Aleister Crowley, "La Grande Bestia"

[Tomás de Torquemada]

ALEISTER CROWLEY, L'ANTICRISTO
di Giuseppe Genna


Immagine tratta dal sito http://www.erowid.org/

Chi e cosa è stato Aleister Crowley? Massone, reggente dell'organizzazione templare Golden Dawn, libero ricercatore, viaggiatore, occultista, Crowley si autodefinì "Bestia 666": cioè l'Anticristo. Ebbe incontri con i principali esponenti dell'esoterismo novecentesco. Contribuì a riformare e a esaltare i caratteri di pratica illuminata del satanismo. Ecco la cronaca dell'incredibile esistenza del pontefice di Satana.

Aleister Crowley rappresenta forse il più celebre mago del nostro secolo. Il suo vero nome era Edward Alexander, ma si faceva anche chiamare Compte de Fénix o Mahatma guru Sri Parahamsa Shivaji. Nacque a Leamington, vicino a Stratford-on-Avon, nel 1875. Il padre diventò predicatore evangelista. La madre era, a detta del figlio stesso, "una stupida bigotta".
Nel 1895, all'età di vent'anni e dopo un'infanzia non troppo felice, venne ammesso al Trinity College di Cambridge, dove si gettò a scrivere poesie ermetiche e di genere vagamente erotico. Già in questi anni di studio al college egli aveva cominciato ad occuparsi di scienze occulte e di magia, in un periodo in cui questi argomenti registravano, non solo da un punto di vista teorico, un forte aumento d'interesse da parte dell'opinione pubblica. Uomo indubbiamente assai particolare, era dotato di una personalità e di un magnetismo, a detta di molti, "non indifferenti". Crowley, che tra le altre cose sosteneva di essere la reincarnazione di illustri occultisti quali Edward Kelley, Cagliostro e Eliphas Levi (un prete spretato diventato poi mago e morto il giorno in cui nacque Crowley), cominciò a far parlare di sé verso i primi anni del secolo. Lasciata Cambridge partì alla volta di Londra e vi risiedette per parecchio tempo. Lì divenne membro della principale organizzazione occulta della fine del XIX secolo, l'Ordine Ermetico della Golden Dawn.
Fondata nel 1887 da tre massoni inglesi, la Golden Dawn traeva i suoi princìpi da fonti come la cabala, il Libro dei Morti e l'astrologia. Si trattava di un vero e proprio "cenacolo" esclusivo, ad alto livello, per intellettuali inquieti e, soprattutto, occultisti propensi alle pratiche magiche più sofisticate. Ci si interessava, insomma, della cosiddetta "sapienza respinta", cioé a quel sapere disprezzato dalla classe dominante, perché scomodo, date le sue fondamenta di carattere magico. La società di cui Crowley fece parte offriva rituali molto elaborati, e la possibilità di passare a stadi successivi mediante una gerarchia di gradi (10) e di ordini interni (3). Lo scopo della Golden Dawn era quello di ottenere "il controllo della natura e il dominio di sé".
Agli inizi del secolo Crowley tentò di assumere il controllo della G.D., ma non vi riuscì e ne fu espulso, anche a causa degli eccessi ai quali si era lasciato andare nelle sue pratiche. Fondò allora la propria società segreta, la famigerata Astrum Argentinum (Stella d'Argento). Il tratto caratteristico della neo-società era che praticava la magia sessuale. Per Crowley il sesso era un mezzo per distruggere temporaneamente la propria entità morale e lasciare la psiche aperta alla possessione da parte di entità soprannaturali primitive e potenti. Da sempre attratto dalle donne, nella sua autobiografia riconosce di aver contratto la blenorragia all'età di diciannove anni. Il suo nome d'arte, "La Grande Bestia", era stato tratto dall'Apocalisse: "... e vidi salire dal mare una Bestia con dieci corna e sette teste... e sulle teste nomi di bestemmia". Chi ha letto l'Apocalisse si ricorderà che, seduta sulla Bestia, vi era "la donna... ammantata di porpora e di scarlatto... con un calice d'oro in mano". Le donne scarlatte non mancavano mai nei rituali della Stella d'Argento, nonostante lo sprezzante commento di Crowley: "... avrebbero dovuto passare dalla porta di servizio come il latte".
Con l'avanzare della sua carriera, Crowley fece lunghi viaggi in Egitto, India, Messico e negli Stati Uniti. Nel corso dei suoi viaggi scrisse il suo The Book of the Law che, a quanto asseriva, gli era stato dettato dal suo angelo custode Aiwass, ministro del dio egizio Hoor-Paar-Kraat. Il libro era di difficile lettura, ma il suo messaggio principale "Do What Thou Wilt" (frase in inglese arcaico che significa "Fai ciò che vuoi"), era da alcuni interpretato come un chiaro riferimento alla profonda convinzione di Crowley che la via della luce passasse attraverso l'abbandono orgiastico; altri ancora lo interpretano come la Luce dell'occultismo intesa come Luce della libertà. Crowley trasse ispirazione da Rabelais e dalla sua mitica abbazia di Thélème, il cui motto era proprio "Fais ce que voudras". Thélème è un nome simbolico che significa VOLONTÀ LIBERA, e rispecchiava esattamente il sogno di Crowley. Per comprendere meglio è necessario dire che l'abbazia di Rabelais (nel suo Gargantua e Pantagruel) era un luogo utopico, un altrove che si poneva contro la realtà oggettiva del mondo. Al suo interno la vita era impiegata non secondo leggi, regole o statuti, ma secondo la loro volontà e il loro libero arbitrio...
Nel 1920 Crowley fondò la propria abbazia di Thélème, che non era altro che una vecchia fattoria semidiroccata alla periferia di Cefalù, in Sicilia. Benché egli dichiarasse di esercitare esclusivamente la magia bianca, ben presto cominciarono a diffondersi voci insistenti e preoccupanti sul conto suo e della comunità con cui viveva nella villa. Li si accusava, forse esagerando, di far uso di droghe, di abbandonarsi a orge e praticare cerimonie magiche che si diceva comportassero il sacrificio di bambini. Voci per lo più di dubbia provenienza, in seguito alle quali Mussolini ordinò comunque a Crowley e ai suoi seguaci di lasciare il Paese; ciò che fecero nel 1923.
In seguito Crowley si recò in Francia, ma fu invitato a lasciare il Paese perché trafficava in eroina. Precedentemente, nel 1914, era diventato membro dell'OTO (Ordo Templis Orientis), un gruppo tedesco che annunciava agli eventuali convertiti: "Il nostro ordine possiede LA CHIAVE che apre tutti i segreti massonici ed ermetici, vale a dire l'insegnamento della magia sessuale, e questo insegnamento spiega, senza eccezione, tutti i segreti della natura, tutto il simbolismo della massoneria e tutti i sistemi di religione". Dichiarato persona non grata in Italia e in Francia, Crowley cercò rifugio in Germania come capo dell'OTO, poi la Grande Bestia tornò in Inghilerra, ad Hastings, dove morì il 1° dicembre 1947.

