La teoria di Marcione

[Padanik (POL)]

Sto leggendo un libro sulla storia del Cristianesimo e mi hanno colpito le tesi del teologo greco antico Marcione (85-160 D.C.), secondo cui non vi è cotinuità tra l'Antico Testamento e il Nuovo, non vi è continuità tra il giudaismo e il Cristianesimo, e al Dio severo e vendicatore dei giudei si contrappone il Dio Saggio e Amorevole del Cristianesimo. Secondo Marcione quindi le radici della Fede Cristiana non vanno assolutamente ricercate nel giudismo antico-testamentario ma solo nel Vangelo e nel Cristianesimo stesso.
Su internet ho letto anche numerosi commenti di ebrei che accusavano il Marcionismo di essere la piu' antica radice dell'antisemitismo moderno.
Siccome non sono molto preparato in teologia volevo un vostro commento e un vostro giudizio sulla questione.

[argyle_83]

E' una variazione dello gnosticismo, che fa capo a Marcione, il quale espulso dalla comunità romana per le sue idee gnostiche, fondò una chiesa separata che si chiamò da lui e durò fino al secolo V. Nella dottrina di Marcione l’Antico e il Nuovo Testamento sono opera di due diversi principi: l’Antico procede dal Dio della giustizia, creatore dei questo mondo, mentre il Nuovo procede dal Dio della bontà. Sotto l’impero del primo l’umantià visse come oppressa dalla Legge e fu punita con severità; il Dio buono allora ebbe pietà dello stato dell’umanità e uscì dal suo silenzio inviando il Redentore. Gesù Cristo si mostrò sotto le sembianze di uomo per inaugurare il regno della misericordia e dell’amore; non nacque dalla Vergine e non soffrì nè morì nella carne. Quel che accadde nella sua morte fu un atto di rabbia del Dio cattivo che per vendicarsi della sconfitta subita sconvolse il cielo e fece crocifiggere il redentore che aveva preso le sembianze d’uomo. Quanto all’etica, Marcione era "intrangsigente"; non ammetteva il matrimonio, proibiva la carne e il vino. Contro il marcionismo lottarono Teofilo d’Antiochia, Melitone di Sardi, Giustino e Ireneo, ma chi condusse più a fondo la lotta fu Tertulliano. Tra i discepoli di Marcione ebbe fama e fortuna Apelle, che da Alessandria si trasferì a Roma presentando come vergine e profetessa una bagascia che gli stava dietro. In compagnia di Filomena, Apelle si diede a far proseliti; scrisse le Rivelazioni nelle quali racconta le visioni profetiche della sua Filomena, e i Sillogisni. La sua dottrina si distingue da quella di Marcione in quanto nega il dualismo gnostico e ritorna al monismo.
Esiste cioè un solo Dio eterno, necessario, onnipotente, buono, creatore degli angeli. A un angelo divenuto poi ribelle deve attribuirsi la creazione del mondo. Quanto alle anime, sostiene la dottrina platonica della preesistenza; esse sarebbero stata attirate dal cielo sulla terra e racchiuse nei corpi.
Quanto a Cristo, Apelle sostiene che Cristo ebbe un vero corpo ma tratto dai cieli durante la sua discesa sulla terra.

[Sùrsum corda! (POL)]

Sto leggendo un libro sulla storia del Cristianesimo e mi hanno colpito le tesi del teologo greco antico Marcione (85-160 D.C.), secondo cui non vi è cotinuità tra l'Antico Testamento e il Nuovo, non vi è continuità tra il giudaismo e il Cristianesimo, e al Dio severo e vendicatore dei giudei si contrappone il Dio Saggio e Amorevole del Cristianesimo. Secondo Marcione quindi le radici della Fede Cristiana non vanno assolutamente ricercate nel giudismo antico-testamentario ma solo nel Vangelo e nel Cristianesimo stesso.
Su internet ho letto anche numerosi commenti di ebrei che accusavano il Marcionismo di essere la piu' antica radice dell'antisemitismo moderno.
Siccome non sono molto preparato in teologia volevo un vostro commento e un vostro giudizio sulla questione.

- Su internet ho letto anche numerosi commenti di ebrei che accusavano il Marcionismo di essere la piu' antica radice dell'antisemitismo moderno -

