Mitologia comparata

[pfjodor]

barsanufio, ti aspetto a valle quando avrai deciso di discendere la tua montagna, e così magari possiamo parlare di miti greci e "miti" giudaico-cristiani.

Buona domenica a tutti




Davvero pensi che il barocco non esalti i sensi? Oh, how strange...

Poi, dal momento che, come recita il vecchio adagio, Pfjodor valles, montem Barsanufius amabat, possiamo anche parlarci da dove siamo, magari un po' più forte e facendo attenzione alla eco.

Quindi parliamo pure: però se togli quelle virgolette ("miti") fai contento me e la tua probità intellettuale.

Grazie, B.



posso chiederti in cosa consiste la differenza (amesso che tu la veda), tra un mito (es quello di edipo), e quello narrato nel vangelo di matteo?



Trovo interessante che tu abbia scelto, per questo confronto, un mito molto importante per la modernità e su essa veramente influente, grazie al suo recupero nel contesto e nel pretesto della psicanalisi. Se fossi il tuo psicanalista, o se tu fossi il mio, potremmo forse inoltrarci in questo mito e renderci conto di quanto esso ci può fare da specchio.

Tuttavia, se davvero vuoi la mia risposta (personale personalissima, discutibile discutibilissima) dovresti precisare un po' la domanda. Il vangelo di Matteo non è un mito, naturalmente. Però può contenere anche dei miti. Ti riferisci a qualche tratto particolare della persona di Gesù descritto da Matteo? Ai racconti dell'infanzia e della nascita verginale?

Grazie, B.





prendiamo un elemento in comune, la persecuzione.

senza scendere troppo nello specifico, in entrambe le narrazioni il protagonista è oggetto di biasimo di persecuzione da parte della comunità (di una parte della comunità), concordi fin qui?

se si, potresti dirmi dove cogli le differenze (non solo strutturali) nelle due narrazioni intorno ad una analoga tematica?

buona giornata

[Barsanufio (POL)]

prendiamo un elemento in comune, la persecuzione.

senza scendere troppo nello specifico, in entrambe le narrazioni il protagonista è oggetto di biasimo di persecuzione da parte della comunità (di una parte della comunità), concordi fin qui?

se si, potresti dirmi dove cogli le differenze (non solo strutturali) nelle due narrazioni intorno ad una analoga tematica?

Proverò. Però Girard è un tuo incubo, mi pare :- )

Grazie, B.

[pfjodor]

Proverò. Però Girard è un tuo incubo, mi pare :- )

Grazie, B.

si, ma non come lo è per fornari

speriamo che non lo diventi pure per te

shalom

[Zapatista]

Che magari il mito di mattero non è un mito?
Perchè il Vangelo dovrebbe essere un mito e non dovrebbe esserelo...che ne so l'Anabasi?

scusate ma l'argomento mi colpisce sempre...

[VeteroCatholico]

Che magari il mito di mattero non è un mito?
Perchè il Vangelo dovrebbe essere un mito e non dovrebbe esserelo...che ne so l'Anabasi?

scusate ma l'argomento mi colpisce sempre...

Intanto ti do il benventuto Zapatista.

Potresti chiarirmi il tuo post? Che cosa è l'Anabasi?

Grazie.

[pfjodor]

anabasi?
mito di mattero?

benvenuto zapatista

cordialmente

ps. cerchiamo però di legare i nostri interventi al tema cardine di questo 3d

[Zapatista]

Grazie per il benvenuto.

Mattero in realtà voleva essere Matteo e l'Anabasi, beh è l'Anabasi di Senofonte.

Perchè considerare i vangeli mitologia?
Il vangelo anche per come è scritto non vuole essere un racconto mitico, anzi identifica tempi e luoghi e cerca di essere il più veriterio possibile.

NOn un libro di storia, più un articolo di giornale.

L'Evangelista Luca ci fa capire che lui ha parlato con delle persone che hanno visto e che possono confermare i fatti, perchè non credergli...mentre credo a Senofonte che mi dice che ha attraversato, con solo 10.000 soldati, l'intera Persia e parte dell'Asia minore per tornare a casa.

[pfjodor]

purtroppo è una narrazione quella su anabasi che non conosco.

grazie del suo intervento gentile zapatista.

appena avrò del tempo andrò a far visita al caro senofonte

buona giornata