Una Costituzione apostolica per gli anglicani

[Florian]

«Una Costituzione apostolica per accogliere gli anglicani»


Avvenire del 20 Ottobre 2009



Per porre fine ad un periodo di incertezza, verrà presto pubblicata una “Costituzione Apostolica” che rende possibile a gruppi di chierici e fedeli anglicani di entrare nella “piena e visibile comunione” con la Chiesa cattolica. L’iniziativa è stata presentata questa mattina ai giornalisti in Vaticano dal prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, card. William Levada, in contemporanea ad una conferenza stampa che si è svolta a Londra e dove sono intervenuti l’arcivescovo Vincent Gerard Nichols, primate della Chiesa cattolica di Inghilterra e Galles e l’arcivescovo di Canterbury, Rowan Williams, primate della Comunione anglicana.

Cosa cambia concretamente con la Costituzione. Con la Costituzione apostolica almeno una parte dello scisma che divide la Chiesa anglicana da quella di Roma, si chiuderà. Una parte dei sacerdoti, vescovi e fedeli appartenenti alla Chiesa d'Inghilterra, che è diffusa in tutti i continenti, entrerà in comunione con il Papa e la Chiesa cattolica. Queste le modalità finora rese note: anche i sacerdoti anglicani sposati potranno diventare cattolici; non i vescovi sposati che potranno accedere al livello del sacerdozio; e per quel che riguarda i seminaristi anglicani sposati, si valuterà caso per caso.

La Costituzione apostolica prevede un modello canonico in cui è possibile l’ordinazione a sacerdoti cattolici di chierici sposati provenienti dalla comunione anglicana. Ma ragioni storiche ed ecumeniche non permettono l’ordinazione di uomini sposati a vescovi sia nella Chiesa cattolica come in quelle ortodosse. La forma canonica entro la quale verranno incardinate le comunità anglicane è allora quella dell'Ordinariato personale, sull'esempio degli ordinariati militari che nei singoli Paesi curano i fedeli delle forze armate nazionali. In sintesi, spiega una nota della Congregazione per la dottrina della fede, "la Costituzione Apostolica cerca di creare un equilibrio tra l'interesse di conservare il prezioso patrimonio anglicano liturgico e spirituale da una parte, e la preoccupazione che questi gruppi e il loro clero siano incorporati nella Chiesa cattolica".

Perché la Costituzione apostolica. A muovere gruppi di anglicani verso la Chiesa cattolica, sono state alcune decisioni prese negli ultimi anni nella Comunione anglicana come l’ordinazione delle donne al sacerdozio e all’episcopato, l’ordinazione di vescovi dichiaratamente omosessuali nonché la possibilità di unire in matrimonio coppie gay. Quella fra la Chiesa cattolica e la Chiesa d'Inghilterra del resto è una storia antica. Sin dal secolo XVI infatti, quando il Re Enrico VIII dichiarò l' indipendenza della Chiesa d'Inghilterra dall'autorità del Papa, la Chiesa d'Inghilterra creò le proprie confessioni dottrinali, usanze liturgiche e pratiche pastorali, incorporando spesso idee della Riforma avvenuta sul continente europeo. Quindi l'espansione del Regno britannico, congiunta all'apostolato missionario anglicano, comportò poi la nascita di una Comunione Anglicana a livello mondiale.


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[FalcoConservatore]

Sono grandemente compiaciuto di questo riavvicinamento fra la Chiesa Cattolica e le componenti conservatrici e tradizionaliste della Chiesa anglicana che non accettano la deriva liberal rappresentata dall'ordinazione di sacertoti-donna o sacerdoti dichiaratamente omosessuali.

In realtà, non si tratta di un riavvicinamento: la Chiesa di Roma non può certo modificare i suoi dogmi e i fondamenti della sua dottrina pur di ammettere nuove forme di culto al suo interno, potenzialmente inconciliabili. La Costituzione Apostolica si limita a fornire alcune concessioni per chi intende rientrare nella piena comunione con Roma. Certo, l'ammissione di preti sposati può fare scalpore, ma si tratta di un atto d'amore di Benedetto XVI, il cui obiettivo finale è quello di salvare le anime. Una disposizione solo temporanea, valida per chi oggi si trova in tale situazione, non applicabile per il futuro.

Fa piacere certo reincontrarsi con anglicani che non accettano più le stravaganze della loro gerarchia, pronta a legittimare ordinazioni vieppiù scandalose ed inammissibili. Piace constatare che a poco a poco cadono le assurde motivazioni dello scisma, legate ai capricci di un sovrano dispotico e assassino più che a reali motivazioni di divisione dottrinale. Benedetto XVI ancora una volta dimostra saggezza e grande amore.

