ROMANIA: scismatici convertiti al cattolicesimo dopo un miracolo di padre Pio

[AgnusDei]

La madre di un sacerdote rumeno guarisce da un tumore ai polmoni

PESCEANA, lunedì, 26 novembre 2007 (ZENIT.org).- Mentre in Italia si infiammava il dibattito sulle stigmate di padre Pio, in un villaggio della Romania veniva posta la prima pietra della prima chiesa dedicata al santo di Pietrelcina, spiega un articolo di Renzo Allegri inviato a ZENIT.

L’evento ha avuto luogo a Pesceana, nella regione della Valcea, nella Romania centro-meridionale, grazie a padre Victor Tudor, sacerdote rumeno fino ad alcuni anni fa ortodosso, ma che dopo essere stato testimone di un miracolo realizzato da Dio per intercessione del santo cappuccino è voluto entrare nella Chiesa cattolica, seguito da tutti i suoi parrocchiani.

La vicenda risale al 2002. A Lucrecia Tudor, madre di padre Victor, all’epoca settantunenne, era stato diagnosticato un tumore al polmone sinistro. I medici rumeni, dopo averla sottoposta a diversi esami clinici, le rivelarono che le restavano solo pochi mesi di vita.

Non si poteva nemmeno tentare un intervento chirurgico perché il tumore aveva prodotto metastasi. Padre Victor chiese quindi aiuto a suo fratello, Mariano Tudor, giovane e noto pittore rumeno, esperto in iconografia, che vive e lavora a Roma, nella speranza che conoscesse qualche medico italiano capace di compiere l’impossibile.

A questo punto, Mariano contattò uno dei chirurghi più famosi al mondo, che ha operato anche Bill Gates. “Faccia arrivare sua madre a Roma e tenterò di tutto per salvarla”, disse il professore.

Seguendo i consigli del chirurgo, Mariano portò sua madre a Roma. Tuttavia il medico, dopo aver esaminato i referti medici dei colleghi rumeni e compiuto esami più dettagliati, disse che un’operazione sarebbe stata ormai inutile. Si sarebbe potuto intervenire solo con dei farmaci per lenire i dolori che sarebbero divenuti lancinanti, soprattutto nella fase terminale.

Allora Mariano decise di tenere la madre con sé a Roma, mentre continuava a portarla negli ospedali per le visite. In quel periodo stava lavorando a un mosaico in una chiesa e, poiché la mamma non conosceva l’italiano, la portava con sè.

In un angolo della chiesa c’era una grande statua di padre Pio, che colpì tanto Lucrecia da spingerla a chiedere a suo figlio chi fosse. Mariano le raccontò brevemente la sua storia. Nei giorni successivi, sua madre cominciò a trascorre molto tempo seduta davanti alla statua, con cui parlava come se fosse una persona.

Dopo circa 15 giorni, Mariano portò la madre in ospedale per un controllo e i medici constatarono con stupore che il tumore era scomparso. La donna, ortodossa, aveva chiesto aiuto a padre Pio ed era stata esaudita.

“La guarigione prodigiosa di mia madre, compiuta da Padre Pio a favore di una donna ortodossa, mi colpì molto – ha raccontato padre Victor –. Cominciai a leggere la vita del santo italiano. Raccontai ai miei parrocchiani quanto era accaduto”.

“Tutti conoscevano mia madre e tutti sapevano che era andata in Italia per tentare un intervento chirurgico ma che era poi tornata a casa guarita senza che nessun medico l’avesse operata. Fu così che, nella mia parrocchia, si cominciò a conoscere e ad amare Padre Pio”, ha continuato.
“Leggevamo tutto quello che potevamo trovare su di lui. La sua santità ci conquistava. Intanto, anche altri ammalati della mia parrocchia ricevettero grazie straordinarie da padre Pio. Tra la mia gente si diffuse un grande entusiasmo e, a poco a poco, decidemmo di diventare cattolici per essere più vicini al Padre”.

Il passaggio dalla Chiesa ortodossa a quella cattolica ha richiesto un lungo iter giuridico e difficoltà di ogni tipo, spiega nel suo articolo Renzo Allegri, ma padre Victor e i suoi parrocchiani non si sono fermati davanti alle difficoltà.

