Cristiani d'Oriente

[Aj Maxam]

S.Pasqua ad Ulan Bator (Mongolia)

sito:www.pravoslavie.mn/index.html?did=79

S.Pasqua: Cattedrale di Habarovsk dalle parti del mitico fiume Amur (confine con la Manciuria)

Chissà se per gli esteti/poeti queste sono immagini di cattivo gusto !

Benedizione dei dolci pasquali (sul dolce da benedire ogni fedele ha acceso una candela)


Sempre il momento della benedizione dei dolci pasquali ripreso da un'altra angolazione.


Benedizione Pasquale da parte del Vladjka (Vescovo)
sito:www.pravostok.ru/ru

Invece nel nostro piccolo, cliccando:
http://www.synodinresistance.org/Ann...aMilano-08.pdf
sarà possibile vedere alcune foto della S.Pasqua presso la Parrocchia di Abbiategrasso (Diocesi di Luni)

[massimo57]

11 maggio a Barcellona è mancato Abba Marcos metropolita della Chiesa Copta in Francia.

[Aj Maxam]

1) Quando festeggiano il Natale gli armeni e perchè non il 25 dicembre come il resto della cristianità?

Dal Sito della Chiesa Apostolica Armena (generalmente definiti Armeni Ortodossi per distinguerli dalla tardiva copia uniata).


Foto dell'unica Chiesa Armena Ortodossa in Italia (Milano).

Il "perchè" la Chiesa Armena festeggi il S.Natale e la S.Epifania nello stesso giorno è così spiegato (tramite un "copia/incolla" dal loro sito) :

Santo Natale ed Epifania



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Le prime disposizioni del nostro Signore Gesù Cristo , con le quali Egli si manifestò al mondo come Salvatore e Dio, L’annuncio di Arcangelo Gabriele, la natività di Gesù bambino, la circoncisione dopo otto giorni, L’adorazione dei pastori e dei Magi, la presentazione al Tempio, e come anche il Battesimo nel fiume Giordano, nei primi secoli, si celebravano nel arco dell’Epifania. Più tardi la rievocazione di ogni singolo avvenimento viene celebrato separatamente durante l’anno intero. Rimasero solo il Santo Natale e il Battesimo che, secondo il Vangelo, si celebravano insieme il giorno 6 gennaio, quando Gesù aveva 30 anni. Più tardi nel quinto secolo, la Chiesa Greca, separa il Natale dal Battesimo, spostandolo al 25 dicembre, che viene adottato da tutto il Mondo cristiano, solo la Chiesa Armena rimase fedele alle tradizioni , e celebra il Santo Natale e l’Epifania insieme il 6 gennaio. La celebrazione in Chiesa comincia la sera del 5 gennaio con la Divina Liturgia della Vigilia, alla quale precede un periodo di sette giorni di digiuno e penitenza. La sera durante la celebrazione della Divina Liturgia si pronuncia la buona Novella; “Gesù è nato e si è manifestato”. Dopo la Divina Liturgia finisce anche il digiuno e comincia il periodo delle celebrazioni che si concludono il 13 gennaio, con la festa dell’onomastico di Gesù. La festa principale si celebra il 6 gennaio, con la Divina Liturgia Solenne e con la benedizione dell’acqua Battesimale. La benedizione dell’acqua è il simbolo del Battesimo e il sacramento della purificazione dell’acqua. Durante questi giorni festivi i cristiani si salutano gli uni con gli altri dicendo: “Cristo è nato e si è manifestato” e rispondendo “È benedetta la manifestazione di Cristo”. Il giorno successivo della festa è dedicata alla memoria dei defunti con visita e benedizione dei cimiteri.

il sito è il seguente:
http://chiesarmena.neen.it/index.php?id=17

[kimit]

Complimenti, fate un lavoro eccellente!

[Aj Maxam]

anche la Chiesa Copta Ortodossa è impegnata in una benemerita opera di evangelizzazione.
In questo caso mi riferisco alla Chiesa Egiziana in quanto degli Etiopi è ampiamente noto il loro spirito missionario; ovviamente la Chiesa Egiziana è la Chiesa Madre degli Etiopi.

Foto di un battesimo. In primo piano la foto di un vescovo Copto.




Questo è il Metropolita di Francia Abba Marcos, recentemente scomparso. Eterna Memoria !

