Dignitatis Humanae dice che tutte le religioni sono uguali? Un altro mito che crolla

[Napoléon I]

Dignitatis humanae del Concilio Vaticano II, si fonda sulla dignità ontologica della persona umana, e in nessun modo su di una inesistente uguaglianza tra le religioni e tra i sistemi culturali umani.
Il Papa Paolo VI ha affermato che «il Concilio, in nessun modo, fonda questo diritto alla libertà religiosa sul fatto che tutte le religioni, e tutte le dottrine, anche erronee, avrebbero un valore più o meno uguale; lo fonda invece sulla dignità della persona umana, la quale esige di non essere sottoposta a costrizioni esteriori che tendono ad opprimere la coscienza nella ricerca della vera religione e nell’adesione ad essa».
PAOLO VI, Discorso al Sacro Collegio e alla Prelatura Romana, in: "Insegnamenti di Paolo VI" 14 (1976), 1088-1089


Dedicato a quelli che dicono che Paolo VI avrebbe insegnato che tutte le religioni sono uguali.

[Murat]

Costoro probabilmente finiranno per dire che in realtà Paolo VI intendeva qualcosa di diverso da quello che intendiamo noi, o chissà quale altra giustificazione ampollosa e ridicola.
Mi permetto di aggiungere che questo concetto di libertà religiosa è lo stesso che si trova in Maritain e che, a suo tempo, era stato contrastato dai tradizionalisti ante litteram.

[Napoléon I]

Esattissimo

[Thomas Aquinas]

Leggiamo Dignitatis Humanae N°2

2. Questo Concilio Vaticano dichiara che la persona umana ha il diritto alla libertà religiosa. Il contenuto di una tale libertà è che gli esseri umani devono essere immuni dalla coercizione da parte dei singoli individui, di gruppi sociali e di qualsivoglia potere umano, così che in materia religiosa nessuno sia forzato ad agire contro la sua coscienza né sia impedito, entro debiti limiti, di agire in conformità ad essa: privatamente o pubblicamente, in forma individuale o associata. Inoltre dichiara che il diritto alla libertà religiosa si fonda realmente sulla stessa dignità della persona umana quale l'hanno fatta conoscere la parola di Dio rivelata e la stessa ragione. Questo diritto della persona umana alla libertà religiosa deve essere riconosciuto e sancito come diritto civile nell'ordinamento giuridico della società.



Come sappiamo, Dignitatis Humanae è documento molto attaccato dai tradizionalisti, perchè in esso "si difenderebbe la libertà di errare, l'errore come diritto", e quindi porterebbe ad identificare verità ed errore, in una logica relativista.

Queste curiose tesi, e altre simili, sono riconducibili all'ignoranza del testo Conciliare, o ad una lettura ideologizzata di esso.

Il testo infatti afferma chiaramente il contrario. La libertà religiosa non significa il diritto di abbracciare l'errore, o ciò che è in parte falso, la libertà religiosa è invece il diritto alla NON COERCIZIONE, cioè il diritto di giungere liberamente alla verità cattolica.