Dal sito http://www.clarence.com/
(c) Clarence S.r.l. 1996-2004 Gruppo Dada S.p.A.

[Tomás de Torquemada]

Il mistero di Crowley

Correva l'anno 1923 quando a Cefalù esplose un caso, definito "alquanto strano", che attirò l'attenzione della stampa sulla cittadina tirrenica. Diversi giornali si interessarono ad un misterioso personaggio: Aleister Crowley.

Edward Alexander Crowley - Aleister non era il suo vero nome - era nato nel 1875 a Leamington (Inghilterra). Gli fu impartita un'educazione rigida ed oppressiva, a cui ben presto si ribellò, tanto che sua madre lo soprannominò "la bestia".
In Egitto ebbe la visione di un antico stregone dal nome Aiwas che gli dettò un testo a cui fu dato il nome di Libro della Legge, su cui fondò la sua religione che avrebbe dovuto soppiantare il cristianesimo.

Crowley, da custode dell'Ordo Templi Orientis (OTO), decise di fondare una Abbazia di Thelema, dove celebrare riti magico-orgiastrici. Interrogato l'oracolo cinese (l'Y King), questi gli indicò che il luogo più adatto poteva trovarsi o sulla Costa Azzurra, o a Capri, ovvero a Cefalù, in Sicilia. E' qui che si recò nell'aprile del 1920.