“Con l’aiuto di padre Pio – racconta Allegri – hanno realizzato i loro progetti. E subito hanno iniziato a raccogliere i fondi necessari per la costruzione di una chiesa da dedicare a padre Pio”, le cui fondamenta sono state iniziate a maggio.

“I fondi sono costituiti dai risparmi di questa povera gente, e dall’aiuto di alcuni cattolici tedeschi che hanno conosciuto la nostra storia”, afferma padre Victor.

In occasione della posa della prima pietra, Sua Beatitudine Lucian Muresan, Arcivescovo Metropolita di Fagaras e Alba Julia dei Romeni, ovvero la massima autorità della Chiesa greco-cattolica in Romania, ha deciso di celebrare la cerimonia.

[Augustinus]

Padre Pio ha indicato agli odierni eretici neomodernisti-ecumenisti ciò che deve fare ogni cristiano: adoperarsi per il ritorno dell'errante (nel nostro caso: gli scismatici c.d. ortodossi). Un esempio da imitare, dunque, quello di Padre Pio. hefico:

[...II...]

Guarda ciài raggione ma anche torto. ( san Pio da Pietralcina sia benedetto )
Soprattutto co quelli occhiealetti me dai proprio ar .....

Ti espongo in quanttro righe perché siete voi i menzogneri:

Dio è eterno. Quante eternità ci sono? 1 è ovvio.
Perché abbiamo inferno eterno e paradiso eterno? Abbiam 3 eternità?
Inoltre come è possibile che nell'eternità ( o nelle eternità ) sia possibile separare.
Ciò implica delle successioni ossia la negazione dell'eternità.

c.v.d.

[Augustinus]

Guarda ciài raggione ma anche torto. ( san Pio da Pietralcina sia benedetto )
Soprattutto co quelli occhiealetti me dai proprio ar .....

Ti espongo in quanttro righe perché siete voi i menzogneri:

Dio è eterno. Quante eternità ci sono? 1 è ovvio.
Perché abbiamo inferno eterno e paradiso eterno? Abbiam 3 eternità?
Inoltre come è possibile che nell'eternità ( o nelle eternità ) sia possibile separare.
Ciò implica delle successioni ossia la negazione dell'eternità.

c.v.d.

Sei talmente banale ..... . Il paradiso e l'inferno non sono (co)eterni come Dio, ma hanno avuto un inizio. Dio, invece, non ha fine nè principio.
Il paradiso fu creato da Dio quando creò le creature angeliche (o meglio, quando gli angeli non decaduti furono ammessi la visione beatifica di Dio), cioè è una sua opera, una sua creatura; l'inferno non fu creato da Dio, ma allorché satana precipitò dal paradiso. Infatti, prima della ribellione degli angeli che poi sarebbero decaduti non aveva senso l'inferno. hefico:
Quindi, non abbiamo 3 eterni. hefico: Paradiso ed inferno hanno avuto, dunque, un principio.
Quando si parla di "eternità" dell'inferno o del Paradiso lo si fa impropriamente: non nel senso che sono sempre esistiti come Dio, che cioè non hanno avuto un principio, ma nel senso che non verranno mai meno, che dureranno in eternità, per sempre. hefico:
Ergo, hai detto una schiocchezza.

[...II...]

Sei talmente banale ..... . Il paradiso e l'inferno non sono (co)eterni come Dio, ma hanno avuto un inizio. Dio, invece, non ha fine nè principio.
Il paradiso fu creato da Dio quando creò le creature angeliche (o meglio, quando gli angeli non decaduti furono ammessi la visione beatifica di Dio), cioè è una sua opera, una sua creatura; l'inferno non fu creato da Dio, ma allorché satana precipitò dal paradiso. Infatti, prima della ribellione degli angeli che poi sarebbero decaduti non aveva senso l'inferno. hefico:
Quindi, non abbiamo 3 eterni. hefico: Paradiso ed inferno hanno avuto, dunque, un principio.
Quando si parla di "eternità" dell'inferno o del Paradiso lo si fa impropriamente: non nel senso che sono sempre esistiti come Dio, che cioè non hanno avuto un principio, ma nel senso che non verranno mai meno, che dureranno in eternità, per sempre. hefico:
Ergo, hai detto una schiocchezza.

