Santissima Trinità nella Crocifissione

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Salterio di Santa Elisabetta: Mistero della croce - Cividale (UD) Italy





Polittico della Trinità: di Jean Bellegambe. Legno. Pannello centrale sulla Trinità. H: 180 cm. L: 80 cm. 1510-1520. Douai. Museo della Certosa. Una nuova nuova presentazione della Trinità, mostra il Padre sempre nobile e maestoso che sostiene il Figlio ormai morente sulle ginocchia. La colomba dello Spirito, è poggiata sul Libro santo dove vi è riportato "Io sono l'alfa e l'omega, l'inizio e la fine". (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).





Trono di Grazia: Legno. Colijn de Coter. H: 167 cm. L: 118 cm Inizio XVI secolo. Museo del Louvre (Parigi). In quest'opera del Colijn de Coter, si trovano delle caratteristiche note come le linee curce del corpo di Cristo, il viso afflitto del Padre, la posizione della colomba e gli angeli che fanno da cerchio intorno alla scena principale. Il dramma viene accentuato con l'utilizzo delle ombre. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).





La Trinità dolorosa: Il Greco, H: 3 m. L: 1,18 m. XVI secolo. Madrid Museo del Prado. Tutta la personalità del Greco viene espressa in quest'opera dove le nubi celesti sono rappresentate in modo tumultuoso per proclamare il dolore delle donne-angelo davanti alla morte del Cristo. Una tappa è superata verso il mistero della Redenzione: Dio-Figlio offre la sua vita umana, versando il sangue fino all'ultimo sacrificio, per permettere alla Creatura di essere riscattata. La dominante resta umana malgrado la presenza delle nubi e dei cherubini. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).

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La Trinità. Maestro vicino a Nardo Cione sec. XIV. Galleria dell’Accademia – Firenze





Trinità redentrice. Tavola votiva Janfenbeg 1410- Pinacoteca dell’Abazia Agostiniana di Novacelle





Trinità redentrice di Vincenzo Campi (1536-1591)






Trinità redentrice di Thomas von Villach, circa 1460. Chiesa di S. Paul, Kärten

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Trinità e redenzione. Remigio Soler. Sec. XX. Dominicas Oblatas de Jesús di Siviglia





Trinità redentrice (Giubileo 2000)






Trinità redentrice






La Trinità redentrice

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Trinità redentrice





Il Figlio nelle braccia del Padre






Trinità redentrice







Trinità redentrice di Francesco di Stefano

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SS. Trinità. Guido Reni (1626) Pala d’altare. Chiesa della Trinità dei pellegrini – Altare centrale. Roma





Tiepolo Giambattista. La Trinità – Udine – Cattedrale 1737-38. Pala d’altare autografa. Olio su tela cm. 320 x 160






SS. Trinità Cattedrale di Colonia (Germania)

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"Allegoria Trinitaria": Frans Floris. H: 1,65 m L: 2,30 m. 1562. Legno. Museo del Louvre, Parigi. Gesù crocifisso apre le gigantesche ali al di sopra dell'umanità che si trova sotto la sua protezione. Sotto le ali della colomba dello Spirito Santo si può leggere: "Hic est Filius meus delectus" (Questo è il mio Figlio prediletto: Mat. 3). Sulle piume delle ali del Cristo si trovano le citazioni fondamentali del dogma. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).




Parigi: Chiesa di S. Severino. Vetrata. H: 3,87 m. L: 0,32 m. Fine XV, inizio XVI. Inscritta nelle linee geometriche audaci e perfettamente strutturate, questa vetrata mostra la colomba dello Spirito Santo con le ali aperte che divide lo spazio in modo incisivo. Il viso del Padre è pieno di bontà. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).





Parigi: Chiesa di San Germain l'Auxerrois. Cappella del Santo Patrono. Altare superiore a tre nicchie. Scultura in pietra. XIX secolo. Il Padre sembra aver ritrovato la delicatezza della sua anima e il calore dei suoi sentimenti. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).





Abeville: Collegiata di san Vulfran. Trono di Grazia H: 2 m. XVI secolo. Questo Trono di Grazia riprende tutti tratti distintivi di questo tipo di Trinità dove le Tre Persone sono situate nello stesso asse verticale. Il Trono di Grazia costituisce un motivo decorativo interessante che sottolinea in modo significativo lo spazio triangolare situato sotto. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).