...e purtroppo hanno in parte ragione. I Cattolici hanno la fede di Abramo, ovvero la fede nel Salvatore che sarebbe venuto ma con in più la certezza che Esso è già venuto in Gesù, che è quindi il Cristo di Dio. La Sinagoga doveva predicare qusta venuta alle genti e difendersi da contaminazioni che potessero farle perdere la Fede...in realtà la Sinagoga fu infedele e volle la morte di Gesù, che non contraddiceva l'Antica Legge o Alleanza. Il motivo di tale infedeltà unilaterale (non tradisce Dio e non vengono meno le Sue promesse) è motivata quasi esclusivamente dall'insano desiderio di dominio e controllo dei membri della Sinagoga, più un esclusivo messianismo (un messia nazionale, per solo gli ebrei)...che pure oggi porta a vedere il messia in persone che di messianico non hanno nulla. Tuttavia una parte di Israele rimase fedele, basti pensare agli Apostoli ed i Discepoli e grazie a questa parte le promesse di Dio si sono pienamente mantenute. Questa parte d'Israele fedele è la Chiesa Cattolica fondata direttamente da Gesù Cristo e quindi da Dio. Alla Chiesa Cattolica si oppose in maniera feroce e diabolica la Sinagoga infedele che possiamo chiamare anche la parte d'Israele infedele, questa opposizione di odio contro amore durerà fino all'ultimo giorno. Gli ebrei di oggi consapevolmente o meno (ma questo vale solo per gli ebrei "secolarizzati", certamente non per i "religiosi praticanti" che molto probabilmente sanno quello che fanno) sono eredi di coloro che vollero la morte di Gesù e infatti stanno ancora aspettando un messia e sono inseriti in un contesto di esclusivismo biologico razziale...infatti ebrei non si diventa ma si nasce, a prescindere da quello che dicono gli ebrei "di sinistra" o progressisti. La sincera conversione e quindi il battesimo nella Chiesa Cattolica permette all'ebreo di farlo ancora una volta pienamente partecipe delle promesse di Dio (date prima ai suoi padri, come detto ad esempio Abramo) e soprattutto di accedere ai mezzi santificanti per così meglio salvarsi l'anima. La Chiesa Cattolica ha sempre insegnato questa dottrina fino al Concilio VaticanoII...dopo, precisamente il contrario. Per capire la sostituzione della Sinagoga infedele con la Chiesa Cattolica leggere questa discussione:


http://www.politicaonline.net/forum/...d.php?t=213671

[Padanik (POL)]

Ringrazio per le esaudienti risposte è tutto davvero interessantissimo!
In particolare questo passo è la chiave risolutiva del mio enigma:
"La sincera conversione e quindi il battesimo nella Chiesa Cattolica permette all'ebreo di farlo ancora una volta pienamente partecipe delle promesse di Dio"
Lo stesso discorso vale immagino anche per i maomettani, e per i pagani di qualsiasi credo (buddhisti, animisti, bhramanisti, confuciani, taoisti, ecc.)...

[Padanik (POL)]

Invece per quanto riguarda i protestanti? Essi sono dunque degli ex-Cattolici che si sono votati alla sinagoga infedele...e invece come si pone il problema con gli ortodossi greci?

[Sùrsum corda! (POL)]

Lutero aveva un odio tutto particolare per gli ebrei.

Martin Lutero, Degli ebrei e delle loro menzogne (titolo originale Von den Juden und ihren Lügen, Wittenberg. Hans Lufft, 1543).

[Peucezio (POL)]

Invece per quanto riguarda i protestanti? Essi sono dunque degli ex-Cattolici che si sono votati alla sinagoga infedele...e invece come si pone il problema con gli ortodossi greci?

Sostanzialmente sì. I protestanti continuano a considerarsi nominalmente cristiani, manella sostanza rappresentano un ritorno all'ebraismo veterotestamentario e, in parte, talmudico. Esiste infatti, fin dalle primissime origini del cristianesimo, una corrente sotterranea, che a volte se ne distacca nettamente e a volte si cela al suo interno, continuando però a ispirare eresie. Tale corrente, il cui esordio potremmo individuare nella posizione petrina opposta a quella di San Paolo nella famosa disputa circa il rapporto con la legge ebraica (Galati 2,14), legata inizialmente a una mera forma di inerzia rispetto alla tradizione ebraica, diventa poi (non certo in Pietro, primo capo della Chiesa, che nessuno potrebbe considerare eretico!) un'eresia vera e propria e, passando attraverso l'ebionismo e successivamente l'arianesimo (che non a caso ha successo fra i popoli germanici, gli stessi che secoli dopo diventeranno protestanti) e poi le varie eresie unitariste, antitrinitarie o che in un modo o nell'altro negano o la divinità di Cristo o il carattere trino di Dio o comunque ridimensionano la portata dell'Incarnazione e dello iato fra Antica e Nuova Alleanza, quindi fra ebraismo e cristianesimo, riemerge periodicamente per dispiegare tutta la sua micidiale potenza con la Riforma Protestante.
Lutero è vero che a un certo punto assume posizioni nettamente antigiudaiche, ma per una sorta di riflusso, di controreazione: era stato appoggiato dagli ebrei e le sue dottrine erano in parte ispirate a loro, poi ha compreso di essere andato troppo lontano e, oltretutto esperendo la tracotanza ebraica, ha voluto fare marcia indietro. E' come se negli ebrei egli in fondo proiettasse la sua stessa eresia e, non volendo rinnegarla, ne colpiva in loro la sua essenza. Fece così anche con i contadini: la loro rivolta è legata, fra altri fattori, al clima di disordine e di rivolta e agli sconvolgimenti originati dalla diffusione delle idee di Lutero, però Lutero incitò alla più feroce e spietata repressione di tale rivolta.

