabili. In realtà era uno di quei compiti che somigliavano alla domanda trabocchetto circa le tasse da pagare a Cesare. L'affermazione che mi venne rimproverata infatti, ancor più che il suo contesto relativo alla posizione spirituale della donna, trattando 1Cor. 11:1-16, fu la seguente: "Se la donna avesse dovuto velarsi a motivo delle circostanze sociali e spirituali della chiesa di Corinto, perché l'apostolo Paolo indica negli angeli (v.10) e nella creazione dell'uomo e della donna (vv.7-9) le ragioni di tale prescrizione? Non risulta esser dunque il degrado dei costumi corinti la ragione del segno di autorità, piuttosto che il motivo teologico implicato dal movente angeologico ed antropologico. Ad ogni modo, non è mia intenzione interferire con le scelte dell'autorità ecclesiale a questo proposito, bensì limitarmi al compito dell'esegesi."

Nel primo pomeriggio dello stesso giorno ero dai PXXX (la casa degli SXXX è situata di fronte) e MS venne a farci visita per dichiarare inattendibile la mia esegesi di 1Cor.11:1-16. Quel che sembrava turbarla era l'idea che avessi minato il principio di eguaglianza (se non di superiorità) della donna rispetto all'uomo. Cercai di rimandare la questione, destinandola ad un confronto con l'autorità della chiesa, ma quest'ultima affermazione rappresentò lo spunto per ulteriori considerazioni circa la possibilità dell'esercizio del governo ecclesiale da parte della donna. MS parlò di non ben definiti boards, di donne pastore e della schiacciante percentuale delle chiese pneumaliane (95%) in favore della sua visione in contrasto con la mia. Dissi semplicemente che la legittima autorità ecclesiale secondo le Scritture è rappresentata dal collegio dei vescovi od anziani con o senza il consenso di Pneumalandia.

Quanto al ministerio pastorale, esso rappresenta la qualifica minima ed indispensabile del vescovo, purché non venga confuso o sostituito, così come per gli altri ministeri di Ef.4:11-16, con l’ufficio stesso del vescovo - in altre parole: l’ufficio del vescovo esige per il suo esercizio perlomeno il ministerio pastorale, ma il pastore non è necessariamente vescovo. L'accusa da quel giorno fu quella di oppositore delle donne, dei boards e dei senior pastors convenzionati col governo.

L'impressione suscitata è che, escludendo l'anzianato della donna, io abbia sminuito la dignità spirituale di quest'ultima, mentre in pratica le donne possono esercitare altri doni e ministeri, ma non quelli di governo ecclesiale. La mia impressione è che dietro i fatti di abuso di autorità e di sviamento dottrinale vi sia quasi puntualmente uno snaturamento del ruolo della donna ed un abuso da parte di figure femminili dietro le quinte dell’autorità ecclesiale. Presso la comunità di OP infatti sembra che l’artefice degli equilibri di potere degli ultimi 12 anni sia una donna.

Inutile spiegare agli SXXX che la mia era semplicemente la risposta esegetica al loro invito di trattare l’argomento e che alla fin fine non era mio obiettivo piegare fantomatici boards e pastori-monarchi, nè tantomeno il governo pneumaliano addirittura alle mie conclusioni.

Chi si è scomposto per la questione del velo dovrebbe ricordare che l’emancipazione secolare della donna non ha annullato la concezione biblica della donna - con o senza licenza di stato e chiesa. Quando l’autorità secolare ed ecclesiale boicotta gli equilibri spirituali e l’esistenza di coloro che svilisce e perseguita per ragioni illegittime, allora può accadere che le istituzioni possano subire azioni di ritorsione.

Comunque sia, chi sostiene e desidera un’autorità pastorale di tipo monarchico, non potrà evitare il nicolaitismo, ossia la divisione della chiesa tra clero e laici ed i privilegi previsti per i re dell’Antico Testamento - cavalli, donne, mogli, decime e capitani.

Procediamo col racconto.

Il martedì successivo F.SXXX avrebbe dovuto predicare anch'egli su Ef. 5, mentre in realtà non fece che provare l'apologia della donna quale profetessa e “anziana/vescova”, fino a stravolgere l'esegesi di 2Gv.1:1, leggendo: "L'anziana diletta signora..." Ero deciso a non farmi coinvolgere in altre discussioni, così durante il pranzo presso i coniugi R., che seguì l'incontro di E.K. con almeno la metà dei partecipanti, cercai di lasciare spazio alla comunione più serena.

Gli SXXX nel bel mezzo del pranzo suggerirono la bella idea di un mio lungo (lunghissimo!) viaggio in Italia, in modo da porre rimedio alla mia anonima origine ed alla scarsa identità denominazionale, oltre che alla presunta grave lacuna di non essere battezzato nello Spirito/con le lingue (si dava il caso che l’ambiente in cui ero stato invitato ad operare era pentecostale). A distanza di almeno una decina d'anni sarei potuto tornare ad OP accompagnato dalla lettera di una buona chiesa pentecostale italiana: insomma una bella e tipica frittata alla pneumaliana volta a liquidarmi! Informai F.S. che l'idea era stata percepita e che dunque non intendevo sentire altre ripetizioni. Alla terza volta ricordai che non me l’aveva ordinato il dottore di predicare e che anzi non era mai stata intenzione ritrovarmi in quella mansione al suo fianco. E siccome la precisazione non sembrava sufficiente chiesi a F. se l'esegesi di 2Gv.1:1 realizzata in mattinata fosse un sicuro indizio del battesimo con le lingue. F. SXXX incassò il colpo ma il risultato si vide qualche giorno dopo.

Il Rev. Oglul in quei giorni era impegnato altrove per partecipare ad una conferenza del “Toronto Blessing” (quelli sì erano pentecostali DOC). Al suo ritorno gli SXXX illustrarono meglio le questioni che mi riguardavano: infatti nel frattempo si era gia provveduto ad una sommaria comunicazione a distanza, ottenendo semplicemente ordini di prudenza nei miei confronti - qualcuno era pronto a fermare preghiere e letture bibliche.

Al ritorno del Rev. Oglul, LP riportò anch'ella i fatti, ottenendo la disponibilità ad incontrarmi. Il Rev. RG era presente all'incontro. Si volle conoscere per sommi capi la mia visione. Nella risposta spiegai brevemente che tutta la Parola e la sua sistematica esposizione dovevano rappresentare il centro del ministerio, il quale non avrebbe potuto diversamente raggiungere il suo obiettivo: dottrina ed esegesi avrebbero dovuto caratterizzare i ministeri e gli uffici biblici.

Mi vennero presentati dei grafici che descrivevano le attività ecclesiali ed una struttura piramidale della comunità, col senior pastor al vertice (subito dopo Gesù Cristo), e vice pastori, board, dipartimenti e diaconi di seguito, fino alla base dei credenti. Il Rev. Oglul voleva una risposta chiara ed immediata, tanto che risposi al Rev. Oglul come segue: "Non pretendo di cambiar alcunché della tua comunità presso la quale mi ritrovo involontariamente coinvolto, ma la mia concezione della Chiesa implica un'appiattimento della piramide, essendo tutti i credenti re e sacerdoti. Quanto al governo ecclesiale, vedrei il senior pastor rientrare alla pari in seno al collegio degli anziani, benché i vescovi più maturi e dotati di ministeri prossimi all'apostolato debbano esercitare una funzione dottorale e missionaria per la formazione, la crescità e la reduplicazione delle chiese. Mi basta poter comunicare per conoscerci meglio ed accordarci. Se proprio devo esercitare una qualche funzione non ho altre pretese..."

Il Rev. Oglul disse che in qualità di senior pastor avrebbe potuto sospendere i miei studi sull'Apocalisse in qualunque momento e che, comunque non avrei dovuto intrattenere i credenti per ore durante la predicazione, ed aggiunse: "Sai, non vorrei che qualcuno ne approfittase per formarsi e selezionarsi le pecore per il proprio gregge." In particolare egli fissava la durata della “predica” sull’Apocalisse a circa venti minuti di predicazione, limitandosi ad un opportuno contenuto che doveva (usando le sue parole) “lasciare lo stomaco delle pecore non troppo pieno... per non fare indigestione...”

Era chiaro che vi erano evoluzioni in vista. La questione del velo sembrava superata perché avevo detto: "Se la Chiesa rischia di dividersi in polemiche a motivo del velo, gli angeli pazienteranno..." L'ecclesiologia era chiaramente diversa e non poteva bastare un patto di prudenza per evitare altre polemiche, benché non fosse mia intenzione procurare disagi al modello pastorale pentecostale: credo infatti che un uomo di Dio può far funzionare anche il sistema pentecostale. E' a causa dell'abuso del pastorato monarchico e del suo crescente coinvolgimento nel business dell'eresia (oltre che a motivo della provocazione che stava prendendo corpo) che mi sarei deciso a reagire. Credere però che l'obiettivo sia semplicemente OP è un grande errore, perché gli abusi ed i business di cui parlo sono estesi e diffusi, ed il pericolo è generale.

La prudenza pastorale lasciò presto spazio alle trame. Il bollettino della domenica seguente trattava del pericolo dell'intellettualismo per la fede evangelica e gli SXXX già ammonivano attivamente i credenti contro il rischio di una divisione. MS sosteneva che chiunque contrastasse “Toronto Blessing” commetteva peccato, e nello stesso tempo al fianco del marito era eroicamente impegnata nel propagandarmi come un lupo rapace.

Il successivo giovedì sera gli SXXX si dimostrarono molto più arzilli circa la sostanza ed i metodi dello studio dell'Apocalisse. Contemporaneamente il Rev. Oglul iniziò a presiedere le riunioni del martedì mattina ad EK dove durante i successivi quattro incontri non vi fu alcuna predicazione, bensì paliativi perditempo d’imposizioni di mani e fenomeni estatici in grado di entusiasmare i credenti e distrarli in breve dalla dinamica e dalle polemiche delle precedenti predicazioni. Rivolgendomi (al termine del quarto incontro) al Rev. Oglul durante le preghiere, dissi in sostanza che Dio si sarebbe occupato di un autentico risveglio se il Rev. Oglul si fosse cimentato nell'autentica predicazione biblica.

Seguirono ringraziamenti e saluti. Il quinto incontro fu dedicato in buona misura alla predicazione. Il tema ben calibrato e non casuale riguardò l'autorità, alla cui conclusione fu chiara la strategia delle visite pastorali dedicate alla comunità di EK: "Nella Chiesa esiste un'autorità. Quì ad EK l'autorità è rappresentata dai coniugi SXXX" Che bella esegesi e quale capolavoro di diplomazia pastorale! Quale giustizia e quale esempio di analisi dei fatti! Si trattava di un altro pezzo del mosaico ovvero della frittata pneumaliana, ma la rete non era ancora ultimata.

Gli SXXX erano impagnati in una eroica campagna di sorveglianza del gregge, facendo visite e telefonate allo scopo di prevenire il lupo rapace (ossia me stesso) “entrato dalla finestra” e sedare il “forte vento arrivato in Pneumalianda per sradicare gli alberi più forti”. I coniugi BXXX presso i quali ero in quel periodo ospite, furono oggetto, tra molti altri, delle attenzioni degli S. E' arduo ed inopportuno spiegare ciò accadde: in breve, la lana delle pecorelle, a furia di carezze, prese fuoco.

Il Rev. Oglul, in seguito a qualche ulteriore e puerile elemento utile, ricavato dalla storia dei BXX ormai plagiati dagli SXXX, sembrò voler tentare l'azione risolutiva, decidendo comunque di sospendere subito gli studi dai PXXX. Quando venni a sapere delle titaniche decisioni del Rev. Oglul, decisi di ritirarmi da solo dal terzo fronte della radio, benché non prima di un'ultima e calibrata trasmissione.

Il Rev. Oglul, limitandosi all'innocente ruolo della presidenza imparziale, organizzò un meeting/processo in presenza della quasi totalità dei credenti che mi erano stati più prossimi e solidali, durante il quale gli SXXX affermarono che sono un ubriacone, un mangione, un lupo rapace ed un falso profeta. Il Rev. Oglul disse che nessuno doveva far nulla per me od ospitarmi affermando che lupi della mia razza non hanno alcun bisogno e necessità. In privato la diplomazia pastorale si mosse con maggiore chiarezza (la scintillante armatura è pari all'eroismo) ed usò i medesimi termini degli SXXX badando però a non esporsi ufficialmente (penso che la diplomazia occidentale debba molto alla monarchia pastorale), adottando quella saggezza che si ispira alla seguente regola: "Se si vince, abbiamo vinto. Se si perde, hanno perso: armiamoci e partite!"

La medesima diplomazia pastorale ha fatto le seguenti contrastanti affermazioni nei miei confronti, in bilico tra pubblico e privato: ... conosce la Parola/è un lupo rapace; lasciatelo fare/fermatelo; apprezziamo i doni spirituali e vogliamo lavorare assieme/anche se John Master avesse ragione e gli SXXX torto, preferisco stare dalla parte degli SXXX che conosco da oltre vent'anni; bless you/quando se ne va è sempre tardi; tra sei mesi vedremo se potremo usarlo in qualche modo/non preoccupatevi che nel frattempo lo sistemiamo."

Il meeting in questione si concluse come segue: "Per riparare i danni provocati ci vorranno sei mesi. Dopo vedremo..." In realtà la speranza era che entro sei mesi sarei partito e che il lucignolo fumante si sarebbe spento! La triste verità (per quanto riguarda la mia esperienza) è che la pusillanime inettitudine al confronto dottrinale si è sempre puntualmente tradotta in calunnia ed affannosa ricerca od attesa delle altrui mancanze e debolezze.

Outcome: avevano trafitto un uomo già morto! A me non interessavano i loro pastorati, i loro edifici, le limousine e gli stipendi ecclesiali. Non volevano crederci ma lo avrebbero fatto da lì a qualche anno.

david777
04-10-04, 05:24
http://www.repubblica.it/online/politica/giustiziascontro/scontro/lapresse003a042ccxw200h178c00.jpg
Diversa Annunziata -
medesima minestra autarchica in versione ecclesiale:
se si perde il legame logico e strutturale
si smarrisce la comune diagnosi:
il balaamismo!


Da semiscomunicato o sospeso "a divinis" frequentavo comunque la chiesa per amor dei tanti credenti che mi vedevano quale sostegno ed aiuto in una situazione di dubbio ed ormai di potenziale divisione. Mi era stato comunicato "sottobanco" che un responsabile era pronto a tapparmi la bocca, se mi fossi permesso di pregare o leggere in pubblico, perciò, come la quasi totalità dei credenti, la mia presenza in sala era come quella di un parrocchiano che assiste alla messa, con la differenza che ad OP si canta fino al tedio, per coprire l'assenza del sacerdozio ecclesiale e le manovre di monopolio dei carismi e dei ministeri. L'assenso delle mani e degli amen viene richiesto così spesso e stimolato fino a farne un codice di adesione e fedeltà all'autorità ecclesiale, la quale, a sua volta, tranquillizzata, concede ai campioni di fedeltà qualche prerogativa di libertà, in modo da far risultare che la camicia di forza sia solo per i ribelli, il cui "body language" viene già recipito in fase di predicazione.
Arthur Katz ha visitato la chiesa di OP il 18 febbraio 2004. Al principio della sua predicazione (secondo quanto riportato da varie testimonianze), egli sembra aver lamentato un eccesso di musica e canti, fino ad esserne a tal punto disturbato da sbottare: "Se aveste ripetuto ancora... me ne sarei andato via." Sembra che alcune affermazioni siano risultate gratuite e discutibili, ma il problema è che essendo stata censurata dalle autorità la registrazione del suo messaggio, non è possibile realizzarne l'esame. I soli frammenti del messaggio di Katz da me colti dalle testimonianze, riguardano l'accento circa la centralità delle Scritture ed una presunta emigrazione di credenti ebrei da Israele, alla vigilia di una guerra o di una persecuzione. Solo di recente ho incontrato Arthur Katz - si tratta come pensavo di un giudeo messianico la cui teologia è sostanzialmente l'equivalente ebraico di alcune denominazioni evangeliche fodamentaliste e congregazionaliste, tra le quali le "Assemblee dei Fratelli" - le più vicini (anche secondo l'opinioni di diversi esperti accademici) all'antico modello ecclesiale gerosolimitano. Sembra che l'eccesso di musica serve a coprire l'assenza di reale esercizio ecclesiale dei doni, fungendo da surrogato oppure da valvola di sfogo di partecipazione al culto in sostituzione e prevenzione del sacerdozio universale.

La responsabilità di un tale uso della musica non è da attribuirsi ai giovani, e neppure al Rock, piuttosto che a decisioni strategiche realizzate da un'entità, il cui pensiero si presenta lungimirante, organico, determinato, manipolatore e conforme ad una logica puntuale e prevedibile: quanto più la Chiesa canta ed è caricata di emozioni e presunti fenomeni e miracoli (experience theology), tanto meno interferisce nelle faccende dell'autorità e del pensiero biblico, lasciando ai "sacerdoti universali" una sorta di soddisfazione di paglia ed il portafoglio vuoto in favore di una presunta casta di speciali unti leviti muniti della licenza di prelevare decime ed offerte (ma questa è un'altra questione da trattare in esclusiva ed urgenza, benchè nel medesimo contesto ecclesiologico).
Il lunedì ed il mercoledì incontravo amici e credenti per meditare le Scritture. Un martedì serà, durante la riunione in lingua italiana, presieduta dal fratello LM, durante la preghiera ringraziai perché coloro i quali di solito altrove tacevano e venivano ritenuti inadatti, pregavano, leggevano e meditavano la Scrittura prima della predicazione. Pregai affinché non si giungesse a trasformare la Chiesa in una parrocchia, e perché i culti non si concludessero con la messa è finità andate in pace.
In realtà vi erano stati nuovi segni di manovre del potere, i quali indicavano un ulteriore perfezionamento della macchina di controllo religioso e manipolazione dei credenti. Avevo deciso di usare per il momento almeno le generiche prerogative spirituali, e certamente sarei arrivato fino a correggere o ad interpellare pubblicamente chiunque avesse predicato a fini di potere, manipolando i credenti con dieci verità ed un'eresia ben mescolata.
Era chiaro che ci sarebbe stato un'altro intervento dell'autorità, dal momento che un suo emissario aveva ascoltato sia le preghiere che la predicazione durante la riunione del martedì sera in questione - per la prima volta qualcuno mi fece fiutare la presenza di emissari dai precedenti poco raccomandabili e "mafiosi" pronti ad agire, oltre che certi precedenti di diatribe finiti a pistolettate...

