La fine della mente è la fine della vita

[Strapaesano]

La fine della mente ( del dualismo bene e male) è la fine della vita, come un ordinamento giuridico non avrebbe ragion d'essere se tutti fossimo onesti e dunque non ci sarebbe bisogno di punire chi trasgredisce le leggi così l'uomo giusto riscoprendo che tutto è uno in realtà non ha più ragion d'essere, diviene apatico, gli si toglie il terreno da sotto i piedi, non ha più ragione per lottare, per raggiunngere una posizione sociale, ma neanche il sesso addirittura lo attirerebbe più...ecco questo effetto mi ha fatto questa frase " Tutti siamo Uno" , è una frase che uccide la libido, quindi , il nostro Ego, la nostra persona, ciò che ci permette di essere unici e di vivere...
Eraclito diceva che Polemos è padre di tutte le cose, insomma che tutto nasce dalla distinzione tra bene e male, ma annullando il dualismo che diventiamo?...non siamo più nulla, ci depersonalizziamo...il buddhismo mi sembra essere una vera religione per aspiranti suicidi...

[primahyadum]

Beh, solitamente chi aspira a suicidarsi ha le sue ragioni: è stufo del mondo, della vita, desidera smarcarsi e sparire.

Lo stesso per coloro che s’incamminano sulla via dell’assoluto: sono stanchi del mondo e delle sue dinamiche, o comunque, anche se questo non fosse, c’è qualcosa che li attrae ancora di più del mondo…una voce, un richiamo, la nostalgia di una patria perduta e sconosciuta.

La discesa nella manifestazione comportò l’acquisizione forzata di una struttura peritura, eternamente rinnovantesi attraverso le esistenze successive sempre più gravata dai residui delle vite e dalle dinamiche a queste collegate. Un pesante fardello che incessantemente si deve trascinarsi dietro e che inesorabile attende come una catena al momento di ogni successiva rinascita. Un fardello di cui alcuni si stancano, avendo intravisto in lontananza la possibilità di recidere il nodo gordiano, procedendo verso la libertà.

Non è per tutti. Non è da tutti. E darsi la morte non è facile. Come nella vita lo può fare solo chi abbia un vero ideale dentro di sé e accetti di sacrificarsi in nome di quel preponderante ideale, così è per chi abbia una tale sete di incondizionato da accettare di fare il grande salto.
Chi desideri ancora la vita ordinaria DEVE vivere ed esperimentare ogni aspetto dell’esistenza. Alla fine, come sostiene un certo buddhismo, samsara e nirvana sono la stessa cosa: è solo il volgere del tuo volto che fa la differenza.