Scommessa del Marocco

[Affus]

a Avvenire.



Scommessa del Marocco: l'inclusione degli islamisti


Renzo Guolo

Il Marocco rifiuta di diventare terra del jihad. Le manifestazioni
dei giorni scorsi contro il terrorismo, promosse dal sindacato e dai
partiti - con l'esclusione, imposta, di quelli islamisti
neotradizionalisti - hanno visto una partecipazione imponente: in
particolare a Casablanca, colpita dai kamikaze collegati ad al
Qaeda. A dimostrazione che, in alcuni Paesi musulmani, la reazione
può venire "da dentro". Un fattore chiave per sconfiggere le derive
jihadiste. La mobilitazione del Marocco va dunque salutata con
favore. Allo stesso tempo solleva alcuni interrogativi: che fare in
futuro con i partiti islamisti non jihadisti, di cui si intravede
già l'emarginazione? Che fare ad esempio con un partito
come "Giustizia e Sviluppo", vincitore delle ultime elezioni
politiche, e sino alla vigilia degli attentati pronosticato come
trionfatore delle prossime amministrative, proprio per questo
rinviate dal re all'autunno? Metterli al bando? E con quali esiti?
Il Marocco aveva "aperto" politicamente ai gruppi
neotradizionalisti. Tali partiti, pur battendosi per uno Stato
islamico, non praticano la violenza ma agiscono per una
reislamizzazione della società "dal basso". Lo scambio politico alla
base della loro inclusione prevede però, implicitamente, che essi
non possano, in caso di vittoria, instaurare uno Stato islamico,
pena la fine di ogni transizione "democratica". Per garantire questo
patto essi sono stati "consigliati" a non presentarsi in tutti i
collegi nelle elezioni politiche. La loro inclusione è, dunque,
parziale e "protetta". In tal modo il regime evita sia la loro
vittoria sia la "soluzione algerina": l'intervento repressivo che
mette fine al processo democratico. L'inclusione parziale è
compensata da un'ampia tolleranza verso la pratica sociale
islamista, che permette ai neotradizionalisti di occupare la
società, attraverso il controllo di istituzioni religiose, reti
sociali educative e culturali, di welfare islamico. Il successo
degli islamisti nelle universi tà marocchine, come tre decenni prima
in Egitto, conferma tale egemonia. Il modello "inclusione parziale
contro occupazione del sociale" alimenta però il terreno di coltura
islamista. Una volta cresciuti nella società, i neotradizionalisti
sono spinti a irrompere nella scena politica. Si avvia così una
spirale il cui esito è: una nuova repressione e, in seguito, una
nuova apertura (controllata) del sistema politico. Meccanismo che
permette al ceto politico di regime di riaffermare, in qualità di
garante del ciclo inclusione/esclusione, la propria centralità. In
realtà quel ciclo mette solo temporaneamente al riparo il sistema
politico, in quanto non incide sui meccanismi di riproduzione
islamista nella società. Sull'onda della repressione, poi, il
radicalismo si fa forza dello scacco subito dal "gradualismo"
neotradizionalista per rilanciare l'appello al jihad e allargare il
proprio bacino di reclutamento. La riduzione degli spazi di
democrazia rischia così di alimentare il terrorismo. Per sfuggire a
questo dilemma tragico, i Paesi come il Marocco devono far lievitare
la società e sviluppare differenziazione sociale attraverso la
crescita economica. Ma da soli difficilmente potranno farcela:
troppi i problemi che li affliggono. Essi hanno bisogno di sostegno.
Un ruolo importante in questo senso può essere giocato dall'Europa.
Così come, data la vicinanza con il Maghreb e il Medio Oriente,
dall'Italia, oggi meno incisiva di un tempo nell'area. Ma la
tradizionale politica mediterranea italiana non può essere messa in
secondo piano da esigenze di allineamento su orientamenti altrui.
Anche perché la sicurezza di quei Paesi è, oggi più che mai , la
nostra sicurezza.

[Affus]

Ancora da Avvenire.



