Indeterminismo e Determinismo

[Platone]

Da cristiano, credo nel libero arbitrio, che però agisce solo nella sfera morale, non in quella ontologica dove invece agisce il determinismo (Volontà imperscrutabile di Dio).

Se vige in quella ontologica allora il libero arbitrio moralmente declinato è fittizio, pura illusione del finito incapace di porsi dal punto di vista dell'infinito.

[Logomaco]

Se vige in quella ontologica allora il libero arbitrio moralmente declinato è fittizio, pura illusione del finito incapace di porsi dal punto di vista dell'infinito.

Non è fittizio, perchè ogni uomo ha la facoltà morale di scegliere il bene e il male (legge della Y). Poi, è chiaro che alcuni sono già predisposti al bene e altri al male.

E' il mistero del grano e della zizzania.

[silence]

Da cristiano, credo nel libero arbitrio, che però agisce solo nella sfera morale, non in quella ontologica dove invece agisce il determinismo (Volontà imperscrutabile di Dio).

Scusa per la domanda che a me sorge spontanea... In quale modo è possibile conciliare il libero arbitrio morale con il determinismo ontologico? Non siamo forse anche noi esseri ontologicamente determinati???

[Platone]

Non è fittizio, perchè ogni uomo ha la facoltà morale di scegliere il bene e il male (legge della Y). Poi, è chiaro che alcuni sono già predisposti al bene e altri al male.

E' il mistero del grano e della zizzania.

Ma se l'accadimento ontologico è necessario allora la facoltà di scegliere l'uno o l'altro momento è pia illusione, sarà scelto di necessità il momento che il destino ontologico preserva.

[eq...]

Scusa per la domanda che a me sorge spontanea... In quale modo è possibile conciliare il libero arbitrio morale con il determinismo ontologico? Non siamo forse anche noi esseri ontologicamente determinati???

Io invece mi chiedo nel caso non lo fossimo (ontologicamente determinati) come potremmo non apparire tali (cioè ontologicamente determinati).

Cioè come si può pensare di vedere l'altra faccia della Luna dalla Terra?

[Platone]

Io invece mi chiedo nel caso non lo fossimo (ontologicamente determinati) come potremmo non apparire tali (cioè ontologicamente determinati).

Cioè come si può pensare di vedere l'altra faccia della Luna dalla Terra?

Bella domanda, Kant ha passato tutta la vita a tentare di dare risposta..d'altra parte che senso ha l'imperativo categorico se non si è liberi di agire conformemente ad esso o meno? percepire un ordine ha senso nella misura in cui c'è la possibilità che non lo segua..

[silence]

Io invece mi chiedo nel caso non lo fossimo (ontologicamente determinati) come potremmo non apparire tali (cioè ontologicamente determinati).

Questo me lo devi spiegare tu che sostieni l'esistenza di una realtà indeterminata, non io che sostengo l'esistenza di una realtà determinata :giagia:

I
Cioè come si può pensare di vedere l'altra faccia della Luna dalla Terra?

onf:

[eq...]

Questo me lo devi spiegare tu che sostieni l'esistenza di una realtà indeterminata, non io che sostengo l'esistenza di una realtà determinata :giagia:

1. Non sostengo una realtà indeterminata o almeno non la sostengo nel senso che pensi tu;
2. La spiegazione la devi dare tu, nel momento in cui vuoi dimostrare che la realtà è determinata;

[silence]

2. La spiegazione la devi dare tu, nel momento in cui vuoi dimostrare che la realtà è determinata;

Appariamo determinati perchè tutto ha un identità, foss'anche un ologramma frutto dell'immaginazione o di chissa' quale altra congettura, energia, spirito o che altro.... Dunque è da questo presupposto che nasce la mia sicurezza di una realtà nettamente determinata...... Tu invece riesci a dimostrarmi che la sedia su cui poggio è altro da cio' che mi appare? :gratgrat:

[eq...]

Appariamo determinati perchè tutto ha un identità, foss'anche un ologramma frutto dell'immaginazione o di chissa' quale altra congettura.... Dunque è da questo presupposto che nasce la mia sicurezza di una realtà nettamente determinata...... Tu invece riesci a dimostrarmi che la sedia su cui poggio è altro da cio' che mi appare? :gratgrat:

Penso sia ampiamente dimostrabile, ma di per se non confuta affatto che la realtà sia determinata, quindi che cavolo di domanda è?