Religione?

[eq...]

Con Occam tagliamo alla base il discorso e, per quanto più povero, ci limiteremo a parlare dei difetti dei tipi di organizzazione esistenti. Portando nel discorso [I]solo[I] esempi di stati presenti o passati. Occam odiava i grandi teoremi di filosofia politica.

Appunto, quindi il difetto principale è che nessuno stato presente o passato è legittimo e quindi non c'è bisogno di grandi teoremi di filosofia politica da questo punto di vista.

[Prinz Eugen]

Appunto, quindi il difetto principale è che nessuno stato presente o passato è legittimo e quindi non c'è bisogno di grandi teoremi di filosofia politica da questo punto di vista.

Guarda che gli stessi mezzi con cui hai negato una legittimità allo Stato ti impediscono di fondare la legittimità dei diritti individuali.

[eq...]

C'è chi ci riesce perché non ha i mezzi e chi ci riesce perché li ha, semplicissimo.

"L'anarchia è l'equa distribuzione dei mezzi."

Io

---

Anche degli interi.

[mosongo]

Enormemente. Ti vendi la vita, oh però poi forse te ne danno un'altra.

'azz, più o meno come un patto col diavolo che vuole l'anima :sofico: repapelle:

[eq...]

Guarda che gli stessi mezzi con cui hai negato una legittimità allo Stato ti impediscono di fondare la legittimità dei diritti individuali.

"I diritti individuali si fondano sull'unanimità."

Io

[Prinz Eugen]

"L'anarchia è l'equa distribuzione dei mezzi."

Io

---

Anche degli interi.

Non c'è niente di equo perché le forze in campo sono strutturalmente diverse.

Equo dal tuo personale punto di vista: perché nella prospettiva severiniana che impieghi per delegittimare lo Stato non esiste nessuna equità e nessuna iniquità.

[Prinz Eugen]

"I diritti individuali si fondano sull'unanimità."

Io

All'autorità dello Stato invece bastano la maggioranza o il potere preponderante di un'élite.

[Viaggiante]

'azz, più o meno come un patto col diavolo che vuole l'anima :sofico: repapelle:

Eh beh! Di cosa stiamo parlando. Solo che è la vita che ti fregano, in cambio di un'anima. Poi ognuno baratta ciò che preferisce.

[eq...]

Non c'è niente di equo perché le forze sono strutturalmente diverse.

Equo dal tuo personale punto di vista: perché nella prospettiva severiniana che impieghi per delegittimare lo Stato non esiste nessuna equità e nessuna iniquità.

A parte che per delegittimare lo stato non serve Severino, al massimo serve per legittimare l'anarchia, ma dato che hai già deligittimato lo stato per esclusione...

Inoltre divisione equa significa semplicemente che se io ho quattro mele, due vanno a te e due a me, non c'è un profondo significato morale è semplicemente l'interpretazione storicistica di ciò che avviene in una società anarchica.

[eq...]

All'autorità dello Stato invece bastano la maggioranza o il potere preponderante di un'élite.

Ma non sono legittimati, mo dimostrami che una società che si basa sull'unanimità non è legittima, che sono curioso.