Pensieri di un repubblicano nazionaleuropeo e sociale

[Catilina]

Della Prima Repubblica si è detto tutto il male possibile.
Tuttavia su una cosa il repubblicano nazionaleuropeo e sociale si trova d' accordo: che lo Stato nella Prima Repubblica poteva anche essere "sociale" e pensare al Bene Comune dei suoi cittadini. Donde le nazionalizzazioni (radici delle associazioni di stampo mazziniano) come quella dell' Enel, che costituirono eventi epocali.
Ma proprio sulla negazione di questa dimensione si è dato vita alla Seconda Repubblica, aprendo l' era infelicissima delle privatizzazioni, cioè della desocializzazione dello Stato attraverso il progressivo trasferimento della produzione di beni e servizi ai "privati". Lo Stato ci viene dipinto come un mostro inumano e criminogeno. Il lavoro cessa di essere protagonista per diventare merce, anzi strumento. Si comincia a parlare dell' Inps come di ua cassa di cui i privati si devono appropriare.
Con la precarizzazione del lavoro siamo ormai avviati alla Terza Repubblica, non più fondata sul lavoro e quindi sulla figura del lavoratore (art. 1), ma sull' impresa affaristica, ovvero apertamente sugli uomini di affari e sulle banche.

[Alberich]

Purtroppo a me questi sembrano sempre dei discorsi da bar. Paragonare l'ENEL statale ad un embrione di associazione di stampo mazziniano, oltretutto, mi sembra qualcosa di meno che un discorso da bar, mi pare un discorso da bar ideologizzato (anzi, non sono un esegeta di Mazzini, ma l'italiano vuole che l'associazione sia un organizzazione su base volontaria -non per nulla è un concetto prepotentemente usato dalla dottrina liberale- non come una filiazione dello Stato).
Lo stato non è un mostro inumano ecc ecc, e di certo, di fronte a certe grottesche ricostruzioni, è un bene ricordarlo. Ma lo stato spesso e volentieri è un carrozzone inefficiente, dannoso e un a fonte di privilegi inaccettabili, e questo avviene soprattutto quando lo Stato vuole fare troppo.

[Filippo Strozzi]

Sempre discorsi da bar. Oltretutto, qualcosa di meno che un discorso da bar, un discorso da bar ideologizzato.

E invece sa icchè le dico, sor Albrich?
Le dico che i' Catilina che vu c' avete su codesto forum gli è un portento, altro che l' intellighenzia (di molto poco intellighente) del potere dominante che continua a scrivere, padronale-servile, pagine di alleluja per santificare e celebrare gli uomini d' affari, eterni salvatori della patria.
Eh, sor Albrich, ce ne fossero di bar pien di Catilini dall' Alpi alle piramidi, il mondo sarebbe tutto bello!

[LUCIO (POL)]

. . . mi pare un discorso da bar ideologizzato . . .

Interessante. Sarebbe poi quello che un tempo si sarebbe detto "Il Caffé" ?
E dove se ne trovano di codesti bar?

[Caio Mario]

(anzi, non sono un esegeta di Mazzini, ma l'italiano vuole che l'associazione sia un organizzazione su base volontaria non come una filiazione dello Stato).

Convengo che questa interpretazione della dottrina dell' Apostolo propostaci da Catilina può apparire forzata, ma si tratta a mio avviso di una originale rielaborazione, degna di un grande allievo.
Gli è che in uno Stato sociale basterebbe un semplice dicastero della moneta, strumento passivo da usare solo per distribuire in maniera equa e secondo i bisogni i beni e i servizi del lavoro di tutti gli abili a tutti i membri di una collettività senza disoccupati, senza poveri e senza cav, bernasconi.
Se questa è un' utopia, vuol dire che la specie umana è malata e avviata al suicidio collettivo.

[kid]

bhè spezzo una lancia a favore di catilina e caio mario. Del resto la loro interpretazione mazziniana è san sepolcrista e ha rivissuto un certo momento di splendore nel programma di Salò della buonanima, al grido "Mazzini è tornato!"

[Alberich]

bhè spezzo una lancia a favore di catilina e caio mario. Del resto la loro interpretazione mazziniana è san sepolcrista e ha rivissuto un certo momento di splendore nel programma di Salò della buonanima, al grido "Mazzini è tornato!"

Torniamo sul discorso fatto altrove...

[kid]

aho alberich e mica so io! Del resto il problema c'è e se non si intrepreta Mazzini come liberale, lo si interpreta come Farinacci.

[Alberich]

aho alberich e mica so io! Del resto il problema c'è e se non si intrepreta Mazzini come liberale, lo si interpreta come Farinacci.

E se lo si interpretasse solo come repubblicano?

[kid]

IL punto è che una volta partito il treno delle interpretazioni, non lo fermi più!