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Sarreguemines: Chiesa di San Denis di Neunkirsch, bassorilievo in gres di Vosges rappresentante un Trono di Grazia. XVI secolo. Dio Padre è seduto maestosamente su un trono reale; non senza una certa ostentazione, presenta, davanti ad un'umanità immaginaria, suo Figlio crocifisso; infine, lo Spirito Santo, sotto forma di colomba, appare nella barba del Padre. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).






Vergine apribile: Prussia occidentale. Legno pilicromatico. H: 45 cm. Fine del XIV secolo. Museo nazionale. Terme di Cluny. Rappresenta la Vergine col Bambino seduta su un trono ma, quando si apre, diventa la Vergine di misericordia dove si inserisce il Trono di Grazia. Questa scultura di origine tedesca, stabilisce per la prima volta un vero contatto con gli uomini, dato dal Padre con un linguaggio d'amore profondamente umano. Segnaliamo che questa rappresentazione fu vietata dalla Chiesa (Cf. Benedetto XIV "Sollicitudini nostrae" 1745) perchè lasciava credere che la Vergine avesse generato le Tre Persone della Trinità e non solamente il Figlio. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).





Cattedrale di Bayeux: transetto sud. Affresco. H: 1,40 m. XV secolo, restaurato nel XIX secolo. Dio Padre lascia transparire l'influenza di certe rappresentazioni più antiche che lo vedevano ritratto più giovane, circa sui 30 anni. Il Figlio dal corpo distorto, ci conduce attraverso l'uccello bianco, lo Spirito Santo, al viso del Padre con gli occhi pieni di lacrime. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).





Crécy-la-Chapelle: vecchia collegiata di Nostra Signora dell'Assunzione. Pietra policromatica. H: 110 cm; L: 50 cm. XV secolo. In modo ieratico, con viso altero, il Padre magnifica la croce umiliante che presenta all'umanità, come se il dolore non lo toccasse. Sull'iscrizione che si trova sulla croce si legge "INRI", una rarità per il XV secolo.(Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).

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Levroux (Indre): Collegiata di San Silvano. Legno policromatico. XV-XVI secolo. Questa scultura sorprende per la fisionomia sorridente del Padre, nel momento che presenta il Figlio in croce. La colomba che parte dalla barba del Padre unisce il viso del Figlio a quello del Padre. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).




Spézet (Finistère- Francia): Cappella di Nostra Signora di Crann. Nicchia a persiana con il gruppo della Trinitá. Dio il Padre, H: 140 cm; il Figlio H:85 cm. XVI secolo. Il braccio di Cristo è alzato in gesto di benedizione, segno della resurrezione. Il Padre, seduto sul Trono di Grazia, presenta all'umanità suo Figlio risorto. Tutte le caratteristiche della Trinità sono riportate, il globo terreste dove sono poggiati i piedi del Figlio, il mantello del Padre e perfino il triangolo mistico dietro la testa del Padre. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).





Vergine apribile: Prussia occidentale. Legno pilicromatico. H: 45 cm. Fine del XIV secolo. Museo nazionale. Terme di Cluny. Rappresenta la Vergine col Bambino seduta su un trono ma, quando si apre, diventa la Vergine di misericordia dove si inserisce il Trono di Grazia. Questa scultura di origine tedesca, stabilisce per la prima volta un vero contatto con gli uomini, dato dal Padre con un linguaggio d'amore profondamente umano. Segnaliamo che questa rappresentazione fu vietata dalla Chiesa (Cf. Benedetto XIV "Sollicitudini nostrae" 1745) perchè lasciava credere che la Vergine avesse generato le Tre Persone della Trinità e non solamente il Figlio. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).





Bec-Hellouin: Chiesa parrocchiale. Pietra policromatica. H: 134 cm. Fine del XV secolo. L'espressione realistica dei visi dei personaggi e il gusto dei dettagli, ci pongono di fronte ad una rappresentazione terrestre della Trinità. L'indice alzato del Padre, si indirizza senza dubbio, agli uomini che hanno bisogno di insegnamento. (Cfr. "Images de la Trinité dans l'Art" Roseline Grimaldi-Hierholtz).