"Pregate incessantemente"

[codino]

Ognuno vive e prega secondo quello che crede... Se per noi non esiste il dio degli induisti, perché dovremmo riconoscere come vera quella loro preghiera? D'altra parte, ritenere possibili rappresentazioni della realtà tra loro incompatibili pare un pochino contraddittorio, quindi falso. Un induista, pertanto, se non è relativista quindi contraddittorio, riterrà che invece sia la nostra preghiera ad essere falsa. E' giusto così, il relativismo è roba che spappola il cervello.

bon, ma poi, chiaramente, al di là delle idee di ciascuno, noi abbiamo ragione e l'induista torto...

come diceva quel tale:
tutti credono di appartenere all'unica vera religione, per fortuna noi apparteniamo all'unica vera per davvero!

(mi si risponderà che l'esclusivismo è solo proprio del monoteismo etc etc... ma per favore: non rovinatemi il mot d'esprit!)

[codino]

ps.

BENTORNATO AGANTO!!!

[DanielGi.]

Purtroppo per i pagani, il nostro Dio si è rivelato e ci ha fatto conoscere chi Egli sia. Non è una "divinità" inconsistente e vaga, che si stempera negli eventi atmosferici, nell'indefinito dei fenomeni naturali. No. Ha un preciso Nome. Anzi, volendo usare una terminologia che non è propria al cattolicesimo, ma all'ebraismo, direi che la Divinità del Dio triuno è il Nome per eccellenza. Come si legge negli Atti degli Apostoli: "In nessun altro [Nostro Signore Gesù Cristo Figlio di Dio] c’è salvezza; perché non c’è sotto il cielo un altro nome dato agli uomini per il quale devono essere salvati" (At 4, 12). E S. Paolo ribadisce: "Perché, se con la bocca avrai confessato Gesù come nostro Signore e avrai creduto che con il cuore che Dio lo ha resuscitato dai morti, sarai salvato; infatti con il cuore si crede per ottenere giustizia e con la bocca si fa confessione per essere salvati. ... Infatti chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato" (Rm 10, 9-13)

per una volta sono d'accordo con te.

[pfjodor]

In primo luogo, sarebbe cosa gradita che non siano postati su questo forum articoli o saggi di Bianchi. Al limite se proprio non si può fare a meno, si può mettere un link. Grazie per la collaborazione.

Che tipo che sei. Link si, ma testi no. La forma prima di tutto. E se il contenuto è significativo...pazienza, facciamo finta di niente. Glissiamo. O mio caro...



Va bene va bene.

[pfjodor]

Sull'esicasmo una indicazione bibliografica (importante!).

Di Hausherr Irénée "Solitudine e vita contemplativa. Secondo l'esicasmo".
Editore: Queriniana.


Se qualuno fosse interessato alla biografia e opere di questo studioso:


HAUSHERR Irénée, La prière chez S. Thomas d'Aquin. Panégyrique prononcé à Enghien le 7 mars 1923, in Orientalia Christiana Periodica 70 (2004) 1, 9-16.

CELIA Alexandra - POGGI Vincenzo, Bibliograpie d'Irénée Hausherr, in Orientalia Christiana Periodica 70 (2004) 1, 17-40.

SPIDLIK Tomàs, Irénée Hausherr nei ricordi di un discepolo, in Orientalia Christiana Periodica 70 (2004) 1, 41-55.

CELIA Alexandra, Due diari di Irénée Hausherr, in Orientalia Christiana Periodica 70 (2004) 1, 57-74.


Io voglio presentarvelo qui, prendendo spunto da un suo libro. Ecco cosa disse il grande Hausherr verso il finire degli anni Trenta, a un gruppo di monache Benedettine cui proponeva gli Esercizi spirituali ignaziani:


"I cibi sostanziosi non stancano mai. Ci si stanca, forse, di mangiare pane ogni giorno? Vi dirò delle cose semplici, così elementari, che nessuno forse pensa a dirvele: sono tuttavia le più importanti e le più utili. Se sapettate novità, cose cioè, che non avete mai sentite, sarete deluse. Dovete rivolgervi altrove. Per conto mio, penso che, alla nostra epoca in cui tutti vanno in cerca del sensazionale, dello straordinario, la maniera più sicura di essere originali è di accontentarsi dell'ordinario".


I. Hausherr, Novità di vita nel Cristo Gesù, Roma 1970, p. 5.

Quanto sono vere queste sue parole! E oggi, ancor di più.

[sideros]

Pfjodor, perché non citi il testo sull'esicasmo di Lanfranco Rossi?
Questa particolare preghiera fu "lasciata" dal mondo Ortodosso proprio prima della rivoluzione Bolscevica. Che sia un caso?
Il mondo sufi, la preghiera del cuore di una tarica di Città del Cairo affascino a tal punto Guenon che decise di lasciare definitivamente la Francia.
Lo zkr è legato alla preghiera del cuore. E' strano che dei cattolici informati come Voi siete, non sappiano queste cose, forse fate finta di non saperle?
Rpeto le preghiera del cuore ha radici pagane, e Crisitna Campo lo scrive!

[pfjodor]

Ma che vuoi dire con "ha radici pagane"?

Sii più specifico. Così non vuol dire niente. Pagane di che?

