Mi sapreste dire che Buddha è questo?

[RAYO]

Ed è un tatuaggio molto in voga ultimamente.

Che poi il viso viene quasi sempre "abbellito" (spesso seguendo i canoni occidentali) mentre nell'iconografia originaria la nostra Tara non risulta essere così attraente.

Io ce l'ho sopra la scrivania del mio studio: http://politicainrete.it/forum/relig...-di-yak-2.html

[Zed]

Che poi il viso viene quasi sempre "abbellito" (spesso seguendo i canoni occidentali) mentre nell'iconografia originaria la nostra Tara non risulta essere così attraente.

Io ce l'ho sopra la scrivania del mio studio: http://politicainrete.it/forum/relig...-di-yak-2.html

Nell'iconografia hindù (che è diversa da quella buddhista) Tara è la dea più somigliante a Kālī, se non fosse per alcuni dettagli sarebbe quasi uguale, non a caso tra le dieci Mahavidya viene subito dopo di Lei.

[baba]

Nel Kubjika Tantra è esplicitamente detto che Kali e Tara sono indifferenziabili; nel Devi Bhagavata Purana e nel Siva Purana le Mahavidya emersero dalla stessa Kali, il cui nome non è incluso tra le Mahavidya

Non c'è unanimità sui nomi delle Mahavidya poiché le liste differiscono nei testi come Brhaddharma Purana, Mahanirvana Tantra, Tantrasara, Saktisangama Tantra, Phitanirnaya, Tantracintamani; il Siva Purana ha due liste (3.17.1-20 e 5.50.28-9) mentre nel Silpa Prakasa le Mahavidya sono otto in una lista (II.549-50) e sedici nella seconda (II.511-26), nel Malinivijaya dodici e nel Niruttara Tantra diciotto.

Tara, come Kali, è conosciuta con molti nomi di cui otto sono descritti nel Maya Tantra: Tara, Ugra, Mahogra, Vajra, Nila, Sarasvati, Kamesvari e Bhadrakali

Ci sono varie opinioni sull'origine di Tara e del suo culto e alcuni studiosi sono del parere che questo si sviluppò, come indicato in alcuni Tantra, nella regione di Mahacina (Cinabhumi), area identificata con la Cina, il Ladak o il Tibet

D. C. Sircar è dell'opinione che Tara probabilmente era una divinità aborigena dell'India Orientale che venne adottata nel pantheon Brahmanico e in quello Buddista nei primi secoli dell'era cristiana

[Zed]

Tara, come Kali, è conosciuta con molti nomi di cui otto sono descritti nel Maya Tantra: Tara, Ugra, Mahogra, Vajra, Nila, Sarasvati, Kamesvari e Bhadrakali

Ugra è probabilmente il Suo aspetto più terrifico. Ma Tara è identificata anche con Gauri, consorte di Shiva nella Sua forma benevola. Nel contesto buddista è quasi sempre raffigurata come una divinità dalle sembianze rassicuranti e compassionevoli mentre nel contesto hindù a prevalere è il suo aspetto più terrificante e irato. Tra le dieci Mahavidya una delle Sue particolarità è proprio quella di trovarsi nel mezzo delle due "famiglie" (Kālī-Kula e Shri-Kula). Mentre Kālī, Bhairavi, Chhinnamasta, Bagalamukhi e Dhumavati possono essere classificate tra le forme irate (Kālī-Kula), Sundari, Bhuvaneshvari, Matangi e Kamala rientrano tra le forme compassionevoli (Shri-Kula). Tara fa eccezione avendo sia la forma irata che la forma benevola. Da molti è considerata la più importante tra le Mahavidya assieme a Kālī e Sundari poichè le tre divinità in questione compongono tre fondamentali aspetti: Kālī = Sat, Tara = Cit, Sundari = Ananda.

Nel Kubjika Tantra è esplicitamente detto che Kali e Tara sono indifferenziabili

Tara è Shabda-Shakti di conseguenza non può non essere strettamente correlata a Kālī.