Siete d'accordo con questa frase?

[DiegoVerona]

quelle che tu chiami le mie stronzate colossali,che in realtà sono seconde alle tue,di stronzate,non amazzano nessuno.comunque,ripeto,non leggo mai libri di ex nazisti,sino essi dei privati cittadini,siano essi capi di una setta religiosa

...o premi Nobel per la letteratura.

[tolomeo]

...o premi Nobel per la letteratura.

ha già detto che è limitato... nelle letture.

[sinistra_polliana]

ha già detto che è limitato... nelle letture.

già detto che io non leggo cose scritte da nazijugend

[tolomeo]

Per uno che non crede all'esistenza dell'anima e la considera nient'altro che mente, si sono la stessa cosa.

expand, please

[Dimension7]

expand, please

Io la vedo così: penso che ciò che si è sempre chiamato anima sia nient'altro che il cervello. Quindi nessuna distinzione tra materia e spirito.
Credo che il senso che voleva dare l'autore della frase (anche se è difficile "giudicarla" così, al di fuori del discorso) sia che ci sono piaceri che consideriamo legati alla corporeità (magari piaceri più bassi, quasi immorali? Considerando l'epoca, lo trovo probabile) e altri che sono nutrimento per l'anima, le gioie spirituali della fede, dell'amore per dio etc. Ma essendo corpo e anima un tutt'uno, non si può fare questo tipo di distinzione, ciò che è piacere per il corpo, lo è per l'anima e viceversa.
Questo penso intendesse D'Aquino.
Io concordo nel senso che si, piaceri dell'anima e del corpo sono in realtà la stessa cosa, sottendono alla stessa categoria se vogliamo, dato che l'anima non esiste ed è identificabile in qualcosa di materiale anch'esso, cioè il cervello come dicevo prima.
Quindi diciamo che sono d'accordo, ma con motivazioni opposte a chi ha scritto la frase.

[tolomeo]

Io la vedo così: penso che ciò che si è sempre chiamato anima sia nient'altro che il cervello. Quindi nessuna distinzione tra materia e spirito.
Credo che il senso che voleva dare l'autore della frase (anche se è difficile "giudicarla" così, al di fuori del discorso) sia che ci sono piaceri che consideriamo legati alla corporeità (magari piaceri più bassi, quasi immorali? Considerando l'epoca, lo trovo probabile) e altri che sono nutrimento per l'anima, le gioie spirituali della fede, dell'amore per dio etc. Ma essendo corpo e anima un tutt'uno, non si può fare questo tipo di distinzione, ciò che è piacere per il corpo, lo è per l'anima e viceversa.
Questo penso intendesse D'Aquino.
Io concordo nel senso che si, piaceri dell'anima e del corpo sono in realtà la stessa cosa, sottendono alla stessa categoria se vogliamo, dato che l'anima non esiste ed è identificabile in qualcosa di materiale anch'esso, cioè il cervello come dicevo prima.
Quindi diciamo che sono d'accordo, ma con motivazioni opposte a chi ha scritto la frase.

grazie.

[TQP]

"I piaceri alcuni sono corporei, altri dell'anima; il che in sostanza è la stessa cosa."

Ed il resto dei piaceri? A cosa appartengono?


בראשית