Nel frattempo accadde (il matrimonio) quel che avevo giudicato in passato con grande scetticismo, grazie anche alla più determinata insistenza di credenti che non prendono pace finchè non ti vedono "sistemato": naturalmente secondo i medesimi credenti la celebrazione doveva essere fatta dal Rev. Oglul, il quale mi preparò una tal cornice e cerimonia che, in assenza di microfoni, riusci a rendere difficile qualsiasi comunicazione che non fosse brindisi e frasi fatte e smorzate.
Gli emissari sembrarono prendere pace naturalmente e la diplomazia composta e civile continuava a fare la regola. Il giovedì seguente il Rev. Oglul mi chiamò (l'allarme nei miei confronti era sempre attivo) a telefono per comunicarmi l'invito da parte del board ad incontrarne i membri (rimescolati e riposizionati con qualche eliminazione scomoda e chiaramente in mio favore) il giorno successivo.
Non sapevo che era stato chiamato dall'Italia uno "specialista" di questioni relative all'autorità ed alla gestione delle dispute ecclesiali. Avevo sospettato l'offerta di un Aut-Aut ma non mi aspettavo esperti speciali dall'estero e preparativi minuziosi e cinematografici. All'ora convenuta il Rev. Oglul introdusse la riunione: "I sei mesi stabiliti sono conclusi. Benché vi siano state riserve e considerazioni negative da parte tua nei confronti della Chiesa, vogliamo considerare la possibilità di una soluzione e di una collaborazione... Vogliamo sapere se sei pronto ad esercitare un ministerio..."
La mia prima risposta: "Di considerazioni negative ve ne sono state in abbondanza nei miei confronti, specialmente durante il meeting organizzato contro di me. Quanto ai sei mesi di analisi stabiliti, ho già informato il Rev. Oglul che il problema non esiste, in quanto si tratta non di tempo ma di sostanza delle cose. Quanto al ministerio ho già spiegato all'inizio di questa storia che non intende e non posso più esercitare un minesterio ecclesiale, tanto meno se si tratta di quello della Parola, se non in vie del tutto spontanee, limitate e non ufficiali."
La prima richiesta, da parte del Rev. RG: "Vogliamo sapere se ti sottometti all'autorità della Chiesa."
Risposta: "Certo che sono sottomesso alla legittima autorità della Chiesa, nella misura in cui l'autorità è sottomessa alla Parola."
Rev. RG preso di sorpresa: "Veramente ti sottometti?"; per poi riprendersi: "Vuoi dire che sei tu a giudicare se l'autorità è sottomessa alla Parola?"
Risposta: "E' mia responsabilità e prerogativa verificare la sottomissione dell'autorità alla Parola, nel confronto con gli altri credenti e con l'autorità stessa. I credenti di Berea esaminavano ogni giorno le Scritture per vedere se... Sono disponibile al confronto scritturale..."
Un altro del board se non il medesimo: "Non tocca a te decidere in quale misura l'autorità è sottomessa alla Scrittura. Noi vogliamo solo sapere se vuoi essere sottoposto all'autorità."
Risposta: "Posta in questi termini la questione, devo dirvi che l'autorità legittima concerne collegialmente i vescovi che siano realmente tali. Voi avete confuso almeno uno dei cinque ministeri di Ef. 4 con l'organo di governo della Chiesa. L'organo di governo della chiesa non s'identifica con nessun ministerio in particolare, benché l'ufficio di vescovo implichi il ministerio pastorale, quale base minima per il suo esercizio. Sia l'ufficio di vescovo che quello di diacono si distinguono dai ministeri per varie ragioni. Ciò non significa che il pastorato così come è concepito ed esercitato non abbia valore ed autorità spirituale, ma quì la questione è se vi sia sufficiente affinità per collaborare in qualche forma o misura, anche in considerazione con quanto già accaduto tra noi... Se mi sbaglio rispondete con la Scrittura e non la vostra autorità."
Durante questa prima fase del confronto, a parlare erano specialmente Sam Q., RG. e Frank S., la cui reazione a questo punto fu corale: "Non siamo tenuti a trattare con te queste questioni: è l'autorità che se ne occupa e non tu! Non puoi incontrare i credenti in privato per discutere la Bibbia senza il consenso dell'autorità!"
Risposta: "Ogni credente può esaminare le Scritture e confrontarsi con l'autorità, se necessario in presenza della chiesa. I credenti possono esaminare le Scritture, da soli o in gruppo, senza il consenso di alcuna autorità umana... essendoci totale coincidenza tra i credenti, la Chiesa, il Corpo di Cristo ed il nuovo Real Sacerdozio determinato dall'appartenenza alla Sposa di Cristo resa tale per la partecipazione alla natura divina... in alcuni casi gli studi biblici (autorizzati o meno) possono essere pericolosi, ma non è con i divieti che si risolvono le cose. Se l'autorità è autentica, dovrebbe rispondere con la Parola ai presunti pericoli dottrinali, a meno che il vero pericolo non sia l'autorità stessa. Solo dopo aver risposto dinanzi alla chiesa locale, essa può procedere all'applicazione dei provvedimenti disciplinari, la cui validità potrebbe non essere scontata oltre i limiti della propria giurisdizione."
Ritorniamo al seguito della reazione: "I credenti possono riunirsi per studi biblici autorizzati. Vogliamo sapere i nomi di coloro che incontri regolarmente..."
Risposta: "Lo studio delle Scritture è uno dei fondamentali diritti del sacerdozio universale. Non posso darvi alcun nome perché il vostro approccio alla questione è negativo, autoritario e minaccioso..."

In coro: "Ti ordiniamo di dirci i nomi dei membri di chiesa che t'incontrano regolarmente o che ti invitano a pranzo e cena. Vogliamo inoltre sapere di cosa parlate."

Risposta: "Quando l'autorità non vede di buon grado che i credenti esaminino autonomamente le Scritture, qualcosa non funziona. E' possibile che siano penetrate nella chiesa delle false dottrine, ma non è escluso che l'autorità locale abbia celato, tra varie buone dottrine e bei sermoni, interessi e progetti collegati a compromissioni parziali di dottrine erroneamente considerate minori. Si spiegherebbe come sia possibile mettere in vetrina molte cose bibliche e nello stesso tempo raggirare la Parola. Le ragioni dell'autorità ecclesiale e dei suoi indiziati non possono restare confinate ai processi di un board, mentre l'uso pubblico del pulpito non prevede e tollera alcun commento ed alcuna risposta che non sia innocua, inutile e privata. L'autorità non deve sorprendersi che si possa giungere ad emendare la predica se chi predica ritiene di non dover dar conto alla chiesa dell'uso del pulpito e della propria funzione pastorale, arringando in privato coloro che risultano un problema, dopo aver provato a liquidarli in vari e concertati modi. Gentili Signori questa storia è conosciuta ab-antico e si chiama "balaamismo".
L'atmosfera cominciava a riscaldarsi. Al mio rifiuto di fornire i nomi dei compagni di meditazione biblica, il tono ed il volume della reazione si era fatto più provocatorio ed arrogante. Lo spirito si era scomposto per il significato di ulteriori gravi toni e dichiarazioni rivoltemi, fino a sentire la collera salirmi alla testa: "Chi osa parlarmi a questo modo, evocando le sofferenze della memoria evangelica? Voi avete umiliato il sacerdozio dei credenti. Guardatevi intorno. Dov'è l'esercizio dei doni e la partecipazione dei credenti? Il risveglio evangelico del XVII secolo è iniziato per le stesse ragioni. Non voi e la vostra autorità ma il sacerdozio dei credenti era stato ed è umiliato e ridotto al silenzio, fino a dar luogo a riunioni presso le abitazioni private. Nel N.T. non esiste la divisione tra clero e laici. L'abuso del potere pastorale costringe ad un chiarimento: la chiesa del N. T. era governata collegialmente da vescovi, i quali erano chiamati a pascere il gregge di Dio e non a signoreggiarlo. In Atti 20 l'apostolo Paolo riteneva di aver adempiuto alle proprie responsabilità di annuncio di tutto il consiglio di Dio ad uomini che collegialmente erano ora chiamati a pascere la chiesa di Dio quali vescovi. La ricostituzione della struttura biblica di governo della Chiesa è ancor più necessaria in quanto perniciose eresie sono sorte proprio a causa degli abusi di leadership sempre e strutturalmente accompagnate alla dottrina di Balaam. Il pastorato monarchico è una delle principali cause dottrinali delle eresie attuali e di quelle riscontrate nel corso della storia della Chiesa. Le crescenti eresie tra i pentecostali sono in stretta relazione con il crescente abuso di leadership, a sua volta collegato al fenomeno secolare dell'abuso di potere e managerialismo economico che spinge l'etica cristiana a tenere il moccolo dei governi in conflitto d'interesse. E siccome è la chiesa a promuovere la degenerazione dell'autorità ecclesiale, la leadership secolare rimane senza freni e controlli, se non quelli di ideologie e forze prive di autorità assoluta e spirituale... Nel secondo secolo, l'instaurazione della monarchia pastorale ha introdotto l'avvento del Cattolicesimo. La Chiesa non è il Vaticano e voi riaprite una diatriba risolta nel lontano 17 Aprile 1521 davanti a Carlo V."
Nessuna risposta a queste questioni, come la flemma nel ricevere un colpo. Il danno non è grave! La faccia di bronzo non manca e la chiesa non è presente: da un orecchio entra e dall'altro esce!
F. S. riprese con indifferenza, come se avesse avuto le orecchie ad otturazione automatica: "Tu hai affermato presso i fratelli R. che il pastore Oglul è un dittatore. Ed in compagnia di un pastore giudeo, ti ho sentito sussurargli all'orecchio che la chiesa di OP si può dividere... Tu sei un lupo rapace entrato dalla finestra e non dalla porta. Sei venuto per dividere la nostra chiesa..."
Risposta: "Fratello S. la mia comunione nei tuoi confronti è stata sincera, ma non si può dire altrettanto della tua e di quella di alcuni altri. Le tue parole illustrano bene quale sia tua logica e l'attendibilità delle tue accuse. Presso i coniugi R. si è parlato d'altro ed in particolare del fatto che non parlo in lingue come te, oltre che della necessità di rispedirmi in Italia per diventare un pentocostale DOC. Vi sono testimoni di quell'incontro (metà comunità di East K) che potrebbero confermarlo. Quanto al pastore della chiesa messianica era la seconda volta che l'incontravo e certamente perfino un lupo rapace non gli avrebbe parlato così precocemente di divisioni di chiese."
S.Q.: "Ti ho sentito affermare che il pastore Oglul è un dittatore."
Risposta: "E' verosimile e probabile che io abbia potuto affermare che il sistema piramidale di governo ecclesiale è una dittatura e che con tale struttura si dialoga meglio con certi potentati secolari..."
A questo punto vi sono stati scambi loquaci di opinioni e d'impressioni personali, e siccome il Rev. RG si dimostrava particolarmente provocatorio e rivestito di autorità, la mia risposta fu: "R. scendi dal piedistallo imperiale. D'ora in poi quando tu ed EG mi rivolgerete la parola lo farete senza il titolo pastorale. Rifiutate di motivare biblicamente la vostra autorità. S. ha affermato che la Bibbia la chiude con me anziché aprirla."
S.: "Certo, con te la Bibbia la chiudi e non la apro..."
D.G.: "Ti ho consigliato come fare quando si entra in una chiesa. Come una azienda ha il manager, così anche la chiesa ha un manager. Dovevi andare dal General Manager dall'inizio."
Bravo: "Siete la Chiesa del Manager Generale come i governi che vi somigliano..."
Mi chiedevo: "Chissà cosa avrebbe risposto Paolo e cosa ne avrebbe pensato della metafora del corpo di Cristo con un pastore/cervello-manager? Comunque sia non era mia intenzione essere coinvolto nel ministerio. Perché sarei dovuto andare da un discutibile manager, quando, comunque sia, mi ritrovavo nel servizio (in relazione al coinvolgimento ecclesiale) laddove non premeditavo di esserci?" L'idea della company, del manager e del board, credo sia proprio il sogno americano a cui aspirano i leaders evangelici di moda. Naturalmente il sogno prevede altri termini, quali: know how, budget, church-growth, ecc.
AM provò a calmare le acque, con un attitudine più distinta e sincera, ma con una richiesta alquanto inaspettata, stando ai precedenti di collaborazione: "Vogliamo sapere qual'è il tuo dono e se sei disposto ad utilizzarlo per la chiesa."
Anche LM sembrava voler indirizzare l'incontro verso quest'ultima questione.
Il Rev Oglul si rese conto che doveva tentare un approccio biblico: "L'apostolo Paolo incaricò Timoteo di affidare le cose udite ad uomini capaci... Timoteo rappresenta l'archetipo del Senior Pastor..."
Risposta: "Ho già avuto modo d'indicare che la mia visione concerne l'obiettivo dell'esposizione esegetica e dottrinale di tutta la Scrittura..."
AM: "Dunque saresti un insegnante..."
Riprendendo: "Siete voi a sostenerlo chiedendomi di diventare la vostra voce. Sembra che per voi l'insegnante sia la voce dell'autorità del senior pastor. Io non dico proprio nulla se non che, qualunque sia il mio dono o ministerio alla fine di un ventennio di danni e boicottaggi, non intendo più esercitare alcun ministerio ufficiale per ragioni private. Quel che vedo nella Scrittura comunque è che il ministerio dell'insegnante corrisponde a quello del dottorato della Parola, il quale (1Tim.5:17) è anche attestato presso gli anziani che sono reputati degni di doppio onore. Stando a sentire voi l'insegnante deve limitarsi ad illustrare il pensiero dell'autorità ecclesiale, dalla cui autorità egli dipende...

AM: "Allora tu hai usufruito dell'ospitalità del nostro gregge e dei suoi frequenti pranzi e cene, e ti rifiuti di essere al servizio della chiesa..."

Risposta: "A prescindere dalle mie private ragioni, ormai tra me e Dio, se per insegnante s'intende il pappagallo del senior pastor, non posso essere un insegnante, perché la sottomissione alla legittima autorità ecclesiale implica la sottomissione comune all'autorità biblica, argomentata e spiegata nel confronto e nel dialogo e non gestita ex-cattedra. Non mi sembra che ci sia altro molto da aggiungere..."

Rev. Oglul: "Timoteo era un Senior Pastor-Apostolo!"

Risposta: "In sostanza si ritorna alla questione dei cinque ministeri attestati in seno al collegio dei vescovi ed indica che il ministerio pastorale è la base minima dell'ufficio dell'anziano, il cui apice è rappresentato dal ministerio dell'apostolato: l'anziano che è chiamato a muoversi in vari luoghi ed a formare sia i neoconvertiti che i futuri vescovi e diaconi. I profeti e gli apostoli di oggi non sono però e non possono essere paragonati a quelli dell'epoca del Nuovo Testamento, per cui nel definire i cinque ministeri si deve ricordare che nessun pastore, profeta, apostolo, dottore od evangelista possono pretendere un'autorità paragonabile a quella dei profeti e degli apostoli dell'epoca biblica. Paragonarsi a Mosè, a Pietro, oppure ad Elia, credendo di avere l'autorità di stabilire una catena di comando spirituale dello stesso tipo è un'eresia patentata, che mira a fare della Chiesa un gregge di pecoroni a servizio dell'uomo e dei governi a caccia di chiese compiacenti e servili. Il paragone a cui deve ispirarsi una legittima autorità di governo ecclesiale concerne gli anziani o vescovi del Nuovo Testamento, la cui collegialità esclude categoricamente qualunque avventura autarchica o monarchica nella Chiesa, essendo anche circoscritta entro gli esclusivi ambiti del canone biblico. Se la Chiesa non rispolvera la lezione i governi secolari la imiteranno senza freni...

A. & L. M.: "Allora saresti disposto ad operare per la comunità?"
Risposta: "Già operavo ufficiosamente per la comunità e sono stato posto in condizione di non poter operare. Non intendo continuare nella mia vita a portare grano ad un mulino, la cui farina non è noto che fine faccia. I fatti hanno dimostrato che è necessario l'accordo dottrinale prima di avventurarsi in collaborazioni. Quanto al ruolo di Timoteo, esso non può essere evocato per sostenere la struttura piramidale. Timoteo è un incaricato o sostituto apostolico per continuare l'opera di Paolo ad Efeso, le cui finalità riguardano il consolidamento della dottrina ed il suo affidamento ad un legittimo e maturo governo ecclesiale, assistito da diaconi. Non era previsto altro per Timoteo ad Efeso, così come per l'apostolo Paolo non era previsto l'incarico di senior pastor a vita presso la chiesa di Corinto o Tessalonica. L'apostolo si muove prima di mandare gli altri, e non governa presso una chiesa madre quale monarca. Egli è e rimane anziano tra, e non sopra, gli anziani presso varie chiese (1Pt.5:1-4)."
A questo punto si enfatizzò diplomaticamente la mia provenienza cattolica e poi l'origine combinata e riformata di Assemblee dei Fratelli, Southern Baptists ed Assemblee Messianiche. Il Rev. Oglul, dopo aver provato a dire la sua ultima parola circa l'incarico di Timoteo ad Efeso, così si espresse a mio riguardo: "We know where he's coming from! Grazie di aver partecipato. Il board prenderà una decisione a tuo riguardo."
Risposta: "Quel che chiedo è che mi vengano comunicate decisioni chiare. Questa volta non intendo fare i bagagli senza dare una spiegazione ai credenti, e come al solito passare ad una nuova puntata altrove di vessazioni e processi evangelici."
Immaginavo che le risposte sarebbero arrivate per vie indirette, ma non avrei immaginato che dietro il processo c'era già l'arrivo dall'Italia del Rev. Rollepo "Specialista".
Mentre a mia insaputa il Rev. Rollepo preparava l'arringa dal pulpito per la seguente domenica (era Venerdì e già ne avevo le tesche ricolme...) mi ritrovavo per l'ennesima volta di fronte ad un uso strumentale del pulpito, senza possibilità di risposta ed appello - giocattolo che questa volta non avrei digerito: questa volta esigevo chiarezza nelle decisioni e non accuse di falso intellettualismo e teologismo dal pulpito senza appello allo scopo di isolarmi dai credenti.

Come vedremo nella prossima puntata, questa volta avrei rotto il giocattolo in presenza di 600 persone convenute a loro insaputa per l'arringa, dal titolo: "L'autorità spirituale."

Arringa Annunziata!

david777
10-10-04, 18:28
http://biblia.com/jesusbible/balaams-dnkey-17.jpg

Cos'è il "Balaamismo" e cosa c'entra con la Chiesa e la situazione politica italiana ed occidentale?
Intanto le elezioni per il governo federale di Pneumalandia si sono concluse con la rielezione del maggiore leader baalamita, nonostante la sua lunga serie di menzogne, sotterfugi ed ingiustizie propinate negli ultimi anni.
I conservatori evangelici (la "Chiesa") si sono presentati agli elettori con un nuovo partito cristiano, il cui progetto è quello di dare priorità alla "famiglia". In realtà il leader balaamita aveva paura di perdere ed il partito conservatore si proponeva di catturare voti da mettere al servizio dei "liberali"...
Non appena la "vecchia volpe" si è vista riconfermare (si è commentato che i pneumaliani avrebbero preferito restare col vecchio diavolo di loro conoscenza anzichè rischiare coi laburisti) ha presto riconfermato la determinazione a continuare nella svendita dei beni dello Stato (privatizzazione) ed a vietare la possibilità per i lavoratori d'iniziare cause di lavoro contro le aziende private... con buona pace dei conservatori naturalmente.

La vecchia volpe aveva dato ad intendere (secondo lo spartito già suonato altrove in passato) di essere un "conservatore" egli stesso della stessa natura dei conservatori fondamentalisti evangelici, i quali erano e sono preoccupati che le "forze del male" (lesbiche, omosessuali, "comunisti/laburisti/invidiosi", sincretisti, statalisti) potessero vincere...

Il balaamismo politico dunque ha pensato bene di fingersi evangelico e cavaliere di cause puritane allo scopo di realizzare i suo obiettivi di dominio economico e plutocratico nella forma di governi in conflitto d'interesse - la "Chiesa" dunque sembra non capire che "il Business" del Regno di Dio non risulta compatibile con la Sua Giustizia (non solo puritana, bensì economica, giuridica e sociale).

Allora ha vinto nuovamente il balaamismo "neocostantiniano" per la gioia dei "conservatori", degli investitori e di un esercito di privati, lobbies e potentati di vario grado - dagli executives ai general managers, dai titolari d'impresa ai più grandi titolari di patrimoni, monopoli e compagnie private, ormai ben piazzati al governo in conflitto d'interesse.

In conclusione il balaamismo dall'apparente forma neocostantiniana desidera il business del Regno di Dio senza la Sua Giustizia, ed in effetti siamo arrivati al punto in cui etica e politica sono paradossalmente in contrasto nella nuova soperchieria economico-finanziaria di parecchi governi occidentali..


