Leggere attentamente

[torquemada]

Réponse à une question sur le service de l'autel
posée à la S. Congrégation pour le Culte divin.


Pro Liturgia signale la réponse reçue par un prêtre qui a interrogé la S. Congrégation pour le Culte divin au sujet du service de l'autel accompli par des jeunes filles. Elle est datée du 7 mars 2003 et signée de Mgr. Tamburrino, Archevêque-secrétaire de la Congrégation.


"Monsieur l'Abbé,

Cette Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements a bien reçu votre lettre du 14 juillet 2002, à laquelle était joint un article du journal Famille Chrétienne au sujet du service d'autel accompli par des filles.

En vous remerciant pour votre démarche qui montre votre souci de la dignité de la liturgie et du respect de ses normes, la Congrégation voudrait répondre à votre demande, tout en vous assurant que, en ce qui concerne l'article en question, elle ne restera pas inactive.

Au sujet de l'accès des femmes au service de l'Autel, à la suite de la réponse positive qui résultait de l'interprétation authentique de l'expression "ou encore d'autres fonctions" du canon 230 §2 du Code de Droit canonique par le Conseil pontifical pour l'Interprétation des Textes législatifs, du 30 juin 1992, la Congrégation pour le Culte divin a adressé une Lettre aux Présidents des Conférences des Évêques, le 15 mars 1994, dans laquelle il est stipulé que c'est à chaque Évêque, après avoir entendu l'avis de la Conférence des Évêques, sur la base "d'un jugement prudentiel, d'estimer ce qu'il convient de faire pour un développement harmonieux de la vie religieuse dans son propre diocèse".

Si, "pour des raisons particulières", l'Évêque accorde une telle autorisation, cette députation temporaire des femmes au service de l'autel devra être clairement expliquée aux fidèles. De plus, l'autorisation donnée à ce sujet par quelques Évêques ne peut nullement être invoquée comme imposant une obligation aux autres Évêques.

Enfin, la Lettre tient à préciser que "le Saint-Siège rappelle qu'il sera toujours opportun de suivre la noble tradition du service de l'autel confié à de jeunes garçons. On sait que ce service a permis un développement encourageant des vocations sacerdotales. L'obligation de continuer à favoriser l'existence de ces groupes d'enfants de choeur demeurera donc toujours".

Il convient de noter en outre que, dans une Lettre du 27 juillet 2001, publiée dans le Bulletin officiel de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements Notitiae (janv. fév. 2002, 426-427, pp. 49-51), ce Dicastère précise que, dans le cas où l'Évêque diocésain a donné l'autorisation, celle-ci "ne peut en aucun cas exclure du service de l'autel les hommes ou, en particulier, les jeunes garçons, puisqu'il sera toujours très opportun de suivre la noble tradition du service de l'autel confié à de jeunes garçons" (Lettre circulaire précitée du 15 mars 1994, n. 2).

Cette Congrégation est toujours prête à répondre à votre attente pour le cas où vous éprouveriez le besoin de vous adresser de nouveau à elle.

Je vous prie de croire, Monsieur l'Abbé, en l'expression de mes sentiments cordiaux et dévoués en Jésus-Christ."

[Caterina63]

in italiano no??!!

[lumen]

Originally posted by torquemada

Si, "pour des raisons particulières",

E' la classica frase che può dir tutto e non dire niente. Come per la distribuzione dell'Eucaristia da parte di ministri straordinari. "In certi casi, in casi particolari". Questi poi diventano la norma.
Ma no si potrebbe dire SI' o NO? Sarebbe così poco fraintendibile!

[torquemada]

[Napoléon I]

Nella legge canonica, uno dei più importanti metodi interpretativi, è il ricorso alla tradizione. Importante e singolare, in quanto, ad esempio, solo nel diritto canonico esso è presente, e non nel diritto civile. Questo ricorso alla prassi tradizionale della Chiesa, è spesso però stravolto nell'applicazione pratica, da coloro che sono in malafede. Anche nel vecchio rito infatti, era prevista, in totale assenza di ministri maschi, anche il ricorso a donne per il servizio all'altare. Ora, interpretando il testo secondo la prassi della CHiesa, prassi che è richiamata dal testo stesso, è evidente che la Chiesa considera come normale, unicamente il servizio all'altare compiuto da maschi, adulti o ragazzi, e permette, secondo il prudente giudizio degli ordinari (che il più delle volte nemmeno viene dato), in virtù di situazioni particolari (quali quella menzionata dal vecchio messale), un permesso "temporaneo", per consentire il servizio a delle femmine. Spetta al clero, tuttavia, dare opportune spiegazioni ai fedeli, della temporaneità di tale provvedimento, e ovviamente anche di come la prassi della Chiesa sia contraria a tale pratica.

Nell'ordinario, invece, i parroci e i viceparroci, fanno servire i bambini e le bambine, perchè così accontentano tutti i ragazzini dell'oratorio (purtroppo oggi promiscuo, un tempo maschile e femminile) e del catechismo. L'ignoranza dei parroci è proverbiale, la loro incompetenza in quanto a disciplina ecclesiastica, pure peggiore. I risultati sono la continua infrazione della volontà del legislatore, ed uno sperpero di abusi.

Ad esempio, non dovrebbe assolutamente essere consentito alle femmine, l'uso dell'alba, che è indumento sacerdotale, così come l'uso ancora più riprovevole della talare con la cotta (che è la veste corale del basso clero). Abbiamo assistito a questo abuso osceno, anche alla GMG 2005, in presenza del Santo Padre, oltre che ordinariamente nelle parrocchie.

Parimenti, bisognerebbe applicando adeguatamente il decreto, tenere in considerazione il servizio femminile, se proprio non è possibile di abolirlo, unicamente come suppletivo di quello maschile, qualora cioè non vi siano in nessuna maniera ragazzi e nemmeno uomini, disposti a farlo. La presenza di ministranti femmine, inoltre non può precludere il servizio di maschi, che deve essere pertanto privilegiato.

Chiunque leggendo, vede da un lato la nobile tradizione della Chiesa da mantenere, e da un altro lato, un permesso straordinario, da richiedere a prudente giudizio dell'ordinario. Qualsiasi sano di mente, capisce che le due posizioni non sono sullo stesso piano, e che non c'è "pari opportunità". Ma evidentemente la sanità mentale, è per molti rimasta fuori dal portone dei seminari.

[simplicio]

Mi chiedo per quale ragione il sesso femminile faccia così paura al clero.

[torquemada]

Se avessimo avuto ambizioni protestanti, avremmo seguito Lutero!

[Napoléon I]

Originally posted by simplicio
Mi chiedo per quale ragione il sesso femminile faccia così paura al clero.

Perchè paura? ed in ogni caso, un conto sono le motivazioni che stanno alla base, un conto è l'applicazione delle regole, che di fatto non viene applicata.

[simplicio]

Sul fatto che se esiste una regola questa deve essere applicata sono perfettamente daccordo, il mio dubbio è appunto solo sulla giustificazione di questa norma

[Pierluigi]

Originally posted by torquemada
Réponse à une question sur le service de l'autel
posée à la S. Congrégation pour le Culte divin.

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