Vangelo 12.10.2003

[Oli]

Mc 10, 17-30
Dal vangelo secondo Marco
[In quel tempo, mentre Gesù usciva per mettersi in viaggio, un tale gli corse incontro e, gettandosi in ginocchio davanti a lui, gli domandò: "Maestro buono, che cosa devo fare per avere la vita eterna?".
Gesù gli disse: "Perché mi chiami buono? Nessuno è buono, se non Dio solo. Tu conosci i comandamenti: Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non dire falsa testimonianza, non frodare, onora il padre e la madre".
Egli allora gli disse: "Maestro, tutte queste cose le ho osservate fin dalla mia giovinezza". Allora Gesù, fissatolo, lo amò e gli disse: "Una cosa sola ti manca: và, vendi quello che hai e dàllo ai poveri e avrai un tesoro in cielo; poi vieni e seguimi".
Ma egli, rattristatosi per quelle parole, se ne andò afflitto, poiché aveva molti beni.
Gesù, volgendo lo sguardo attorno, disse ai suoi discepoli: "Quanto difficilmente coloro che hanno ricchezze entreranno nel regno di Dio!".
I discepoli rimasero stupefatti a queste sue parole; ma Gesù riprese: "Figlioli, com'è difficile entrare nel regno di Dio! E' più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio".
Essi, ancora più sbigottiti, dicevano tra loro: "E chi mai si può salvare?".
Ma Gesù, guardandoli, disse: "Impossibile presso gli uomini, ma non presso Dio! Perché tutto è possibile presso Dio".]
Pietro allora gli disse: "Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito". Gesù gli rispose: "In verità vi dico: non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi a causa mia e a causa del vangelo, che non riceva già al presente cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e nel futuro la vita eterna.

[ARI6]

Bello quanto in genere male interpretato.
A parte il dubbio che la traduzione non sia quella esatta, bisogna notare come in questo brano non vi sia un giudizio negativo sui ricchi in generale, ma su coloro che, procuratisi la nobità coi quattrini, vorrebbero salire sul pulpito e divenire guide morali senza averne i requisiti.
Ammonizione quanto mai attuale, peraltro, non credi?

[Bellarmino]

Di seguito il testo del Vangelo secondo Marco, tratto dalla "vulgata" di San Gerolamo (unico e autentico Vangelo della Chiesa Cattolica).

Il giovane ricco.
17 Mentre egli usciva sulla strada venne un tale che, inginocchiatoglisi davanti, gli domandò: «Maestro buono, che devo fare per acquistare la vita eterna?».
18 Gesù gli osservò: «Perchè mi chiami buono? Nessuno è buono, tranne Dio solo.
19 Conosci i comandamenti: "Non fornicare, non uccidere, non rubare, non attestare il falso, non frodare nessuno, onora tuo padre e tua madre"».
20 Quegli rispose: «Maestro, tutto ciò ho osservato fin dalla mia giovinezza».
21 Gesù guardandolo con tenerezza l'amò e gli disse: «Ti manca una cosa sola: va', vendi quanto hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro, nel cielo; poi vieni e seguimi».
22 Ma colui, contristato da queste parole, se ne andò dolente, perchè aveva grandi ricchezze.
23 Gesù, volgendo lo sguardo intorno, disse a' suoi discepoli: «Quanto difficilmente quei che posseggono ricchezze entreranno nel regno di Dio!».
24 E i discepoli furono stupiti delle parole di lui. Ma Gesù di nuovo soggiunse loro: «Figliuoli, quanto è difficile per chi confida nelle ricchezze l'entrare nel regno di Dio!
25 È più facile che un cammello passi per la cruna d'un ago che un ricco entri nel regno di Dio».
26 Ora essi stupivano maggiormente e andavan dicendo tra di loro: «Chi può dunque salvarsi?».
27 Gesù li guardò fissi ed esclamò: «Agli uomini questo è impossibile, ma non a Dio, perchè tutto è possibile a Dio».
La ricompensa ai seguaci di Gesù.
28 Pietro prese a dirgli: «Ecco, noi abbiam lasciato tutto e ti abbiano seguito».
29 Gesù rispose: «In verità vi dico, nessuno ha abbandonato casa, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi, per amor mio e per il Vangelo,
30 che non ne riceva il centuplo, adesso, in questo tempo, in case, fratelli, sorelle, madri, figli e campi, insieme con le persecuzioni e nel tempo avvenire la vita eterna.
31 Molti primi, saranno ultimi; e molti ultimi, primi».

[cm814]

Originally posted by ARI6
Bello quanto in genere male interpretato.
A parte il dubbio che la traduzione non sia quella esatta, bisogna notare come in questo brano non vi sia un giudizio negativo sui ricchi in generale, ma su coloro che, procuratisi la nobità coi quattrini, vorrebbero salire sul pulpito e divenire guide morali senza averne i requisiti.
Ammonizione quanto mai attuale, peraltro, non credi?

Ricordo un commento di Sant'Agostino sull salmo 32, mi pare, ecomunque sulla ricchezza. "Dai danaro a un uomo buono, e vedrai quanto bene sarà capace di fare", scriveva. E credo che la visione della Chiesa, di avversare il pauperismo come l'idolatria del danaro, sia la posizione giusta per antonomasia.

[ARI6]

Originally posted by cm814
Ricordo un commento di Sant'Agostino sull salmo 32, mi pare, ecomunque sulla ricchezza. "Dai danaro a un uomo buono, e vedrai quanto bene sarà capace di fare", scriveva. E credo che la visione della Chiesa, di avversare il pauperismo come l'idolatria del danaro, sia la posizione giusta per antonomasia.

Lo credo anch'io.
Il denaro è un mezzo, non un fine.