ancora sul risorgimento

[acchiappaignoranti]

leopardi


"Senton gli estranei, ogni memoria un nulla Essere a quella ond'è Italia erede; Sentono, ogni lor patria esser fanciulla Verso colei ch'ogni grandezza eccede; E veggon ben che se strozzate in culla Non fosser quante doti il del concede, Se fosse Italia ancor per poco sciolta, Regina torneria la terza volta. Il Indi l'odio implacato, indi la rabbia, E l'ironico riso ond'altri offende Lei che fra ceppi, assisa su la sabbia, Con lingua né con man più si difende. E chi maggior pietà mostra che n'abbia, E di speme fra noi gl'ignari accende, Prima il Giudeo tornar vorrebbe in vita Che all'italico onor prestar aita. " (I, 29-30).


Nei nostri anni Sessanta, il già citato storico ebreo Pietro Treves ritenendo erroneamente esatti i giudizi del tedesco Niebuhr sul carattere leggendario della tradizione annalistica riguardo alle origini di Roma, stigmatizzò anche Leopardi perché, irriconoscente verso il filologo che si era interessato per fargli avere uno stipendio fisso dal Governo pontificio, nonché verso quella Prussia che gli offrì una cattedra a Bonn, "non si rentò d'insultar nei Paralipomeni il Niebuhr appena scomparso e, in genere, il 'tedesco filologo' denigratore delle glorie italiane"

In realtà Leopardi fece benissimo. Niebuhr, ministro prussiano nella Roma della Restaurazione, "Nutriva un disprezzo profondo per l'Italia e perr gli italiani" Definì la rivoluzione napoletana del 1821 una "ribellione negra" e "Non ebbe che disprezzo per i fantastici sogni d'indipendenza italiana, e negli esuli lombardi e piemontesi m Isvizzera ravvisò le 'odiose fisionomie' di un popolo 'scelleratissimo'",(96)


Ibid., p. 96

"formazioni e citazioni da V Sperber, // cavalier Bartholdy ed i Carbonari, in •Rassegna storica del Risorgimento», a. 1970, fase. I, pp. 3-47, v. pp. 14, 15, 16. Cfr., per le successive citazioni, G. Leopardi, Zibaldone, a e. di F. Flora, Vili ed., Milano 1973, voi. I. A proposito di Leopardi e l'India, può incuriosire che George Smgh, l'italianista d'origine indiana fondatore del Dipartimento di Italiano alla Queen's University di Belfast,

abbia trovato varie "affinità" tra la filosofia indiana e il pensiero leopardiano: "Leopardi - ha detto - non era indiano né conosceva la Teosofia indiana, però conosceva un po' di sanscrito, sapeva cosa voleva dire l'antica civiltà indiana" e la sua poesia e quella indiana "hanno molte cose in comune" .. A Belfast un museo per Leopardi, ne «la Repubblica», 13.8.1995

[Mc Queen]

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[Atlantideo]

I - ALL'ITALIA

O patria mia, vedo le mura e gli archi
E le colonne e i simulacri e l'erme
Torri degli avi nostri,
Ma la gloria non vedo,
Non vedo il lauro e il ferro ond'eran carchi
I nostri padri antichi. Or fatta inerme,
Nuda la fronte e nudo il petto mostri.
Oimè quante ferite,
Che lividor, che sangue! oh qual ti veggio,
Formosissima donna! Io chiedo al cielo
E al mondo: dite dite;
Chi la ridusse a tale? E questo è peggio,
Che di catene ha carche ambe le braccia;
Sì che sparte le chiome e senza velo
Siede in terra negletta e sconsolata,
Nascondendo la faccia
Tra le ginocchia, e piange.
Piangi, che ben hai donde, Italia mia,
Le genti a vincer nata
E nella fausta sorte e nella ria.

Se fosser gli occhi tuoi due fonti vive,
Mai non potrebbe il pianto
Adeguarsi al tuo danno ed allo scorno;
Che fosti donna, or sei povera ancella.
Chi di te parla o scrive,
Che, rimembrando il tuo passato vanto,
Non dica: già fu grande, or non è quella?
Perchè, perchè? dov'è la forza antica,
Dove l'armi e il valore e la costanza?
Chi ti discinse il brando?
Chi ti tradì? qual arte o qual fatica
O qual tanta possanza
Valse a spogliarti il manto e l'auree bende?
Come cadesti o quando
Da tanta altezza in così basso loco?
Nessun pugna per te? non ti difende
Nessun de' tuoi? L'armi, qua l'armi: io solo
Combatterò, procomberò sol io.
Dammi, o ciel, che sia foco
Agl'italici petti il sangue mio.