VERSO LA SVOLTA
Manifestazioni in tutto il regno contro l'orrore dei kamikaze. Le
bombe non sono riuscite a dividere la nazione musulmana che sembra
aver imboccato con decisione la via delle riforme e della modernità

Il Marocco evita la trappola del terrorismo


Dal Nostro Inviato A Casablanca Eugenio Fatigante

Un Marocco mai visto. Migliaia e migliaia di manifestanti che
issavano cartelli con su scritto (in arabo, francese o inglese, a
scelta) «Non toccate più il mio Paese», «Il terrorismo è nemico di
Dio» o, semplicemente, «No al terrorismo».
Un mare di bandiere rosse con la stella verde. È il Marocco che
domenica scorsa si è riversato per le strade di diverse città, nella
capitale Rabat come a Marrakech. Ma il corteo più imponente, con in
testa il primo ministro Driss Jetou, c'è stato proprio a Casablanca,
la città ferita dai cinque attentati che il 16 maggio provocarono 43
morti: oltre un milione di persone, stando agli organizzatori (una
cifra ancor più rimarchevole se si pensa che la popolazione
nazionale supera di poco i 30 milioni), ha sfilato per tutta la
mattinata.
Chi aspettava di vedere la reazione dei marocchini, trascinati sulla
ribalta del terrorismo internazionale, può trarne un qualche segnale
incoraggiante (anche se la notizia è stata pressoché ignorata dai
giornali italiani): la maggior parte del popolo non ci sta. La
società civile reagisce.
E, malgrado quanto successo, è un Marocco tranquillo quello che
accoglie di questi tempi lo straniero. Certo, all'aeroporto di
Casablanca sono stati molto intensificati i controlli in partenza.
Così come a Jemaa-el-Fna, la grande piazza che a Marrakech fa da
porta allo sconfinato suk, ci s'imbatte in quattro camion carichi di
soldati che vigilano, armati. Ma è tutto qui.
Gli incantatori di serpenti e i cantastorie sono regolarmente al
loro posto. Così pure i saltimbanchi e i venditori di cibo cotto
all'aperto. E i turisti. Non che lo choc del 16 maggio non abbia
lasciato segni. I cortei di domenica scorsa erano organizzati dal
sindacato Umt e da tutti i partiti: ne conta 22 questo Stato che,
fra quelli islamici, è il più avanzato in termini di democrazia, per
merito soprattutto delle riforme avviate dal '99 dal giovane (ha 40
anni) re Mohammed VI, erede del lungo regno di Hassan.
Ma era st ata bandita la partecipazione di movimenti islamisti come
il Pjd (partito Giustizia e Sviluppo, terza forza politica: vanta 42
deputati su 325), i cui esponenti giorni fa, a un'analoga
manifestazione a Rabat, erano stati bersaglio di un lancio di
pomodori. Eppure, qualche militante del Pjd è riuscito a unirsi alla
manifestazione per rivendicare anche il suo personale, significativo
no al terrorismo. Stesso discorso per Giustizia e Carità,
l'altra "corrente" islamista capeggiata dallo sceicco Yassine, che
non è legalizzata ma tollerata.
Nelle prime file marciava la figlia di Abdellatif Beggar, una delle
vittime: «Sono qui - dice con calma serafica - per affermare che
l'Islam non è mai stata una religione di terrorismo, né di
fanatismo». Ma, allora, da quali ambienti sono venuti fuori i 14
kamikaze? Poco più in là c'era Simon Levy, il segretario della
comunità dei seimila ebrei marocchini particolarmente presa di mira
dai terroristi: «Questa giornata - sottolinea - dimostra che il
terrorismo non riuscirà a dividere questa nazione. Ma da oggi è
necessario riprendere dalla base l'educazione dei giovani». Tocca,
Levy, una delle questioni-chiave: il radicamento dell'Islam più
radicale nelle università marocchine. Scrive il settimanale Tel Quel
che il gruppo studentesco al-Adl Wal Ihsan (Giustizia e
spiritualità), vicino anch'esso allo sceicco Yassine, «è riuscito in
appena 10 anni a imporsi come la prima forza negli atenei»,
attirandosi le simpatie di molti grazie a un "corteggiamento" degli
studenti, seguiti in ogni loro esigenza (come invece non riesce a
fare lo Stato).
Gruppi, questi studenteschi, che nulla hanno a che vedere col
terrorismo. Ma che testimoniano un certo clima culturale per quanto,
stando alle indagini, la "manodopera" degli attentati venisse poi
soprattutto dai diseredati di Sidi Moumen, cioè uno dei grandi
sobborghi di zinco e lamiere che circondano Casablanca, emblemi di
quell'esplosione demografica e di quella miseria che a ncora segnano
il Paese (la maggior parte del popolo ha un reddito che varia dalla
metà a un decimo di quello medio italiano). Nuovi rischi incombono
ora sull'orizzonte del Marocco.
Lo storico Benjamin Stora ne indica soprattutto uno: «Ridurre gli
spazi di democrazia. Sarebbe come rinnegare la storia peculiare di
questo regno, sempre sfuggito alla dominazione ottomana. Bisogna
evitare la tentazione della repressione». Qualche segnale c'è già
stato nelle scorse settimane: re Mohammed ha rimandato le elezioni
municipali per disinnescare il pericolo di un (temuto) balzo in
avanti delle liste islamiste. L'analisi dello storico è condivisa
pure da un uomo che ha vissuto sulla propria pelle uno dei periodi
di maggior repressione della storia locale: Ahmed El Halba,
collaboratore di Abderrahmane Youssoufi, l'ex premier - fino allo
scorso autunno - nonché esponente di punta dell'Internazionale
socialista (e un passato da consigliere pure di Arafat).
Ex militante dell'Unione nazionale di Ben Barka, storico oppositore
della monarchia barbaramente assassinato nel 1965 (fu sciolto
nell'acido, si dice per mano dei servizi segreti francesi), El Halba
ha vissuto per vent'anni da esiliato in Italia, fino al 1984. Ora si
divide fra Bologna e la sua casa di Marrakech, dov'è un apprezzato e
influente uomo d'affari (sta organizzando con una società bolognese,
la Media Inform, "Oui, Italie", prima fiera italiana in Marocco,
prevista a dicembre). «Il processo di modernità e progresso -
rivendica El Halba - avviato qui non sarà arrestato. Già queste
manifestazioni dimostrano che la maggioranza prevarrà su quella che
è un'esigua minoranza. E come tale va trattata mentre, a esempio,
alcuni settori dell'Occidente amplificano la sua azione, quasi con
compiacimento, alimentandone il peso per dare del mondo arabo solo
l'immagine che essi vogliono».
Il Marocco ha fretta di lasciarsi alle spalle il 16 maggio. Ma le
incertezze sul futuro restano e a esse guarda Abubakr Jamai,
direttore di u na delle poche riviste indipendenti (Le
Journal): «Finora gli islamisti erano in certa misura integrati, con
successo, nel contesto politico - argomenta Jamai -. Adesso, come
s'è visto al corteo, emerge una tendenza a escluderli provocando
così una frattura sociale. Però queste formazioni hanno numerosi
adepti. Dove finiranno? Non vorrei che si facesse un salto nel
buio».