[Sollus]

Sono grandemente compiaciuto di questo riavvicinamento fra la Chiesa Cattolica e le componenti conservatrici e tradizionaliste della Chiesa anglicana che non accettano la deriva liberal rappresentata dall'ordinazione di sacertoti-donna o sacerdoti dichiaratamente omosessuali.

In realtà, non si tratta di un riavvicinamento: la Chiesa di Roma non può certo modificare i suoi dogmi e i fondamenti della sua dottrina pur di ammettere nuove forme di culto al suo interno, potenzialmente inconciliabili. La Costituzione Apostolica si limita a fornire alcune concessioni per chi intende rientrare nella piena comunione con Roma. Certo, l'ammissione di preti sposati può fare scalpore, ma si tratta di un atto d'amore di Benedetto XVI, il cui obiettivo finale è quello di salvare le anime. Una disposizione solo temporanea, valida per chi oggi si trova in tale situazione, non applicabile per il futuro.

Fa piacere certo reincontrarsi con anglicani che non accettano più le stravaganze della loro gerarchia, pronta a legittimare ordinazioni vieppiù scandalose ed inammissibili. Piace constatare che a poco a poco cadono le assurde motivazioni dello scisma, legate ai capricci di un sovrano dispotico e assassino più che a reali motivazioni di divisione dottrinale. Benedetto XVI ancora una volta dimostra saggezza e grande amore.

Anch'io mi rallegro di questa scelta, che mostra tutta la sapienza secolare della Chiesa.
Mi rendo conto, però, che in Inghilterra, piena di protestanti non anglicani e di anglicani liberal (ossia pervertiti), oltreché succube di un multiculturalismo diffuso, all'opera di conversione dei cattolici e dei nuovi cattolici di rito anglicano dovrà accompagnarsi un netto intervento politico da parte dei tories. Per Cameron, che forse non avrà l'ardimento che ha avuto Blair nel convertirsi alla religione cattolica, è un'ottima occasione per abbandonare l'anglicanesimo di stato ed entrare a far parte della Chiesa.

[Juv]

Significativo il fatto che i preti saranno posti sotto la giurisdizone ecclesiastica dei vescovi anglicani diventati cattolici.

Può signifcare che ci siano vescovi (con le loro diocesi?) pronti a passare al cattolicesimo?

[Defender]

Significativo il fatto che i preti saranno posti sotto la giurisdizone ecclesiastica dei vescovi anglicani diventati cattolici.

Può signifcare che ci siano vescovi (con le loro diocesi?) pronti a passare al cattolicesimo?

Speriamolo!
Io mi rallegro di questa nuova era ma temo davvero che losche correnti all'interno della Curia sfruttino questo provvedimento per indebolire ancor di più la Chiesa.

[FalcoConservatore]

Significativo il fatto che i preti saranno posti sotto la giurisdizone ecclesiastica dei vescovi anglicani diventati cattolici.

Può signifcare che ci siano vescovi (con le loro diocesi?) pronti a passare al cattolicesimo?

Sì, ci sono alcuni vescovi anglicani che non accettano la deriva liberal della loro chiesa, e che sono pronti a passare al cattolicesimo.

Secondo il Times sarebbero già 400mila gli Anglicani pronti a diventare Cattolici

