Risultati da 1 a 5 di 5
  1. #1
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    Predefinito a proposito di neocatecumeni

    Domenica scorsa ho sentito in Tv che il Pontificio consiglio dei laici ha approvato lo statuto dei neo-catecumeni.
    Qualcuno sa tecnicamente cosa questo comporta, ed eventualmente dove trovare questo statuto?
    Graditissimi anche i vostri commenti
    Ad eresia....si aggiunge eresia

  2. #2
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    Predefinito

    CARO AUSONE,

    DOMANI, SE DIO VUOLE, TI SAPRò DIRE QUALCOSA DI PIù, SEMPRE CHE QUALCUNO NON MI PRECEDA.
    INDIPENDENTEMENTE DALLA NOTIZIA, CONDIVIDO APPIENO IL TUO GIUDIZIO SU QUESTA PERICOLOSA SETTA GIUDAIZZANTE.

    TANTE CORDIALITà

    GUELFO NERO

  3. #3
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    Predefinito

    Ho sentito cose allucinanti... come il fatto che, alla veglia del sabato, nessuno, se non i membri del gruppo, può partecipare.... ora, al di là del fatto che, per noi cattolici, è la domenica il momento fondamentale... ma passi, si può sempre giustificare: si sta aspettando la domenica. Passi, ma mi spiegate che senso ha ancora definirsi cattolici, quando di Catholico... di Universale non si ha nulla????? universale non dovrebbe accogliere tutti???? Eppoi: come si può parlare di unità tra gli uomini della terra (mi pare questo sia un chiodo fisso dei neocatecumenali, no???), e tenere lontano cattolici come te? Non sarà vergognosa ipocrisia????
    "

  4. #4
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    Predefinito

    ECCO LE MISEREVOLI ULTIME NOTIZIE SUI NEOCATECUMENALI: L'APPROVAZIONE C'è STATA PUR TRA MOLTE RISERVE.
    CHI NON SI è OPPOSTO AL MALE SE NE è RESO COMPLICE.
    UN CARO SALUTO A TUTTI E AD AUSONE ABRUZZESE

    GUELFO NERO


    ADISTA NOTIZIE
    N°53 dell'8 luglio 2002
    C'È ANCORA MOLTO "CAMMINO" DA FARE: UNA TAPPA, NON UN TRAGUARDO
    L'APPROVAZIONE DELLO STATUTO NEO-CATECUMENALE
    31448. CITTÀ DEL VATICANO-ADISTA. Dopo più di dieci bozze presentate, dopo
    scontri durissimi tra i dicasteri vaticani ed i fondatori del Cammino
    Neocatecumenale (v. Adista nn. 9, 10, 39, 47/02), e specialmente con Kiko
    Argüello (e infatti, nel suo discorso, Kiko ha parlato del lungo processo di
    approvazione come del "travaglio di questi anni"), il Pontificio Consiglio
    per i Laici, il 28 giugno, ha ufficialmente consegnato all'équipe
    responsabile internazionale, composta, oltre che da Kiko, da Carmen
    Hernández e da don Mario Pezzi, il decreto di approvazione ad experimentum,
    per cinque anni, come prevede la regola canonica, dello Statuto del Cammino
    Neocatecumenale".
    Ci si aspettava che nel documento presentato fosse finalmente risolta la
    questione della figura giuridica del Cammino. In fondo uno Statuto serve
    soprattutto a questo. Invece niente. I neocatecumenali non sono
    un'associazione, non sono un movimento, e neanche un'altra forma di
    aggregazione laicale. Viene ripresa, all'art. 1 §1 dello Statuto, la
    definizione data da Giovanni Paolo II nella famosa lettera inviata,
    nell'agosto del 1990, all'allora presidente del Pontificio Consiglio per i
    Laici, mons. Paul Josef Cordes: "Un itinerario di formazione cattolica,
    valida per la società e per i tempi moderni". Non quindi una definizione di
    cosa il "Cammino" sia, ma di ciò che il "Cammino" fa. Anomalia sottolineata
    anche nelle osservazioni sullo Statuto fatte da Juan Ignacio Arrieta,
    professore nella Pontificia Università della Santa Croce, dell'Opus dei, e
    diffuse dalla Sala stampa vaticana: "una opzione canonica di tipo
    associativo - dice Arrieta - avrebbe alterato gli elementi basilari del
    'Cammino', compromettendo aspetti essenziali del suo dinamismo apostolico.
    Perciò, più che segnalare una figura giuridica già codificata nel Diritto
    della Chiesa, questo Statuto si limita a presentare l'espressione giuridica
    della realtà vissuta nel 'Cammino', nel contesto, ovviamente, dei postulati
    e delle esigenze proprie della struttura della Chiesa e del suo
    ordinamento".
    In realtà ciò che è alla base del mancato inquadramento del "Cammino" è
    proprio la volontà dei fondatori di mantenere questa esperienza il più
    possibile fuori dagli schemi canonici e con più probabili spazi di autonomia
    rispetto ai diversi livelli del controllo ecclesiale. Proprio su questa
    questione, infatti, sono stati fortissimi gli scontri, in questi ultimi
    cinque anni, tra Kiko ed i rappresentanti delle varie Congregazioni
    vaticane. Il risultato di questa dialettica, spesso assai aspra, è un
    riconoscimento pieno a livello formale del "Cammino", dimezzato a livello
    sostanziale; un compromesso realizzatosi tra le fortissime pressioni che i
    neocatecumenali, in virtù dell'appoggio del papa, hanno esercitato sui
    dicasteri vaticani, e parte delle gerarchie ecclesiastiche, card. Josef
    Ratzinger in testa, che vedono ancora molte ombre, specie dottrinarie, su
    questo movimento. Un compromesso che, per la verità, per alcuni versi appare
    una capitolazione quasi totale nei confronti di Kiko. "Non possiamo
    imbavagliare lo Spirito Santo", aveva detto Kiko, in un incontro svoltosi
    recentemente a Roma, a chi gli chiedeva se avesse accettato di modificare il
    "Cammino" secondo quanto gli veniva richiesto dal Vaticano. Ed in effetti il
    bavaglio non è arrivato. Il "Cammino" ha avuto il riconoscimento pontificio
    senza, tra l'altro, che sia stato chiarito quale sia il giudizio finale
    della Congregazione per la Dottrina della Fede, di quella per il Culto
    Divino e la Disciplina dei Sacramenti, nonché di quella per il Clero, sulle
    catechesi neocatecumenali, finora rimaste segretissime.