Anche il libro della Genesi ha "radici persiane" (mesopotamiche), Pagane? Ma de che? Che vuol dì?

Grazie

[DanielGi.]

Caro Augustinus, anche a me Enzo Bianchi non è poi tanto simpatico.

Ma l'articolo riprodotto era perfettamente condivisibile.

Ovvero, almeno per una volta, ha detto cose giuste e sante.

[Augustinus]

Ma che vuoi dire con "ha radici pagane"?

Sii più specifico. Così non vuol dire niente. Pagane di che?

Anche il libro della Genesi ha "radici persiane" (mesopotamiche), Pagane? Ma de che? Che vuol dì?

Grazie

E' sbagliato dire che la Genesi ha "radici persiane" o mesopotamiche. Csì facendo viene meno il carattere di libro ispirato. Il fatto che alcuni racconti - ma solo alcuni (in tutto 2 o 3 capitoli della Genesi su una cinquantina totali) - possano avere delle similitudini, delle analogie con racconti dei miti mesopotamici, non vuol dire necessariamente che derivino tutti da un'unica "radice". Peraltro, a ben vedere, se si esaminano quei testi, si vedrà che queste "analogie" sono molto, ma molto a grandi linee, non trovandovi corrispondenza con il testo biblico. Ad es., l'epopea di Gilgamesh - a cui penso tu ti riferisca principalmente - ha solo un addentellato biblico nell'evento e solo nell'evento del diluvio, peraltro descritto in entrambi testi in maniera assolutamente diversa. Quindi, è sbagliato, da un punto di vista dogmatico, parlare di dette "radici" per il testo biblico: semmai è vero il contrario. E cioè il fatto che, presso altri popoli sia stata conservata nei loro miti la memoria di certi eventi, lungi dal costituire una "radice comune" col testo biblico, rappresenta una conferma della veridicità di quegli eventi, che sono noti anche presso "popoli stranieri". Insomma, una conferma indiretta dell'attendibilità biblica. Tutto qui. Questa è l'impostazione autenticamente cattolica lontana dall'esegesi neomodernista di "biblisti" alla Ravasi o alla Martini, per intenderci.

[Augustinus]

Pfjodor, perché non citi il testo sull'esicasmo di Lanfranco Rossi?
Questa particolare preghiera fu "lasciata" dal mondo Ortodosso proprio prima della rivoluzione Bolscevica. Che sia un caso?
Il mondo sufi, la preghiera del cuore di una tarica di Città del Cairo affascino a tal punto Guenon che decise di lasciare definitivamente la Francia.
Lo zkr è legato alla preghiera del cuore. E' strano che dei cattolici informati come Voi siete, non sappiano queste cose, forse fate finta di non saperle?
Rpeto le preghiera del cuore ha radici pagane, e Crisitna Campo lo scrive!

Il sufismo non può essere considerato in un'ottica cattolica, essendo una "mistica", impregnata, sulla falsariga del cabalismo spurio ebraico, su elementi esoterici, neoplatonici, neopitagorici e gnostici.
Quindi, non si possono confondere elementi santi - come la mistica cattolica - con elementi spuri, che non avvicinano a Dio, ma allontanano, in quanto sono indirizzati all'io, alla supervalutazione dell'individuo.
Il fatto che talune espressioni o taluni atteggiamenti possano avere "assonanze" con quelli cattolici, beh ... ciò è spiegabile con la stessa logica di quanto detto innanzi a proposito delle presunte "radici persiane" della Genesi. E cioè quelle similitudini sono la prova che del distacco da Dio. In altre parole, sono quasi - se così posso dire - il "ricordo" nell'uomo di quando era unito a Dio, nella condizione dell'innocenza originaria. Quest'unione è stata "recuperata" nel popolo di Dio, con la sua Rivelazione. Negli altri popoli - e cioè quelli privi di Rivelazione - è rimasto quella sorta di "ricordo", però, essendosi smarrita la "strada" - non avendo la Rivelazione, nè aderito ad essa - hanno imboccato altri sentieri, che allontanano da Lui.
Quanto a Cristina Campo, come spiega l'ottimo don Ricossa nella presentazione del suo libro "Cristina Campo, o l’ambiguità della Tradizione. Risposta alla «Lettera ad un religioso» di Simone Weil", bisogna star attenti, in quanto seguendo le tracce di Cristina Campo, ci si può perdere nei meandri di un’altra “tradizione” ben diversa da quella cattolica! Da Simone Weil alla psicanalisi junghiana, dal manicheismo all’esicasmo bizantino, dal Vedanta al cabalismo di Abraham J. Heschel.



In altre parole, bisogna considerare che il cammino di avvicinamento di Vittoria Guerrini alla fede cattolica è stato piuttosto lungo, fatto di lunghi colloqui serali e notturni con il domenicano, già docente alla Lateranense, P. M.-L. Guérard des Laurieres, ma anche col suo confessore, il futuro Card. Augustin Mayer, ma pure con Mons. Lefebvre ed altri. Infatti, la Campo si avvicinò alla Tradizione dapprima attratta da una sorta di "gusto estetico" per le celebrazioni secondo il vetus ordo. Ma poi, entrando nella fede con una sua graduale conversione, ne riuscì a percepire l'intima essenza. Per questo, consiglio a tutti di ascoltare l'ottima conferenza di don Ricossa (QUI).