La vera guerra e sulla....

[mustang]

….libertà delle donne

Parigi. Il filosofo francese André Glucksmann dice al Foglio che nell’assassinio del regista olandese Theo van Gogh è difficile non riconoscere una manifestazione estrema di
“tentativo di esportazione della rivoluzione islamica. Lo sfondo di quella morte, per quanto ne sappiamo, attiene al tema della condizione della donna, della sua libertà. Argomento politico per eccellenza, che evidentemente supera il confine delle terre propriamente arabe o musulmane”.
La “questione femminile” nel mondo musulmano è uno dei molti temi affrontati da Glucksmann nel suo ultimo libro, intitolato “Le discours de la haine”, “Il discorso dell’odio”, appena pubblicato da Plon (il Foglio, 21/10/04).
Perché “c’è chiaramente un punto d’incontro tra i tre ‘odi’ che attualmente infestano il mondo. Accanto all’ideologia planetaria dell’antiamericanismo e all’estensione, a sua volta planetaria, dell’odio dell’ebreo (che non tocca soltanto i palestinesi, gli arabi o i musulmani, perché l’opinione pubblica mondiale è parte in causa in questo odio), esiste infatti una terza invasione intellettuale e ideologica su scala mondiale: quella dell’odio verso le donne.
Questo ‘terzo odio’, molto importante, ci dice due cose. Da una parte, ci dice che l’islamismo colpisce, massacra e mutila innanzitutto i musulmani, e che sono loro, in particolare la componente femminile, il primo obiettivo dell’islamismo radicale e terrorista.
In questi stessi giorni di lutto per Theo van Gogh, in pochi si sono accorti che in Iran una bambina di tredici anni è stata condannata alla lapidazione, perché messa incinta dal fratello quindicenne, condannato a sua volta a centocinquanta frustate.
La differenza della pena è significativa: la donna è colpevole per definizione.
L’Europa deve imparare a essere solidale con le donne che pagano il prezzo più alto dell’integralismo.
Di conseguenza, è falsa e fuviante ogni identificazione tra popolo del Corano e integralismo terrorista.
E’ falsa proprio perché le donne musulmane sono non solo le prime vittime, ma anche le prime combattenti contro quell’integralismo.
Si sta giocando soprattutto una battaglia ‘tra’ musulmani. Prenderne finalmente atto significa vanificare totalmente due luoghi comuni, a volte fin troppo comuni: quello del cosiddetto ‘scontro di civiltà’, innanzitutto, perché lo scontro è all’interno del mondo che si richiama alla religione islamica, circostanza di cui non si rende conto nemmeno la signora Fallaci. In secondo luogo, siamo ben lontani da un presunto ricompattamento mondiale della umma, della comunità dei credenti islamici. Quell’unità è invece pesantemente messa in crisi dallo scontro interno all’islam”.

Una battaglia interna all’islam
André Glucksmann è stato l’intellettuale europeo che forse con più veemenza ha cercato di attirare l’attenzione di un’opinione pubblica e di una classe politica distratta sui massacri algerini degli anni Novanta, quando le bande dei gruppi integralisti massacravano interi villaggi colpevoli di non volersi sottomettere alla sharia. Oggi ricorda che “anche in Afghanistan, la condizione delle donne è stata la spia e il campo di battaglia sul quale si è giocato uno scontro senza quartiere. Se avessimo difeso la libertà delle donne afghane, forse le torri di Manhattan sarebbero ancora in piedi. C’è allora una battaglia che divide al loro interno le comunità nei paesi musulmani, e lo fa in modo radicale, in un certo senso definitivo. Ma certamente c’è anche un fronte esterno, e il tentativo, da parte degli integralisti, di esportare la rivoluzione islamica nei nostri paesi, attraverso l’esportazione dei maltrattamenti, delle restrizioni alla libertà, dei veli destinati alle donne. E’ il caso dell’Olanda, perché laggiù è stato ucciso Theo van Gogh, ed è anche il caso della Francia”.
Come combattere questa deriva? Se il multiculturalismo all’olandese mostra tutti i suoi limiti, rimane solo la strada della laicità alla francese, con la legge che proibisce il velo nelle scuole? Glucksmann risponde che, secondo lui, “né la laicità né il multiculturalismo rispondono al problema, se li prendiamo come semplici formule.
A fare la differenza, in concreto, è la solidarietà o l’assenza di solidarietà con le donne oppresse dall’integralismo. In Francia questo presuppone che non si debba lasciare che le ragazze musulmane siano costrette dai padri o dai fratelli a portare il velo, e quindi vanno garantiti spazi neutri, come la scuola, dove qualsiasi costrizione familiare o della comunità sia abolita.
Si presuppone, inoltre, che debba essere garantita anche la libertà di parlare del trattamento che tante donne musulmane subiscono, libertà che con ogni evidenza era rimproverata a Theo van Gogh. Il problema della scuola e il problema della libertà di parola e d’informazione sono lo stesso problema.
Non ha molto senso, allora, la discussione sulla virtù assoluta della laicità contrapposta alla virtù assoluta del multiculturalismo. Si tratta di difendere spazi dove essere liberi, e dove i religiosi, all’occorrenza musulmani, o i terroristi o i piccoli boss di quartiere (spesso sono i ragazzi a costringere le loro sorelle al velo e alla sottomissione), non abbiano potere di mettere in discussione la libertà.
Spazi in cui il terrore islamista, o semplicemente malavitoso, possa essere polverizzato”.

Nicoletta Tiliacos

saluti

[Pieffebi]

Uno dei pochi francesi che pensa con la sua testa e non con quella degli interessi sciovinisti del suo Paese.

Shalom