"Pregate incessantemente"

[pfjodor]

Il terzo:

La conoscenza di sé a cui conduce la preghiera di Gesù non rivela in noi il superuomo, ma rivela la nostra condizione di peccatori bisognosi della misericordia del Signore. Per il cristiano, la vera preghiera è una conoscenza di Cristo, e di Cristo crocifisso (cf. 1Cor 2,2)

lo Spirito santo che, secondo una definizione dei padri, è l’umiltà di Dio

[codino]

Il secondo:

Tuttavia, la tecnica di orazione, finalizzata all’acquisizione di una condizione contemplativa, nella tradizione cristiana deve sempre riconoscere il primato all’azione dello Spirito santo, “che prega in noi” (Rm 8,15; Gal 4,6). I padri sono molto duri nel denunciare l’illusione di coloro che esplorano la via della preghiera interiore senza un preciso contesto comunitario e liturgico, senza una guida, senza un anziano a cui sottomettersi nella libertà e per amore del Signore. Invece d’essere relazione con Dio, la preghiera può diventare una forma sottile di autocompiacimento, una forma di narcisismo spirituale.


Quanto sono vere queste parole! Chi ha fatto tale pratica, sa di cosa parlo. Il rischio è costante.

sì, questo è sembrato anche a me il "passaggio" più significativo del testo...
è proprio questo - a mio giudizio - il "discrimine" che permette a questa preghiera di essere una VERA preghiera che avvicina a Dio e non "scivolare" in una sorta di "gnosi luciferina" che ci allontanerebbe da Lui...
Infatti molti Padri mettono in guardia su questo punto!!!

vediamo se ti posto qualcosa, pfjodoruccio...

[codino]

L'uomo cade nell'illusione spirituale o per inesperienza o per orgoglio.
Se è per inesperienza il Signore guarisce presto chi è caduto in errore; invece se è per orgoglio, l'anima soffrirà a lungo, affinchè impari l'umiltà ed allora sarà guarita dal Signore.
Noi cadiamo nell'illusione quando pensiamo di essere più intelligenti e più esperti degli altri, anche del nostro padre spirituale. Così pensai io per inesperienza, e ne sofrii, e ringrazio Dio dal profondo del cuore, perchè in questo modo mi ha reso umile, mi ha avvertito e non mi ha tolto la sua misericordia. Ed ora io credo che senza la confessione al padre spirituale non è possibile liberarsi dall'illusione, perchè al padre spirituale è stato dato da Dio il potere di legare e di sciogliere.

Se tu vedi una luce dentro od attorno a te, non fidartene se insieme ad essa non senti compunzione dinnanzi a Dio e amore per il prossimo. Tuttavia non temerla, ma umiliati e quella luce scomparirà.
Se vedi una visione o un'immagine o un sogno, non fidartene, perchè se viene da Dio il Signore ti illuminerà in proposito. L'anima che non ha gustato lo Spirito Santo non può giudicare da dove viene la visione. Il nemico dona all'anima una certa dolcezza mescolata alla vanità, e da ciò si riconosce che è un'illusione.

Silvano del Monte Athos, Ho sete di Dio, Gribaudi, p. 132

[sideros]

Codino rispondendo in questa maniera:<<prego!

chiaramente nella preghiera l'essenziale è l'invocazione del Ss. Nome di Gesù!>> releghi la preghiera in un recinto.
La preghiera è propria di tutte le divinità, di tutti i tempi, di tutte le civiltà.
E' di chi vuole o tenta un dialogo con gli Dei.
Dare un nome a questi Dei è un atto di presunzione, ritenendo la "nostra" divinità superiore alle altre.
Questo non è un aprirsi al mondo ,viceversa è un chiudersi.
Il nome è una formalità, non la sostanza.

[Augustinus]

In primo luogo, sarebbe cosa gradita che non siano postati su questo forum articoli o saggi di Bianchi. Al limite se proprio non si può fare a meno, si può mettere un link. Grazie per la collaborazione.
Ciò detto, per un cattolico, la pratica della preghiera è stupendamente sintetizzata ed illustrata da S. Alfonso M. De' Liguori nel suo libretto Del gran mezzo della preghiera. Per conseguire la salute eterna e tutte le grazie che desideriamo.

[Augustinus]

Codino rispondendo in questa maniera:<<prego!

chiaramente nella preghiera l'essenziale è l'invocazione del Ss. Nome di Gesù!>> releghi la preghiera in un recinto.
La preghiera è propria di tutte le divinità, di tutti i tempi, di tutte le civiltà.
E' di chi vuole o tenta un dialogo con gli Dei.
Dare un nome a questi Dei è un atto di presunzione, ritenendo la "nostra" divinità superiore alle altre.
Questo non è un aprirsi al mondo ,viceversa è un chiudersi.
Il nome è una formalità, non la sostanza.

Purtroppo per i pagani, il nostro Dio si è rivelato e ci ha fatto conoscere chi Egli sia. Non è una "divinità" inconsistente e vaga, che si stempera negli eventi atmosferici, nell'indefinito dei fenomeni naturali. No. Ha un preciso Nome. Anzi, volendo usare una terminologia che non è propria al cattolicesimo, ma all'ebraismo, direi che la Divinità del Dio triuno è il Nome per eccellenza. Come si legge negli Atti degli Apostoli: "In nessun altro [Nostro Signore Gesù Cristo Figlio di Dio] c’è salvezza; perché non c’è sotto il cielo un altro nome dato agli uomini per il quale devono essere salvati" (At 4, 12). E S. Paolo ribadisce: "Perché, se con la bocca avrai confessato Gesù come nostro Signore e avrai creduto che con il cuore che Dio lo ha resuscitato dai morti, sarai salvato; infatti con il cuore si crede per ottenere giustizia e con la bocca si fa confessione per essere salvati. ... Infatti chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato" (Rm 10, 9-13)

[Aganto]

Codino rispondendo in questa maniera:<<prego!

chiaramente nella preghiera l'essenziale è l'invocazione del Ss. Nome di Gesù!>> releghi la preghiera in un recinto.
La preghiera è propria di tutte le divinità, di tutti i tempi, di tutte le civiltà.
E' di chi vuole o tenta un dialogo con gli Dei.
Dare un nome a questi Dei è un atto di presunzione, ritenendo la "nostra" divinità superiore alle altre.
Questo non è un aprirsi al mondo ,viceversa è un chiudersi.
Il nome è una formalità, non la sostanza.

Tutte quelle che esistono... Quali esistono? Tu crederai che esistano certe divinità, altri crederanno l'esistenza di altre divinità, non è questione di recinti. Oppure una divinità la dobbiamo considerare esistente per il solo fatto che qualcuno vi crede? Balzana cosa...

[sideros]

Con risposte del genere è chiaro che non volete un dialogo.
Ne prendo atto!

[codino]

Con risposte del genere è chiaro che non volete un dialogo.
Ne prendo atto!

beh, ovvio, un "dialogo" non lo vogliamo...

però se vuoi possiamo continuare a parlare di questi temi!

[Aganto]

Con risposte del genere è chiaro che non volete un dialogo.
Ne prendo atto!

Ognuno vive e prega secondo quello che crede... Se per noi non esiste il dio degli induisti, perché dovremmo riconoscere come vera quella loro preghiera? D'altra parte, ritenere possibili rappresentazioni della realtà tra loro incompatibili pare un pochino contraddittorio, quindi falso. Un induista, pertanto, se non è relativista quindi contraddittorio, riterrà che invece sia la nostra preghiera ad essere falsa. E' giusto così, il relativismo è roba che spappola il cervello.