I leader di oltre 400.000 Anglicani, allontanatisi (dalla propria confessione, n.d.t.) a causa dell’ordinazione sacerdotale delle donne, cercheranno di unirsi immediatamente con Roma a seguito della costituzione apostolica annunciata da Papa Benedetto XVI. Saranno tra i primi a scegliere un’ opzione che permette agli Anglicani di aderire a una forma di “ordinariato” che li porterà alla piena comunione con i Cattolici Romani, mantenendo allo stesso tempo alcuni elementi della loro identità anglicana.
La mossa del Papa è considerata da alcuni Anglicani come uno degli eventi più straordinari per il cristianesimo protestante dall’epoca in cui la Riforma ha dato vita alla Chiesa d’Inghilterra 400 anni fa.
I negoziati con la Congregazione per la Dottrina della Fede sono stati condotti a Roma dall’arcivescovo John Hepworth, Primate della Comunione degli Anglicani Tradizionali, sposato due volte. Egli ha detto di essersi “profondamente commosso” per la decisione del Papa, e cercherà immediatamente l’adesione al ricongiungimento da parte dei 400.000 membri del gruppo sparsi in tutto il mondo.
Egli ha descritto questo evento come “ un momento di grazia, forse anche un grande momento storico”.
Dato che queste persone, Anglicani a tutti gli effetti, cercano anche rifugio dal liberalismo sotto l’ala di Roma, si teme che la proposta possa recare un colpo mortale alla Comunione anglicana, forte di 77 milioni di membri, la quale già deve fronteggiare lo scisma causato delle ordinazioni omosessuali.
Fino a 500 membri di “Forward in Faith”, il gruppo tradizionalista che si oppone alle donne vescovo, si incontreranno questa settimana per discutere l’offerta del Papa di un posto (nella Chiesa Cattolica) per gli ex laici e preti sposati anglicani.
Molti stanno aspettando la pubblicazione di un codice di regole pratiche da parte di Roma per avere più materia di discussione su quanto viene offerto, prima di decidere dove andare.
I bene informati credono che la nuova soluzione canonica sulla crisi anglicana da parte di Roma possa tentare intere diocesi e, forse, perfino tutta una provincia.
Più di 440 ecclesiastici hanno avuto un risarcimento e hanno abbandonato la Chiesa di Inghilterra, la maggior parte aderendo a Roma, dopo che il Sinodo Generale ha votato a favore dell’ordinazione delle donne nel 1992. Più di 30 sono ritornati.
Stavolta il Papa ha reso molto più appetibile per gli Anglicani il rientro offrendo una soluzione generale che permette loro di mantenere aspetti essenziali della loro identità e fondare seminari che, presumibilmente, formeranno al sacerdozio uomini sposati. Ma ogni ecclesiastico in servizio dovrà affrontare una sensibile perdita economica. Nella Chiesa di Inghilterra il mestiere di ecclesiatico è retribuito con uno stipendio di 22.250 sterline e alloggio gratuito. Un sacerdote cattolico guadagna circa 8.000 sterline, pagate dalla propria parrocchia, con un ulteriore contributo della diocesi laddove la parrocchia non può permettersi tanto.
L’Arcivescovo di Canterbury, dott. Rowan Williams, ha sottolineato che stavolta non ci saranno risarcimenti. Questi erano stati introdotti la volta precedente solo al’ultimo minuto, come mezzo per far approvare dal Sinodo Generale l’intero pacchetto riguardante l’ordinazione delle donne con la necessaria maggioranza dei due terzi.
Il dott.Michael Nazir-Ali, ex cattolico andato in pensione quest’anno come vescovo anglicano di Rochester, ha salutato questa “generosità d’animo” con cui Roma riconosce il patrimonio anglicano; ma ha chiarito che, prima di prendere decisioni, molte questioni debbono essere ancora risolte. Anche i due “ vescovi itineranti”, nominati dall’Arcivescovo di Canterbury per prendersi cura degli oppositori del sacerdozio femminile, hanno detto che non è questo il momento per “decisioni improvvisate”.
Andrew Burnham, vescovo di Ebbsfleet e Keith Newton, vescovo di Richborough, che l’anno scorso andarono a Roma per iniziare dei colloqui con la Congregazione per la Dottrina della Fede, hanno detto: “ Gli Anglicani di tradizione cattolica, comprensibilmente, vorranno rimanere nella Comunione Anglicana. Altri desidereranno prendere accordi individuali seguendo la propria coscienza. Un ulteriore gruppo darà il via a un esodo, come il Popolo di Israele che ha attraversato il deserto in cerca della Terra Promessa”. Negli Stati Uniti uno scrittore della rivista dei Gesuiti “America” ha espresso il timore che alcuni nuovi arrivati siano “nostalgici, antifemministi e bigotti anti omosessuali”.
Presso l’Università di Notre Dame, nell’Indiana, gli studenti prevedono una migrazione di Cattolici verso il nuovo rito anglicano a causa dell’improvvisa libertà di sposarsi che esso garantirebbe. Il professor Lawrence Cunningham ha definito la mossa del Vaticano uno “stupefacente” sostegno al matrimonio dei preti, aggiungendo che avrà immediate ripercussioni sui Cattolici. Esso “solleverà di nuovo la domanda, “ Se loro possono farlo, perché i sacerdoti di Roma non possono?”.
L’arcivescovo Robert Duncan, della Chiesa Anglicana nordamericana, separatosi dalla Chiesa Episcopaliana a causa dell’ordinazione a vescovo del New Hampshire dell’omosessuale Gene Robinson, ha detto: “ Ci rallegriamo del fatto che la Santa Sede abbia aperto questa porta, perché rappresenta un altro passo verso la cooperazione e le buone relazioni tra le nostre Chiese”.
A Roma Vittorio Messori, che ha scritto libri con il Papa, ha detto che la Comunione Anglicana stava già perdendo fedeli a causa dei preti donna e omosessuali. “A Londra vanno più Musulmani in moschea che Anglicani in chiesa”. “L’uscita di mezzo milione di Anglicani per andare verso Roma non farà altro che confermare questa tendenza”.