La "Chiesa" sembra cadere nella trappola del balaamismo senza più porsi l'esigenza di organiche e globali riflessioni etico-teologiche che non siano quelle di alcune dottrine di base.

Perchè tale decadimento e perdita di visione?

La risposta si deve cercare nello stadio avanzato di balaamismo spirituale in cui versa l'ecclesiologia e la cui discussione ha fatto brevemente capolino durante il processo nell'ufficio del Rev. Oglul.

In attesa della lunga ed annunciata arringa da parte del Rev. Rollepo (in sostanza una difesa astuta e contorta del balaamismo neocostantiniano) provo ad anticipare alcuni testi fondamentali del balaamismo "biblico", mentre si rimanda alla memoria di Balaam e Balak.

Il seguente sito contiene interessanti anticipazioni circa il balaamismo in rapporto con la storicizzazione della separazione tra clero e credenti - ritengo che tale fenomeno abbia pure prodotto i mostri politici che conducono ai governi occidentali in conflitto d'interesse dei nostri tempi.

Poi sentiremo la lunga arringa del Rev. Rollepo conforme al testo audio originale e privo delle manomissioni successive allo scopo di eliminare l'incidente del mio breve intervento in pubblico alla conclusione dell'arringa stessa.

L'obiettivo è quello d'individuare la morfologia e le cause del balaamismo ecclesiale a monte anche della comprensione dei suoi similari abusi di governo secolare, nonchè di trovare dei validi rimedi tanto in ambito civile che spirituale.

Non è che tutto il balaamismo ruota intorna al processo del Rev. Oglul ed all'arringa del Rev. Rollepo. Il deterioramento dell'ecclesiologia biblica è ormai una cancrena ed i casi di balaamismo e nicolaitismo sono una regola che si misura in milioni.

Non mi sono fissato sul particolare caso della mia esperienza, la quale piuttosto serve soltanto a risalire alle cause prime (ed a descriverle) oltre che ai principi generali che regolano la questione.

Un'ultima cosa: dal balaamismo traggono origine tutte le eresie, le ingiustizie, gli abusi, le oppressioni, le umiliazioni e le contese sia nella Chiesa che nello Stato.

http://www.calvarychapel.com/children/site/pdf/Old/Curr053.pdf (divertente ed istruttivo sito)

http://www.lastdaysministries.org/articles/images/gettingwhatyouwant.jpg
http://www.lastdaysministries.org/articles/gettingwhatyouwant.html
http://www.770.org/magazine/balak/
http://www.slsoftware.com/study/html_outlines/Way_Of_Balaam.html

TERZA LETTERA: ALLA CHIESA DI PERGAMO

AVVERTIMENTO RIGUARDO
AL BALAAMISMO E AL NICOLAITISMO

Nella terza lettera il Signore si presenta così:

“Queste cose dice colui che ha la spada acuta a due tagli: Io conosco dove tu abiti, cioè là dov’è il trono di Satana; eppure tu ritieni fermamente il mio nome, e non rinnegasti la mia fede, neppure nei giorni in cui Antipa, il mio fedele testimone, fu ucciso fra voi, dove abita Satana. Ma ho alcune poche cose contro di te: cioè, che tu hai quivi di quelli che professano la dottrina di Balaam, il quale insegnava a Balac a porre un intoppo davanti ai figliuoli d’Israele, inducendoli a mangiare delle cose sacrificate agli idoli e a fornicare. Così hai anche tu di quelli che in simile guisa professano la dottrina dei Nicolaiti. Ravvediti dunque, se no, verrò tosto a te, e combatterò contro a loro con la spada della mia bocca” (Apoc. 2:12-16).

Il Signore conosce i Suoi e le loro opere, sa ciò che fanno e dove abitano. In quel tempo Satana aveva già stabilito la sua sede principale nel bel mezzo della Cristianità apostata. Nel 325 d.C. ebbe luogo il Concilio di Nicea a cui presero parte all’incirca 1500 delegati, dove la preminenza del clero sui cosiddetti laici venne particolarmente messa in risalto. I due portavoce erano Atanasio e Ario.

Il Signore biasimò alcuni credenti perché‚ tolleravano la “dottrina di Balaam” e approvavano anche la “dottrina dei Nicolaiti”. Benché Balaam non appartenesse affatto al popolo d’Israele, era riuscito nell’Antico Testamento a indurre il popolo d’Israele all’idolatria e a miscelarsi con altri popoli. Questa corrente dei Nicolaiti, la cui influenza aumentò sempre più, era costituita da un gruppo misto; l’abisso tra l’uditorio e i nuovi funzionari nell’ambito della Chiesa apostata diventò palese.

Ciò che nella prima epoca della Chiesa veniva designato come “opere dei Nicolaiti”, nella terza epoca era già diventato una dottrina ben stabilita che il Signore odiava. Egli chiama i Suoi a ravvedimento, altrimenti avrebbe dovuto combattere con la Spada della Sua bocca, cioè con la Sua Parola, contro coloro che se ne sono sviati.

La promessa per i vincitori è:

“A chi vince io darò della manna nascosta, e gli darò una pietruzza bianca, e sulla pietruzza scritto un nome nuovo che nessuno conosce, se non colui che lo riceve” (Apoc. 2:17).

Il Signore ciba i Suoi con la Manna nascosta della Parola rivelata e promette ai vincitori un nuovo nome.

L’epoca della Chiesa di Pergamo durò fino al 606 d.C. circa.



QUARTA LETTERA: ALLA CHIESA DI TIATIRI

AVVERTIMENTO RIGUARDO ALLA SEDUZIONE
TRAMITE FALSA ISPIRAZIONE

Nella quarta lettera il Signore si presenta così:

“Queste cose dice il Figliuol di Dio, che ha gli occhi come fiamma di fuoco, e i cui piedi sono come terso rame: Io conosco le tue opere e il tuo amore e la tua fede e il tuo ministerio e la tua costanza, e che le tue opere ultime sono più abbondanti delle prime. Ma ho questo contro a te: che tu tolleri quella donna Jezabel, che si dice profetessa e insegna e seduce i miei servitori perché‚ commettano fornicazione e mangino cose sacrificate agl’idoli. E io le ho dato tempo per ravvedersi, ed ella non vuol ravvedersi della sua fornicazione. Ecco, io getto lei sopra un letto di dolore, e quelli che commettono adulterio con lei in una grande tribolazione, se non si ravvedono delle opere d’essa. E metterò a morte i suoi figliuoli; e tutte le chiese conosceranno che io sono colui che investigo le reni ed i cuori; e darò a ciascuno di voi secondo le opere vostre. Ma agli altri di voi in Tiatiri che non professate questa dottrina e non avete conosciuto le profondità di Satana (come le chiamano loro), io dico: Io non v’impongo altro peso. Soltanto, quel che avete tenetelo fermamente finché io venga” (Apoc. 2:18-25).

In primo luogo la Chiesa di Tiatiri, che rappresenta anche l’epoca corrispondente, viene lodata per le sue opere, per il suo amore, per la sua fede, per il suo ministerio e per la sua costanza; viene inoltre confermata la sua crescita spirituale, ma subito dopo il Signore pronuncia le cose che a Lui non piacciono: li rimprovera per una donna, che il Signore stesso designa quale “Jezabel”, la quale pretende di essere profetessa. L’inganno più facilmente credibile, ma anche più terribile nell’ambito spirituale, avviene proprio tramite delle persone che profetizzano, alle quali poi si guarda e si presta fede, senza sospettare le vere intenzioni che possono nascondersi dietro a tutto ciò.

Nella Chiesa neotestamentaria, Dio ha affidato i cinque ministeri esclusivamente a dei fratelli. Non c’è alcuna profetessa, né apostola, né dottoressa, ecc. data da Dio, tuttavia se dovesse ugualmente accadere che una donna si proclama profetessa, dottoressa e così via, tramite un paragone con la Sacra Scrittura si può constatare che Satana la usa indebitamente per provare la Chiesa; infatti in ogni risveglio spirituale prima o poi arriva l’ora della prova, così come avvenne con Eva.

L’apostolo Paolo ha rilevato espressamente l’ordine divino: “La donna impari in silenzio con ogni sottomissione. Poiché non permetto alla donna d’insegnare, né d’usare autorità sul marito, ma stia in silenzio. Perché Adamo fu formato il primo, e poi Eva; e Adamo non fu sedotto; ma la donna, essendo stata sedotta, cadde in trasgressione…” (1Tim. 2:11-14). Ogni donna che si crede spirituale e si sottrae al dominio di suo marito, come Dio stesso ha ordinato nel libro della Genesi, capitolo 3, versetto 16, si pone automaticamente sotto il dominio di Satana e diventa il suo strumento. Come nel giardino di Eden, ciò non avviene tramite una conversazione sulla politica o su altri argomenti quotidiani, ma sempre su quanto Dio ha detto.

Infatti, laddove una donna supera i limiti stabiliti nella Parola di Dio ed incomincia a insegnare ad altre persone su temi biblici, si pone al di sopra della Sacra Scrittura e di suo marito. Questo è un segno inconfondibile che, in modo pio e di nascosto, ella è signoreggiata da potenze nemiche e giace sotto falsa ispirazione. L’apostolo Paolo comandò: “Come si fa in tutte le chiese dei santi, tacciansi le donne nelle assemblee, perché‚ non è loro permesso di parlare, ma debbono star soggette, come dice anche la legge. E se vogliono imparare (non insegnare) qualcosa, interroghino i loro mariti a casa…” (1 Cor. 14:34-35). Poiché abbiamo a che fare con l’Evangelo eterno di Gesù Cristo, le direttive stabilite all’inizio valgono fino alla fine. L’apostolo, per ordine di Dio, si riferisce a quanto avvenne nel giardino di Eden e assegna alle donne il loro posto.

Le stesse ammonizioni erano necessarie già nell’Antico Testamento tra il popolo d’Israele: “Ora tu, figlio del_l’uomo, rivolgiti alle figlie del tuo popolo che profetizzano secondo i loro desideri e profetizza contro di loro. Dirai loro: Dice il Signore Dio: Guai a quelle che cuciono nastri magici a ogni polso e preparano veli per le teste di ogni grandezza per dar la caccia alle persone. Pretendete forse di dare la caccia alla gente del mio popolo e salvare voi stesse?” (Ezech. 13:17-18 — CEI). È consigliabile leggere il capitolo fino alla fine e trarne una lezione una volta per tutte. È strano a dirlo, ma ancora nulla è cambiato, effettivamente sono le donne che si reputano spirituali a voler ammaestrare le altre persone, cadendo così sotto falsa ispirazione. Le loro profezie, falsamente ispirate, hanno il carattere di nastri magici, di anatemi e portano in Sé il veleno mortale del serpente; tutti quelli che danno loro ascolto, sono legati spiritualmente e debbono essere liberati con l’autorità del Nome di Gesù Cristo.

I servitori di Dio, in qualità di predicatori della Parola, avrebbero dovuto saperne di più e smascherare il loro agire, ma come Eva, in quel tempo, diede ascolto al serpente e trascinò Adamo con Sé nella caduta, così anche loro si lasciarono abbindolare dalla donna Jezabel, “che seduce i miei servitori perché‚ commettano fornicazione e mangino cose sacrificate agl’idoli” (Apoc. 2:20). Dal contesto risulta chiaramente che qui non si trattava di fornicazione naturale, ma di fornicazione spirituale. Simili donne, che si proclamano profetesse, si guarderanno bene dal commettere fornicazione con i servitori di Dio, perché‚ se lo facessero, perderebbero subito la loro autorità spirituale e la loro influenza su di essi. Quella “Jezabel”, che operava contemporaneamente come profetessa e dottoressa, venne esortata a ravvedersi, e anche coloro che avevano fatto comunella con lei; i figliuoli spirituali che uscirono da questo miscuglio subirono la morte spirituale.

Per coloro che non si lasciarono sedurre da questa profetessa e non professarono le sue dottrine valeva la seguente promessa:

“E a chi vince e persevera nelle mie opere sino alla fine io darò potestà sulle nazioni, ed egli le reggerà con una verga di ferro frantumandole a mo’ di vasi d’argilla; come anch’io ho ricevuto potestà dal Padre mio. E gli darò la stella mattutina” (Apoc. 2:26-28).

I redenti insieme con il loro Redentore erediteranno tutto e, nel Regno Millenario, regneranno sui popoli del mondo intero.

L’epoca della Chiesa di Tiatiri durò fino al 1520 circa.

david777
13-11-04, 11:54
Prima di esporre la già annunziata arringa del Rev. Rollepo (sempre in tema di balaamismo neocostantiniano) in palese risposta al mio caso e naturalmente ultimo processo presso l'ufficio ecclesiale del Rev. Oglul, non posso trascurare di menzionare l'esito delle recenti elezioni federali pneumaliane, le quali al contrario di quelle americane non si giovavano dell'alibi dell'attentato alla Costituzione "teocratica" dei Padri Pellegrini ed alle maggiori istituzioni bibliche - quali il Matrimonio e la Chiesa.

I Bush (specialmente Senior) si son fatti bene i conti e da esperti conoscitori dell'America e della sua storia hanno pensato bene di allearsi alla santa causa dei conservatori evangelici, altrimenti detti "neocon".

Mr George Bush Jr. si è professato evangelico conservatore ed apertamente dichiarato in favore delle cause evangeliche e della tradizione dei padri fondatori della costituzione americana, che rimane indubbiamente l'esemplare costituzionale più biblico che l'Occidente abbia conosciuto - se prescindiamo dal Vaticano la cui biblicità è evangelicamente discutibile...

Rari e sorprendenti esempi di dissidenza evangelica conservatrice hanno fatto notare quanto i media e le TV evangeliche abbiano cercato di spostare il confronto politico sul terreno della morale e dei costumi americani, sottolinenado il rischio della distruzione del matrimonio biblico e l'instaurazione di una dittatura forense umanistica di stampo ONU ed europeo.

http://www.unita.it/images/2004novembre/1112boccassini.jpg
Un augurio forense antibalaamismo per
la Magistratura di Pneumalandia


La medesima dissidenza ha ricordato quanto sia essenziale per il conservatorismo evangelico fondamentalista la riscoperta della giustizia sociale nella battaglia per la difesa dell'etica cristiana: è stata finalmente denunciata quella intelligentsia teologico-politica (e finanziaria) che si serve del Vangelo a fini iperliberistici per alla fin fine giustificare e promuovere guerra, conquista, ingiustizie e sfruttamento. Si è detto in particolare a tal riguardo che se un qualsivoglia candidato alle future presidenziali riuscisse a combinare etica privata e sociale in una autentica struttura cristiana e scritturale, allora un tale otterrebbe non meno dell'80% delle preferenze. Chi resterebbe fuori da tale maggioranza? Naturalmente lo zoccolo duro della plutocrazia economica che rimane tra i repubblicani conservatori solo per i favori che il Vangelo e la Chiesa procura alla loro causa ed enormi interessi, e naturalmente l'intero movimento sodomita interessato a "riformare" l'istituzione della Chiesa e del Matrimonio.

Credo che finalmente l'ora della decisione al bivio giusto e dottrinalmente rilevante stia per arrivare per il fondamentalismo evangelico: seguire fino in fondo Mammona non potendolo maritare alla Bibbia, oppure decidersi a metter mano a temi e questioni che rappresentano il nocciolo della giustizia del Regno di Dio e non soltanto delle sue più fondamentali dottrine.

Nel frattempo Mr Bush è passato di nuovo ma non è detto che la nuova tornata presidenziale sia l'ennesima indistrurbata puntata per l'avanzata della plutocrazia globale.

Se Mr Bush comincia ad essere influenzato dalla sua stessa dichiarata compassione cristiana, il rieletto premier pneumaliano ha messo nel frattempo al primo punto nel suo ordine del giorno la legalizzazione dei licenziamenti "senza giusta causa" - guarda un pò tu proprio ciò che Mr Berlusconi si era a suo tempo riproposto con la riforma dell'articolo XVIII dello Statuto dei Lavoratori.

Il rieletto premier pneumaliano ha naturalmente e proverbialmente ottenuto anche questa volta il voto ed il favore dei neocon conservatori e fondamentalisti evangelici: se per amor di causa maggiore sarei stato costretto a votare per George, di certo non votato per il suo collega pneumaliano.

Veniamo dunque all'annunciata arringa seguita al processo del Venerdì in occasione della predica domenicale.

Riporto semplicemente come segue quanto scritto all'epoca nel mio diario per risentirci alla prossima.


http://www.antiqueprints.com/images/Cartoons/D710_L.JPG


Immaginavo che le risposte sarebbero arrivate per vie indirette, ma non avrei immaginato che la visita del Rev. P. dall'Italia sarebbe stata in linea con le questioni trattate durante il confronto col board.
Vi sono indizi circa la possibilità che le recenti predicazioni del Rev. P. siano state almeno sommariamente premeditate e convenute. Comunque sia, mi ritrovavo per l'ennesima volta di fronte ad un uso strumentale del pulpito, senza possibilità di risposta ed appello. Il Rev. P [Ropello], come anche i suoi colleghi, presentano più che apprezzabili caratteristiche spirituali. Ciò però non può distogliermi dal desiderio di vederli riformati in seno ad una concezione del governo ecclesiale più biblica, più collegiale, più umile e non caratterizzata da continue manovre di potere in collaborazione con servitori che pregano accoratamente con le braccia tese ed in pubblico per il re, ma amano la carica del re, più che Sua Maestà (chiuque mediocre predicatore otterrebbe all'italiana i medesimi salamelecchi in quella divisa).
I reverendi menzionati in queste pagine non l'abbiano a male per la mia franchezza, e non pensino che le loro poltrone m'abbiano mai interessato e minimamente spinto alla competizione. Anzi, è il caso che siano meglio informati del fatto che non m'interessa lavorare formalmente per la Chiesa, perché - tra le altre personali e private ragioni tra me e Dio - non mi piace la maniera in cui ordinariamente e diffusamente si usa operare nel campo spirituale: non vendo prosperità ed indulgenze... Mi dispiace dirlo, ma gli uomini con i quali sarei pronto a collaborare sono troppo pochi per essere disposto (se ne avessi ancora la statura e la reputazione) a lavorare ufficialmente e regolarmente nel campo di Dio. Il Rev. P. parla nell'arringa di "operai non autorizzati", ma il problema nel mio caso con il Rev. G. [Oglul] ed associati, così come in genere, è che non m'interessa d'esser assunto, né abusivamente, né regolarmente da "u capomastru".
Ho dedicato alcuni mesi alla chiesa di OP soltanto in risposta alla comunione dimostrata ed alla persuasione fraterna (specialmente dei coniugi S.), nonostante la forte carica di scetticismo che già mi animava nei confronti finanche dell'ipotesi di un coinvolgimento formale nel ministerio.
Accingiamoci ad esaminare ciò che accadde ad OP la domenica del 14 Gennaio, successiva all'ultimo incontro del venerdì sera col board, in relazione ai sermoni indirizzati alla comunità. Non è possibile ritenere il Rev. G. estraneo ai fatti e non responsabile degli insegnamenti impartiti ai credenti in occasione del ministerio del Rev. P., in quanto il suo silenzio ha celato la medesima attività logistica ed organizzativa esercitata in precedenza, benché mandando altri allo scoperto. Il Rev. G. sapeva benissimo che male avevo sopportato il linguaggio da inquisizione cattolica del venerdì sera, e che la provocazione non poteva andare oltre. Nel suo silenzio dorato, il Rev. G. riusciva benissimo a pilotare e manovrare la barca, facendo remare gli altri... Se avessi reagito, l'immagine dell'autorità ne avrebbe molto giovato, risultando vittima e non causa di una lesione delle regole di comunione e di dipendenza dalle Sacre Scritture. In alternativa avrei dovuto assistere ad un'ennesima azione di persuasione (lavata di testa) del gregge e di abuso del pulpito, allo scopo di assicurarsi la sudditanza della Chiesa ed isolare i diversi. La carenza del senso critico, il timore ed in alcuni casi l'ipocrisia rendono possibile la diffusa manipolazione della predicazione biblica.
Il sistema di controllo creatosi in molte chiese combatte e previene le facoltà critico-spirituali, persuadendo con ogni mezzo i credenti, onde si astengano dal valutare criticamente (da soli e in gruppo) gli insegnamenti ricevuti. L'invito a rendersi subordinati al pensiero ed alle finalità del pastore, vengono spesso argomentati in tal modo da intimorire ed intruppare il gregge, in modo che nessuno debba riuscire a coinvolgere i credenti nell'abitudine della chiesa di Berea (Atti 17: 11; cfr. Gal. 1: 8, 9). Alla domanda circa il rimedio all'eventualità in cui l'autorità della chiesa divenisse eretica, si risponde: "Altri pastori ed organi direttivi hanno l'incaricato d'intervenire." E se l'eresia avesse coinvolto anche gli altri pastori ed il direttivo? La domanda sembra assurda, ma non è escluso che sia proprio questo il caso più diffuso e probabile.
L'elemento interessante, comune alla risposta di molti leaders, consiste nel concepire i credenti come gregge/proprietà più che come un real sacerdozio coinvolto nella valutazione della dottrina e della spiritualità ecclesiale, oltre che nell'esercizio dei doni e dei ministeri. Commenteremo anche alcune parti delle prediche del Rev. P successive al già menzionato incontro col board e vi sarà occasione di ulteriori riflessioni circa queste ultime questioni. Mi sembra di scorgere quattro fasi nella progressione omiletica del Rev. Porello. La prima fase è di solito condivisibile, salvo alcune eccezioni, quando la quarta fase è già presente nella prima. La seconda fase è di prima interpretazione del testo e di transizione ad una terza fase, caratterizzata da forme di persuasione ed induzione ad accettare le conclusioni ed i punti di vista della quarta fase. Indicherò le fasi a mò d'esempio solo nel caso della predica della domenica sera del 14 Gennaio che è anche quella di un "incidente" che avrebbe posto termine ai miei rapporti con OP.

