Sui metodi per contrastare la corruzione nella magistratura

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Nonostante il titolo di argomento politico sempre attuale, questo thread č invece del tutto adatto a una sezione artistica e storica; anche se le considerazioni che se ne possono trarre sono comunque anch'esse ancora attuali.

In questo quadro, il pittore fiammingo David Gerard (1460-1523), discepolo di Memling, con il dettaglio e il realismo tipico di quella scuola, racconta l'edificante storia del Giudice Sisanne.
In primo piano vediamo un uomo, legato a un tavolaccio, a cui ancor vivo viene scorticata la pelle sotto gli occhi impassibili del Re.
Sullo sfondo, in alto a destra, vediamo la conclusione della storia: su uno scranno da magistrato siede e sentenzia un'altra persona.
Lo scranno č rivestito da un drappo di finissima pelle chiara, la cui atroce provenienza č evidente.
Gerard trae questa storia da Erodoto che racconta come fece Cambise ad assicurarsi l'integritŕ dei giudici.
Uno di questi, Sisanne, fu trovato colpevole di corruzione: Cambise lo fece scuoiare vivo e, siccome la carica di giudice era allora ereditaria e toccava quindi al figlio di Sisanne, fece ricoprire con la pelle del giustiziato Sisanne lo scranno su cui rendeva giustizia in modo corrotto; in modo che il figlio, sedendoci a sua volta, ricordasse che la giustizia si fa secondo le leggi.
Sebbene agli occhi moderni il supplizio di Sisanne possa apparire crudele ed eccessivo, va comunque rilevato che non risulta né da Erodoto né da altre fonti antiche che il figlio di Sisanne abbia poi sgarrato dal condurre una buona giustizia.

[Tomás de Torquemada]

Sebbene agli occhi moderni il supplizio di Sisanne possa apparire crudele ed eccessivo, va comunque rilevato che non risulta né da Erodoto né da altre fonti antiche che il figlio di Sisanne abbia poi sgarrato dal condurre una buona giustizia.

Lo credo... vuoi mettere un banalissimo nodo al fazzoletto con un promemoria del genere? Del resto Cambise era notoriamente nervosetto... non si sarebbe certo scomposto nel replicare...

La rappresentazione iconografica di questa antica vicenda, che ebbe notorietŕ essenzialmente grazie a Valerio Massimo, fu considerata esemplare, per la sua indubbia e cruda efficacia... e soprattutto in Germania e Olanda, specie dal Cinquecento in poi, appare spesso nei palazzi dei... pubblici amministratori...

Ecco, ad esempio, la versione di Dirck Vellert (1542)...

Immagine tratta dal sito http://static.artlover.me/

[Tomás de Torquemada]

Quanto all'opera di Gerard David, per completezza vediamo anche il pannello di sinistra...

Da notare la stupita angoscia mirabilmente espressa dal volto del giudice.

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Con intenti egualmente edificanti, ma indirizzati alla piů vasta platea dei fedeli peccatori, un artista del XIV secolo - vero mago degli "effetti speciali - ha utilizzato lo stesso materiale umano (oltre a capelli e ciglia) per rivestire una delle icone piů venerate della Cattolicissima Spagna, "el Santo Cristo de Burgos", che č venerato in una cappella segreta della Cattedrale di Burgos.

Oggi non č piů visibile ai turisti, quindi accontentiamoci della descrizione che ne fa Edmondo De Amicis nel suo "Spagna":

Un sagrestano mi si avvicinň, e mi mormorň nell'orecchio, come se mi rivelasse un segreto:
“Vuol vedere il Cristo?”
“Qual Cristo?”
“Eh!” rispose “si sa, quel famoso!”
Il famoso Cristo della cattedrale di Burgos, che sanguina tutti i venerdě, merita un cenno particolare. Il sagrestano vi fa entrare in una cappella misteriosa, chiude le imposte delle finestre, accende due candele sull'altare, tira un cordoncino, una tenda corre, e il Cristo č lŕ. Se al primo vederlo non pigliate la fuga, siete anime forti: un cadavere vero piantato sulla croce non vi metterebbe piů orrore. Non č una statua, come le altre, di legno dipinto; č di pelle, si dice che č una pelle umana, imbottita; ha dei veri capelli e sopracciglia e ciglia e barba di pelo; i capelli intrisi di sangue, rigato di sangue il petto, le gambe, le mani; le piaghe che paion vere piaghe, il color della pelle, la contrazione del viso, l'atteggiamento, lo sguardo, ogni cosa terribilmente vera; direste che a toccarlo si deve sentire il tremito delle membra e il calor del sangue; vi par che le sue labbra si muovano, e stia per uscirne un lamento; non potete reggere lungo tempo a quella vista; vostro malgrado, torcete il viso, e dite al sagrestano:—Ho veduto!—

[Tomás de Torquemada]

Secondo una delle numerosissime leggende che si intrecciano attorno a tale oggetto quanto meno singolare, l'artista sarebbe addirittura San Nicodemo in persona...

Inoltre questo Cristo sarebbe cosě "umano" - oltre che prodigo di miracoli - che gli crescerebbero unghie e capelli... e sarebbe affisso alle croce con veri chiodi, non scolpiti... tanto che Isabella la Cattolica, che ne dubitava, avrebbe preso un coccolone dopo averne staccato uno e visto il braccio penzolare...

Sarebbe, inoltre, l'ennesimo oggetto sacro ritrovato in mare durante circostanze bizzarre o rocambolesche... elemento che ricorre con una certa frequenza, non privo di valore simbolico...

Sembra che, in realtŕ, la materia prima sia pelle di bufalo... L'impatto emotivo dell'opera scaturisce dalla cruenta raffigurazione del Cristo flagellato, una sorta di mescolanza iconografica fra l'Ecce Homo e il Croficisso... ma č vistoso il contrasto con la sgargiante veste sacerdotale che lo cinge fino ai polpacci.

[Tomás de Torquemada]

Giŕ che ci siamo, vediamo un nostrano "Crocifisso alla Burgos"... Custodito a Scicli, si tratta ovviamente di un dipinto e non di una scultura ed č di qualche secolo piů tardo (si legge Don ]uan de Parlazin (o Parlazerin) fecět anno 1696*)... Anche questo fu realizzato in Spagna e, in seguito, portato in Sicilia...

Da notare l'uovo di struzzo, elemento carico di significato e percepito come tale fin dall'antichitŕ...

*) Secondo l'interpretazione proposta in Cultura Scicli - Il Cristo di Burgos, un' icona singolare di cui Scicli č custode - RagusaNews