    Ma le catechesi no!
    I materiali depositati dai fondatori, 12 volumi, sarebbero ancora allo
    studio delle suddette Congregazioni, senza che su di esse vi sia stato
    ancora un pronunciamento ufficiale. Fatto davvero anomalo, poiché il
    riconoscimento ufficiale di una aggregazione laicale dovrebbe avvenire solo
    in seguito all'approvazione da parte della Santa Sede non solo dello
    Statuto, ma anche di tutta l'elaborazione dottrinale prodotta
    dall'ag-gregazione stessa. È vero che nello Statuto appena approvato in
    molti passaggi si fa espressamente riferimento al Direttorio catechetico, ma
    di esso, finora, non vi è traccia alcuna. Lo stesso cardinale James Francis
    Stafford (presidente del Pontificio Consiglio per i Laici), il 28, nel corso
    della cerimonia di approvazione del "Cammino", rivolgendosi ai
    neocatecumenali, ha detto che l'approvazione delle catechesi "sarà il
    prossimo passo da fare". Una ulteriore fase del confronto tra i dicasteri ed
    il "Cammino" nella quale, ha promesso il cardinale "il Pontificio Consiglio
    per i Laici vi sarà vicino" e "vi accompagnerà con sollecitudine". Che
    quello celebrato in Vaticano non debba essere un evento vissuto in maniera
    troppo trionfale all'interno del "Cammino", Stafford ci tiene a
    sottolinearlo più volte: "Oggi inizia una nuova tappa nella vostra storia,
    in cui i rapporti con la Sede di Pietro si fanno più stretti", ha detto e ha
    poi ribadito che l'approvazione dello Statuto "non è un punto di arrivo,
    bensì un punto di partenza per il 'Cammino'". "Nel pieno rispetto della
    vostra identità ecclesiale e dei vostri modi apostolici propri - ha
    aggiunto, parlando a persone non certo particolarmente inclini ad inserirsi
    docilmente nel tessuto ecclesiale - è necessario che lavoriate sempre in
    piena sintonia con il Vicario di Cristo, come pure con i singoli Vescovi
    diocesani, in qualità di Pastori delle Chiese locali: questa è la garanzia
    dell'autenticità del vostro impegno al servizio della Chiesa universale".
    Nelle parole di Stafford e nel contenuto dei comunicati vaticani si coglie
    l'impegno a vigilare sul "Cammino" da parte della gerarchia e prudenza
    estrema nel rilasciare, per quanto ormai sia possibile, carta bianca ai
    neocatecumenali.
    Resi noti, nel corso dell'incontro del 28, anche alcuni dati sulla
    diffusione raggiunta dall'esperienza neocatecumenale: 16.700 comunità, in
    circa 5mila parrocchie di 880 diocesi; oltre 8mila in Europa, 7.300 nelle
    Americhe, circa 800 in Asia e Australia e 600 in Africa. Inoltre, nei 46
    seminari Redemptoris Mater, da cui sono già usciti 731 sacerdoti, studiano
    1.500 seminaristi. Circa 4mila, infine, le ragazze provenienti dalle
    Comunità che hanno scelto la vita religiosa.

  5. #5
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    Predefinito Re: a proposito di neocatecumeni

    Trattandosi dell'ennesimo frutto marcio del concilio vaticano II non può che essere spazzatura.
    Fortemente voluta dai massoni giovanni 23 e paolo mesto ed avallata dall'ala comunista dei 'fedeli'.
    Che schifo!!!!

    cuoreverde

 

 

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