Manoscritto di Crowley - Immagine tratta dal sito http://www.oxygenee.com/

Fin dalla sua comparsa, Crowley destò meraviglia e curiosità tra gli abitanti del luogo. Le sue donne venivano ammirate e corteggiate; le infedeli, per punizione, erano costrette a stare nude, sotto il sole rovente della spiaggia della Kalura, oppure venivano legate ad una delle tante sporgenze della Rocca.
Crowley si era persino scoperto pittore negli anni trascorsi in America, e così dipingeva Leah, la Donna Scarlatta da lui amata, come un'"anima morta".

La casa in collina di Crowley è nota nel mondo col nome di Villa Thelema, dove il "Do what Thou wilt" (Fai ciò che vuoi) era la legge.
Il 2 settembre 1924, su ordine di Mussolini, a seguito delle proteste del popolo e dello stesso vescovo di Cefalù, con una secca nota inviata al capo della polizia, si fece provvedere con urgenza all'espulsione di Crowley dall'Italia. Crowley ed i suoi seguaci abbandonarono la Sicilia alla volta di Tunisi.

Crowley, conosciuto anche come la Grande Bestia 666 (The Mega Jherion 666), amò molto Cefalù, tanto che nel suo testamento scrisse che voleva essere seppellito sulla Rocca, accanto al Tempio di Diana; un desiderio che naturalmente non venne esaudito. Morì a Brighton il 1° dicembre 1947.

Dal sito http://www.cefalu-tour.pa.it/

[Tomás de Torquemada]

ALEISTER CROWLEY: La grande Bestia dell'Apocalisse
di Carlo Fiore - (Tratto da: Carlo Fiore, Religioni tra storia e attualità, LDC, Leumann, 1999)

Origini

Il satanismo vero e proprio parte dai Seicento, quando a Parigi, nell'ambiente della corte di Luigi XIV, si comincia a parlare di "Messe nere". È la polizia laica e non l'autorità ecclesiastica che nel marzo 1679 organizza una severissima inchiesta. Poi il processo Le Voisin, dal nome della principale imputata. Delle 219 persone arrestate, trentasei sono giustiziate, tra cui Catherine La Voisin, trentaquattro esiliate e quattro incarcerate a vita. Siamo tra il 1680 e il 1683.

Aleister Crowley

Crowley non si può ritenere un satanista nel senso stretto della parola per il suo conclamato ateismo. Non credeva né in Dio, né in Satana. Era piuttosto spinto da una rabbia devastante contro tutto ciò che è di cristianesimo, etica cristiana, visione cristiana della vita.

Tecniche occultistiche e magìe orientali

Edward Alexander Crowley (1875-1947), inglese, era stato allevato nella più rigorosa ortodossia fondamentalista in una famiglia benestante. All'università di Cambridge, Edward Alexander aveva abbandonato il severo cristianesimo familiare. Cambiato il nome nel celtico "Aleister", si era sbrigliato in una girandola di attività scandalose non inconsuete tra la gioventù dorata del suo tempo: esperienze sessuali con partners femminili e maschili, poemetti e racconti pornografici.

Amava viaggiare. Si era recato in Messico, India e Cina, studiandone religioni e costumi. Intratteneva, grazie al suo censo, rapporti con artisti e letterati di prima grandezza dell'Europa ottocentesca.

A partire da una "illuminazione" del 1896, a ventun anni, aveva cominciato a occuparsi di occultismo ed era entrato nella Golden Dawn, una conventicola occultista, in cui aveva appreso molte tecniche magiche collegate a dottrine orientali.

Nel 1904 al Cairo, Crowley riceve, per via di evocazione medianica, il Libro della Legge, in cui annuncia l'avvento di una nuova era, l'Eone di Horus, iniziata con l'"Equinozio degli Dei" del 1904, e destinata a durare duemila anni.

La sua norma morale è: "Fa' ciò che vuoi, sarà tutta la Legge". E proclama: "Sii forte! Goditi tutte le emozioni dei sensi e dell'estasi! Non c'è nessun dio che ti rinnegherà per questo".