Trascrizioni dell'arringa

Fase I

E' molto importante che noi comprendiamo il concetto di autorità e sottomissione...
Il figlio non può far nulla da se stesso - questo è un concetto molto importante - Gesù aveva un rapporto di assoluta dipendenza dal padre...
Noi siamo stati fatti per dipendere da Dio - Gesù Cristo ci ha dato un esempio di assoluta dipendenza da Dio - un'assoluta ubbidienza a Dio... un'assoluta sottomissione a Dio.

Fase II

E' la tua volontà e la tua scelta a sottomettersi ad un'altra persona. La sottomissione è un'attitudine - una persona può essere ubbidiente ma non sottomessa - noi dobbiamo essere sia sottomessi che ubbidienti.
Quando tu sei sottomesso tu riconosci il ruolo di un altro.

A questo punto l'arringa sembra persuasa di aver posto i fondamenti biblici delle successive affermazioni.

Fase III [fase di transizione]

Dio ci ama e noi siamo felici di essere sottomessi a lui... perché siamo sottomessi a colui che ci ama veramente ... Amen?

Fase IV

Il Pastore vi ama, così dovreste essere contenti di essere sottomessi al pastore... per favore non pensate male del Pastore (di O.P.) ... quel che sto predicando non me l'ha detto lui... Dio mi ha rivelato di predicare queste cose... e io posso farvi vedere nei miei appunti che certe cose che ho detto stamattina io non li avevo nei miei appunti... ma lo Spirito Santo mi ha detto di toccare certi punti... perché io non conosco le vostre situazioni... io sono arrivato solo tre giorni fa... io semplicemente ho chiesto a Dio cosa voleva che io predicassi e Dio mi ha rivelato cosa dovevo predicare ed io ho condiviso solo quello che Dio mi ha detto ed io non potrei avere questa franchezza se io non sapessi che è così... la mia gioia è ubbidire al Signore... Lui mi ha chiamato e voglio fare quello che Lui vuole... Amen?

Dunque il Rev. P. era già presso il Rev. G. quando si è svolto il mio incontro con il board. Sarebbe stato più convincente dire: "Le cose dette stamattina erano già scritte prima di arrivare."?


Fase I

Gv. 5:30: Io non posso fare nulla da me stesso
Gesù ha detto che non poteva fare nulla da se stesso... Egli voleva fare la volontà di Colui che lo aveva mandato
Non la mia volontà sia fatta ma la tua sia fatta...

Fase II

Ora potete immaginare se Dio si fosse ribellato al Padre....
Se Gesù lo avesse fatto solo quella volta nessuno di noi sarebbe oggi salvato
E perché tu sarai sottomesso Dio attraverso di te benedirà altre persone... Amen?
Gesù è stato sottomesso in ogni cosa... eppure Lui era Dio...
Parlando dello S.S. Gesù disse: egli parlerà non da se stessto... Solamente lo Spirito ripete ciò che ha udito, perché nella famiglia della deità c'è un'ordine di autorità: il Padre, il Figlio che è sottomesso al Padre e lo Spirito Santo che è sottomesso al Padre e al Figlio. Se le persone non comprendono l'autorità non hanno capito Dio... Amen?
Lo Spirito vuole glorificare Gesù... Gesù ha voluto glorificare il Padre. E il Padre ha voluto glorificare il Figlio...
Noi siamo entrati a far parte della famiglia di Dio: questo mi entusiasma!


Fase III

Il problema sono sempre i leader e la soluzione sono sempre i leader. Una famiglia rotta è una famiglia dove i leader non funzionano e una famiglia che funziona è perché i leader funzionano... Per questo Dio vuole che noi siamo delle persone che hanno una strategia e la strategia è formare leader. Se ci sono leader Dio darà loro il lavoro da fare. Voglio mostrarvi questo concetto tramite una scrittura in Matteo 9: 35. Voglio tornare un'attimo indietro prima di leggervi questa scrittura. Quando noi siamo sottomessi noi cerchiamo non la nostra volontà ma la volontà di colui che ci ha mandato.


Fase IV


Sapete questo io l'ho insegnato molto bene alla chiesa. Se la nostra chiesa sta camminando nell'unità è perché tutti loro sanno che sono delegati da me... Ogni leader delle riunioni in case (delle cellule) è un mio rappresentante in quella cellula, e io voglio che lui serve quelle persone con lo stesso spirito, con lo stesso amore, con lo stesso entusiasmo con cui io li servo. E se loro hanno quest'attitudine di sottomissione, l'unzione che Dio ha dato a me scorre su di loro, perché dove c'è la sottomissione scorre l'unzione del capo.

Chi è dunque il capo? Il traduttore simultaneo a questo punto traduce diversamente: "perché laddove v'è sottomissione, scorre l'unzione potente di Dio." In questo modo l'idea dell'unzione del capo umano non è ancora molto evidente agli ascoltatori di lingua inglese.
Quest'ultimo gruppo di fasi è legato insieme con apprezzabile maestria, benché la psicologia del Rev. P. sia naturalmente disposta a tale merito: non mi stupisco più della sua esegesi! Gv. 5: 30 indica l'ordine della divina famiglia: il Padre manda ed il Figlio ubbidisce. E' vero: "Se le persone non comprendono l'autorità non hanno capito Dio!" L'entusiasmo a motivo dell'adozione spirituale è buona, ma non mi piace l'entusiasmo di chi crede di prendere il posto del Padre dopo essere stato adottato quale figlio. (cfr. Mt. 23: 6-12) Si confonde la messe del Padre con la messe dei reverendi, così come non s'intende che il Padre manda i figli ch'egli vuole nella sua messe, prima ancora che i pastori si accorgano o facciano finta di non accorgersi.
La strategia è formare leaders, ma i leaders li manda Dio e lui li equipaggia. (cfr. At.13:1e2; Ef.4:8-11; 1Cor.12:27e28; Gal.1:13-24; 2:1e2) Chi forma i leaders? Il pastore? Le qualità per la formazione dei leaders implicano diversi ministeri (Ef.4:12,13), oltre che l'esercizio dell'ufficio dei vescovi. (1Tim.4:14) Nell'opera di formazione dei leaders, la funzione del ministerio pastorale non può essere confusa con quella dottorale, profetica od apostolica, avendo chiaro in testa che i gli apostoli contemporanei non sono i 12 e non possono caricarsi della medesima autorità, che il ministerio pastorale non può essere confuso con l'ufficio del governo collegiale della chiesa locale (i vescovi od anziani), e che i dottori non sono i pappagalli dei pastori, bensì loro compagni d'opera.

http://www.antiqueprints.com/images/Cartoons/D871_L.JPG

Nel momento in cui è chiaro che l'ufficio degli anziani implica almeno il ministerio pastorale e procede verso gli altri ministeri di maggiore maturità, fino a quello apostolico (tempo di vocazione ad esercitare la propria funzione al di là dei limiti locali, purché affiancandosi autorevolmente ai vescovi delle chiese locali ch'egli avrà contribuito a formare, ma non soverchiandoli), la questione della formazione dei leaders sarà più chiara, fino a convenire circa l'impossibilità della seguente delega monarchico-pastorale riferita dal Rev. P: "Se la nostra chiesa sta camminando nell'unità è perché tutti loro sanno che sono delegati da me... Ogni leader delle riunioni in case... è un mio rappresentante in quella cellula, e io voglio che lui serve quelle persone con lo stesso spirito... dove c'è la sottomissione scorre l'unzione del capo..." La delega è del Padre che manda, così come anche lo Spirito che i delegati ricevono è lo Spirito del Padre. L'unzione del capo è l'unzione di colui che può essere il solo vero capo del Corpo. Attenti reverendi a non bruciarvi!

Quando siamo sottomessi al Signore la sua unzione scorre su di noi... Amen?

Ora l'accento non è più sul pastore che viene rappresentato dal leader nelle case. In altre parole l'idea di un capo umano da cui fluisce l'unzione è introdotta ma non ancora confermata con forza, preferendo ancora tenersi ancorati o coperti dietro l'ultima incontestabile affermazione. Sarà interessante notare quando e come si presenterà con più forza l'idea dell'unzione derivata dal pastore, e quali riferimenti biblici verranno scelti per riuscire in tale operazione. Il Rev. P. sembra procedere con prudenza, tirando le sue conclusione solo quando l'auditorio è stato ben pilotato in una discutibile esegesi biblica e confuso tra elementi dottrinali corretti e deduzioni illegittime. Quel che che dimentica il Rev. P. è che la quarta fase delle sue predicazioni è ordinariamente priva del collegamento dottrinale alle fasi esegetiche, a meno che l'esegesi non sia già del tutto inficiata in partenza, come nel caso del discorso sul centurione di Capernaum. Così quando presenta il concetto della sottomissione a Cristo egli dimentica o trascura di dimostrare in base a quale criterio dottrinale relativo all'ecclesiologia, egli ritenga di poter far fluire la sua unzione ai suoi rappresentanti in qualità di pastore capo o monarca. In altre parole, della sottomossione a Cristo non abbiamo dubbi, ma è della sottomissione al Rev. P., G. o X. quali capi, da cui fluisce unzione spirituale ed autorità gerarchica e piramidale, che nutriamo disappunto, piuttosto che semplice perplessità, in quanto sembra che il contesto ecclesiologico non esista affatto per la trattazione del governo spirituale secondo il Rev. P. e gli oltre certo migliaia d'affini ed associati reverendi.
Giungiamo così ad una prima introduzione della selezione preferita dei prototipi preferiti o precursori ideali del Rev. P., allo scopo di dimostrare l'autorità e l'unzione del Pastore/Capo, da cui scorre potenza, unzione, ordine e pace per i dipartimenti, i ministeri, gli uffici ed il gregge.

Vi ricordate quando Dio disse a Mosè di chiamare settanta anziani? Dio disse: "Io prenderò del tuo spirito - cioè dello spirito di Mosè - e lo metterò su di loro." Non c'è scritto che io prendo dello Spirito Santo... Lui ha detto: "Io prenderò del tuo spirito." Nessuno metteva in dubbio che Mosè era unto da Dio, ma le persone che erano delegate da Mosè dovevano avere lo stesso spirito di Mosè. Dovevano servire con lo stesso cuore con cui Mosè serviva. Dovevano servire con la stessa attitudine con cui Mosè serviva. L'unzione scende dal capo e passa a tutto il corpo, e quello che permette all'unzione di passare a tutto il corpo è la sottomissione. Amen? Alleluia! La nostra chiesa sta crescendo perché ha compreso questi concetti - questi sono concetti del Regno. Questa è la legge del Regno. Non c'è la repubblica di Dio. C'è il Regno di Dio. Amen?

Queste ultime affermazioni sono non poco faziose, benché si presentino familiari. Infatti il Regno di Dio è teocratico e non repubblicano, ma questo non significa che la Scrittura preveda nel Nuovo Testamento uno spazio per gli avventurieri della monarchia pastorale. Con ciò si pone la necessità di considerare quale sia la forma e le modalità di governo previste per la Chiesa dalla Scrittura. Vedremo se i concetti del Regno implicano che oggi la Chiesa sia retta da riedizioni di Davide o Mosè, e se è veramente lo spirito del presunto capomastro a scendere sui suoi dipendenti, così come è da vedersi se era lo spirito di Mosè ad ungere gli anziani d'Israele.


Fase I

Andiamo a vedere da Matteo capitolo nove, verso 35... [Segue la lettura del brano (compreso il verso 36, dove è scritto che le folle erano stanche e disperse, come pecore senza pastore), ed immediatamente si passa ad un'affermazione di fase II/III, la cui funzione è di preparare il terreno all'entrata in iscena al genere di pastori leaders a cui pensa il Rev. P & Co., senza ancora esporsi:

Il problema sono i leader e la soluzione sono sempre i leader.

Quel che suggerisce il Rev. P. è che senza i pastori del suo tipo, le pecore saranno stanche e disperse. Gesù vedeva le folle come pecore ma pensava a se stesso come loro pastore, così come in Matteo 23: 37 pensava ai figli di Gerusalemme come a pulcini da raccogliere come la chioccia fa con i sui piccoli.

E' vero che poi, Gesù, il Sommo Pastore avrebbe affidato le pecore a Pietro ed agli altri apostoli, e che questi ultimi avrebbero affidato a loro volta il mandato pastorale ad altri discepoli, ma Gesù è sempre e solo lui il Sommo Pastore ed il solo re nella Chiesa. Ritengo che il problema sia la mancanza di autentici e biblici pastori, senza i quali non v'è adeguato governo per la Chiesa. Come si spiega che le affermazioni risultano formalmente in armonia? La differenza è che il Rev. P. vuole suggerire che il problema consiste nella mancanza di pastori/capi del suo tipo, mentre nella mia affermazione si rimanda al governo biblico della chiesa primitiva, caratterizzato dalla collegialità pastorale degli anziani/vescovi, evidente nella prima epistola di Pietro 5: 2-5: "Pascete il gregge di Dio che è fra voi, sorvegliandolo non per forza, ma volentieri, non per avidità di guadagno ma di buona volontà, e non come signoreggiando su coloro che vi sono affidati, ma essendo i modelli del gregge. E quando apparirà il sommo pastore, riceverete la corona della gloria che non appassisce." Il Rev. P. pensa a Mosè quale modello (il pastore-leader) per l'autorità nella Chiesa, ritenendo (è tutto da vedere!) che fosse il suo spirito ad ungere i subordinati, mentre l'apostolo Pietro affida agli anziani l'incarico di pascere il gregge, non per vil guadagno e signoreggiandolo. Gli anziani/vescovi sono i legittimi pastori subordinati al Sommo Pastore Gesù Cristo - il capo del corpo da cui procede la gloria - e tra i quali alcuni possono eccellere nella Parola, nell'insegnamento e nell'esercizio della presidenza, fermo restando il carattere collegiale del loro ufficio (At. 20: 17, 28-31; 1Tim. 4: 14 cfr. 1Tes. 4: 12, 13; Eb. 13: 7, 17).


Guardate che cosa ha detto subito dopo Gesù... [seguono il verso 37 e 38] E' molto interessante vedere come Gesù guardava le folle... Quando lui ha guardato queste folle le ha guardate con la compassione di Dio... Il più grande bisogno che queste persone avevano non era di cose ma di un pastore, e così lui ha detto: "Pregate il Signore della messe che spinga operai nella sua messe."


Fase III

Non spingere apprendisti, ma operai. Operai sono persone che sanno fare il lavoro. Ci sono molte persone che sono apprendisti! Dio non vuole spingere gli apprendisti. Gli apprendisti devono stare sotto persone che sanno un ministerio e imparare, ma quando Dio mette una chiamata sulla loro vita tutti si accorgeranno della chiamata. I pastori si accorgeranno che c'è una chiamata sulla vita di una persona e Dio spingerà quella persona. Nessuno và nel campo di Dio da solo. Noi entriamo nel campo di Dio perché Dio ci spinge. Perché per entrare nel lavoro di Dio ci vuole il mandato di Dio.


Fase IV/alterne.

Perché la Bibbia ci dice che ci sono veri operai, ma ci sono anche falsi operai. Come si fa a conoscere un vero oparaio da un falso operaio? Un vero operaio è uno che è stato messo in regola dalla ditta che lo fa lavorare. Un falso operaio è uno che si è intrufolato in quel lavoro ma nessuno l'ha chiamato. Per entrare nel territorio di Dio bisogna avere il mandato di Dio. Per questo Gesù ha detto: "Pregate il Signore della messe." Il Signore è il padrone della messe, noi siamo solo operai in quella messe. Se questa chiesa sta andando avanti, questo non è perché è la chiesa del pastore E. G. o del pastore R. G. Questa è la chiesa del Signore, e in questa chiesa loro stanno servendo il Signore perché il Signore li ha messi in questa chiesa. Perché questa chiesa è stata acquistata col sangue di Gesù Cristo ed è sacra per il Signore Gesù, perché lui ha pagato ognuno di voi col suo sangue e lui è geloso del suo corpo, e lui affiderà il suo corpo ed il suo gregge a persone che lo amano e lo servono con tutto il cuore. Alleluia! Il Signore è il Signore della messe ed è lui che spinge gli operai nella sua messe, però gli operai li dobbiamo fare noi. Gli operai vengono formati nella Chiesa e poi Dio li spinge. E per essere formato come operaio hai bisogno di essere sottomesso a "u capo mastro". Amen! Così come vedete la sottomissione ci vuole in tutto. Vabbé questo era un'altro messaggio. Sono andato su un'altra direzione. Il mio tema stasera era: I benefici di essere sotto l'autorità. Ma quello che stiamo dicendo sicuramente il Signore ci sta spingendo. Alleluia! Ci sono tantissimi benefici a stare sotto l'autorità. Facendo uno studio un pò superficiale, non molto approfondito sulla Scrittura, io ne ho trovati dieci. Però potremmo forse trovarne centinaia, ma io sò che voi non avete la pazienza di ascoltarmi quindici giorni di seguito, perché per trattare tutte queste cose ci vuole molto tempo. Così noi parleremo di qualcosa come il Signore ce la metterà nel cuore. Uno dei benefici che porta l'autorità è la pace. Quando tu stai sotto il Signore; quando tu stai sotto il principe della pace, tu hai una grande pace. Vi voglio ricordare quelle scritture che ha detto Gesù. E ha detto: Io vi lascio la pace. Vi dò la mia pace. La pace non come il mondo ve la dà. La pace che il mondo dà dipende dalle circostanze, ma la pace che Dio ci dà è indipendente dalle circostanze. E noi vogliamo questo tipo di pace. E Gesù ha detto: io vi lascio la mia pace... Stando soggetto a Gesù tu ricevi la sua pace. E tu puoi essere come lui nelle tempeste della vita... Un'altro beneficio... è l'ordine. Dove non c'è autorità c'è disordine. Dove non c'è autorità c'è confusione. Potete leggere un'intero libro della Bibbia per questo: il libro dei Giudici. Cosa si dice lì: "In quel tempo non c'era alcun re in Israele, e ognuno faceva quello che gli piaceva." E non c'è stato periodo più triste per Israele che proprio quel tempo dove non c'era nessun re in Israele. Erano nel disordine, nella mancanza di protezione. Le persone erano smarrite. Eppure credevano nell'Iddio vivente. Ma non c'era un'autorità che rappresentasse Dio, ma quando venne Davide, uomo dal cuore verso Dio, lui ha sconfitto i nemici che mai nessuno era riuscito a sconfiggere, perché quando c'è Dio, allora i tuoi nemici sono i suoi nemici, e i tuoi nemici sono i suoi nemici, allora tutti i tuoi nemici sono sconfitti, perché Dio non può essere sconfitto da nessuno. Alleluia! Alleluia! Andiamo a vedere un'altro punto: l'autorità porta direzione. E molto importante che noi abbiamo direzione nella nostra vita... Molte volte facciamo dei gravi errori perché nessuno ci ha diretto, a volte per colpa nostra. Ci sono delle persone che vengono nella mia chiesa, m'incontrano la domenica e mi presentano la loro fidanzata... E io ho detto: "Ti sei fatto fidanzato stamattina?" E lui ha detto: "No... è da un pò di tempo..." "E come mai non mi hai detto niente? Se tu sei sottomesso a me, perché non mi hai chiesto un consiglio prima di farti fidanzato? Pensi che io ti avrei dato un cattivo consiglio? ... Perché non vieni da me prima di fare le scelte?" Così comprendete che io posso dirigire solo le persone che me lo permettono. Dove c'è sottomissione c'è direzione. Se non c'è sottomissione non ci può essere direzione... Leggiamo qualche scrittura che ci aiuterà a comprendere meglio questi concetti. In Esodo 23 Dio ha condotto fuori un popolo attraverso un uomo, Mosè... e Dio disse a quest'uomo che voleva dare direzione per guidare il popolo d'Israele... Verso 20... (lettura fino al 23, 30, 32) Giusuè 9... Un'altro beneficio dell'autorità: l'autorità porta autorità... Atti 19: 13-16. Ricordatevi... ogni autorità è delegata... loro volevano prendere un'autorità abusiva ...

