La Lettera G

[Pollon]

Salve a tutti.
Vorrei approfittare di questo forum per farvi conoscere una nuova rivista che si occupa di tematiche inerenti la Tradizione, con un particolare approfondimento per quanto riguarda la Massoneria (ma non solo).
Questa rivista si chiama "La Lettera G" e viene pubblicata in versione bilingue italo-francese.
E' uscito da poco il n. 6 con i seguenti articoli:

- R. Guénon, Il simbolismo del teatro;
- G. Testanera, Oltre la maschera del Demiurgo;
- F. Alfieri, Considerazioni sul "Flauto magico";
- P. Gori, Il palcoscenico del mondo;
- A. Bachelet, "Darkness visible" [prima parte];
- F. Peregrino, La leggenda di Hiram [prima parte].

La rivista ha anche un sito internet (www.laletterag.org) in cui è possibile trovare gli indici dei numeri già usciti, alcuni estratti di articoli, la presentazione della pubblicazione e l'elenco delle librerie in cui trovarla, oltre naturalmente a tutte le informazioni necessarie per abbonarsi.

Sperando che questa mia segnalazione possa essere stata di vostro gradimento, vi saluto tutti cordialmente.

[ramsay]

Segnalazione opportuna. Io ne avevo caricato il link qualche giorno fa sulla pagina wiki di R. G. proprio perché dai corposi estratti degli articoli presenti sul suo sito (www.laletterag.org) si presenta come una rivista conforme allo «spirito tradizionale», cioè attenta alla riflessione sul patrimonio simbolico e rituale della Libera Muratorìa in quanto «via iniziatica», ma totalmente priva di quell'atteggiamento tradizionalista-passatista del «si stava meglio quando si stava peggio».

Un assaggio della presentazione:

[...] Pubblicazione consacrata alla Massoneria, «La Lettera G» si fonda sui dati e sui princìpi tradizionali rimessi in luce da René Guénon e sul corpus massonico indissociabile dalla sua opera, essa stessa dedicata all’Unità essenziale del Principio che regge ogni esistenza sotto la diversità delle forme esteriori. Tale rivista intende così essere l’espressione di una partecipazione, per modesta che sia, all’intelligenza dell’Ordine e alla realizzazione delle sue finalità. Essa si rivolge a tutti coloro i quali, a qualunque tradizione appartengano, abbiano preso coscienza della necessità di penetrare la scorza esteriore per avvicinarsi alla verità profonda che vi è celata, e per avanzare in maniera più sicura lungo il «sentiero», la via stretta, la via interiore che, per coloro che l’hanno intrapresa, è anche la «Via Reale». [...]

[Pollon]

L’ultimo numero de «La Lettera G» è dedicato in particolar modo al rapporto tra Teatro e Massoneria, e considerato che tra le due arti sembrano esistere evidenti affinità nei simboli oltreché negli scopi, ritengo interessante riportare qui la versione inglese di un breve passo del Natya shastra, un testo tradizionale dell’induismo (a cui si fa riferimento anche nell’articolo di G. Testanera a proposito dell’analogia tra «rito» e «dramma»), che chiarisce quali siano l’origine e la natura dell’arte teatrale.
(Il presente brano si trova in A.K. Coomaraswamy, The Mirror of Gesture)

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When Brahmâ was a Sage in the Krta Age, and when Vaisvata Manu was preparing for the Treta Age, when popular morality is in the grasp of greed and desire, and the world is deluded by envy, by resentment, and by weal and woe, when the Devas, Danavas, Gandharvas, Yaksas, Raksasas, Mahoragas, and the Lokapalas entered upon Jambu-dvipa, then Indra and the other Devas said to Brahmâ: «We desire a pastime to be seen and heard. This matter of the Four Vedas should not be heard by Sudras, pray therefore shape another and a fifth Veda for all the castes».
Saying to them, «So let it be,» and turning away from Indra, He who knows the essence of every matter, seated in Yoga posture, called to his mind the Four Vedas, thinking, «Let me make a Fifth Veda, to be called Natya (Drama), combined with epic story, tending to virtue, wealth, pleasure and spiritual freedom [Dharma, Artha, Kama, Moksha], yielding fame – a concise instruction setting forth all the events of the world about to be, containing the significance of every Scripture, and forwarding every art». Thus, recalling all the Vedas, the Blessed Brahmâ framed the Natya Veda from the several parts of the Four Vedas, as desired. From the Rg Veda he drew forth the words, from the Sama Veda the singing, from the Yajur Veda gesture, and from the Atharva Veda the flavour […].
«This play is not merely for your pleasure [i.e. the Danavas] or the pleasure of the Devas, but exhibits mood for all the Three Worlds. I made this play as following the movement of the world, whether in work or play, profit, peace, laughter, battle, lust, or slaughter; yielding the fruit of righteousness to those who follow the moral law, pleasure to those who follow lust, a restraint for the unruly, a discipline for the followers of a rule, creating vigour in the impotent, zeal in warriors, wisdom in the ignorant, learning in scholars, affording sport to kings, endurance to the sorrow-smitten, profit to those who seek advantage, courage to the broken-willed; replete with the divers moods, informed with the varying passions of the soul, linked to the deeds of all mankind, the best, the middling, and the low, affording excellent counsel, pastime, weal and all else».
«This drama shall be the source of all counsel in matters of flavour, mood, and every rite; it shall serve as a timely resting-place for those who are grieved, weary, unhappy, or engaged in an arduous discipline; bestowing righteousness, renown, long life, fortune, increase of reason; affording counsel to the world. That which is not to be found herein is not knowledge, nor craft, nor wisdom, nor any art, nor deeds, nor Union».
«I made this drama according to the Seven Lands, and so you should not feel resentment towards the Immortals. The drama is to be understood as witnessing the deeds of Gods and Titans, kings of the spheres, and Brahmâ-sages. Drama is that which accords with the order of the world, with its weal and woe, and it consists in movements of the body and other arts of expression. The theatre is such as to afford a means of entertainmentin the world, and a place of audience for the Vedas, for philosophy, for history, and other matters».

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[Lupus]

ho appena trovato questa rivista in un negozio qua a Trieste...
ne prenderò di sicuro una copia

[Pollon]

Caro Lupus, non posso allora che augurarti una buona e proficua lettura...
saluti