Dopo aver fondato una nuova branca dell'O.T.O. (Ordo Templi Orientis) chiamandola Argenteum Astrum, Crowley nel 1910 presenta al pubblico londinese, con una delle tante donne della sua vita — le "Donne Scarlatte" come le chiamava lui — i "Riti di Eleusi". Grande successo di pubblico, grande curiosità della stampa londinese che va a rinvangare nel suo passato e scopre gli scheletri nell'armadio: i suoi scritti porno, le sue avventure erotiche e la sua magia nera sadico-orgiastica. Parte una campagna scandalistica che lo seguirà per tutta la vita.

La Grande Bestia 666

Intanto Crowley approfondisce le sue idee sulla magia sessuale e si presenta come il "Maestro Therion" (therion in greco significa 'bestia'): è lui la Grande Bestia 666 profetizzata dall'Apocalisse, l'Anticristo che distruggerà il cristianesimo. Approfondendo i misteri dell'O.T.O. Crowley si convince che il segreto ultimo dell'occultismo (e di tutti i segreti) risiede nel culto fallico e nei rituali che lo accompagnano.

Immagine tratta dal sito http://www.deutsche-sf.de/

Dopo un viaggio negli Stati Uniti, Crowley torna in Europa e fonda a Cefalù, in Sicilia — località scelta con il metodo divinatorio cinese dello Yi King — l'"Abbazia di Thelema", che diviene famosa in tutto il mondo occultista e famigerata soprattutto nella stampa inglese. Tanto che il governo fascista, preoccupato delle voci che si diffondono in Europa, nel 1923 espelle Crowley dall'Italia. L'Abbazia chiude le porte l'anno successivo.

Dopo un breve soggiorno in Germania e in Portogallo per impiantare solidamente le sezioni nazionali dell'O.T.O., Crowley torna in Inghilterra dove muore nel 1947. Il suo funerale a Brighton, svoltosi secondo un rituale da lui composto, solleva un'ultima ondata di scandalo.

"Con la mia testa di Falco…"

Quali sono i punti forti del pensiero di Crowley? Alla base la polemica anti-cristiana astiosa e condotta spesso con virulenza inaudita. "È il loro Dio e la loro religione — diceva ai cristiani — che io odio e che voglio distruggere". E in un passo del Libro della Legge. L'angelo Aiwass grida in toni blasfemi: "Con la mia testa di Falco cavo gli occhi di Gesù sulla croce… Sia condannata la Vergine Maria al supplizio della ruota e per causa sua, siano disprezzate tra voi tutte le donne caste!" Sembra di leggere certi passi di Justine ou les malheurs de la vertu del marchese de Sade.

L'ateismo di Crowley è però paradossalmente popolato di spiriti e divinità (Aiwass, Chorozon, ecc,), proiezioni forse di aspetti dell'inconscio di cui parla Freud. Un ateismo strano, colmo di dei.

La verità fondamentale: "Nel macrocosmo c'è un solo dio, il Sole. Nel microcosmo, l'uomo, il vice del Sole è il Fallo". Di qui la centralità della magia sessuale, con i suoi rituali di una oscenità esasperata in cui la donna funge da "forza sociale anticristiana".

Tre interessi dominavano il pensiero occultista dell'Ottocento: Lucifero, le "Messe nere", la magia sessuale. Crowley andò in fondo sintetizzandoli nei suoi rituali. Una sintesi dal fascino sinistro.

L'Inno a Lucifero

Crowley scrisse, tra l'altro un Inno a Lucifero. Carducci, in quegli anni, pubblicò il suo Inno a Satana. Baudelaire faceva del satanismo letterario in chiave anti-cristiana. Era una moda. I versi finali di Crowley sono una esaltazione di Lucifero che domina l'alba dell'umanità.

"Con il corpo radioso come un rubino di sangue / con nobile passione, Lucifero, dall'anima di sole / si erse colossale attraverso l'alba e giganteggiò / sul perimetro imbecille dell'Eden./ Spirò la vita nell'universo sterile, /con l'Amore e la Conoscenza cacciò l'innocenza./ La chiave della gioia è la disobbedienza".

Ma Lucifero non è che il simbolo dell'uomo che si erge contro Dio. "Il Diavolo — scriveva in Magik — non esiste. È un falso nome inventato dai Fratelli Neri". Non c'è latro Dio che l'uomo e, nell'uomo il suo fallo. E dal momento che l'ateismo magico di Crowley si rivolge specificamente contro il cristianesimo, Satana-Lucifero rappresenta la razionalità dell'uomo che è "dio" in quanto negatore di Dio, padrone del bene e del male, al di là dei presunti confini del "perimetro imbecille dell'Eden".