La psicologia di quest'ultima sezione è molto sottile, perché si fa ricorso a sacre affermazioni indiscutibili, mettendoci subito a fianco una nozione di IV fase:

... questa chiesa è stata acquistata col sangue di Gesù Cristo ed è sacra per il Signore Gesù, perché lui ha pagato ognuno di voi col suo sangue. Per entrare nel territorio di Dio bisogna avere il mandato di Dio ed il Signore è il padrone della messe, però gli operai li dobbiamo fare noi...
Gli operai vengono formati nella Chiesa e poi Dio li spinge, però per essere formato hai bisogno di essere sottomesso a "u capomastro".
Un vero operaio è uno che è stato messo in regola dalla ditta; uno falso è uno che si è intrufolato in quel lavoro ma nessuno l'ha chiamato.
Nel lavoro di Dio ci vuole il mandato di Dio, però i pastori si accorgeranno che c'è una chiamata e Dio spingerà quella persona...

Traduzione dell'idea:

Dio ha chiamato se i pastori si sono accorti... e se i pastori si sono accorti ci sarà l'assunzione del pastore/capomastro... e Dio spingerà. Se i pastori non si sono accorti Dio non ha chiamato: sono abusivi e Dio non li spingerà... I pastori si accorgono se gli apprendisti sono sottomessi.

Conclusione

IPOTESI PASTORALI

I
Dio ha chiamato
se i pastori si sono accorti...
e se i pastori si sono accorti
ci sarà l'assunzione
del pastore/capomastro...
e Dio spingerà.
Se i pastori non si sono accorti
Dio non ha chiamato:
sono abusivi e Dio non li spingerà...
I pastori si accorgono
se gli apprendisti sono sottomessi.

II
Se i pastori sono pastori,
quando Dio chiama, loro si accorgono.
Se però sono fasulli, allora Dio chiama
e loro non si accorgono...
E allora il capomastro si accorgeva sì,
ma di chi serve sempre al forte
e unto dal capo
sà manovrare la parrocchia.

Se i pastori sono pastori, quando Dio chiama, loro si accorgono. Se però sono fasulli, allora Dio chiama e loro non si accorgono... E allora il capomastro si accorgeva sì, ma di chi serve sempre al forte e unto dal capo sà manovrare la Dove non c'è autorità c'è disordine, però l'autorità non può servirsi di questa verità per imporre un potere di tipo autarchico o monarchico nella Chiesa, a danno delle forme di libertà spirituali previste dal Nuovo Testamento, secondo quel che è scritto: "Or il Signore è lo Spirito, e dov'è lo Spirito del Signore, vi è libertà." La libertà non esclude l'autorità, ma la forma di governo per la Chiesa non può più essere quella monarchica evocata dal Rev. P. Il sermone del Rev. P. del 21 Gennaio è caratterizzato da bei pensieri circa i credenti quali re e sacerdoti, ma si dimentica facilmente che proprio per il carattere regale e sacerdotale dei credenti, non è più possibile che vi sia sopra le loro teste altro re e sommo sacerdote se non Gesù Cristo: non si può infrangere questo principio senza svilire la dignità spirituale della Chiesa. Dove si vuole arrivare ricordando che "in quel tempo non c'era alcun re in Israele, e ognuno faceva quello che gli piaceva"? Quando c'è Dio, allora i tuoi nemici sono i suoi nemici, ma ciò non implicava, né al tempo del profeta Samuele, né tantomeno oggi per la Chiesa, l'avvento della monarchia, sia pure nella versione pastorale. E' proprio vero che non c'è stato periodo più triste per Israele che proprio quel tempo dove non c'era nessun re in Israele? Il disordine e la mancanza di protezione erano dovuti alla mancanza di un re? Le persone smarrite veramente credevano nell'Iddio vivente. Veramente non c'era un'autorità che rappresentasse Dio? Se la liberazione dai nemici dipendeva dalla soluzione monarchica perché con Saul lo smarrimento non è stato meno grave? Davide ha sconfitto i nemici grazie al sistema monarchico? Senza la monarchia non avrebbe potuto Dio fare di Davide comunque un grande condottiero?

Ipotesi Pastorali

III
Se
non c'è
una persona fedele
Dio non può operare?
Dio ha bisogno
della nostra fedeltà?
Quando
un pastore trova
una persona fedele
sa che può contare
su quella persona,
Perché
quella persona farà
Esattamente
quello che gli viene detto.
Quando
le persone sono fedeli
Dio le porterà avanti.
Fedeli a chi?
Faranno esattamente
quello che gli viene
detto da chi?
Le persone
che il pastore trova
sono quelle
che porta avanti
Dio o il pastore?

L'evidenza è che il contesto in cui il Rev. P. tratta la vigilia della monarchia ebraica, implichi una diretta comparazione di Davide al Pastore, dello stesso genere di quella suggerita riguardo a Mosè: "... l'unzione che Dio ha dato a me scorre su di loro, perché dove c'è la sottomissione scorre l'unzione del capo... Dio disse: Io prenderò del tuo spirito - cioè dello spirito di Mosè - e lo metterò su di loro. Non c'è scritto che io prendo dello Spirito Santo... Lui ha detto: Io prenderò del tuo spirito. L'unzione scende dal capo e passa a tutto il corpo, e quello che permette all'unzione di passare a tutto il corpo è la sottomissione. Amen? Alleluia! La nostra chiesa sta crescendo perché ha compreso questi concetti - questi sono concetti del Regno. Questa è la legge del Regno. Non c'è la repubblica di Dio. C'è il Regno di Dio. Amen? ... Se la nostra chiesa sta camminando nell'unità è perché tutti loro sanno che sono delegati da me... Ogni leader è un mio rappresentante... " Quando il Rev. P. afferma che non cè la repubblica di Dio, intende dire che il governo ecclesiale è teocratico? Il Rev. P. crede nella teocrazia, ma non nella maniera in cui vi credeva il profeta Samuele. Il Rev. P. pone la questione della rappresentanza di Dio e la risolve immediatamente in senso monarchico, in un contesto che riguarda la chiesa in cui è senior pastor: "... Ma non c'era un'autorità che rappresentasse Dio, ma quando venne Davide..."; riconoscendo però un limite alla sua equazione: "... io posso dirigere solo le persone che me lo permettono." In altri termini si riconosce che il pastorato monarchico non può essere coercitivo. La Chiesa è grata per la gentile concessione. Per il momento sembra che altri grandi leaders della cristianità (dal Papa a Kenneth Copeland - alias Wichita Slim) siano dello stesso avviso. Il pastorato monarchico che risulta dalla progressione omiletica del Rev. P. si differenzia da quello cattolico, perché si riconosce implicitamente l'autorità giurisdizionale, benché gli indizi di centralizzazione siano attestati in seno alle chiese evangeliche, comprese quelle pentecostali: in altri termini si riconosce il senior pastor quale autorità di una chiesa locale e di gruppi-chiese da quest'ultima originati, benché in seno ad un sistema che sembra avviarsi verso la centralizzazione. Storicamente, infatti, la logica della monarchia pastorale conduce al sistema vaticano (in seguito dedicheremo ulteriori riflessioni a questo proposito). Dove conduce la monarchia pastorale dunque? Ad una centralizzazione gerarchica che presenta il suo vertice oltre i limiti della chiesa locale, con un board che vorrebbe paragonarsi al collegio apostolico della chiesa primitiva di Gerusalemme, capeggiato da un'entità che tenderà a strutturarsi in senso vaticano. In Pneumalandia, il processo sembra più avanzato che altrove...

Un organo centrale rappresentativo delle chiese locali non è in sè negativo, purché sia costituito in relazione al governo collegiale degli anziani o vescovi delle chiese locali, perciò è deducibile che la forma di governo locale caratterizzerà anche l'entità centrale: ... vi è ancora tutta l'umiltà, la prudenza, l'attitudine scritturale di un old-fashioned pentecostal, tipica di quei pastori, i quali, a prescindere dall'attendibilità del sistema di governo locale che rappresentano, fanno funzionare il sistema stesso perché sono umili uomini di Dio, così come Davide faceva in genere funzionare la monarchia, benché fosse chiaro che non si trattava del sistema scelto da Dio.

Quel che dice il Rev. P. riguardo all'autorità è grave perché, mentre i pastori pentecostali del passato aspiravano tutt'al più ad essere la guida più autorevole della chiesa locale, oggi v'è un serio rischio di centralizzazione di tipo vaticano presso gli evangelici, a cominciare dalla chiesa locale.

La gerarchia che sta nascendo è una vera e propria catena di comando, simile a quella militare. In Network CWM del 12 Settembre 1995, in relazione alle notizie di M, Philip Powell denuncia l'esistenza di un Executive Club, il quale indica fino a che punto le AOG sono diventate gerarchiche - "a matter which Jacob Prasch has further challenged in a general letter which, it is understood, he has issued to all AOG pastors and Churches within [Pneumalandia]."

Non si può parlare di autarchia vera e propria, ma il rischio che la Chiesa transiti dalla monarchia pastorale (quale presunta mediazione della teocrazia) ad una forma di governo più forte ed oppressiva è prevedibile, perché il contesto apocalittico entro il quale la Chiesa verrà a collocarsi nel prossimo futuro, sarà caratterizzato dal governo autarchico del Piccolo Corno. I pastori della catena di comando non si rendono conto di ritrovarsi responsabili della penetrazione del nemico più micidiale in seno alla struttura stessa della Chiesa.

I fenomeni di asservimento cominciano coi fenomeni d'imitazione. Credete che il Piccolo Corno si accontenterà di essere un monarca alla guida dello Stato e della Chiesa? Non v'è alcun dubbio ch'egli vorrà essere l'autarca e non più re/rappresentante della teocrazia o del popolo. Ora il principio è che si comincia coll'affidare la Chiesa alla monarchia e si finisce per regalarla all'autarchia. E' logico che la realizzazione di tale processo concede ai pastori grandi ed apparenti vantaggi, riconoscimenti e guadagni, perché si sottopongono ad una sistematicizzazione di Stato, ma alla fine essi si ritrovano non più tanto uomini di Dio, quanto piuttosto funzionari dell'autorità secolare, mentre quest'ultima acquisisce anche l'autorità ecclesiale.

ADAGIO
PASTORALE

L'autorità
tenga d'occhio
i cortigiani ruffiani
e rifletta sulle parole
di chi l'affronta
con franchezza.
Preveda
che i critici
siano più leali
dei suoi
cortigiani
e che i suoi
ruffiani cortigiani
la svenderebbero
al miglior offerente.

Quando lo Stato determina gli stipendi dei pastori, non è molto lontano il tempo in cui li stipendierà direttamente, compromettendo del tutto il principio della sussistenza per fede dell'uomo di Dio: e quando si prende la paga bisogna ubbidere al padrone. Giovanni Calvino conosceva bene il libro di Daniele, ma credendo di resistere all'anticristo con lo stato teocratico, si poneva quale speciale autorità spirituale. L'opera dei riformatori è prevista ed ammissibile in tempi di crisi, però si dovrebbe sempre puntare alla realizzazione collegiale del governo ecclesiale. La Costituzione Americana affonda le radici nella concezione collegiale del governo della Chiesa, alla base dello Stato del New England. Il messaggio al Rev. P., al Rev. G, così come alle autorità di A.O.G., è molto chiaro: volete ritornare al dominio dei pastori della Riforma (benché distanti comunque dalla dottrina sia di Calvino che di Lutero)? Bene! Finirete ingoiati dallo Stato, e quando la democrazia occidentale sarà del tutto esaurità finirete a lustrare le scarpe al Piccolo Corno. Già tra i vostri leader vi sono uomini che si danno le arie da supermen, i quali sono responsabili (non a caso) di gravi eresie: il principio dell'unzione del capo può infatti comportare (attraverso la sottomissione) lo sviamento di masse di pecore, le quali alla fine non sanno più neppure l'erba che mangiano e presso quali pascoli: è un ammasso di segni, miracoli, prodigi, profezie fasulle, risate, rotolamenti, surrogati di Parola, inginocchiamenti al re ed ai sinodi apostolici, senza più alcun criterio di controllo, né sui fatti, né sulle dottrine e tantomeno sui pastori Wichita che si raccontano le barzellette in lingue, mentre passa la questua ed i servi del forte promettono benedizioni ed arricchimento per ogni assegno destinato ai supermen, secondo l'antico motto: "Quando la tua monetina il fondo toccherà, l'anima tua in cielo salirà." Altro che risvegli: la chiesa sta attraversando un momento critico e pericoloso proprio grazie ai reverendi che vogliono fare Mosè, Davide e Sant'Elìa nella Chiesa! Il miracolo accertato è che questi ultimi sono riusciti a vendere cara l'aria fritta alla Chiesa!

La risposta alle domande poste circa l'origine della monarchia ebraica si trovano in 1Sam. 8. L'apostolo Paolo, nel contesto in cui menziona la libertà nello Spirito, definisce l'antico patto quale ministerio della morte, benché fosse comunque glorioso. E' questa la ragione del disordine all'epoca dei giudici d'Israele e non la mancanza di un re. In altre parole l'ordine non si comincia a ristabilire veramente finché non si è lettera di Cristo... scritta non con inchiostro, ma con lo Spirito del Dio vivente, e non sulle tavole di pietra, bensì sulle tavole di un cuore di carne. L'apostolo Paolo sapeva che l'autorità spirituale e l'autentica libertà sono opera di Dio nel cuore dell'uomo. (2Cor. 3) La libertà comincia dove vi è reale conversione. Si noti la prossimità dei versi 16 e 17 dello stesso brano: "Ma quando Israele si sarà convertito al Signore, il velo sarà rimosso. Or il Signore è lo Spirito e dov'è lo Spirito del Signore, vi è libertà." Il verso 18 indica che inizia un processo di trasformazione per mezzo dello Spirito Santo.

Cosa significa tutto questo in relazione a 1Sam. 8? Per Israele non funzionava il governo dei giudici, come non avrebbe funzionato la monarchia, perché la soluzione del problema era spirituale. Alla violazione del patto ed alle iniquità che compromettevano l'ordine civile, v'era un solo rimedio: "Metterò la mia legge nella loro mente e la scriverò sul loro cuore, e io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo... io perdonerò la loro iniquità e non mi ricorderò più del loro peccato." (Ger.31:33,34; cfr.vv.31e32) Ciò implicava la profezia di Isaia 53, la quale ci spiega la vera ragione del fatto che gli Israeliti, come tutti, erano erranti come pecore. Il re che può governare gli ebrei è lo stesso che dovrebbe governare la Chiesa e che può raccogliere le pecore: egli è colui che ha dato la vita per le pecore, essendo stato trafitto per le nostre iniquità. Un reverendo non può fare il re della chiesa, perché non è stato trafitto lui sulla croce per le pecore disperse: non ha ricreato lui l'ordine; non è per le sue lividure che abbiamo avuto guarigione. L'esegesi di Mat. 9: 35 passa attraverso Is. 53, perché non v'è dubbio che Gesù stesse pensando a se stesso quale pastore che guarisce e raccoglie le pecore. I reverendi potrebbero essere utili per le pecore, purché l'ordine ed il governo della Chiesa non vengano stravolti per far spazio ad un capo che non è Gesù Cristo.

LA CARTA BEREANA

- articolo 2 -

L'autorità
deve abituarsi alla
critica teologica
e considerarla essenziale
per la vita della Chiesa,
la promozione della sovrana autorità
e della conoscenza delle
Sacre Scritture.
L'illusione di combattere
tale dinamica
è contro lo
Spirito Santo
e promuove invano
un'illegittima autorità
che è legittimo
combattere
opportunamente
con la Parola di Dio.

Kenneth Copeland ha sostenuto (ma non è l'unico negli ultimi tempi) la sua messianicità, fino al punto di affermare ch'Egli avrebbe potuto morire in Croce al posto di Gesù Cristo. L'unica cosa di cui sono però certo è che Copeland è un gran simpaticone, sà andare bene a cavallo e pilotare la sua Harley Davidson. Copeland rappresenta un nuovo prototipo pastorale. Egli è il modello di molti reverendi, ma né lui, né gli altri possono fare il re nella Chiesa, e quando ci provano l'eresia divora il loro regno. Segni e prodigi dei nuovi pastori supermen fanno fare carriera, pecore e soldi in fretta, ma la Parola di Dio rimane in eterno.

Il messaggio ora è anche al gregge di A.O.G.: volete un re come presso altre chiese? Bene! Sappiate che voi rigettate l'Eterno, perché egli non regni su di voi. Ecco i diritti del re che regnerà su di voi. Egli prenderà i vostri figli, per destinarli ai suoi carri e farli suoi cavalieri, e perché corrino davanti ai suoi carri; per farli capitani di migliaia e capitani di cinquantine, per metterli ad arare i suoi campi, a mietere la sua messe, a fabbricare le sue armi da guerra e gli attrezzi dei suoi carri. Prenderà le vostre figlie per farne profumiere, cuoche e fornaie. Prenderà i vostri campi, le vostre vigne, i vostri oliveti, i migliori che avete, per darli ai suoi servi. Prenderà la decima delle vostre sementi e delle vostre vigne per darla ai suoi eunuchi e ai suoi servi. Prenderà i vostri servi, le vostre serve, i vostri giovani migliori e i vostri asini per usarli nei suoi lavori. Prenderà anche la decima delle vostre greggi, e voi sarete suoi schiavi. Allora in quel giorno griderete a motivo del re che avete scelto per voi, ma l'Eterno non vi risponderà.