[yurj]

E' tutta scena ed opportunita' politica.

[Affus]

In Origine Postato da yurj
E' tutta scena ed opportunita' politica.

si ma come si fa ad elininare la scena ?
con la vera democrazia ?

[yurj]

credo che dovremmo semplicemente fare tutti un passo indietro.

[Affus]

In Origine Postato da yurj
credo che dovremmo semplicemente fare tutti un passo indietro.

Un passo indietro ?
certo ,come ai tempi del duce , senza partiti e senza liberta !
con una politica fondata sui valori !
Valori imposti con la Destra !

[yurj]

Tu fai talmente tanti passi indietro, che cadi nel burrone

il problema della democrazia, e' mutato. Nel 900' le masse hanno lottato per l'accesso alla vita pubblica, alla regolazione della propria vita.

Scopo del prossimo secolo sara' la possibilita' delle masse di autogovernarsi, di rendersi responsabili verso una convivenza pacifica tra tutti.

[Affus]

In Origine Postato da yurj
Tu fai talmente tanti passi indietro, che cadi nel burrone

il problema della democrazia, e' mutato. Nel 900' le masse hanno lottato per l'accesso alla vita pubblica, alla regolazione della propria vita.

Scopo del prossimo secolo sara' la possibilita' delle masse di autogovernarsi, di rendersi responsabili verso una convivenza pacifica tra tutti.

spero che l'obiettivo delle masse fallisca miseramente .

e poi , possibile che chi detiene il potere abbia come unico scopo di rovinare le masse e sfruttarle ?
Non puo essere un servizio a favore delle masse ?
Non sarei cosi pessinmìmista verso il potere .

è il tarlo classista che non ti da pace .

[yurj]

In democrazia, il potere dovrebbe essere organo di realizzazione delle volonta' e aspirazioni delle masse, intese come somma dei singoli.

noi, in pratica, vorremmo dare agli altri paesi, il sistema che abbiamo avuto noi fin'ora, mentre il nostro sta evolvendo in una specie di 1984.

[Affus]

In Origine Postato da yurj
In democrazia, il potere dovrebbe essere organo di realizzazione delle volonta' e aspirazioni delle masse, intese come somma dei singoli.

noi, in pratica, vorremmo dare agli altri paesi, il sistema che abbiamo avuto noi fin'ora, mentre il nostro sta evolvendo in una specie di 1984.

noi europei abbiamo il dovere morale non solo di portare la schifezza della rivoluzione francese nel mondo che senza napoleone sarebbe fallita , ma di piegare i popoli ai valori autentici del cristinesimo che sono i valori naturali , senza imporre la fede .
E come c'è stato un napoleone della rivoluzione cosi ci vuole un napoleone della vera tradizione europea. Un carlo magno molto cattivo !