Il mal comune è davvero mezzo gaudio?

[Nebbia]

Un po' sì, semplicemente perché avvicina le persone e fa condividere loro dei sentimenti che difficilmente vengono fuori nella normalità.

[cacomassi]

per collegarmi con un altro 3d, dobbiamo morire tutti.

sciambola! e quindi la morte non è poi 'sta gran delusione. quanto meno non tocca solo a me o a te o a quello che tu ami tanto.

poi arriva quello che resuscita. quello che si reincarna. quello che dopo che sei morto tu lui ricomincia a vivere.

e già la consolazione comincia a virare verso il nervoso.

ma come! avevamo detto che eravamo tutti sfigati uguali!!! ncav:

hai detto una cosa giusta, mein schaetzle..

[Strangolatore di Dresda]

Mal comune mezzo gaudio, molto vero. Più persone si trovano in una determinata condizione, più probabile è che ne escano fuori in modo a loro favorevole.

[v!olet]

Mal comune mezzo gaudio, molto vero. Più persone si trovano in una determinata condizione, più probabile è che ne escano fuori in modo a loro favorevole.

se tutti i politici rubano ne usciranno alla grande, dici tu.

o pensi che ne usciranno meglio i derubati?

[Strangolatore di Dresda]

se tutti i politici rubano ne usciranno alla grande, dici tu.

o pensi che ne usciranno meglio i derubati?

I politici sono una categoria a parte ed hanno il non lieve vantaggio di poter legiferare. Certo, più politici rubano, più è facile che facciano leggi (e le approvino) in breve tempo per mascherare i furti o limitare i danni, ma non mi riferivo a loro, ma alla quantità di persone che si trovano in qualche modo nel "male" ossia una condizione di difetto.
Se ad esempio una persona non paga le tasse, è in difetto con lo stato che segue tutto l'iter per recuperarle, moltiplicherà con penali varie la sanzione che deve pagare e fin quando non l'avrà recuperata starà addosso all'evasore. Se invece sono in 20 milioni a non pagarle, il rapporto di forza cambia, c'è l'impossibilità di combattere tutti gli evasori individualmente e si procederà ad un condono o nel peggiore dei casi alla bancarotta.
Più preti trombano e si dicono favorevoli al matrimonio, più c'è la possibilità che la Chiesa conceda loro la facoltà di sposarsi.
Etc etc etc, mille esempi simili.
Considerando il "mal" del proverbio come una condizione di difetto nei confronti delle regole stabilite da una qualsivoglia autorità costituita, si può dire che la quantità di persone che si trova nella condizione di difetto sposta il rapporto di forza nei confronti di chi deve "punire" questa condizione, di conseguenza, parafrasando il proverbio, più comune è il mal, maggiore è la probabilità di gaudere

[v!olet]

I politici sono una categoria a parte ed hanno il non lieve vantaggio di poter legiferare. Certo, più politici rubano, più è facile che facciano leggi (e le approvino) in breve tempo per mascherare i furti o limitare i danni, ma non mi riferivo a loro, ma alla quantità di persone che si trovano in qualche modo nel "male" ossia una condizione di difetto.
Se ad esempio una persona non paga le tasse, è in difetto con lo stato che segue tutto l'iter per recuperarle, moltiplicherà con penali varie la sanzione che deve pagare e fin quando non l'avrà recuperata starà addosso all'evasore. Se invece sono in 20 milioni a non pagarle, il rapporto di forza cambia, c'è l'impossibilità di combattere tutti gli evasori individualmente e si procederà ad un condono o nel peggiore dei casi alla bancarotta.
Più preti trombano e si dicono favorevoli al matrimonio, più c'è la possibilità che la Chiesa conceda loro la facoltà di sposarsi.
Etc etc etc, mille esempi simili.
Considerando il "mal" del proverbio come una condizione di difetto nei confronti delle regole stabilite da una qualsivoglia autorità costituita, si può dire che la quantità di persone che si trova nella condizione di difetto sposta il rapporto di forza nei confronti di chi deve "punire" questa condizione, di conseguenza, parafrasando il proverbio, più comune è il mal, maggiore è la probabilità di gaudere

questo mi è piaciuto. gaudio intero

[H.I.M.]

I politici sono una categoria a parte ed hanno il non lieve vantaggio di poter legiferare. Certo, più politici rubano, più è facile che facciano leggi (e le approvino) in breve tempo per mascherare i furti o limitare i danni, ma non mi riferivo a loro, ma alla quantità di persone che si trovano in qualche modo nel "male" ossia una condizione di difetto.
Se ad esempio una persona non paga le tasse, è in difetto con lo stato che segue tutto l'iter per recuperarle, moltiplicherà con penali varie la sanzione che deve pagare e fin quando non l'avrà recuperata starà addosso all'evasore. Se invece sono in 20 milioni a non pagarle, il rapporto di forza cambia, c'è l'impossibilità di combattere tutti gli evasori individualmente e si procederà ad un condono o nel peggiore dei casi alla bancarotta.
Più preti trombano e si dicono favorevoli al matrimonio, più c'è la possibilità che la Chiesa conceda loro la facoltà di sposarsi.
Etc etc etc, mille esempi simili.
Considerando il "mal" del proverbio come una condizione di difetto nei confronti delle regole stabilite da una qualsivoglia autorità costituita, si può dire che la quantità di persone che si trova nella condizione di difetto sposta il rapporto di forza nei confronti di chi deve "punire" questa condizione, di conseguenza, parafrasando il proverbio, più comune è il mal, maggiore è la probabilità di gaudere

E' una lettura plausibile, ma il senso del proverbio non è questo. Il senso del proverbio è " una trave rovente ti si è infilata su per il buco del culo, soffrirai un po' meno se assieme a te rimane infilzato qualcun altro". Un po' una vigliaccata, insomma.
E' come la cazzata oggettivista dell'egoismo etico, secondo la quale il solidarismo è una forma sublime di egoismo". Ok, forzando il significato di egoismo ci può anche stare, ma egoismo ha universalmente un significato abbastanza preciso. Giocando con le parole si può dire tutto ed il suo contrario, ma come disse Lao Tsu "il giorno in cui le parole perderanno il loro significato..."