Sarete meno smarriti? Avrete pace, ordine, vittoria, direzione, autorità? Avrete operai in regola? Gli operai unti dal re-profeta-sacerdote saranno gli operai di Dio? La parola predicata sarà la Parola di Dio? Una cosa è certa: la vostra opinione sarà quella cosa con la quale o senza la quale il pastore governerà tale e quale. Anzi, gradualmente, voi non avrete diritto ad alcuna opinione, perché se non sarete sottomessi all'opinione del capo, Scrittura o non Scrittura (non avrete neppure più il diritto d'interpretarla o di evocarla a norma di confronto con l'autorità) non avrete neppure l'unzione del capo. Se non sarete fedeli al capo, potreste avere la voce migliore ma non canterete; potreste saper insegnare o predicare ma non lo farete.

Il Rev. P. parla d'autorità ma (così come tanti altri leaders) non promuove la vera sottomissione che soltanto la reale sottomissione all'autorità della Parola può produrre. Il Rev. P. rappresenta in realtà un sistema di pensiero molto diffuso tra i suoi colleghi. A dimostrazione della mia sincerità, qualora egli, il Rev. G., o chiunque altro tra i leaders con la stessa testa (purché, nonostante le sviste, siano effettivamente chiamati da Dio al ministerio) rinunciassero ai sogni di monarchia e si rendessero almeno disponibili a rendere ragione, sulla base della sola autorità biblica, della loro dottrina su qualunque fronte e non soltanto sui punti belli e scontati da mettere nella vetrina del bollettino domenicale, allora potrei accettare la loro autorità. Infatti ogni altra ufficiosa e controversa questione della Chiesa (dall'abuso di metodi e ruoli, all'amministrazione ed al reale controllo finanziario) si risolve a partire dall'autorità della Parola e da un legittimo governo ecclesiale, il quale non esclude i full time ministers. In seno alla chiesa primitiva esisteva la prerogativa di esaminare le Sacre Scritture per verificare l'attendibilità della predicazione dell'autorità. L'esempio dei bereani non è l'unico, ed era auspicio degli apostoli che i credenti esercitassero il giudizio ed il discernimento spirituale sulla base dell'autorità biblica. Essendo ancora in vita gli apostoli il canone biblico non era ancora chiuso, perché la parola dei 12 e di Paolo rivestiva un carattere autorevole. Nondimeno il criterio della sovranità della Parola quale norma assoluta era già riconosciuto. L'apostolato storico e dunque contemporaneo (quando è veramente autentico) non può paragonarsi a quello dei 12 e dell'apostolo Paolo, perché altrimenti l'integrità del canone biblico sasebbe in pericolo, e l'autorità storica della Chiesa si ritroverebbe nella condizione di potersi paragonare a quella della Parola, la cui interpretazione potrebbe facilmente essere monopolizzata.

Che gli apostoli odierni pretandano assoluta sottomissione non può dunque che farci amaramente sorridere per il patetico attentato che proprio i presunti difensori della verità, e pastori del gregge riscattato per il sangue di Gesù Cristo, (I pastori vi amano...) osano perseguire nei confronti della Parola e della dignità sacerdotale e regale dei credenti.

Perciò l'autorità deve abituarsi alla critica teologica e considerarla essenziale per la vita della Chiesa, la promozione della sovrana autorità e della conoscenza delle Sacre Scritture. L'illusione di combattere tale dinamica è contro lo Spirito Santo e promuove invano un'illegittima autorità che è legittimo combattere opportunamente con la Parola di Dio. Le entità evengeliche che pretendono l'autorità dei 12 e di Paolo rappresentano una grave minaccia per la chiesa evangelica, perché contribuiscono ad esporre le chiese locali all'influenza dell'autorità vaticana, eventualmente in seguito ad accordi ed intese ecumeniche, le quali hanno già in parte svenduto la spiritualità e la tradizione degli evangelici. Se ciò è vero non passarà molto tempo prima di ricevere visite pastorali del clero cattolico. I pastori evangelici consenzienti potrebbero in cambio prestar visita pastorale alle diocesi del Vaticano, e gli apostoli - se non il primate - degli evangelici (i pentecostali sono tra quelli ad alto rischio) verrebbero ricevuti da Sua Eccellenza a San Pietro: che bella carriera! Così gli affari aumenterebbero in attesa di svendere le chiese locali al Piccolo Corno: molti pastori hanno bisogno di studiare meglio il libro di Daniele e l'Apocalisse di Giovanni per capire i rischi e le tendenze della chiesa contemporanea, anziché dedicarsi anima e corpo a prodigi e grancasse. Se certi pastori hanno in mente il compromesso ecumenico a fini di potere, allora Dio sposterà i candelabri e li riaccenderà prima nelle case, poi nelle caverne e nelle catacombe, ma quel che accadrà a tali pastori e relativo gregge consenziente, soverchierà la loro fantasia.

Perciò, che piaccia o no all'autorità, una parola critica più diretta nei confronti del Rev. P., la cui utilità per i suoi colleghi è implicita, sarà lecità. Nell'attitudine del Rev. P. credo che la sincerità abbia fatto capolino: i suoi progetti di sistemazione della Chiesa mi sembrano costruiti con un entusiasmo tipico del genio giovanile, benché alcuni suoi discorsi sulla lealtà e la fedeltà ai capi mi siano sembrati faziosi, contorti ed arroganti. Forse egli avrà nel futuro provvidenziali occasioni e stimoli utili per la riflessione e la revisione di alcune parti del suo pensiero. Dopodiché forse avrà meno voglia di fare il capomastro, più modestia nel presentare la Parola ed una ritrovata collegialità che al momento gli manca, preso com'è nei paragoni con Mosè e Sua Maestà il Re Davide. Il tono nuovo, specialmente, potrà facilitare l'attitudine alla sottomissione e procurargli quell'autorità che ora (a lui ed ai suoi colleghi) gli è soverchia e nociva, cadendo loro addosso come la toga forense sulle spalle di un avvocato novizio. Proprio perché attribuisco all'energia della giovinezza il suo zelo tempestoso e talvolta affrettato, (a differenza di altri reverendi più torbidi, silenziosi e diplomatici) mi ritrovo ad apprezzare parte dei suoi sermoni e del suo slancio, oltre che ad auspicare uno sviluppo positivo del suo ministerio. I miei auspici sono naturalmente un augurio facoltativo.

Voglia comprendere perciò il Rev. P. la mia chiarezza, in quanto non è lui che voglio colpire, piuttosto che esporre le mie riflessioni circa pericolose tendenze della dottrina e l'autorità evangelica contemporanea, traendo spunto dalle vicende ecclesiali. Egli ha affermato, con slancio sincero ed in maniera convincente, in occasione del leader's seminar del 23 Gennaio, ch'egli non ha l'animo alle cose proprie, ma a quelle di Cristo. Io voglio crederci e pregare perché il suo ministerio sia autentico ed efficace, nonostante io possa essergli sembrato rude ed ostile. L'autorità tenga d'occhio i cortigiani ruffiani e rifletta sulle parole di chi l'affronta con franchezza. Preveda che i critici siano più leali dei suoi cortigiani e che i suoi ruffiani cortigiani la svenderebbero al miglior offerente.

Leaders' Seminar (altra arringa)

... Voglio parlarvi di due caratteristiche importanti che ogni credente deve avere (soprattutto devono trovarsi nei leader). E queste sono: fedeltà e lealtà. E queste sono due cose molto importanti che la Scrittura richiede in chi serve Dio. Voglio però partire da un altro spunto in Romani capitolo 12... Leggiamo dal verso 9 in poi... Seguono riflessioni e meditazioni edificanti circa lo zelo. Si riprende il soggetto principale. Leggiamo Ebrei 3: 1-6. Questa scrittura parla di Gesù e di Mosè... Questa scrittura ci presenta la fedeltà di Gesù e di Mosè. Quando Dio deve fare una cosa importante e grande ha bisogno di una persona fedele... Se non c'è una persona fedele Dio non può operare... Dio ha bisogno della nostra fedeltà...

Dio non ha bisogno della nostra fedeltà, bensì noi stessi. Dio può operare anche senza di noi. Delle pietre Egli può farne figli d'Abramo, benché si compiaccia di fare dei suoi angeli venti e dei suoi ministri fiamme di fuoco. La divinità è perfetta e completa in Sé: desidera rigenerare l'uomo della sua medesima essenza e rinnovare la creazione, ma può fare a meno sia della Chiesa che d'Israele, sia di Mosé che di tutti i reverendi. Ciò che lega Dio alla Chiesa e ad Israele, all'uomo ed alla creazione, agli angeli e ai suoi ministri, è l'amore e non il bisogno. Noi non siamo indispensabili: Dio ci rende ontologicamente tali nella sua essenza, ma storicamente strumenti utili, nella misura della realizzazione dell'identificazione con lui in Gesù Cristo.

Fedeltà significa... Una persona fedele è una persona che mantiene un impegno che ha assunto. Un altro significato è che lui è fedele all'autorità che lo ha costituito. E poi un'altro significato è che è una persona fidata di cui ti puoi fidare. Un'altro significato è che è costante nell'adempimento dei doveri che gli sono stati affidati. Quando un pastore trova una persona fedele sa che può contare su quella persona, perché quella persona farà esattamente quello che gli viene detto. E quando le persone sono fedeli Dio le porterà avanti. Noi dobbiamo prendere un'impegno di essere persone fedeli. Ci sono persone che sono come le canne al vento: sono sempre instabili. Basta che viene una persona che fa un discorso che lui non ha mai sentito, lui subito è capace di mettersi contro quelli che già conosce. Quando una persona è instabile, tu vedi che non puoi avere fiducia su quella persona. E' necessario essere fedeli, perché se noi non siamo fedeli lasceremo a metà l'opera che Dio ci ha affidato.

In questa sezione c'è un esempio di medicina preventiva del Rev. P. La stessa prevenzione viene spesso usata anche dal Rev. G., ed entrambi sembrano conoscere i punti sensibili del gregge a cui s'indirizzano. Gli effetti della medicina preventiva, conforme alle sue finalità, sono stati infatti i seguenti. Per essere trovati fedeli molti hanno ritenuto necessario essere trovati dal pastore pronti a fare esattamente ciò ch'Egli dice. Per non essere instabili canne al vento a colui che trova è sembrato loro necessario rifiutare chi è venuto ed ha fatto discorsi che non erano mai stati sentiti, per non mettersi contro quelli che già conosce: il manager, i suoi direttori, ed i guardiani del gregge. Capirete così la logica del Rev. G., quando in seguito alle vicende di E.K. ed alle operazioni d'isolamento nei miei confronti, così si espresse: "Anche se John Master avesse ragione e gli S. torto, preferirei stare dalla parte degli S." La fedeltà a cui certi reverendi aspirano sembra consistere in una specie di patto massonico, il quale sancisce un sacro ed inalienabile legame di complicità e solidarietà tra i suoi contraenti. La fedeltà intesa in tal modo dovrà prima o poi negare ad altri ed alla Parola quel che si deve ai propri camerati, perciò, facilmente, il suo criterio non sarà più il Regno di Dio e la Giustizia, bensì il regno del gran maestro e dei suoi adepti. La medicina preventiva indica che coloro i quali sfuggono alla fedeltà di corporazione e che non prenderanno la medicina, verranno degradati (se avevano qualche patacca) ed estromessi dall'incarico (se ne avevano uno). La medicina l'hanno presa in tanti ed il lupo (o la volpe) non ha avuto nient'altro di nuovo da dire: in bocca al lupo! La fedeltà di Dio rende possibile portare a compimento il lavoro da lui affidato. Conclusione: se le chiese diventano massoniche forse è meglio la massoneria. Quando le chiese diventano massoniche, forse i suoi reverendi faranno i gran maestri, ma il suo candelabro verrà rimosso non appena il tempo della pazienza concesso sarà concluso.

Così tutte le persone non hanno gli stessi talenti... [Seguono edificanti riflessioni circa la fedeltà] ... La fedeltà è una caratteristica stessa di Dio... 1Cor. 4:2... Lui ricompensa la fedeltà con cui abbiamo ricoperto quell'ufficio. Così sia un apostolo che un diacono, se sono fedeli, riceveranno la stessa ricompensa.

Queste ultime affermazioni sembrano perfettamente in ordine, ma in realtà tradiscono una concezione ecclesiale che confonde gli uffici con i ministeri. Per questa stessa ragione il ministerio pastorale è diventato un ufficio di governo ed i vescovi gradualmente hanno dovuto fare le valigie per lasciare il posto al pastore, il quale oggi pretende di essere monarca (a tal riguardo rimando alle schede ecclesiologiche allegate). Augurio ai pastori aspiranti monarchi: acquisire l'ufficio di vescovo tra altri vescovi nella chiesa locale, per esercitare il ministerio pastorale, per pascere il gregge di Dio non per avidità di guadagno ma di buona volontà, e non come signoreggiando su coloro che vi sono affidati...

Noi non dobbiamo avere la corsa a diventare qualcuno importante. Noi dobbiamo invece diventare fedeli, perché quel che Dio ricompenserà non sarà la posizione ma la fedeltà. L'apostolo Paolo ha detto che quello che si richiede agli amministratori è che siano trovati fedeli e chi è fedele agli uomini di Dio è anche fedele a Dio...

DIRITTI
del
RE

figli
carri cavalieri
capitani campi
mietere
messe
fabbricare
armi
guerra
attrezzi
figlie
profumiere
cuoche
fornaie
oliveti
servi
decima
sementi
vigne
eunuchi
serve
giovani
asini
lavori
greggi
schiavi

Sapete qual'è la tentazione di certi amministratori? Impossessarsi di ciò che si amministra per conto del Padrone. Non è difficile esser certi nell'assicurarvi che la pastura per avidità di denaro e potere, signoreggiando il gregge, non otterrà la corona della gloria che non appassisce, (Ibid. 5:4) purché il premio non sia quello descritto nel vangelo di Matteo: "Ma, se quel malvagio servo dice in cuor suo: Il mio padrone tarda a venire, e comincia a battere i suoi conservi, e a mangiare e bere con gli ubriaconi; il padrone di quel servo verrà nel giorno in cui meno se l'aspetta e nell'ora che e gli non sa; lo punirà duramente e gli riserverà la sorte degli ipocriti. Li sarà il pianto e lo stridor di denti." (24: 48-51) Si comincia coll'accreditarsi la funzione manageriale che spetta al Padrone nel nome degli interessi del Padrone. Si dice: Il Signore è il Signore della messe ed è lui che spinge gli operai nella sua messe, però gli operai li dobbiamo fare noi. Attenzione che fare gli operai non significhi battere i propri conservi! La vigna è del Padrone! I vignaiuoli contemporanei dovrebbero leggere con molta attenzione Mc. 12: 1-10: esaminate che i servi giunti alla vigna non siano mandati dal Padrone, e badate che la vigna non vada ad altri. Il servo del verso 2 venne battuto e rimandato a mani vuote. Sappiamo che quando il Padrone manda un servo e quel servo viene cacciato via, altri servi verranno. Sappiamo anche che per affermare il possesso della vigna, i vignaiuoli useranno sempre più le maniere pesanti. Sappiamo che si può arrivare ad uccidere per assicurarsi la vigna. Sappiamo che chi scaccia, percuoterebbe; chi percuote, ucciderebbe; chi uccide un servo, ucciderebbe perfino Gesù Cristo. Comunicazione di servizio ai servi che arrivano presso la vigna: sappiate che i vignaiuoli ormai abili nello scacciare potrebbero adottare misure più sbrigative. Sbrigate la vostra ambasciata con chiarezza ed alla svelta.

Se non siamo fedeli agli uomini che vediamo come possiamo essere fedeli a Dio che non vediamo?

Sono in programma, a M, per il 12 ed 13 Aprile (1996), delle serate evangelistiche con Rocco L, di Agapé - Ministries International. Rocco ha cercato di mettersi in contatto telefonico col Rev. G. per cinque volte: la segreteria ha risposto che il pastore non c'era. La brochure dal titolo Miracles are for Today è stata fatta recapitare al Rev. G. La domenica successiva il Rev. G. in chiusura del culto italiano (auspicando consensi con relativa e nota alzata di mano) ha ricordato alla chiesa ch'egli ama le pecore e non vuole che alcuna vada persa! Dopodiché ha informato la chiesa dell'arrivo di Rocco L, ritenendo che si tratta di un falso profeta e caricandolo di accuse provenute telefonicamente da qualcuno, il cui carattere pretestuoso è palese. Il Rev. P. ha dedicato ore ai miracoli e la chiesa era entusiasta. Lasciamo che Rocco L si esprima e poi vedremo quale è la sostanza del suo ministerio. Se la Parola caratterizzerà la sua visione egli ne avrà il vantaggio. Se invece i miracoli prenderanno il posto della Parola, egli ne avrà il danno. In occasione della prossima visita di Toronto Blessing il Rev. G. avrà modo di riprendersi da quest'ultima dichiarazione, motivata in realtà da ben altre e concrete ragioni. Il Rev. G. non può continuare ad usare questi metodi, in bilico tra diplomazia e franca soperchieria del pulpito. Quale brillante ed ennesimo esempio di giustizia e lealtà! Il tema del sermone aveva riguardato il perdono e la domenica precedente la pace. Una dichiarazione solenne era risuonata durante il culto: Siamo una chiesa che vuole essere fedele alla Parola! Il Rev. G. è ad un bivio e la diplomazia non basta più. La fedeltà agli uomini di cui parla il Rev. P. è quella che dicevamo prima a proposito degli adepti legati da un patto di parte, oppure è la fedeltà agli uomini che si vedono, subordinata alla fedeltà a Dio che non si vede? Voglia comprendere Rev. P. se capovolgo l'interrogativo: Se non siamo fedeli a Dio che non vediamo, come possiamo essere fedeli agli uomini che vediamo? La Parola rende Dio visibile alla fedeltà.

Direi che gli aspetti più rilevanti del nuovo pensiero pastorale sono evidenti. La narrazione delle circostanze rende più semplice l'individuazione e l'esposizione delle nuove tendenze ecclesiologiche in materia di governo della Chiesa. Riporto altre parti del testo in esame, senza alcun commento, per poi passare ai fatti del 14 Gennaio ed alle schede di approfondimento... [quì tralasciate].

