Gli occhi di Maria

[Silvia]

Aggiungo che il saggio del Prof. Cattaneo si intitola, per esteso, "Gli occhi di Maria sulla rivoluzione. "Miracoli" a Roma e nello Stato della Chiesa (1796-1797)" [Ist. Nazionale di Studi Romani - Roma 1995] e che, in tutte le (quasi) trecento pagine dell'opera (di taglio accademico con centinaia di note, appendici, bibliografia, iconografia...), la parola "miracoli" è sempre scritta tra virgolette. L'autore, insomma, non si pronuncia sulla veridicità o no dei prodigi in questione, ma si limita a scrivere la storia degli eventi, ammettendo però che l'inchiesta venne condotta in modo estremamente prudente e addirittura "sospettoso". E riconoscendo, come già detto, la difficoltà di catalogare come truffa un fenomeno di tale portata.

[Silvia]

Nel libro Gli occhi di Maria, Vittorio Messori abbozza un tentativo di "teologia della storia": secondo lui, una tale ondata di prodigi, proprio mentre la Rivoluzione investiva il centro del cattolicesimo, non è affatto casuale, ma sembra inserirsi in un enigmatico piano provvidenziale…

Foto Pomponio Leto



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Da un articolo pubblicato su Sette-Corriere della Sera, a cura di M. Brambilla (Aprile 2002)

In sintesi, la tesi di Messori è questa: la storia ufficiale tiene conto solo di alcuni avvenimenti, e ne trascura altri che vengono relegati in un "ambito religioso", o peggio ancora in quello della superstizione popolare; se si rileggono tutti gli avvenimenti in una prospettiva di fede, invece, si può scorgere un'interpretazione diversa del passato. E in questa interpretazione diversa il cattolico può intravedere il digitus Dei nella storia, l'intervento della Provvidenza; insomma può credere che tutto quanto accade ha un significato che trascende la storia stessa. Quello di Messori è, in un certo senso, un nuovo revisionismo. "Dopo la ricostruzione dei fatti da parte di Cammilleri", dice Messori, "cerco di dimostrare che c'è una sorta di calendario cattolico della storia, scandito dalle apparizioni mariane. Sono anni che, studiando la successione delle apparizioni, limitandomi a quelle riconosciute dalla Chiesa, tento di rispondere a un paio di domande: perché Maria si sarebbe manifestata proprio in quelle date e proprio in quei luoghi?".

Partiamo dai fatti rievocati in questo libro. Fatti, si badi bene, che oggi quasi nessuno - anche tra i credenti - conosce più, ma che ebbero una risonanza straordinaria in tutta Europa. Dice Messori: "Cerchiamo di scorgere, per quanto possibile, una logica in quel calendario mariano di cui parlavamo. Dunque, la modernità comincia in quel 1789 non a caso annunciato da molti astrologi, veggenti, e profeti dei secoli precedenti". Allude a Nostradamus? "Non solo. Io sono il primo a dire che Nostradamus va preso con le molle, e che alle sue Centurie si può far dire tutto e il contrario di tutto. È incontestabile, però, che le quartine sulla Rivoluzione francese contengano particolari di una precisione sconvolgente. Ed è incontestabile che altri astrologi come Pierre d'Ailly e Richard Roussat, in due libri del 1490 e del 1550, indicarono con precisione il 1789 come l'anno di "grandi cambiamenti nel mondo".

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"Comunque", continua, "se comincia nel 1789, è nel 1796 che la Rivoluzione arriva, con le truppe di Napoleone, nella sede del Vicario di Cristo, lo Stato Pontificio. E in quell'anno, e in quello Stato, Maria sembra confortare il suo popolo. Tutti i testimoni dissero che, nei dipinti che si animarono, gli occhi di Maria si muovevano prima orizzontalmente, come per guardare tutti coloro che aveva di fronte, e poi verticalmente, come per suggerire ai fedeli di avere fede, di pensare alle cose di lassù. Napoleone stesso, preoccupato per il clamore suscitato da quei fatti, volle vedere uno dei quadri "animati", ad Ancona: e secondo le testimonianze dei presenti ne rimase scioccato; tanto che ordinò la copertura del dipinto, ma non la distruzione, a differenza di quanto aveva fatto con centinaia di altre opere religiose".

Continua Messori: "L'arrivo di Napoleone provocò lo sconvolgimento che sappiamo. Il tentativo di spazzare via il cristianesimo, l'introduzione della leva di massa, i grandi massacri provocati dai suoi eserciti, il saccheggio di inestimabili patrimoni artistici, insomma tutto questo provocò in Europa quella grande resistenza di massa che in Italia è passata sotto il nome di "insorgenze", e che è stata incredibilmente ignorata nei nostri libri di storia. Ebbene, in quel periodo di fermento, io penso che Maria abbia voluto rassicurare i credenti, confermarli nella fede.

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Così come non sono casuali date e luoghi delle altre apparizioni. Per esempio quella della "Medaglia miracolosa", in Rue du Bac nel 1830 a Parigi, cioè nell'anno e nel luogo in cui la Rivoluzione, dopo l'intermezzo della Restaurazione, viene di fatto ripresa e conclusa con l'instaurazione della monarchia anomala, borghese, di Luigi Filippo d'Orleans. E per venire al Novecento: Maria appare a Fatima proprio nel 1917, e anzi proprio nel mese di ottobre si manifesta in modo straordinario, a decine di migliaia di persone, durante la famosa "danza del sole": come dimenticare che il 1917 è l'anno della Rivoluzione d'Ottobre, dell'irruzione del comunismo ateo nel mondo? E ancora: Maria appare a Banneux, in Belgio, sulle Ardenne, proprio in quel gennaio 1933 in cui Hitler prende il potere, con le conseguenze catastrofiche che sappiamo.

Potrei citare moltissime altre concordanze di date: dall'apparizione di Pontmain nel 1871 a quella di Kibeho, in Ruanda, nel 1981, quando Maria annunciò i massacri delle guerre tribali che sarebbero scoppiate poco dopo. E potrei aggiungere che nello stesso 1981, quando nessuno pensava a una guerra nei Balcani, a Medjugorje sei veggenti dissero che Maria aveva avvertito che la pace era in pericolo. Ma mi fermo qui, anche perché Medjugorje non è stata riconosciuta, almeno per ora. Voglio dire solo questo: non occorre essere visionari per notare certe coincidenze tra la storia ufficiale e quella misteriosa che sembra scandita dall'intervento di Maria. Poi, ognuno ne tragga le conclusioni che vuole. Io credo che tutto questo non sia casuale. Credo che, a partire dall'annunciazione, Maria sia davvero l'anello di congiunzione tra il tempo e l'eterno. E che Dio le abbia affidato il compito di accompagnare gli uomini nella storia. Di farci da Madre".

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Foto Pomponio Leto

[Silvia]

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Tutte le foto sono opera di Pomponio Leto.

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