Concludiamo con Massimo Introvigne, uno dei maggiori studiosi del satanismo: "Che Crowley sia stato scambiato per un satanista è comprensibile. Egli stesso amava chiamarsi il "servo di Satana" e la "Bestia dell'Apocalisse". Il suo gusto di bourgeois era inimitabile. Ma era un mago che nei satanisti disprezzava proprio quello che il satanismo ha di specifico, cioè la credenza e la venerazione per Satana.

Il fatto che Crowley non sia un satanista non toglie che abbia esercitato una influenza enorme sul satanismo contemporaneo. Si può dire che senza Crawley, il satanismo novecentesco non esisterebbe, o almeno che non esisterebbe nella forma in cui si è manifestato… La nuova fioritura di satanismo negli anni Sessanta non è nata dal nulla ma da una lettura di Crawley filtrata dai suoi tardi discepoli californiani Jack Parsons e Kenneth Anger" (M.Introvigne, Indagine sul satanismo, Mondadori, Milano 1994, p. 226).

Il satanismo, con il "culto dell'Anticristo" di Parsons, varca infatti l'oceano e trova il suo terreno più fertile nella California della "controcultura". Ci avviciniamo agli anni Sessanta e alla fase del satanismo contemporaneo. Dai circoli aristocratici europei, il satanismo si impianta su più vasta scala negli Stati Uniti.

Dal sito Dal sito http://www.saluzzo.chiesacattolica.it/

[Tomás de Torquemada]

Ecco il link al testo del LIBER AL vel LEGIS...

http://www.sotvl.org/Legis1.htm

Immagine tratta dal sito http://www.nprsucks.com/

... e quello alla presentazione del volume Aleister CROWLEY: un mago a Cefalù

http://www.ediz-mediterranee.com/ind...1.html&lang=it

[Silvia]

A differenza di quella di molti altri esoteristi e occultisti, la vita stessa di Edward Alexander Crowley si confonde con l'opera. Nato a Leaminton da una famiglia di birrai molto devota (Crowley però millantava una discendenza illustre da un ceppo nobile), finì presto in un collegio religioso, e si può ironizzare sul curioso fenomeno per cui sovente proprio i giovani che crescono in ambienti familiari morbosamente osservanti, diventino, nella maturità, acerrimi nemici del cristianesimo (un altro tipico esempio di questo fenomeno di contrapposizione radicale e trasgressiva al mileu familiare è quello di Nietzsche, non a caso figlio di un pastore protestante). Il giovane Crowley si appassiona presto all'alpinismo, ma il suo stile di scalata è ritenuto dai più esperti piuttosto bizzarro. L'attrazione verso le vette, richiama ovviamente le conquiste spirituali: non possiamo ignorare che il simbolo della Montagna Cosmica è l'archetipo di qualsiasi cima o sommità. La Montagna Cosmica non è altro che un Axis Mundi, che collega la Terra al Cielo. Conquistare la vetta significa essere vicini al Centro del Mondo, ossia dimorare presso gli dei. La scalata quindi raffigura l'ascensione spirituale, e ci si potrebbe domandare come sia possibile che un occultista marcatamente satanista come Crowley abbia avuto queste predilezione per le vette. Ma il punto è che non esiste una regola dottrinale assoluta per cui il satanista deve rifuggire le cime delle montagne e prediligere, ad esempio, le profondità e gli abissi della Terra. Infatti, gli stessi abissi possono simboleggiare l'unio mystica, a riprova del fatto che l'inconscio lavora in maniera abbastanza misteriosa, e che la predilezione primordiale per un simbolo anziché che per un altro non significa alcunché.

