Domanda per Tomas o Ichthys

[Vahagn]

Cari T. e I.,
mi chiedevo cosa rappresentasse il medaglione da voi inserito alla destra dell'intestazione del forum, quello con l'omino dalle gambe 'ofidiche' ...
E' romano? Sto infatti cercando materiale che illustri il ruolo di personaggi mitologici ofidici presso i Romani/ gli Italici (tipo Scilla e Cariddi, le donne serpente, etc.).
Grazie.

[Tomás de Torquemada]

Trattasi, caro Vahagn, della tipica raffigurazione che accompagnava il nome/parola magica ABRAXAS... Qualche ulteriore notizia qui...

http://www.trigono.com/cgi-bin/yabb/...?action=recent

http://web.genie.it/utenti/e/enigmag..._templari.html

http://www.swissact.com/esoteris/culti.htm

Ciao.

[Vahagn]

Ti ringrazio molto, T.
Tra le parti teriomorfe della figura non avevo notato la testa di gallo (sembrava un elmetto greco-romano, per questo chiedevo se era un'entità romana).
Il primo link cmq identifica Abraxas con Mitra in ambito persiano, ma non mi sembra che Mitra sia mai stato descritto se non in forme umane.

Se non sbaglio "Abraxas" fu uno degli pseudonimi usati dal Barone quando scriveva per il Gruppo di Ur (o era un suo collega?).

[Ichthys]

Uno dei più noti simboli gnostici.
Nella concezione persiana Abraxas-Mithra è il mediatore tra il Bene e il Male.
Il disegno raffigura un uomo con la testa di gallo, sinonimo di vigilanza, nella mano destra tiene la frusta, simbolo del potere e nella sinistra lo scudo della sapienza. Le gambe sono formate da due serpenti che simboleggiano l'intelletto e la ragione.

[Vahagn]

Ti ringrazio. Sai indicarmi qualche studio in cui se ne parli?
Cosa sai dirmi degli Ofidici? Quali altri personaggi mitici presentano caratteristiche serpentine o dragonesche?
(Scusa per il fuoco di fila di domande...)

[Vahagn]

Inoltre mi chiedevo perché due qualità positive (intelletto e ragione) fossero rappresentate da serpenti, dimenticando che evidentemente il serpente - come un po' tutti i simboli - è ambivalente, ha doppio valore positivo o negativo a seconda dei contesti. Probabilmente noi siamo stati abituati al solo valore negativo, visto che nei testi cristiani è quasi solo identificato con il Maligno (l'unica frase positiva è quella evangelica in cui si dice "siate scaltri come serpenti" - o giù di lì).

[pcosta]

FERIDUN E DAHAK

Ho letto da bambino, in un libro di antiche leggende Persiane, tratte dal "Libri dei Re" del poeta iraniano Firdusi, un mito Ofidico che mi fece molta impressione.
Il poeta racconta la storia del malvagio usurpatore Dahak, il quale viveva nel terrore perché gli era stata annunciata la venuta di Feridun, l'eroe che l'avrebbe vinto e ucciso.
Dahak era divenuto schiavo di Ahriman, il maligno, che aveva suggellato questo patto baciandogli le spalle, dalle quali erano nati due orribili serpenti neri: ogni sera un servo trascinava a palazzo due giovani, li uccideva e nutriva con loro le serpi immonde del re.
Due cuochi di corte persiani, Irmail e Kermail, provando orrore per i crimini del sovrano, riuscivano a salvare ogni volta almeno uno dei due giovani, uccidendo al suo posto un montone.
Il superstite si nascondeva in montagna: da costoro, si narra, ebbe origine il popolo curdo.
Feridun nacque da Abtin e dalla bella Firanek e, nello stesso giorno, venne alla luce la splendida giovenca Birmayeh.
Dahak continuava a cercare Feridun senza sosta: trovò suo padre, e lo uccise.
Firanek, disperata, cercò il pastore della giovenca Birmayeh e gli affidò il bambino perché fosse nutrito con il suo latte.
Dopo tre anni prese con sé il bimbo e fuggì sui monti Elburz.
Quando Dahak raggiunse il pascolo sacro, poté uccidere solo il pastore e la giovenca.

Passarono gli anni, Feridun cresceva, e finalmente conobbe la storia di Dahak e di suo padre.
Mentre il perfido servo di Ahriman continuava a vivere nel terrore, Feridun raccoglieva attorno a sé uomini assetati di giustizia, pronti alla battaglia finale.
Ad abili fabbri commissionò la costruzione di una grande clava di ferro con l'immagine di una testa di giovenca, in ricordo dell'uccisione di Birmayeh.
Finalmente, sotto la protezione degli astri, la spedizione, forte di elefanti, bufali, guerrieri armati, si fece avanti. Feridun, a testa alta, sembrava un gigante.
L'esercito guadò il Tigri, e giunse davanti al palazzo del malvagio re.
L'eroe spronò il cavallo, e nessuno dei guardiani ebbe il coraggio di opporsi; Dahak era partito per imparare magie nere, verso i confini dell'India.
Le sue due bellissime mogli si sedettero a fianco di Feridun, splendenti come lune.
L'eroe devastò le immagini malvagie che Dahak aveva eretto e si pose sul trono.
La città intera si armò per conquistare la libertà. Dahak venne ben presto informato e tornò precipitosamente per iniziare un feroce combattimento; nel vedere le sue mogli a fianco di Feridun, pazzo per il dolore, combatté corpo a corpo con l'eroe, ma un colpo preciso della mazza di questi lo fece cadere a terra.
Allora apparve il divino Serosh, il messo di Ormuzd, che consigliò a Feridun di legare Dahak e portarlo sul monte Demavend.
Il giovane legò il nemico con forti lacci di cuoio di leone e lo portò sul monte dove lo inchiodò agonizzante a una roccia.

Così Dahak rimase sospeso,
e il sangue del suo cuore
colava sulla terra.
Né il buono né il malvagio
dureran per sempre
meglio è lasciare
ricordo di buone azioni.
Non era un angelo, il glorioso Feridun
Egli fu il primo che con le sue azioni divine
affrancò il mondo dal male
Il più grande dei suoi atti
fu legare Dahak l'ingiusto, l'idolatra.
Il secondo vendicare il padre e purificare la terra.
Il terzo, liberare la terra dai folli
e toglierla ai malvagi.

[Vahagn]

Bello, anch'io lessi la storia.
Il grande Firdusi non fece che rielaborare l'antico mito persiano di Aji-Dahaka/Azi-Dahak, probabilmente imparentato con i miti cosmogonici di Indra (e, risalendo, con tutti i miti eroici sauroctoni).
Da notare il gesto del bacio sulle spalle, tipico atto mesopotamico (?): a qualcuno non sarà sfuggito nei filmati che riprendevano il raìs iracheno salutato in questo modo dai suoi subordinati.