Dove sono i tuoi figli? Odo suon d'armi
E di carri e di voci e di timballi:
In estranie contrade
Pugnano i tuoi figliuoli.
Attendi, Italia, attendi. Io veggio, o parmi,
Un fluttuar di fanti e di cavalli,
E fumo e polve, e luccicar di spade
Come tra nebbia lampi.
Nè ti conforti? e i tremebondi lumi
Piegar non soffri al dubitoso evento?
A che pugna in quei campi
L'Itala gioventude? O numi, o numi:
Pugnan per altra terra itali acciari.
Oh misero colui che in guerra è spento,
Non per li patrii lidi e per la pia
Consorte e i figli cari,
Ma da nemici altrui,
Per altra gente, e non può dir morendo:
Alma terra natia,
La vita che mi desti ecco ti rendo.

Oh venturose e care e benedette
L'antiche età, che a morte
Per la patria correan le genti a squadre;
E voi sempre onorate e gloriose,
O tessaliche strette,
Dove la Persia e il fato assai men forte
Fu di poch'alme franche e generose!
Io credo che le piante e i sassi e l'onda
E le montagne vostre al passeggere
Con indistinta voce
Narrin siccome tutta quella sponda
Coprìr le invitte schiere
De' corpi ch'alla Grecia eran devoti.
Allor, vile e feroce,
Serse per l'Ellesponto si fuggia,
Fatto ludibrio agli ultimi nepoti;
E sul colle d'Antela, ove morendo
Si sottrasse da morte il santo stuolo,
Simonide salia,
Guardando l'etra e la marina e il suolo.

E di lacrime sparso ambe le guance,
E il petto ansante, e vacillante il piede,
Toglieasi in man la lira:
Beatissimi voi,
Ch'offriste il petto alle nemiche lance
Per amor di costei ch'al Sol vi diede;
Voi che la Grecia cole, e il mondo ammira.
Nell'armi e ne' perigli
Qual tanto amor le giovanette menti,
Qual nell'acerbo fato amor vi trasse?
Come sì lieta, o figli,
L'ora estrema vi parve, onde ridenti
Correste al passo lacrimoso e duro?
Parea ch'a danza e non a morte andasse
Ciascun de' vostri, o a splendido convito:
Ma v'attendea lo scuro
Tartaro, e l'onda morta;
Nè le spose vi foro o i figli accanto
Quando su l'aspro lito
Senza baci moriste e senza pianto.

Ma non senza de' Persi orrida pena
Ed immortale angoscia.
Come lion di tori entro una mandra
Or salta a quello in tergo e sì gli scava
Con le zanne la schiena,
Or questo fianco addenta or quella coscia;
Tal fra le Perse torme infuriava
L'ira de' greci petti e la virtute.
Ve' cavalli supini e cavalieri;
Vedi intralciare ai vinti
La fuga i carri e le tende cadute,
E correr fra' primieri
Pallido e scapigliato esso tiranno;
Ve' come infusi e tinti
Del barbarico sangue i greci eroi,
Cagione ai Persi d'infinito affanno,
A poco a poco vinti dalle piaghe,
L'un sopra l'altro cade. Oh viva, oh viva:
Beatissimi voi
Mentre nel mondo si favelli o scriva.

Prima divelte, in mar precipitando,
Spente nell'imo strideran le stelle,
Che la memoria e il vostro
Amor trascorra o scemi.
La vostra tomba è un'ara; e qua mostrando
Verran le madri ai parvoli le belle
Orme del vostro sangue. Ecco io mi prostro,
O benedetti, al suolo,
E bacio questi sassi e queste zolle,
Che fien lodate e chiare eternamente
Dall'uno all'altro polo.
Deh foss'io pur con voi qui sotto, e molle
Fosse del sangue mio quest'alma terra.
Che se il fato è diverso, e non consente
Ch'io per la Grecia i moribondi lumi
Chiuda prostrato in guerra,
Così la vereconda
Fama del vostro vate appo i futuri
Possa, volendo i numi,
Tanto durar quanto la vostra duri.

Giacomo Leopardi

[Prinz Eugen]

E' difficile non scorgere fisionomie scelleratissime negli esuli democratici, si tratti di quelli di ieri o dei risentiti critici dell'attuale premier.

Comunque non si è capito quali piemontesi sarebbero vassalli dei prussiani, visto che tutto quello che s'è fatto è approfittare di Sadowa e Sedan per recuperare il Veneto e Roma (a meno che qualcuno in questo thread non si senta offeso dalla mancanza di rispetto verso il Papa-Re...).