Crowley s'interessava anche alla poesia e scrisse una sorta di poemetto nel 1898, Aceldema, che deve essere considerato più un inno satanista (influenzato da Baudelaire) che uno scritto filosofico. Come rileva John Symonds nella sua autobiografia crowleyana , il poemetto è abbastanza insulso. Ma c'è una strofa molto significativa in cui il giovane Crowley rivela un precoce gusto per quella che potremmo definire un'ascesi spinta agli estremi limiti della penitenza e dell'automortificazione, o viceversa delle fantasie rivelatrici della presenza di spiccate pulsioni sadomaso

Ogni degradazione e ogni infamia
Tu subirai.
Come in un sogno orrendo
Vorrei porre la testa sotto il fango
E gli escrementi delle donne indegne;
Che ti calpesteranno finché tu
Inalerai fumi mortali

Davvero si trova in questo passo di Aceldema il rimando alle suggestioni e agli incubi lovercraftiani, ma anche tanto materiale didattico per le future rockstars, sedicenti sataniste, che calcano i palchi ai nostri giorni. Da questo momento il giovane Crowley trova la sua Via: egli decide, infatti, che diventerà un mago.

Ispirandosi al celebre passo dell'Apocalisse assume il nome di “La Grande Bestia”. Nel 1898 il giovane entra a far parte della Golden Dawn, introdotto da un chimico inglese, un certo Julian Baker. [...] Successivamente inizia a viaggiare e ad accumulare esperienze iniziatiche. Si reca in Messico, dove compie dei riti d'evocazione del Serpente Piumato. Poi viaggia nel continente asiatico, dall'Indonesia al Giappone. A Madras è iniziato al tantrismo, o meglio ancora, ad una delle sue ramificazione degenerate. A Parigi, incontra Rilke, e si sposa con Rose Kelly, la sorella di un suo discepolo. Crowley descrive il suo matrimonio con Rose come "un'ininterrotta orgia sessuale", finché quest'ultima non impazzisce, dopo aver lasciato una figlia il cui nome richiamava quello della dea Lilith.

Durante uno dei suoi soggiorni al Cairo sembra che una medium gli abbia ingiunto di fondare un nuovo ordine l'Astrum Argentinum, fondato sulla magia sexualis, che però Crowley conosceva già ampiamente dai tempi della sua frequentazione in India dei seguaci della Via della Mano Sinistra. Nel 1920, interrogando l'Yi King, Crowley si persuade che per realizzare la Grande Opera, non esiste un posto più adatto di Cefalù. Là sorgerà la sacra abbazia di Thelema ("Inferno della Cortigiana, luogo segreto dell'irrefrenabile fuoco della Lussuria e del tormento eterno dell'Amore"). Il tempio dei thelemiti era ad un solo piano, ed aveva una sola sala principale (Sancta Sanctorum). Sul pavimento era disegnato il pentagramma inscritto in un cerchio. Nel mezzo del pentagramma era collocato un altare esagonale. Sull'altare era depositato il Liber Legis. Ad Est sorgeva un trono dedicato alla Bestia ed un braciere ardente. Ad Ovest s'ergeva il trono della Donna Scarlatta. Dipinte sulle pareti del tempio, facevano mostra di sé alcuni ritratti di Crowley, unite a varie raffigurazione orgiastiche.

Si arriva poi ad uno strano ed enigmatico intreccio, ossia quello con Hitler. Non è mai stato del tutto chiaro quali siano veramente stati i rapporti tra i due. In un primo tempo, sembra che il Führer fosse vagamente turbato e suggestionato dalla Grande Bestia. Non si deve dimenticare quali fossero le radici occulte del nazismo : le SS erano un corpo d'élite iniziatico che si rifaceva ad elementi indù, germanico-nordici, e romanici (più che ellenici). Si pensa che cercassero la Thule e i Superiori invisibili, quindi è naturale che Hitler cercasse un contatto con Crowley, assimilato dalle SS ad una sorta di superuomo. Da parte sua, anche il mago inglese doveva sentire l'influsso degli elementi misteriosofici e mistici in generale del Reich. Probabilmente, per un certo tempo Crowley fantasticò anche sulla possibilità di esercitare un'influenza su Hitler. Poi si sa come sono gli inglesi: maghi neri o no, alla fine il nazionalismo dei figli d'Albione trionfa su tutto. Crowley comincia, presumibilmente, a fare la spia per il suo paese, e sembra che persino Churchill si sia rivolto a lui per ottenere la vittoria, rifiutandosi tuttavia di ascoltare fino in fondo i suoi suggerimenti.

