le mummie di ORia

[Federale]

Ho visto l'algro giorno il servizio sul cimitero dei cappucini a Palermo, dove sono custodite mummie perfettamente conservate. Conto di andarci, sebbene proprio oggi ho visto a pochi chilometri da casa mia una singolare testimonianza, retaggio di quando gli uomini e le donne venivano seppellite ad sanctos...
Sono stato ad Oria, città federiciana. Castello, centro storico, cattedrale.. ok.
Ma il tesoretto sono le mummie della confraternita della morte. Questa confraternita appertiene a quella nobilissima tradizione meridionale di assistenza reciproca, di preservazione delle tradizioni e di servizio della comunità (io stesso sono entrato da pochissimo in una confraternita antichissima nel mio paese,,,)
Quella di Oria ha origini rinascimentali, risale ai tempi gloriosi della COMPAGNIA DELLA MORTE, che raccoglieva i volontari che andavano a combattere nel 1480 i turchi sbarcati ad Otranto. Chi dei valorosi tronava morto, meritava gloria imperitura e ben si pensò di mummificare i resti di quei prodi. Da allora la Compagnia divenne Confraternita. E la gloria dei confratelli consisteva nella mummificazione. Le ultime mummie rimaste risalgono alla fine del 1800.
Ecco alcune foto prese da un sito.

[Federale]

Ed ecco le foto che ho fatto io col telefonino...

[mooon]

belle

[Silvia]

belle

Molto carine…

Altrettanto graziose sembrano le mummie della cappella di San Michele di Venzone, vicino a Udine. Si tratta di mummie perfettamente conservate grazie – pare – alla presenza nel sottosuolo di un piccolo fungo quasi evanescente (si dissolve al tatto), ma capace di assorbire gli umori dei cadaveri in modo da essiccarli nel giro di un anno, evitandone la decomposizione.
Sono mummie piuttosto famose, grazie anche a un ammiratore d'eccezione: Napoleone Bonaparte che, tornato in Friuli dopo le campagne del 1797, volle vederle da vicino. E i suoi soldati tagliuzzarono quelle poveri pelli incartapecorite e ne portarono via pezzetti come souvenir.

Una volta le mummie erano "schierate" in semicerchio nell'aula del battistero, con le parti intime pudicamente coperte da un gonnellino. Ora si trovano invece nella cripta: dieci sono sistemate in cassetti apribili, un po' come all'obitorio, mentre le cinque più rappresentative sono collocate in urne di vetro. Si tratta di tre uomini e due donne (la distinzione è del tutto teorica e non si notano grandi "differenze", tanto che il gonnellino è opportunamente sparito). Primeggia - noblesse oblige – il Gobbo: il decano, se così si può dire, del gruppo. Si tratterebbe di un esponente degli Scaligeri: il suo corpo fu ritrovato sotto un sarcofago del 1300 con lo stemma della famiglia veronese. In realtà, sembra che non fosse affatto gobbo e che la malformazione sia dovuta al sarcofago scelto, probabilmente troppo piccolo per lui (ma si può?).

[Silvia]

LE CATACOMBE DEI CAPPUCCINI

Le Catacombe dei Cappuccini, a Palermo, erano una volta un semplice cimitero e il loro attuale sviluppo lo si deve, per certi versi, al caso.

I frati che si stabilirono a Palermo nel 1534 ottennero una piccola chiesetta, dedicata a S. Maria della Pace. Qui, sul lato meridionale, seppellivano i confratelli in una grezza cisterna scavata nel tufo, dove i cadaveri venivano calati dall’alto e rimanevano ammucchiati alla rinfusa. Quando la fossa diventò insufficiente, i frati decisero di dotarsi di un cimitero più ampio e iniziarono lo scavo delle catacombe, dietro l’altare maggiore. Ma, nel trasferire le salme, ne trovarono quarantacinque “miracolosamente” incorrotte. Così si legge nelle cronache del tempo:

“… nel 1599, si fece la traslazione dei corpi dalla vecchia sepoltura alla nuova. All’apertura della fossa per recuperare le ossa, non si sentì nessun odore cattivo, si ritrovarono 45 corpi di frati tutti sani ed interi a tal punto di essere riconosciuti, alcuni in particolare avevano i capelli e la barba, a guardarli sembravano che dormissero e non che erano morti da tanto tempo. Tale fatto fu così travolgente che il sagrestano dato che in quei giorni doveva venire il frate provinciale in visita, ritenne opportuno staccare la testa di uno di questi frati per porla in un vassoio per fargliela vedere...”

Da questa inaspettata scoperta venne probabilmente l’idea di trasformare le Catacombe in un cimitero sui generis, dove si preservavano i cadaveri dalla decomposizione e li si mettevano in esposizione.
Il cimitero venne aperto anche agli estranei: per quasi tre secoli, dal 1599 al 1881, i notabili di Palermo affidarono ai Cappuccini il compito di mummificare e custodire i loro defunti.

I cadaveri venivano posti in colatoi (doccioni di creta che potevano contenere anche 10 corpi) dove rimanevano per circa un anno: il tempo necessario perché si decomponessero in modo naturale raggiungendo un primo stadio di essiccamento. Venivano poi trasportati in un recinto chiuso e ventilato, lavati con acqua e aceto, rivestiti e collocati nelle nicchie dei corridoi.

Ma rimanevano lì solo se i parenti andavano a trovarli e portavano loro la cera per tre anni consecutivi. Altrimenti venivano rimossi, così come prevedeva l’articolo 41 del regolamento emanato dal municipio di Palermo nel 1868.
In periodi di gravi epidemie, per la conservazione, si usava immergere i cadaveri in un bagno di arsenico o di latte di calce ed è questo il metodo utilizzato per il cadavere di Antonio Prestigiacomo riconoscibile dal colorito rossastro.

Antonio Prestigiacomo

Il trattamento a base di iniezioni di sostanze farmacologiche venniva usato soltanto occasionalmente. Se ne ignora la metodica, ma sembra fosse particolarmente efficace. Fu adottato dal dottor Solafia per il cadavere della piccola Rosalia Lombardo (deceduta a due anni il 6 dicembre 1920), che rappresenta la mummia meglio conservata delle Catacombe ed è esposta ai piedi dell’altare oggi dedicato a Santa Rosalia.

Rosalia Lombardo

[sideros]

Memento mori, questo ritornello riporta l'eterno quesito della morte.
Queste immagini sono depurate dalla paura, e perciò rimane sono l'interrogativo: Ma lo spirito è legato alla carne? Certo che i due concetti si integrano e non esiste una linea netta di separazione fra spirito e carne.
L'omeopatia è consapevole dell'integrazione, dell'indivisibilità di queste due stadi.
Immagini che ci pongono delle domande e stimolano l'uomo ad adeguare la sua futile vita a finalità diverse dal degenerato consumismo.
Bene!