In Italia ci sono due vescovi Copti-Ortodossi:

il Vescovo Barnaba di Torino.


il Vescovo di Milano Cirillo


mentre questo è il Papa di Alessandria S.S. Shenuda (il Vescovo con la Mandya nera) mentre incontra il clero Copto del Nord America.
Tutte le foto sono tratte dal bel sito Copto Francese "France-Copte.net"

http://france-copte.net/core/Stories...copte.net.html

[Aquileiense]

Carissimo Anaghnosti

Complimenti per questo bellissimo lavoro che stai curando riguardo alle varie Chiese Orientali...
Vedo inoltre che sei molto ben informato sulla chiesa Ortodossa di Montaner, anche io abito nelle vicinanze e molte volte mi reco lì alla Divina Liturgia.
All' epoca di P. Claudio si celebrava in rito Occidentale, ma i segni di ciò sono totalmente spariti (paramenti e libri liturgici), chi può aver fatto una simile "tabula rasa"?
Se penso che gli stessi paramenti episcopali di mons. Caludio non ci sono più, chissà dove sono finiti...

[Aj Maxam]

Carissimo Anaghnosti

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Vedo inoltre che sei molto ben informato sulla chiesa Ortodossa di Montaner, anche io abito nelle vicinanze e molte volte mi reco lì alla Divina Liturgia.
All' epoca di P. Claudio si celebrava in rito Occidentale, ma i segni di ciò sono totalmente spariti (paramenti e libri liturgici), chi può aver fatto una simile "tabula rasa"?
Se penso che gli stessi paramenti episcopali di mons. Caludio non ci sono più, chissà dove sono finiti...

Ciao Aquileiense,

molto probabilmente ci siamo anche incrociati in quella chiesa.......
cercherò di darti una risposta:
Rito Occidentale: personalmente sono molto contrario ai cd. "Riti Occidentali" perchè stiamo parlando di ritualità estinte da secoli ed ormai prive di una loro vita spirituale propria, riesumandoli ci ridurremo a fare (anche involontariamente) gli uniati degli ortodossi erigendo una barriera tra noi italo-ortodossi (esigua minoranza) ed i confratelli di altre etnie .

Particolare non trascurabile, dobbiamo opporre una barriera anche ai "cattolici per negazione" cioè a quegli individui che cercano da noi quello che non hanno ottenuto dai latini e che hanno già fatto tanti danni. E credimi celebrare con la D.Liturgia di S.Giovanni Crisostomo li tiene distanti......

Venendo al caso particolare: la parrocchia di Montaner iniziò a celebrare la D.Liturgia di S.Giovanni Crisostomo all'epoca del passaggio sotto l'Omoforion della Chiesa Ortodossa di Polonia, quindi vivente Mar Claudio, che la celebrò personalmente la prima volta aiutato da un sacerdote di origine uniata (ungherese).
A tal fine fece un viaggio in Grecia presso il nostro Monastero di Filì chiedendone l'aiuto per l'acquisto di paramenti "greci". Il Trono Episcopale in legno, le lampade dell'iconostasi, la Croce ed i flabelli dell'Altare ed alcuni paramenti (tutt'ora utilizzati) provengono da quel viaggio.
All'epoca della sua morte, il vescovo Claudio non risiedeva più in Montaner, ma a ben guardare non c'è stata una vera "tabula rasa" in quanto il cambiamento liturgico è stato effettuato proprio da Mar Claudio. Anche le belli pitture murali furono eseguite da un aghiografo greco su commissione dello stesso vescovo.

[Aquileiense]

Carissimo Anaghosti

Grazie mille per la tua risposta.
Se avrò bisogno di altre informazioni e aiuti sulla "vicenda Montaner" chiederò il tuo aiuto.
Ancora grazie e a presto, in Cristo.

[catholikos]

Quindi Anagh. correggimi se sbaglio: per te la "latinizzazione" degli orientali è un male ma la "grecizzazione" degli occidentali è benedetta.
Mi piacerebbe discutere di questo argomento anche con gli altri. Dici di aprire un topic?

[Aj Maxam]

Quindi Anagh. correggimi se sbaglio: per te la "latinizzazione" degli orientali è un male ma la "grecizzazione" degli occidentali è benedetta.
Mi piacerebbe discutere di questo argomento anche con gli altri. Dici di aprire un topic?

Prima di iniziare a parlarne mi devi spiegare a chi ti riferisci quando parli di "Latinizzazione degli Orientali".....cosa intendi per Orientali ?