Papa Ratzinger blog [2]: Secondo il Times sarebbero già 400mila gli Anglicani pronti a diventare Cattolici


Anglo-Cattolici, una tappa storica che interessa mezzo milione di persone tra fedeli e clero: si parla di 30-50 vescovi

Non capita molto spesso che il cardinale William Joseph Levada, prefetto della Congregazione per la dottrina della fede, incontri i giornalisti. C’è anche l’arcivescovo Joseph Augustine Di Noia, segretario della Congregazione per il Culto divino. E padre Federico Lombardi, portavoce vaticano, prima di lasciare loro la parola, sorride: «C’è una sorpresa».
A Londra si sta svolgendo, in contemporanea, un’altra conferenza stampa.
E l’annuncio «congiunto» di ieri è davvero sorprendente. Era atteso da tempo il rientro nella Chiesa cattolica di gruppi anglicani «tradizionalisti» — come la Traditional Anglican Communion che lo aveva chiesto fin dal 2007 —, quelli che non hanno digerito le ordinazioni di preti donne o la benedizione delle nozze omosessuali nella Chiesa d’Inghilterra. E si sapeva che i sacerdoti anglicani sposati, come già successo più volte, potessero restare preti cattolici con moglie e figli.
Ma ora c’è di più: un modello «ad hoc» per gli anglicani che vorranno diventare cattolici senza per questo dover rinunciare al loro «patrimonio liturgico e spirituale», riconosciuto da Roma.
Una «Costituzione apostolica» di Benedetto XVI che sarà pubblicata «fra un paio di settimane» e offrirà un «unico modello canonico» per chi torna in «piena comunione » con Roma: istituendo degli «Ordinariati personali» simili a quelli militari, una struttura che permetterà ai «già anglicani » di fare riferimento a un proprio «ordinario», mantenendo un’autonomia dalla diocesi. La cosa mai accaduta è che il tutto non avviene in modo traumatico: il primate cattolico inglese, Vincent Gerard Nichols, e quello anglicano Rowan Williams, arcivescovo di Canterbury, hanno firmato una dichiarazione congiunta nella quale si dice che la nuova Costituzione «è un ulteriore riconoscimento della sostanziale coincidenza nella fede, nella dottrina e nella spiritualità della Chiesa cattolica e della tradizione anglicana» e in questo senso «è una conseguenza del dialogo ecumenico».
Williams lo ha scritto ai suoi vescovi: «Non è un atto di proselitismo o di aggressione». Questo non vuol dire che stia rientrando lo scisma voluto da Enrico VIII nel 1534. Restano vari problemi, come il sacerdozio femminile. Ma certo questo «frutto di 40 anni di dialogo » rappresenta una tappa storica. E ora «pone fine a un periodo di incertezza per questi gruppi che hanno nutrito speranze di nuove modalità per ottenere l’unità con la Chiesa cattolica».
I numeri non sono ancora definiti, la Traditional Anglican Communion dichiara mezzo milione di persone tra fedeli e clero, si parla di 30-50 vescovi.
Il modello prevede «la possibilità di ordinazione di chierici sposati, già anglicani, come sacerdoti cattolici». Per «ragioni storiche ed ecumeniche», però, chi è sposato non potrà rimanere vescovo o diventarlo nella Chiesa cattolica. Quanto ai seminaristi, si valuterà «caso per caso».
L’«ordinario» potrà essere un sacerdote «celibe o sposato» oppure un «vescovo non sposato».
Di per sé il prete cattolico con famiglia non è una novità: la prima «dispensa» fu accordata ad un pastore luterano da Pio XII, nel 1951, da allora ci furono varie concessioni. Negli anni Novanta duecento preti anglicani chiesero d’essere accolti da Roma. Due anni fa lo fece un vescovo.
Si parla di pastori: un semplice fedele sposato, come un cattolico, non può diventare prete. Del resto il celibato conosce un’altra eccezione «istituzionale »: alcune migliaia di preti delle Chiese cattoliche di rito orientale.

Papa Ratzinger blog [2]: Anglo-Cattolici, una tappa storica che interessa mezzo milione di persone tra fedeli e clero: si parla di 30-50 vescovi (Vecchi)

[Bèrghem]

Preghiamo affinchè questo 2010 possa essere nel segno del proficuo dialogo già iniziato con la Fraternità San Pio X da una parte e con gli anglicani pronti ad abbracciare il cattolicesimo dall'altra.