In sostanza:


DIRITTI
dei
SUDDITI

1. regnerà su di voi
2. sarete suoi schiavi
3. griderete
4. l'Eterno
non vi
risponderà

La pesca riprende -

http://www.antiqueprints.com/images/Cartoons/D795_L.JPG

Andiamo a scoprire qualcosa in 2Tim. 2:1. Dove ci dobbiamo fortificare? Nella grazia che è in Cristo Gesù... E poi dice l'apostolo: "E le cose che hai udite da me in presenza di molti testimoni, affidale a uomini fedeli, che siano capaci d'insegnarle anche ad altri." ... Saranno capaci... Le persone devono essere fedeli al presente. Se sono fedeli al presente diventeranno capaci nel futuro... Una persona fedele, anche se incapace, imparerà. Ma le persone che si sentono capaci non significa che diventeranno fedeli. Ci sono persone che hanno delle grandi capacità nella Chiesa, ma non sono fedeli. Nella nostra chiesa se una persona non è fedele non fa niente. Potrebbero avere la voce migliore nella chiesa ma non canteranno. Potrebbero essere delle persone migliori che suonano, ma non suoneranno. Possono essere le persone che sanno predicare o insegnare meglio degli altri, ma non lo faranno. Perché noi ci atteniamo a quel che la Scrittura dice. Paolo ha detto che bisogna affidarlo a uomini fedeli. Non sono io che posso fare le persone fedeli. Ognuno fa se stesso fedele... Come ti accorgi se una persona è fedele? ... Il problema è sempre lo stesso: le persone devono essere fedeli prima di essere capaci. Succede spesso che senza discernimento arriva qualcuno nella chiesa che ha un grande talento... Verso 3-6... I soldati devono imparare a soffrire... L'atleta deve essere temperato in ogni cosa... La principale caratteristica dell'agricoltore è la pazienza... Questa scrittura ci parla della lealtà. Una persona leale è una persona che è sincera e non inganna; è una persona che ha un'assoluta correttezza ed ha rispetto delle le regole. Una persona leale non crea dei raggiri; non prende in giro, ma è una persona che cammina in modo trasparente... Le persone che non sono leali cercano di agire nell'inganno. Loro dicono: "Non devi farlo sapere al pastore. Non è necessario che dici tutto. E così cercano di agire in modo che si cammina sempre nel sospetto. Non rispettano le regole che vengono date. Cercano d'ingannare. Così se ci sono delle cose che possono essere a loro svantaggio loro non lo dicono: dicono solo le cose che sono a loro vantaggio. Mentre una persona leale... mette tutte le cose che sa nelle mani delle autorità. E poi ha fiducia di quello che l'autorità decide. E questa è una cosa molto importante. Noi riceveremo il premio non solo se siamo stati fedeli, ma anche se siamo stati leali. Dobbiamo essere persone corrette che rispettiamo le regole. Se non abbiamo rispettato le regole non riceveremo premio... Nel mondo si dice che "Il fine giustifica i mezzi", ma con Dio non è così: il fine deve essere santo ed anche i mezzi devono essere santi... Quali sono le caratteristiche di un uomo fedele. La prima caratteristica di un uomo fedele è che è una persona che è ubbidiente alla volonta di Dio. 1Sam. 2:35 parla di Davide... Una persona fedele vuole sapere cosa c'è nel cuore di Dio... E una persona fedele è una persona che vuole avere lo stesso cuore del pastore per fare le cose che sono nel suo cuore. Così lui vuole conoscere il cuore del pastore per fare esattamente come è nel suo cuore... Fil. 2: 19-21. Ci sono pastori che quando hanno una chiesa di 2000 membri usano questo fatto per andare in un'altra chiesa... per uno stipendio più alto. Ma non andiamo così lontano: guardiamo noi. Noi potremmo usare quello che stiamo facendo per diventare famosi. Ma noi non dobbiamo usare le cose per noi stessi, ma per Cristo Gesù. La nostra vita deve servire per rendere Gesù Cristo famoso e non noi stessi... Timoteo aveva questo cuore: egli stava cercando le cose di Cristo Gesù. E chi cerca le cose di Cristo Gesù poi avrà successo. Le persone fedeli... non cercano il loro proprio interesse... Se Dio li ha chiamati ad aiutare un ministero, saranni fedeli alla chiamata di aiutare quel ministero. Come si potrebbe sentire un pastore se tutti i suoi collaboratori sono persone che stanno aspettando un'altro che li paga di più per lasciarlo? Queste non sono persone fedeli. Queste sono persone che amano i soldi. Ma Dio vuole persone fedeli... Voglio dire qualcosa del pastore M. e del pastore B... Loro sanno che Dio li ha chiamati ad aiutare me. Sia lui che l'altro pastore sono all'altezza di gestire una chiesa. Loro potrebbero essere tra i migliori pastori che ci sono in Italia. Però loro sono fedeli a quello che Dio ha detto loro di fare. Loro potrebbero benissimo aprirsi una chiesa e fare un'opera loro, però loro sanno che Dio li ha messi per aiutare me... Quando ci sono persone fedeli, l'opera è stabile... E se la base della chiesa è solida, Dio può costruire... Una persona fedele... vive per Dio e per il suo regno. Pv. 28: 20... Segue la trattazione del coraggio quale ulteriore caratteristica dell'uomo fedele: l'esempio di Daniele... La persona fedele non si difende... è serena... Num. 12: 1-15... E l'Eterno sentì. Sapete qual'era il problema di queste due persone? Loro non erano contenti della posizione che avevano. Loro volevano essere come Mosè. E la maggior parte delle persone che vanno in ribellione cominciano così: non si sentono contenti della posizione che hanno - vogliono un'altra posizione. Sapete Core perché si è ribellato. Core era un levita, però lui voleva essere un sacerdote. Non era contento della posizione che lui aveva. Non ringraziava Dio per la posizione che gli aveva data. Lui voleva diventare sacerdote e cominciò a ribellarsi, e Dio ha dovuto dimostrare chi era il sacerdote che aveva costituito. Ha dvuto dimostrare che era Aronne... E la terra si aprì e li inghiottì vivi. Sotto la terra c'è l'inferno, e Dio ha voluto dimostrare che il peccato della ribellione viene direttamente dall'inferno e porta all'inferno... Loro pensavano che Dio aveva fatto un grande acquisto avendo loro. Forse avranno pensato: "come avrebbe fatto Dio senza di noi." Al verso 3 si parla di Mosè... Sapete quando loro hanno parlato Mosè non era presente. Sapete questa è un'altra caratteristica dei ribelli: parlano sempre dietro, mai davanti, perché non sono leali - stanno tramando inganni - Amen? Ma Dio sentì. Allora Dio li ha convocati... Guardate come Dio è intervenuto. Dio ha detto: "La vostra posizione" - in altri termini - "non è come la posizione di Mosè... Io parlo a voi come a profeti, ma con Mosè..." Dio ha voluto dire: "Voi non siete fedeli come Lui. Per questo io scelto Lui. E voi avete un gran privilegio di poter aiutare a lui, ma invece di essere grati alla posizione che io vi ho dato, voi vi siete inorgogliti, siete ingrati, siete egoisti..." Così l'ira dell'Eterno si accese contro di loro. Poi egli se ne andò... perché Dio con i ribelli non parla molto. Ma vediamo cosa è successo dopo... La ribellione è un tipo di peccato che distrugge subito... Ora l'hanno capita la lezione. Come l'ha chiamato Aronne? "Signor mio!" ... Mosè non ha detto una parola finora: Dio ha parlato; loro hanno parlato... Dio difende le persone fedeli. Mosè era sereno. Le persone che ricevono autorità da Dio amano Dio e le persone che servono Dio. Voglio concludere con l'esempio di Elia ed Eliseo. L'idea è che c'è un capo carismatico nella chiesa. Beato chi si distingue tra tutti i discepoli studenti per divenire vero discepolo servizievole e sottomesso. Chi prenderà l'unzione del capo? Chi - più degli altri - ha detto sempre tutto al capo e ha sempre fatto tutto quel che diceva il capo.

Svelato il segreto:

Signor mio...
(Neocostantino)
Carro del capo
e Sua Cavalleria!



http://www.antiqueprints.com/images/Cartoons/D712_L.JPG

Lezioni d’ermeneutica in arrivo


Vi sono altre arringhe... collegate dai fatti ed all'incidente della domenica mattina del 14 Gennaio. Le prime risposte semi-ufficiali dell’episcopato monarchico sono in arrivo, grazie al fatto che la diplomazia del silenzio ha fatto fiasco e non certo per un improvviso desiderio di verifica scritturale. L’occasione è stata una predica domenicale del Rev. G. al suo gregge. L’impressione è che il calore e l’energia forniti siano stati quelli di una ennesima confidente ma disperata arringa nell’assenza pressoché totale del materiale di difesa. Vediamone le parti sostanziali. Nella versione italiana della presente news letter seguiremo la traduzione italiana del sermone in questione (in corsivo), fatta eccezione per i casi in cui è necessario prestare attenzione al testo originale in inglese. Facciamo una pausa con l'arringa del Rev. Rollepo.

Una cosa voglio dire prima d’iniziare questo studio questa sera: l’interpretazione della Scrittura non è facile come molti pensano... Segue l’invito a frequentare l’imminente corso d’ermeneutica... Durante la preghiera introduttiva il Rev. G. afferma: "Help us Lord to - always and at any cost - promote a spirit of unity..." - la traduzione simultanea ne allevia la pregnanza eliminando "at any cost".

Non si può promuovere l’unità a qualunque costo. Nella scheda allegata relativa al capitolo quattro di Luca si menzionano i limiti al costo dell’unità. L’unità a qualunque costo in seno al gregge secondo i gusti del pastorato monarchico passa in realtà attraverso la schiacciante prevalenza dell’opinione del senior pastor. I fatti indicano che non importa quanta verità viene sacrificata, purché si riconosca all’autorità il primato ed il monopolio dell’interpretazione autorevole della Scrittura.

Ciononostante il Rev. G. chiede nella preghiera la mente di Dio e lo Spirito Santo quale insegnante, affinchè sia Dio stesso ad amministrare la Sua Parola a ciascuno. Ciò implicherebbe il riconoscimento dell’autorità di Dio e della Scrittura, oltre alla necessità della partecipazione dei credenti al giudizio della predicazione ed all’interpretazione della Parola in generale. Tra le preghiere e i fatti, però, sembra ci passi una gran differenza, perché il Rev. G. pensa in realtà al senior pastor quale entità di mediazione tra Dio ed il gregge, in contrasto con la tradizione biblica degli evangelici.

Non è una sorpresa che esista il tentativo di ripristinare nella Chiesa la distinzione tra clero e laici, all’evidente scopo di attribuire ai pastori un carattere levitico ormai teologicamente superato, ma che permette ancora di fare buoni affari. A ciò si arriva per gradi e si parte usualmente proprio dalla confusione continua e premeditata tra vescovi e ministeri (apostoli e pastori in particolare) in modo che la chiesa smarrisca del tutto la nozione del carattere collegiale dell’autorità degli anziani nel N.T. e si arrenda all’idea di un re-pastore connotato allo stesso tempo quale primo vescovo, apostolo, dottore ed angelo guardiano e mediatore - “gate keeper”.

Il Signore ha messo dei sorveglianti sopra le chiese e questi sorveglianti sono generalmente chiamati pastori. Questi pastori sono stati posti nelle chiese per guidare le chiese, ma generalmente i pastori o leaders nelle chiese in cui sono stati posti da Dio, sono di solito persone dotate di un dono particolare - trad. di "gifted people." Essi hanno diversi ministeri che sono riconosciuti dal corpo locale presso cui servono. Alcuni pastori hanno una combinazione di doni. Sapete voi che l’apostolo Paolo non era soltanto un apostolo? Guardiamo 1Tim. 1:1-11... Vi dico quello che lui ha detto. Ha detto: prima sono un predicatore, un apostolo ed un insegnante. Questi tre ministeri sono diversi l’uno dall’altro. Essi sono presi dai cinque ministeri che sono dati al corpo di Cristo. Gli uomini e le donne con questi particolari ministeri sono loro stessi, con questi doni che hanno, un dono alla Chiesa e sono lì per il beneficio della Chiesa. E questi sono: i pastori, insegnanti, apostoli, profeti ed evangelisti - comunemente noti come i cinque ministeri della Chiesa."


Per capire l’incongruenza di una simile spiegazione si deve osservare che il pastore viene presentato allo stesso tempo come ufficio di governo - "sono stati posti nelle chiese per guidare..." - e ministerio (tra i cinque) dell’ufficio. Per la Scrittura invece il vescovo riveste collegialmente l’ufficio di governo. Il pastorato quale ministerio è la qualità essenziale del vescovo ma non s’identifica col suo ufficio: è necessario che il vescovo pasturi il gregge, ma non è detto che il pastore governi. Dei cinque ministeri è essenziale che il vescovo abbia il pastorato, ed implicitamente che sappia anche evangelizzare. Se il vescovo però è dotato di altri ministeri tra i restanti, ciò non significa che sia più vescovo dei suoi compagni, in quanto si distingue soltanto nel ministerio e non per un superiore ufficio. Ai pastori monarchi invece la confusione tra uffici e ministeri è utile, perché favorisce il proprio dispotismo.

... il pastore - il leader - può ministrare da solo - individualmente - o si può trovare tra un gruppo di pastori, però con un solo che è a capo. Infatti in molte chiese troverete un gruppo di leaders che guidano la Chiesa, però c’è sempre il pastore principale - trad. di "senior pastor". Troviamo nella Scrittura che spesso il pastore - trad. di "leader of the church" - viene chiamato e indirizzato...

Segue l’esempio del libro dell’Apocalisse dove il Rev. G. ritiene di poter identificare l’angelo destinatario delle chiese con il senior pastor. L’angelo-pastore viene presentato dal Rev. G. quale mediatore tra Dio, che gli indirizza il messaggio, e la chiesa locale a cui il messaggio viene comunicato.

Le persone vengono lasciate con una scelta: ascoltare ed ubbidire Dio attraverso l’angelo della chiesa, oppure no. La mente di Dio e lo Spirito Santo quale insegnante? Evidente dunque il carattere retorico della preghiera a Dio perché sia egli stesso ad amministrare la Sua Parola a ciascuno. E’ falso congregazionalismo; stima simulata del sacerdozio universale per il tornaconto del senior pastor; ingannevole ostentazione di ortodossia per meglio confondere lo sprovveduto e malnutrito gregge. Segue l’avventurosa od eroica interpretazione di Atti 20:17.

Sembra - guardando soltanto a questo verso - che Paolo chiami un gruppo di anziani, ma non il Pastore. Da questo verso sembra che fossero gli anziani a guidare collettivamente la chiesa. Però quì quando l’apostolo Paolo chiamava gli anziani della chiesa, chiamava i leaders della chiesa, non una chiesa, ma i leaders di molte chiese. Questo diventa chiaro nel verso 28...

Il Rev. G. puntualizza il fatto che il termine chiesa sia singolare nel versetto. Non si tratta di un problema perché l’interazione tra le chiese locali corrisponde ad un oggettivo valore spirituale dei vescovi per la chiesa intera. Il messaggio rivolto ai vescovi di Efeso è rivolto infatti a tutti i vescovi di tutte le chiese e di ogni epoca.

Prima dice il gregge che Dio vi ha dato - quale chiesa singola - e poi dice la chiesa in generale... Facciamoci una domanda: “Perché Dio ha scelto dei leaders o dei sorveglianti su una chiesa? Perché non lasciare la gente che si guida da sola, oppure un gruppo di persone che si consiglia a vicenda? Ecco che vi do alcune ragioni. Prima di tutto Dio ha messo i sorveglianti in quella chiesa per guidare quella chiesa, o per portarla avanti - ing. to lead the church. Guardiamo nel libro degli Ebrei. Capitolo 13: 17...

Il Rev. G. sfugge all’evidenza di Atti 20, cercando di mutare il problema dell’identificazione degli anziani nella necessità del governo della chiesa, e facendo abilmente passare come scontato il pastorato monarchico sotto il naso degli ascoltatori.

Non vi sarebbe di alcun vantaggio perché se un pastore dovesse provare a guidare una congregazione ingovernabile ci saranno problemi in quel posto...

Vorrei far notare il commento della "Spirit Filled Life Bible" (la cui autorevolezza presso gli ambienti pentecostali è indiscussa) ad Ebrei 13: 17 e relative citazioni: “... church leaders are not autocratic chiefs who lord over the congregation, but are servants who exercise authority with concern and care (see Rom. 12:8; 1Thess. 5: 12, 13; 1Tim. 3: 5; 5: 17).” Chi sono i leaders di Ebrei 13: 17? Esaminate queste ultime citazioni alla luce di Atti 20: 17-38 e vedrete che si tratta proprio del collegio dei vescovi che il Rev. G. fatica a deglutire.

Perché Dio ha scelto dei leaders o dei sorveglianti su una chiesa? Perché non lasciare la gente che si guida da sola, oppure un gruppo di persone che si consiglia a vicenda?

La domanda è retorica, perchè è interessata non alla sostanza del testo biblico, bensì ad una soluzione che - comunque si rigiri il problema - lasci il senior pastor al posto di comando, facendo finta di aver valutato o rivalutato il corpo degli anziani della chiesa: così come accade per Atti 20, gli anziani ci sono o non ci sono a seconda del tocco della bacchetta magica del senior pastor.

Alla prossima puntata il rimanente dell'arringa correlato a questi ultimi pezzi di acciughe ed il relativo incidente all'arringa della Domenica mattina del 14 Gennaio.

david777
07-07-05, 08:36
Ho appena scritto questa lettera al numero 2 di Pneumalandia.
Sì, ho trascurato questo thread, ma... non si direbbe ma ho un gran da fare: lavori da ultimare, debiti da pagare, moglie che si lamenta non appena mi siedo al computer... e $1o.ooo appena persi in una necessaria transazione bancaria proprio in un momento di crisi dell'Europa e del solito boicottaggio di Blair - governatore semestrale EU pur mantenendo la propria valuta.
E' come se Chirac volesse andare a governare a Londra il Commonwealth portandosi dietro la bandiera ed franco francesi.
A proposito della seguente lettera: tollero sempre meno i cristiani alleati di Mammona di qualunque colore e grado!

Dear Hon PXXX



I am following with great interest your interaction with the AOG church and in particular with HXXX.



I believe the official relations between the Federal Government and the Conservative Evangelicals are according the same patterns experienced in other countries and especially in USA, where a new and interesting vision for theocracy is in process and linked with the Republican Party and the Neo-liberals.



All this determine relevant consequences both in Theology and in Politics, being the issue of Ethics taken to a common ground in Church and State at the same time.



I don’t want to stretch the issue long because you are a man of great understanding, perception and foresight, therefore I’ll take little of you precious time with a sincere sense of gratitude.



I am a moderate liberal - it is to say I am also a “social-liberal”- and I believe in individual merit and reward both in the spiritual and the economic realm, but at the same time I acknowledge the bible ethical concern for compassion, lawfulness and social responsibility.



Because I went through a work case with the usual and up to date “trendy suspended in the clouds outcome”, I witnessed how the principle of free market has become in practice a laissez-faire policy: investigation conducted without supervision, medical and “psychiatric” statements and procedures under proved interferences and conflict of interest, withdrawal of the State Ombudsman under the justification that “the Federal Government doesn’t allow anymore…



My work case started with religious vilification in an environment where “traditional religions” have the absolute spiritual and strategic control due to their “useful understanding” with the private company they cooperate with.



As a consequence I experienced many attempt to put me in danger and in trouble, even suffering a long list of proved false accusations, transfer of location and strategic handling of incidents and accusation aimed to disqualify me professionally, socially and spiritually.



When at the end I was sent back to work under medical supervision and the condition of a different location, I didn’t even receive an answer from the work place or a letter of dismissal.



I spent 12 years in this country and in order to face my responsibility towards my family and children I had to use and exhaust all my assets from my original country.



In few words I formed the impression that the Neo-liberal Governments have allowed a state of illegality in the practice and application of formal laws and regulations, which are eroding the independence and legitimacy of traditional institution of Justice and essential principle of the Universal Declaration of Human Rights.



If this is the case and my impression is based, it means that the traditional liberals have changed in such a way, that Law and Ethics are at a great risk of becoming the reflection of the exclusive agenda of a radically and deregulated free market.



Now, when this is transferred in Christian Ethics and Theology, it represents in my understanding the equivalent of what Jesus describes in the Book of Revelation as the doctrine of Balaam and of the Nicolaitans. In fact the immediate consequence for the Church is the reestablishment of the division between Clergy and Laity and the imposition of standards which relate essentially to the abuse of a Prosperity Gospel against the principle and the structure of the New Testament Church: what is it Neo-constantinianism?



I am a Conservative and even a Fundamentalist Evangelical, besides a Liberal in Economics, but I don’t understand anymore how far the State’s and the Christian Ethics they want to go together!



If there is a chance to have your opinion I would be grateful –I can wait and there is no rush in my new position of being a “standby hostage”.



