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  1. #11
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    Principe, Laurence M. (see also Hunter, Michael and Newman, William R.): 'The Alchemies of Robert Boyle and Isaac Newton: Alternate Approaches and Divergent Deployments', in Osler, Rethinking the Scientific Revolution, 201-20

    - 'Apparatus and Reproducibility in Alchemy', in Frederic L. Holmes and Trevor H. Levere (eds.), Instruments and Experimentation in the History of Chemistry (Cambridge, Massachusetts, 2000), 55-74

    - The Aspiring Adept: Robert Boyle and his Alchemical Quest (Princeton, 1998)

    - '"Chemical Translation" and the Role of Impurities in Alchemy: Examples from Basil Valentine's Triumph-Wagen', Ambix 34 (1987), 21-30

    - 'Newly Discovered Boyle Documents in the Royal Society Archive: Alchemical Tracts and his Student Notebook', Notes and Records of the Royal Society 49 (1995), 57-50

    - 'Robert Boyle's Alchemical Secrecy: Codes, Ciphers, and Concealments', Ambix 39 (1992), 63-74

    - 'William Homberg: Chymical Corpuscularianism and Chrysopoeia in the Early Eighteenth Century', in Lüthy et al., Matter Theories, 535-56

    Principe, Lawrence M. and William R. Newman: 'Some Problems with the Historiography of Alchemy', in Newman and Grafton, Secrets of Nature, 385-434

  2. #12
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    molto importante per collocare il concetto di Trasmutazione in opposizione a quello di Trasformazione.

    Ragep, F. Jamil and Ragep, Sally P. (eds.): Tradition, Transmission, Transformation: Proceedings of Two Conferences on Pre-modern Science Held at the University of Oklahoma (Leiden, 1996)

  3. #13
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    Ancora su Starkey e sull'identità di Philalethe:

    Wilkinson, Ronald Stearne: 'George Starkey, Physician and Alchemist', Ambix 11 (1963), 121-152

    - 'The Hartlib Papers and Seventeenth-Century Chemistry', Ambix 15 (1968), 54-69 and 17 (1970), 85-110

    - 'The Problem of the Identity of Eirenæus Philalethes', Ambix 12 (1964), 24-43

  4. #14
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    Sul pensiero filosofico e la sua influenza in Alchimia nei tempi moderni:

    Vickers, B. (ed.): Occult and Scientific Mentalities in the Renaissance (Cambridge, England, 1984)

    Thomas, Keith: Religion and the Decline of Magic: Studies in Popular Beliefs in Sixteenth and Seventeenth Century England (London, 1971, 4th. ed. 1980)

    Smith, Pamela H.: 'Vital Spirits: Redemption, Artisanship, and the New Philosophy in Early Modern Europe', in Osler, Rethinking the Scientific Revolution, 119-35

  5. #15
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    Ultimi testi per una definitiva collocazione storico-epistemologica del pensiero alchemico. Ovvero, niente "misteri" sul fronte occidentale.

    Rattansi, P.M.: 'The Helmontian-Galenist Controversy in Restoration England', Ambix 12 (1964), 1-23


    - 'Paracelsus and the Puritan Revolution', Ambix 11 (1963), 24-32

    - 'Some Evaluations of Reason in Sixteenth and Seventeenth Century Natural Philosophy', in Teich and Young, Changing Perspectives in the History of Science, 148-166


    Righini Bonelli, M.L. and William R. Shea (eds.): Reason, Experiment and Mysticism in the Scientific Revolution (London and Basingstoke, 1975)

  6. #16
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    Predefinito grazie!

    caro Dickinson.un grazie infinito per questi tuoi preziosi doni!

  7. #17
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    Predefinito E basta, con queste sciocchezze.

    Citazione Originariamente Scritto da stegab Visualizza Messaggio
    caro Dickinson.un grazie infinito per questi tuoi preziosi doni!
    caro stegab,
    non devi ringraziare proprio nessuno,
    perché non sono affatto dei doni :

    é solo l'ennesima presa per il c..rogliolo!

    'Dick l'Enneatico' ha scopiazzato qui tutta la pagina di
    "Bibliography of Secondary Sources on Alchemy"
    dal sito inglese del Newton Project , spezzettandola un po' per mascherare il plagio.


    Te la puoi rileggere (GRATIS) in
    http://www.newtonproject.sussex.ac.uk/prism.php?id=112

    Roba da 'Striscia la Notizia'.







  8. #18
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    Predefinito E basta, con queste sciocchezze.

    ***

  9. #19
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    Citazione Originariamente Scritto da balduinus Visualizza Messaggio
    ***
    Non c'è proprio nessun plagio. Vorrei comunicarle Balduinus che avrei riportato la fonte non appena possibile, arricchendo il tutto con altro. Quindi nessun plagio e nessun argomento per "striscia la notizia". Comunque è libero di pensare come vuole. Non è nostro interesse trovare discepoli ne altro. Non c'è tempo per queste fesserie.

    Inoltre, anche qui si può leggere gratis.

 

 
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