Facendo un passo indietro, nel frattempo, nel 1923 Crowley era stato espulso dal territorio italiano, per ordine di Mussolini, il quale aveva iniziato a perseguitare tutte le associazioni segrete ed iniziatiche italiane. Thelema venne chiusa e Crowley ricominciò a vagabondare, e a circondarsi di donne. Dopo essere stato internato per un breve periodo, Crowley ormai eroinomane e folle (probabilmente come conseguenza ed effetto differito di un viaggio intrapreso qualche anno prima nel deserto algerino, per evocare uno spirito del male: Crowley ed il suo compagno d'avventura furono ritrovati mezzi morti) si crede un vampiro. Riuscirà lo stesso a morire naturalmente, alla non trascurabile età di 73 anni.

Antonio D’Alonzo - da www.nuoviorizzontieuropei.com/

[Elrond]

Visto che Crowley sarebbe l'iniziatore del satanismo del secolo appena trascorso, come è possibile riconoscere un rito iniziatico-alchemico di tale stampo ed eventualmente distinguerlo da un rito iniziatico di ricerca spirituale, non psichica, di "magia bianca"?
Pre intendersi una confraternita che insegue il miraggio del bene assoluto e della liberazione dal corpo per l'accrescimento spirituale e la reincarnazione del tipo di Mark Hedsel in "L'iniziato", opera della mondadori a mio avviso di alto lignaggio.

Pongo tale quesito perchè vorrei capire quanto sottile sia la linea che divide la via della "luce" da quella delle "tenebre".

E' quindi possibile praticare l'alchimia o la ricerca filosofale senza ritrovarsi poi nel bel mezzo di una confraternita "sinistra" che cerca soltanto il potere sulle menti e sulle masse?

Vi sarei molto grato se mi "illuminaste" a riguardo.

[Shambler]

E' quindi possibile praticare l'alchimia o la ricerca filosofale senza ritrovarsi poi nel bel mezzo di una confraternita "sinistra" che cerca soltanto il potere sulle menti e sulle masse?

mi sembri un pò duro nei confronti di mediaset.

[Tomás de Torquemada]

Originally posted by Enrold
Visto che Crowley sarebbe l'iniziatore del satanismo del secolo appena trascorso, come è possibile riconoscere un rito iniziatico-alchemico di tale stampo ed eventualmente distinguerlo da un rito iniziatico di ricerca spirituale, non psichica, di "magia bianca"?
Pre intendersi una confraternita che insegue il miraggio del bene assoluto e della liberazione dal corpo per l'accrescimento spirituale e la reincarnazione del tipo di Mark Hedsel in "L'iniziato", opera della mondadori a mio avviso di alto lignaggio.

Caro Enrold,

io ritengo che, lacerando il velame delle apparenze e superando quello stadio acerbo in cui è possibile - anzi facile... - mistificare e confondere Bene e Male, Giusto e Ingiusto, occorra aver riguardo a due fattori: uno "soggettivo" (cioè l'animus di colui che si sottopone al rito iniziatico) e uno oggettivo (legato alla reale natura del rito, ai suoi scopi, alle entità cui si fa appello...)...

Pongo tale quesito perchè vorrei capire quanto sottile sia la linea che divide la via della "luce" da quella delle "tenebre".

E' quindi possibile praticare l'alchimia o la ricerca filosofale senza ritrovarsi poi nel bel mezzo di una confraternita "sinistra" che cerca soltanto il potere sulle menti e sulle masse?

Vi sarei molto grato se mi "illuminaste" a riguardo.

Ma certo... Alleate fedeli di siffatte confraternite sono l'ignoranza e la superficialità, il vero nemico da sconfiggere... Chi viceversa, umilmente e nei giusti tempi, apprende e va oltre ciò che "sembra" costruisce attorno a sè una struttura difensiva - e, all'occorrenza, offensiva... - sempre più invalicabile, che lo accompagnerà nel resto del percorso...

Ciao.

[Elrond]

Grazie per la risposta esauriente quanto riflessiva, apprezzo molto.
SEMPER NOBIS !

[Tomás de Torquemada]

Immagine tratta dal sito http://www.erowid.org/culture/


Galleria fotografica di Aleister Crowley - Cliccare qui

Dal sito Dal sito http://www.sotvl.org/