[Padanik (POL)]

Sarebbe interessante capire il perchè i popoli germanici siano stati così deboli e si siano fatti abbindolare ben due volte (prima con l'arianesimo e poi col protestantesimo). Una volta lessi che è l'attaccamento ostinato (e spesso inconscio) alle proprie ancestrali radici pagane a rendere la fede di moltissimi germani nel Cattolicesimo così debole. Una debolezza sfruttata ad arte, nel corso della storia, dalle forze anticattoliche. Che sia vero?

[Peucezio (POL)]

Sarebbe interessante capire il perchè i popoli germanici siano stati così deboli e si siano fatti abbindolare ben due volte (prima con l'arianesimo e poi col protestantesimo). Una volta lessi che è l'attaccamento ostinato (e spesso inconscio) alle proprie ancestrali radici pagane a rendere la fede di moltissimi germani nel Cattolicesimo così debole. Una debolezza sfruttata ad arte, nel corso della storia, dalle forze anticattoliche. Che sia vero?

Non mi convince quest'interpretazione. Anche i Romani erano pagani, come tutti i popoli tranne gli ebrei d'altronde. Evidentemente c'è qualcosa di peculiare nello spirito dei Germani, che li rende affini ai Giudei, malgrado non esista nessuna parentela etnica documentabile, anche se i puritani anglosassoni sono convinti di idscendere dalla dodicesima tribù di Israele.
Un mistero analogo è quello dei Cazari, che addirittura si convertirono all'ebraismo. Gli uni e gli altri (Germani e Cazari) hanno in comune la recenziorità della loro cultura e il fatto di avere una tradizione nomadica radicata e abbandonata piuttosto tardi, cioè di essere popoli "barbari". Però di popoli con simili caratteristiche che siano venuti in contatto con gli ebrei ce ne sono stati tanti altri nella storia, eppure non si sono giudaizzati.
Direi che resta un problema aperto: possiamo constatare quest'affinità spirituale, ma non sappiamo donde deriva.

[Bellarmino]

Lutero è vero che a un certo punto assume posizioni nettamente antigiudaiche, ma per una sorta di riflusso, di controreazione: era stato appoggiato dagli ebrei e le sue dottrine erano in parte ispirate a loro, poi ha compreso di essere andato troppo lontano e, oltretutto esperendo la tracotanza ebraica, ha voluto fare marcia indietro. E' come se negli ebrei egli in fondo proiettasse la sua stessa eresia e, non volendo rinnegarla, ne colpiva in loro la sua essenza.

Lutero antisemita dichiarazioni

«Esseri tanto disperati, cattivi, velenosi e diabolici fino al midollo sono questi ebrei, i quali in questi millequattrocento anni sono stati la nostra piaga, pestilenza, e ogni sventura, e continuano ad esserlo». Essi sono «velenose, aspre, vendicative, perfide serpi, assassini e figli del demonio, che pungono e nuocciono in segreto, non potendolo fare apertamente».
«In primo luogo bisogna dare fuoco alle loro sinagoghe o scuole; e ciò che non vuole bruciare deve essere ricoperto di terra e sepolto, in modo che nessuno possa mai più vederne un sasso o un resto». In secondo luogo «bisogna allo stesso modo distruggere e smantellare anche le loro case, perché essi vi praticano le stesse cose che fanno nelle loro sinagoghe. Perciò li si metta sotto una tettoia o una stalla, come gli zingari». In terzo luogo «bisogna portare via a loro tutti i libri di preghiere e i testi talmudici nei quali vengono insegnate siffatte idolatrie, menzogne, maledizioni e bestemmie». In quarto luogo «bisogna proibire ai loro rabbini – pena la morte – di continuare a insegnare». In quinto luogo «bisogna abolire completamente per gli ebrei il salvacondotto per le strade, perché essi non hanno niente da fare in campagna, visto che non sono né signori, né funzionari, né mercanti, o simili. Essi devono rimanere a casa». In sesto luogo «bisogna proibire loro l’usura, confiscare tutto ciò che possiedono in contante e in gioielli d’argento e d’oro, e tenerlo da parte in custodia». In settimo luogo «a ebrei ed ebree giovani e forti, si diano in mano trebbia, ascia, zappa, vanga, conocchia, fuso, in modo che si guadagnino il loro pane col sudore della fronte».
«Le boccaccie degli ebrei non devono, da noi cristiani, essere considerate degne di nominare il nome di Dio in nostra presenza: chiunque lo senta da un ebreo, lo segnali all’autorità, oppure gli getti addosso sterco di porco, se lo vede, e lo cacci via. E su questo punto nessuno sia misericordioso e benevolo».
«Io penso questo: se noi vogliamo rimanere immuni dall’empietà degli ebrei e non esserne partecipi, allora dobbiamo separarci e loro devono essere cacciati dalla nostra terra, che si ricordino della loro patria». Essi devono essere cacciati come «cani rabbiosi».

Martin Lutero.
"Degli ebrei e delle loro menzogne" (titolo originale Von den Juden und ihren Lügen, Wittenberg. Hans Lufft, 1543).