In other words, don’t you think that in going too far with a deregulated & laissez-faire economics and expecting the Church to justify it, we are already changing the Gospel and State according the Ethics of Mammon?



Sincerely and Wishing You the Divine Blessings,

John Masters

david777
13-08-05, 13:30
Questo post dal forum repubblicano mi sembra in sintonia:

http://www.politicaonline.net/forum/showthread.php?postid=2502027#post2502027


Originally posted by jmimmo82
Diliberto non capisce o fà finta di non capire che la Cina socialista, senza sindacati autonomi e diritti del lavoratore, facendo uso dei privati per incrementare la crescita economica, dà vita ad un capitalismo più selvaggio di quello occidentale. Daltronde, tra socialismo (capitalismo di Stato) e capitalismo senza regole (capitalismo selvaggio) non c'è molta differenza.

Tutto questo non centra col liberismo classico, ideologia nata in difesa della libertà di tutti, anche dei lavoratori.

Un'esaltazione al sistema cinese me l'aspetterei da un manager di qualche multinazionale e non dal paladino del proletariato.

http://www.smh.com.au/ffxImage/urlpicture_id_1026185065176_2002/07/10/nat_berlusconi11.jpg

Infatti non si tratta più di liberismo classico, bensì lapalissianamente di una degenerazione radicale e cancerogena del liberismo classico che che è talmente regime da coincidere con un neocomunismo di cui però a chiacchiere se ne disdegna l'esistenza e la presunta ingerenza nella libertà affaristica ridotta alla deregulation più disumana.

Dove è il tesoro neoliberale lì è pure il suo cuore: sappiamo dunque da quale governo questi neocompagni prendono le proprie idee per riformare i governi e le costituzioni occidentali.

Sappiamo anche perchè la pressione per i diritti umani è tanto flaccida: il progetto è l'eliminazione della Dichiarazione Universale Dei Diritti Umani di pari passo con la promozione delle "Leggi Industriali" e del "Licenziamento Senza Giusta Causa", di cui Italia ed Australia sono campioni e presentemente alleati - tra l'altro quest'ultima non ha neppure e corentemente una costituzione: condizione ideale per lasciare sospesi a mezz'aria le cause di lavoro e di giustizia di migliaia di persone bollate con diagnosi psichiatriche in conflitto d'interesse.

http://www.australianpolitics.com/news/2002/07/02-07-09a.shtml
http://www.abc.net.au/news/politics/2002/07/item20020710101543_1.htm
http://www.smh.com.au/articles/2002/07/10/1026185065135.html?oneclick=true

Guarda che coincidenza kafkiana: giudici e magistratura dovrebbero passare per similari indagini psichiatriche, tanto sarebbero "antropologicamente diversi" - in Italia la Costituzione infatti ce l'abbiamo ancora, nonostante abbia subito un trauma senza precedenti e Ombudsman e Magistratura non siano proprio ancora esattamente gli scribacchini di governi fantocci, oppure semplici esecutori azzeccagarbugli di giustizia ordinaria senza potere d'azione nella giustizia economica.

http://www.webfullservice.it/promessisposi/Azzeccagarbugli.JPG
Azzeccagarbugli Psichiatricamente Abile

Il nostro CSM pensa ancora con una propria testa ed è capace d'indagini indipendenti ed illuminate: un problema enorme a sentire certi maestri accodati al nuovo potere neoliberal-comunista cavalleresco - il dolce stil nuovo.

Estrema destra ed estrema sinistra coincidono: l'abbiamo sempre sospettato ed ora abbiamo la conferma che l'arco politico extracostituzionale non è in linea retta ma gira dentro ed intorno ad un globo, tridimensionalmente, talchè si possa dire che sul regno dei Neocavalieri (gente in gamba and self-made) non tramonta mai il sole.

agaragar
30-08-05, 11:19
Troppo paroloso sto 3d.

david777
30-08-05, 12:30
Originally posted by agaragar
Troppo paroloso sto 3d.

Gent.mo Agar

Questo nome non mi è nuovo! Quando ne ho il tempo, questo thread mi serve a raccogliere le idee "apertamente" - ho voglia di canzonare il mio "privato". Tutto quà!

Una esigua minoranza relativa mi basta a spostarlo nel Fondoscala, in quanto mi basta soltanto che sia da qualche parte!

Per "minoranza relativa" mi basterebbero due voti, dopodicchè mi sottometterei alla decisione (prometto l'intercessione affinchè opti per il traferimento del thread) del Moderatore Capitan Kirk.

Mi sembra una ragionevole democrazia!

Facciamo dunque un referendum per raccogliere due voti?

david777
16-09-05, 01:56
Originally posted by david777
http://digilander.libero.it/fiat600multipla/img/942.d.gif
La FIAT 600 Multipla diventa così simbolo di vita e speranza per la Basilicata
http://www.negri.it/fiat600/index.htm

Il passo successivo fù un e-mail al Presidente George Bush l'anno dopo alla vigilia dell'11 Settembre.
Ecco il testo della lettera spedito da John Masters alla Casa Bianca.

http://www.whitehouse.gov/infocus/iraq/images/20030907-1.jpg

Dear Lady Laura And President George W. Bush Brother and Sister in Our Lord Jesus Christ.

I am aware of the Compassion inspiring your presidential commitment and of your noble desire to elevate the state of all Humanity and not only of United States and Western Countries.
I feel a European language and categories will prove to be very profitable during the actual presidential tour in Europe for the G8 2001 in Genoa.
In my modest opinion the key of a better understanding with Europeans is Social Ethics, being this the same issue XXX has tried to gain support in the world, probably planning to upgrade democracy with its own model of government, with the results of risking an alliance between XXX and Islam and an ecumenical force in the world with China and Europe as new arbiters of an alternative World Order.

In order to helping the Europeans to understand the American view of Human Progress I suggest considering the release of the following statement...
"The White House understands the European concerns in matter of Social Ethics. At the same time believes that any authentic compassion and progress of Humanity must be compatible with Security, Freedom and Democracy, in order to prevent the attempts of using democratic opportunities for the establishment of forces and entities which governmental model represent a danger in spite its social propaganda."
In clarifying my approach to the urgent and sensitive issue of Social Ethics as a key code of European Politics and of the understand of the strategies pursued by potentially hostile forces, I enclose a document...
God may bless you and your family.

La Conferenza G8 si chiuse naturalmente nel migliore dei programmi liberisti e la Conferenza di Durban con un nulla di fatto.
Il punto di un messaggio conciliante al mondo in attesa di speranza e fiducia per la conciliazione degli interessi economici con le responsabilità etico-sociali nei confronti dell'umanità era stato smarrito.

L'11 Settembre era ormai dietro l'angolo e l'occasione dei G8 e Durban era andata persa.

http://www.unita.it/images/2003ottobre/1810binladen.jpg

http://www.clubfiat500.com/HISTOIRE/MULTIPLA.JPG

SEp. 15, 2005 Front Page
http://epaper.jpost.com/Daily/Skins/jpost/navigator.asp?skin=jpost&BP=OK

Mr Bush si esprime in termini completamente diversi da quelli usati a Durban. Il prossimo passo per dar sostanza al "Compassionate Approach, and promote prosperity and opportunity..." potrebbe essere quello di assicurarsi che Paul Wolfowitz alla Banca Mondiale non si renda strumento del neoliberismo e dei suoi relativi governi in conflitto d'interesse.

Ad ogni modo, ci siamo, e mai come oggi le posizioni della Casa Bianca sono state tanto compatibili con la mia posizione.

Anzi, l'accesso alla prosperità di cui parla Mr Bush deve essere accompagnata dalla reciprocità dagli individui e dalle nazioni che ususfruiscono dei privilegi del Diritto Internazionale e delle opportunità occidentali: vale a dire che l'Islam integralista in particolare non può continuare a lamentarsi e ad accusare senza dimostrare la reciprocità nelle concessioni di libertà, democrazia ed opportunità: Reciprocità e Pari Opportunità dovrebbero quindi fare da contraltare alla Prosperità Globale.

Nello stesso contesto si pone la questione dei rapporti israelo-palestinesi: in mancanza di normalizzazione a Gaza e mutamenti di linguaggio ed atteggiamenti (disarmo di Hamas e Jihad inclusi) la controparte non deve attendersi null'altro.

Il thread è fermo da lungo tempo e non stà procedendo con la sua storia. Ci sono novità ma nulla di sostanziale: il numero 2 di Pneumalandia mi ha fatto scrivere una nota, ma solo per ignorare i problemi (risparmiare soldi e proteggere le multinazionali mettendole al riparo da azioni legali) e concentrarsi su aspetti marginali - in pratica azioni e strategie neoliberali di quel tipo che Mr Bush dovrebbe sconfessare.

A presto (a quando ne avrò voglia e tempo).



Saying poverty breeds terrorism and despair, Bush challenged world leaders on Wednesday to abolish all trade tariffs and subsidies – worth hundreds of billions of dollars – to promote prosperity and opportunity in struggling nations.
“Either hope will spread, or violence will spread, and we must take the side of hope,” Bush told more than 160 presidents, prime ministers and kings gathered for three days of UN General Assembly meetings aimed at combating poverty and reforming the world body.
Bush’s compassionate approach was a change in tone from earlier appearances at the UN where he chided world leaders for their reluctance to fight in Iraq and was criticized for what was perceived as a go-it-alone approach that ignored the views of other countries. This time Bush stood before the UN with the lowest approval ratings of his presidency at a time when his administration is seen as vulnerable for its poor handling of Hurricane Katrina.
He opened his remarks by thanking the more than 115 countries and nearly a dozen international agencies that have offered disaster assistance. “We have witnessed the awesome power of nature and the greater power of human compassion,” the president said.

david777
07-06-06, 04:21
Prima di esporre la già annunziata arringa del Rev. Rollepo (sempre in tema di balaamismo neocostantiniano) in palese risposta al mio caso e naturalmente ultimo processo presso l'ufficio ecclesiale del Rev. Oglul, non posso trascurare di menzionare l'esito delle recenti elezioni federali pneumaliane..

Alla prossima puntata il rimanente dell'arringa correlato a questi ultimi pezzi di acciughe ed il relativo incidente all'arringa della Domenica mattina del 14 Gennaio.

In risposta ad Agaragar, penso che in effetti questo thread dovrebbe finire in una posizione più discreta. Prima di riprendere presto il filo della vicenda - tuttora in atto e con nuove recenti fermate alle "stazioni" - mi sembra opportuno ricordare che in questo thread è dovuto all'esigenza di fare ordine nei fatti degli ultimi anni senza tanta distinzione tra certo "pubblico" e certo mio privato. Chi dunque dovesse parlarmi o scrivermi potrebbe finire in queste pagine e spero che - a meno che non si tratti di confidenze strettamente personali - ciò non sia causa di contrarietà o frainteso.
La diagnosi "istituzionale" nei confronti di John Masters nel corso delle vicende narrate è di "grave patologia psichiatrica con risvolti di paranoia, mania di persecuzione e confusione tra realtà e fantasia" - tale diagnosi è stata rifiutata da uno psichiatra indipendente e non incline a farsi comprare dalla controparte, ma l'Ombudsman ha continuato a non tenerne conto dopo averne fatta sollecità rischiesta...
Io invece ritengo che John Masters sia tuttora impelagato in una complessa vicenda di persecuzione ideologico-religiosa accompagnata a gravi interferenze e manipolazioni istituzionali.
Il mio obiettivo è ancora quello di fare ordine e lasciare aperta l'eventuale - anche se forse rara od improbabile - possibilità di obiettare o magari confermare la tesi "psichiatrica" della controparte.

Mi sposto dunque presso la II Parte del MD CODE - http://www.politicaonline.net/forum/showthread.php?t=96633 - dove spero presto di continuare con la storia-metafora e postare gli ultimi interessanti risvolti ed avvenimenti, i quali non fanno altro che convincermi a rendere il mio fondamentalismo evangelico più radicale ed in tutta coscienza motivato e fortemente determinato ad alzare il tiro. Pneumalandia sarà la tomba del mio umanesimo "socialdemocratico" (ovvero l'occasione della sua profonda revisione) e della mia inclinazione alla cooperazione in buona fede con quelle entità che prima dichiarano di voler difendere il Diritto e la Giustiza e poi per interesse, affari e potere (in combutta con quel supercapitalismo che tanto addebitano ai "neocon") sono pronti a far guerra alla libertà di parola, ricorrendo alla persucuzione, alla menzogna ed alla manipolazione.



Saluto e ringrazio per l'ospitalità in Esegesi.

david777
16-10-07, 02:27
Mi sposto dunque presso la II Parte del MD CODE - http://www.politicaonline.net/forum/showthread.php?t=96633 - dove spero presto di continuare con la storia-metafora...
Saluto e ringrazio per l'ospitalità in Esegesi.

In http://www.politicaonline.net/forum/showthread.php?t=96633 la metafora sarà sempre meno metafora, in quanto mi sembra arrivato il momento di essere più chiari.

s@chertonino
16-10-07, 18:57
Tread da esegesi pura.Oscar.

david777
17-10-07, 01:50
Grazie Tonino. Sembra però che il thread debba collocarsi in una posizione più discreta. Sono gradualmente determinato a raccontare pubblicamente con sempre meno allegoria le vicende degli ultimi 12 anni. La barriera tra pubblico e privato diventerà sempre più sottile e dirò "senza peli sulla lingua" quel che ormai ha acquisito un valore civile e non più ristretto ad ambiti confessionali di minoranza. Sono in forte arretrato col racconto, ma l'anima è al passo coi tempi e visceralmente pregnante e contrariata come una bestia ferita e messa illusoriamente in gabbia. Dio volendo è solo questione di tempo... ma faremo bene i conti! Le conseguenze, credo, saranno interessanti. Per i prossimi due o tre posts lascerò ancora un memorandum in Laverton Kafkaesque in modo da facilitare la transizione alla nuova sede. Di nuovo Grazie e Saluti.

david777
18-10-07, 03:09
Nuovo post in http://www.politicaonline.net/forum/showthread.php?t=96633

L'ultimo avviso della transizione tra cinque posts.

david777
30-07-08, 14:22
Letter to MP Nardxxxa while enjoying my mobility with my 300c in spite of the loss of $500.000 thanks to the Law of Pneumalandia.

http://www.chrysler.com/shared/2008/300/gallery/enlarged/gall_24.jpg


Sent: Wednesday, 30 July, 2008 4:31:41 AM
Subject: Continental Regards


Dear Mr Nardxxxa, I just had the opportunity to remember you in a
recent event and I would like to share why. I just got fined $150 at only 400 meters from home in Melxxn for not wearing seat belts, coming back from the milkshop around the corner. I asked the policeman if the amount of the fine is according modesty in consideration of location and a perfect situation for revenues.
The policeman simply told me: "that's the law!" I answered back to the policeman that such a law doesn't respond to my requirement of reciprocity, justice and fairness, and therefore it has lost authoritativeness to my conscience. As usual I will pay my fines and taxes, but every time I do I cannot avoid thinking about my local MP and is awareness of my records in relation to my work case and related corruption and abuse suffered together with a loss of about $500.000. According the fake and bipartisan psychiatric report of the work case I should have lost my mobility long time ago, but I am very "mobile" and still spending Euros on holiday as permanent European tourist with an
Axxxxxxxxx passport.
Let's say that I have really got a psychiatric condition... why I never received a letter of dismissal in spite I had informed the "Law" of all abuse and corruption proved in documents and events of my work case? Were was the "Law" when the Dean Mr Pidwell of the Mxxxxxxxe University had informed me that I would be expelled for life from all Axxxxxxxxn universities (who cares) on the ground of religion and ideology? Dear Mr Nardxxxa I am pleased to be on holidays as a permanent European tourist under the jurisdiction of the law you represent in the Shire of Mxxxxn. You don't mind, I hope, if I remember about you and
the "Law" every time I pay taxes and fines coming from the milkshop.
Dear Regards - Michael M

Spostare Laverton K in MD CODE II parte? Ci stò ripensando. Rischio di creare confusione nell'MD CODE. Il nome di Pidwell l'ho volutamente lasciato senza i privilegi della metafora. L'individuo è troppo in gamba per ottenere sconti.

Saluti

david777
11-08-08, 16:20
Mr Nxxxxxxa (Don Abbondio) mi ha risposto, ecco il testo del brevissimo e-mail. Presto lo terrò informato circa le ultime nuove della Sua Legge: in autostrada oggi con la 300c ero determinato ad osservare alla lettera i limiti di velocità, quando ecco spuntare un limite di 90km/h, solo valido per 500 metri: lascio l'accelleratore e probabilmente passo il confine del segnale a circa 94km/h. Ma cosa noto? Montata sul segnale una fotocamera! Mai vista una cosa simile prima sia in Pneumalandia che nel resto del mondo! Quindi potrei aver preso un'altra multa grazie all'opera ed alla virtù della Legge di Pneumalandia. Ma terrò sotto tiro la nostra personalità di governo Mr Nxxxxxxa per ricordargli in sostanza che lui è semplicemente Don Abbondio. Una parola circa la brevità del suo messaggio! Si tratta di uno stile ben noto da queste parti. Anzi è una tecnica che si ispira alle esigenze manageriali per migliorare la propria "assertiveness" e che in Pneumalandia prende la forma di una materia di studio accademico. Serve anche da "amplificatore di personalità" in modo da ottenere nel più breve tempo possibile e con la minima fatica il miglior risultato. Da noi in Italia certi grandi somigliano e si presentano come il "Tenente Colombo", mentre in virtù di questa tecnica si può trasformare ranocchi in prìncipi. In sostanza mi si vuol dire di non farla lunga e di non andare a caccia di storie per non pagare le multe. Si cerchi sul WEB "assertiveness" e scoprirete l'arte di trasformare conigli in guerrieri ed ignoranti in Nobel.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/I_promessi_sposi_-_ch1.jpg/200px-I_promessi_sposi_-_ch1.jpg

Dear Michael,

You must, by law, wear your seat belt.

The only option is to take your case to court if you want to dispute this matter.

DN

La mia risposta come segue.

Dear Mr Nxxxxxxa - your answer reminds me the same style of the following answer from the Federal Government to my reflections and advice concerning interest rates and energy policy (as follows and per attach), and therefore don't be please surprised if I tell you that both answers missed the point. I had told to the Reserve Bank that the interest rates were related to massive revenues of the stock market and they disagreed, and therefore I prayed accordingly to establish the conditions to re-balance the issue... but the FG totally disregards the necessity of a strategic use of natural gas and keeping the banks and Federal Reserve in line…
I do not discuss the use of seat belts, but what I disagree is the lack of fairness of the charges and the legalistic attitude to check and catch drivers in unfair locations for the purpose of revenues. Then my point was that regardless I pay my fine and taxes anyway according the Law, but my rights have been disregarded in several decisive situations in this country where I didn’t see the reciprocity of the same Law, in such a way that I can say without doubts that several articles of the Universal Declaration of the Human Rights have been offended, started even from 14 years ago when I was illegally rejected for life from all [Pneumalian] universities by Mr Pidwell of the MX University, in the presence of a witness on the ground of religious and ideological motivations - Mr Pidwell said literally that "Fundamentalist American Evangelicals are not welcome in [Pneumalandia]... due to the oppression and sufferings they caused to the nations..." Then I mentioned in my last e-mail to you the bipartisan fake of the psychiatric diagnosis and some other corruptions (e.g. two firms of solicitors) well proved in the documents of my work case, while the Ombudsman and other parties had been informed of the full story. The point is that the same Law was far when I was close to be transformed in a vegetable by the “specialists”… I am pleased that at least your answer could have appreciated the fact that I am however pleased to live in the Shire of MXX as a long term Continental Tourist with an XXX passport, and as such sincerely committed to wish the best for this country.
I wish you a very good day and good health during this unusual cold winter.