Sii gentile; è contraddittorio reputare che qualcosa che abbia inizio non abbia fine.
Poi fa un po' te...

[Augustinus]

Sii gentile; è contraddittorio reputare che qualcosa che abbia inizio non abbia fine.
Poi fa un po' te...

Perché è contraddittorio? L'anima umana ha avuto un inizio (quando Dio l'ha creata infondendola all'embrione) e non avrà fine. hefico:
Stando alla tua logica, allora ci sarebbero molte .... ehm .... "eternità": almeno una per ognuno degli individui umani, presenti, passati e futuri. O pensa anche agli angeli. Essi hanno avuto un inizio, ma non avranno una fine, "non moriranno". Quindi, dov'è la contraddizione?

[Augustinus]

Comunque, del problema se n'è occupato molto S. Tommaso.
L'Aquinate distingue un uso proprio ed un uso improprio del termine (V. QUI) e ti scioglie gli interrogativi.

[...II...]

Perché è contraddittorio? L'anima umana ha avuto un inizio (quando Dio l'ha creata infondendola all'embrione) e non avrà fine. hefico:
Stando alla tua logica, allora ci sarebbero molte .... ehm .... "eternità": almeno una per ognuno degli individui umani, presenti, passati e futuri. O pensa anche agli angeli. Essi hanno avuto un inizio, ma non avranno una fine, "non moriranno". Quindi, dov'è la contraddizione?

Come dov'è la contraddizione?

Il termine immortale si addice propriamente non solo a chi non morirà mai, ma soprattutto a chi non è mai nato perché nascere implica la morte.
Mi sembra lapalissiano.

La vittoria sulla morte ( non intesa neocatecumentalmente ma , diciamo, anticamente ) è la vittoria sul limite, sull'oppressione ergo sul peccatto quindi sulla morte come fine.

Insomma se san Paolo afferma che Cristo vive in lui, io non ci scherzo sopra.
E' proprio così.Ecco perché Paolo gustò e gusterà la vita eterna che appunto è unica per definizione.
Essendo unica, solo Uno può goderne.
Il paradiso nell'ortodossia non è eterno ma perpetuo proprio perché il fine ultimo nel cammino è l'unione in Dio.
A cosa servirebbe allora il paradiso a chi è in Dio, con Dio, per Dio, scisso da ogni alterità pur non essendo Lui?
Il paradiso è ancora un limite ed implica una negazione dell'Infinità di Dio.
Se invece si ha l'unione Santa in Cristo, veramente siamo suoi fratelli.


Come vedi non voglio giammai parlare di san Pio, né giudicare la "conversione" altrui.

[...II...]

San Tommaso fà giustamente notare la differenza tra assenza di tempo nelle determinazioni possibili dell' Universale e temporalità nelle differenziazioni possibili nell'empireo.

Ma quelle sono, come poi giustamente riconosce il dottore angelico, diversi modi di perpetuità che, per il fatto che il primo è privo di tempo è anche assmilabile all'eternità.
Vediamo la disputa sugli universali seppur è ovvio che l'Universale sia UNO ed è Dio stesso.
Banale.

Il VERO e PROFONDO significato dell ' eternità è superiore al senso ancora esteriore che le fa avere san Tommaso per questioni appunto scolastiche.
Se l'eternità è simultaneità è ovvio che tale simultaneità è unica e che la piena simultaneità può averla solo ciò che è ossia Dio.
Tutto quel che vi è sotto, dagli angeli ai destinati al paradiso, non possono che ovviamente incamminarsi verso Dio poiché Egli è senza limite e unico eterno poiché la vera simultaneità è quando non vi è che PIENA SIMULTANEITA' anche nelle qualificazioni, laddove in Dio vi è l'assoluta qualificazione e quindi la piena eternità.
Dice bene san Tommaso: l'eternità è un mistero per noi.
Ciò non deve farci credere che la condizione paradisiaca sia eterna.
E' anch'esso un cammino verso Dio, in fin dei conti.
Questo volevo sottolineare.

[Cipriano]

A Pesceana continua invece la persecuzione di ogni genere contro la nuova comunita' greco-cattolica.