88 - Laicismo (1)

[Cortes]

I diversi significati del L. concernono insieme la storia delle idee e la storia delle istituzioni e si possono riassumere nelle due espressioni di "cultura laica" e di "Stato laico". La "cultura laica" è tributaria delle filosofie razionalistiche ed immanentiste che rifiutano la verità rilevata, assoluta e definitiva; e viceversa afferma la libera critica delle verità relative ,attraverso l'esame critico e la discussione. In termini culturali il L. non è tanto un ideologia quanto un metodo inteso allo smascheramento di tutte le ideologie. Di più stretta attinenza al linguaggio politico è la secona espressione, quella di "Stato laico" che indica il contrario dello "Stato confessionale", cioè dello Stato che assume come propria una determinata religione e ne privilegia i fedeli rispetto ai credenti in altre religioni e ai non credenti. Alla nozione di "Stato laico" si riferiscono le correnti politiche che sostengono l'autonomia
delle istituzioni pubbliche e della società civile dalle direttive del magistero ecclesiastico e dalle ingerenze delle organizzazioni confessionali; il regime di separazione fra Stato e Chiesa; la garanzia di libertà dei cittadini nei confronti di entrambi i poteri. Lo "Stato laico" propriamente inteso non professa pertanto una ideologia "laicistica" qualora si intenda per tale una ideologia irreligiosa o antireligiosa. La relazione fra temporale e spirituale, fra norma e fede, non è di contrapposizione ma di reciproca autonomia fra due momenti distinti del pensiero e dell'attività umana; così pure, la separazione fra Stato e Chiesa non implica necessariamente un contrasto fra i due poteri. Il termine "laico" non è sinonimo di miscredente, nè possono de possono definirsi propriamente laiche le correnti di radicalismo irreligioso che conducono all'ateismo di Stato.

[Conterio]

In Origine postato da Cortes
Lo "Stato laico" propriamente inteso non professa pertanto una ideologia "laicistica" qualora si intenda per tale una ideologia irreligiosa o antireligiosa. La relazione fra temporale e spirituale, fra norma e fede, non è di contrapposizione ma di reciproca autonomia fra due momenti distinti del pensiero e dell'attività umana; così pure, la separazione fra Stato e Chiesa non implica necessariamente un contrasto fra i due poteri. Il termine "laico" non è sinonimo di miscredente, nè possono de possono definirsi propriamente laiche le correnti di radicalismo irreligioso che conducono all'ateismo di Stato.

Credo di riconoscermi esattamente in queste tue ultime righe...ù
Ritengo infatti, che religione e stato, non debbano essere contrapposte o dipendere, ma debbano camminare parallele, ...senza interferire.
Non sono un gran cattolico praticante, ma avrei davvero visto bene una costituzione Europera, che riconoscesse nelle radici Cristiane un punto comune. Al contrario, ho manifestato più volte il disappunto, per l'interferenza religiosa negli "interessi" politici recenti...

Saluti

[Cortes]

In Origine postato da Conterio
Credo di riconoscermi esattamente in queste tue ultime righe...ù
Ritengo infatti, che religione e stato, non debbano essere contrapposte o dipendere, ma debbano camminare parallele, ...senza interferire.
Non sono un gran cattolico praticante, ma avrei davvero visto bene una costituzione Europera, che riconoscesse nelle radici Cristiane un punto comune. Al contrario, ho manifestato più volte il disappunto, per l'interferenza religiosa negli "interessi" politici recenti...

Saluti

Condivido in pieno le tue posizioni. Vorrei inoltre un tuo parere sull'opportunità di continuare questo mio intervento. Grazie

p.s.: sto preparando una serie di appunti sulla storia dei movimenti e dei partiti monarchici a partire dal dopoguerra; pensi che possa interessare? Fammi sapere

[Conterio]

Ti prego Cortes... e molto importante ed istruttivo !!

Ciao

[Thomas Aquinas]

il razionalismo non è una ideologia?

[Conterio]

In Origine postato da Thomas Aquinas
il razionalismo non è una ideologia?

ritengo di no, per il semplice fatto, che è trasfìversale...

che dici ?

[Rick Hunter]

Il razionalismo, significa usare la ragione, fare ciò che è ragionevole ed accettare le cose razionali. Eliminalo e torneremo alla legge della giungla. Lasciane un pizzico e torneremo al medioevo, allora forse thomas potrà rinchiudersi in un convento di montagna mentre nelle valli predoni, briganti, e soldatacci sbudellano la gente, e sarà finalmente soddisfatto.

Inoltre la scienza, accetta sempre nuovi "dogmi" se così li vogliamo chiamare, e questo fatto gli toglie il significato stesso di dogmi, e li modifica nelle leggi naturali. Se una legge è ritenuta migliore dell'altra viene cambiata, punto, nessuna guerra di religione.
Le cose non sono immutabili, si può sostenere una teoria, ma se questa è meno valida di un'altra, e la scienza ha la grande capacità di poter dimostrare le cose senza ombra di dubbio, la si sostituisce.
A volte sopravvive come compendio, come la teoria della gravitazione di Newton, ormai superata da quella della relatività di Einstein, e tuttavia ancora usata per calcoli semplici.

[Thomas Aquinas]

Il razionalismo significa che la ragione tende a divenire totalizzante, tagliando tra l'altro la ragionevolezza.
Nel medioevo ci sono grandi esempi di razionalità non razionalista, come ad esempio san Tommaso, con un argomentare logicamente tutto formalizzabile, incredibile.

La ragione totalizzante taglia la volontà e dimezza l'uomo, sai che bello. Infatti noi siamo il prodotto di questa concezione.

Scienza e religione, bei miscugli che stanno nella tua testa.

Bene, grazie per la lezione, mi sono ripassato il programma di quinta elementare, mi serviva davvero.

[Thomas Aquinas]

In Origine postato da Conterio
ritengo di no, per il semplice fatto, che è trasfìversale...

che dici ?

varie ideologie razionaliste.

[Rick Hunter]

In Origine postato da Thomas Aquinas
Il razionalismo significa che la ragione tende a divenire totalizzante, tagliando tra l'altro la ragionevolezza.
Nel medioevo ci sono grandi esempi di razionalità non razionalista, come ad esempio san Tommaso, con un argomentare logicamente tutto formalizzabile, incredibile.

La ragione totalizzante taglia la volontà e dimezza l'uomo, sai che bello. Infatti noi siamo il prodotto di questa concezione.

Scienza e religione, bei miscugli che stanno nella tua testa.

Bene, grazie per la lezione, mi sono ripassato il programma di quinta elementare, mi serviva davvero.

xxxxxxxxx, dai visita a guelfo nero, anzichè farti il sangue amaro,con lui andrai d'amore e d'accordo.
Con uno che crede senza manco porsi le domande non serve discutere: Ha già tutte le risposte. Clamorosamente sbagliate ma le ha, o meglio crede di averle. Buon per te, la ricerca della conoscenza sulla realtà ultima per te era già scritta, dopo una lunga vita potrai morire tranquillo sicuro che non ci sia nulla che ti sia sfuggito in questo mondo.
Per quanto mi riguarda invece, anche se so di non trovare mai le risposte che vorrei, preferisco continuare a mettere in dubbio qualunque genere di credenza e passarla al vaglio della logica e dei risultati del metodo scientifico.